【历史】广西灵山县第二中学2018-2019学年高二上学期第三次周测试卷
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一、 选择题
1. “上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是
A．最早提出此认知论的是朱熹 B．把天理和伦理道德直接联系起来
C．材料认为万物皆有理 D．提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真
2. “不仅是朱学失去了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是
A．朱熹创立理学使儒家思想失去活力 B．儒家思想与政治结合失去活力
C．理学压制其他学派的自由发展 D．专制权力的强化使儒家思想失去活力
3. 西方传教士利玛窦在明朝时来到中国,他可能看到的现象有
A．三省六部的官员定期上朝议事 B．《四书章句集注》为科举考试内容
C．安徽三庆班徽戏剧团进京献艺 D．工匠们在作坊中制作珐琅瓷器
4. 清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是
A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义
5. 魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是
A.儒学已经不再适应封建统治的需要
B.佛教和道教迅速传播
C.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
D.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
6. 宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是…
A.佛教和道教思想 B.法家思想和“经世致用”学说
C.佛教、道教和法家思想 D.佛教思想和“经世致用”学说
7. 明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举
A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B．履行监察部门的监督职责
C．体现了理学倡导的社会责任感 D．反映了君臣间的权力之争
8. 魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是
A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 B．佛教与儒学完全对立
C．道教在民间广泛传播，主张“排儒” D．儒学吸收了佛教、道教的精华
9. 从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响 焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。
A．佛学 B．道学 C．程朱理学 D．陆王心学
10. 某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．“天行有常，知天命而用之
C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 D．“天人合一”“天人感应”
11. 宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在
A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化
B．提出“仁与万物俱生”
C．强调“存天理、灭人欲”
D．强调克服内心的私欲以“致良知”
12. “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是
A．道家思想 B．程朱理学 C．王阳明的“心”学 D．格物之学
13. 儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习
①法家 ②阴阳五行家 ③道教 ④佛教
A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．①③④
14. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”体现在人类社会中具体是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．人性 D．儒家道德规范
15. 下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括
陆九渊 程颢 程颐 朱熹
仁是与万物俱生的 B．“天理”是万物的本原
C．把天理和伦理道德相联系 D．宇宙便是吾心
二、 综合题
16. 某中学组织夏令营时，同学们对河南登封少林寺“三教合一碑”产生了浓厚的兴趣。碑刻三人共一鼻子，一人正面，另两人均侧面（如图）。同学们就此议论：
甲：“三教”应是指佛教、基督教和伊斯兰教这世界三大宗教吧？
乙：可能不是。你看这幅图，三人共一个鼻子出气，加之碑名为“三教合一”，世界三大宗教何时“合一”过啊？。
丙：我认为这里的“三教”是在中国影响较大的释、道、儒。
问题：你对三位同学的观点分别有何看法？请简述理由。
三、材料辨析题
17.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。
朱熹：“存天理，去人欲”。
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义”。
材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。
（1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
18.阅读材料，回答问题：
“上一个中国世纪是11世纪。当时，中国是世界上最大也是最成功的国家。它的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明到工业企业的兴起和管理良好的农业，从普遍的教育和行政管理试验的传统到对宗教和各种哲学思想的宽容。”
摘自美国历史教授乔纳森斯彭斯在2000年1月《新闻周刊》刊登的文章
问题：
（1）材料中从哪些视角 认为“11世纪中国是世界上最大也是最成功的国家”？
（2）结合史实说明“11世纪中国是世界上最大也是最成功的国家”。
参考答案
一、选择题
1、C2、D 3、B．4、C 5、 B6、 A7、C 8、B 9、C 10、C 11、A 12、C13、C 14、D 15、D
二、综合题
16、甲所言世界三大宗教不错，但此处“三教”并非甲所言之三教。
乙的猜测是有道理的，他所言世界三大宗教确实没有“合一”过。
丙的判断是正确的，释（佛）、道、儒是对中国影响最大的三种宗教或思想，儒家思想不是宗教，但由于其对中国的影响巨大，近人也将其称作“儒教”或“孔教”。三教在中国的传播过程中相互借鉴，都是维护封建统治的工具。
17、 （1）“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
（2）程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
（3） 可取的一面：
①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
18、 （1）科学技术；手工业和农业；教育；行政制度；思想文化；
（2） 辉煌的科学技术，如活字印刷和火药武器；
农业生产突飞猛进，如水田农具改进、耕作技术成熟、稻麦轮作推广等；
手工业有较大发展，如私人作坊机户的出现、江西景德镇瓷器远销海内外，造船技术世界领先；
对外贸易发达，海上丝绸之路繁盛；
行政管理体制精密，形成以科举出身的士大夫为主体的文官体制；
新儒学体系形成，如朱熹继承发扬二程思想，形成更为精密完整的理学体系。
