高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史第2课 “罢黜百家 独尊儒术”优质教案

第二课“罢黜百家，独尊儒术”

一、【课标感悟】：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

二、【重点难点】：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

三、【知识梳理】：

四、【思考与讨论】：

1、董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？

2、从春秋战国到西汉时期，儒家思想内容和地位经历了怎样的变化？

五、【巩固检测】：

（一）选择题：

1．（原创）秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（    ）
A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派

B. 秦始皇实行 “焚书坑儒”
C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势 

D. 儒家学派的主张在当时已经过时
 

2．（原创）关于下图所示帝王的说法不正确的是

A. 数次在全国“举贤良对策”

B. 在他统治时期，我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期

C. 在他统治时期特别赏识董仲舒

D. 兴办太学，使天下文士都学诸子百家的经典

3．（原创）董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的(    )
　　A. 凭太学资格                      　B.“举贤良对策”
    C. 依家族势力和声望而选评            D. 科举考试
 

4．（2004年高考上海卷，3）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策（    ）A．指出了汉武帝弱点                  B．违背了汉武帝初衷

C．触犯了汉武帝忌讳                  D．迎合了汉武帝意愿

5. 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（    ）

①君为臣纲      ②父为子纲    　③孝为“天经”、“地义”
④仁、义、礼、智、信          　⑤夫为妻纲
A．①②④⑤      B．①②③④         C．②③④⑤      D．①②③④⑤ 
 

6．（原创）下列哪部著作是董仲舒的作品 (    )

A 　　　　       B                 C        　         D
 

7．儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是(    )
①《易》 ②《大学》③《诗》 ④《礼》 ⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》
A．①②③④⑤     B．①②④⑤⑦     C．①③④⑤⑥      D．①③④⑤⑦ 
 

8．（原创）下列哪项不是太学举办的影响(    )
A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕
C．儒学的地位大大提高D．全国包括地方的教育系统也得以建立
 

9. 儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（    ）
A. 董仲舒对儒家思想作了发挥    B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
C. 儒家思想被广泛传播          D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路
 

10．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（    ）

A.“天人感应，天人合一”              B.“仁者爱人，民贵君轻”  

C.“罢黜百家，独尊儒术”             D.“君权神授” 

（二）材料题：
材料一  战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。         ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二  (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三  董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”        ——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1) 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?

(2)根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力?

(3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。

（三）、问答题：

简述汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后如何大力推动儒学发展？并造成了什么影响？

六、【质疑与反思】：

参考答案

【知识梳理】：

一、汉武帝的“贤良对策”

1、概念：

①举贤良：令中央有关部门和各郡县推荐贤能的知识分子；

②策问：皇帝亲自拟定有关时政问题进行考问；

2、原因：

① 政治方面：边境不安，诸侯王国割据势力威胁着中央政权；

② 经济方面；土地兼并剧烈，阶级矛盾日益激化；

③目的：汉武帝选拔人才，加强中央集权，巩固统治；

3、影响：

①发掘了治国人才，推动了国家政治、经济、军事的发展；

②为董仲舒的崛起和儒家思想的发展提供机遇。

二、董仲舒的新儒学思想

（一）主要内容和意图：

（1）为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；

（2）为加强君权，提出“君权神授”，还提出“天人合一”和“天人感应”；

（3）针对西汉时期土地兼并严重和百姓困顿的现实，发挥儒家的仁政思想，提出相应的措施；

（4）为了规范社会行为提出“三纲五常”的伦理道德；

（二）特点：

糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系；

（三）结果：

适应了汉武帝加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要，受到汉武帝的全面肯定。

三、汉武帝推广儒学，儒学成为正统思想

（一）汉武帝大力推广儒学

（1）政治上：起用文学儒者数百人参与国家大政；

（2）教育上：①在中央兴办太学，打破了以往贵族官僚世代为官的规矩，提高了儒学的地位；②在地方各郡设立学校，初步建立了地方教育系统，儒学开始在民间处于独尊地位；

③规定儒家经典成为国家规定的教科书；

（二）影响

①儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角；

②儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。

【思考与讨论】：

董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？

（一）内容：

1、为加强中央集权，提出“春秋大一统一”和“罢黜百家，独尊儒术”；

2、为加强君权，提出“君权神授”，还提出“天人合一”和“天人感应”；

3、针对当时土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，发挥仁政思想，

   提出相应措施；

4、为规范社会行为提出“三纲五常”；

(二)可取和扬弃:

1、“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

宣言国家统一应该充分肯定，但，“罢黜百家，独尊儒术”具有文化

专制色彩是不可取的；

2、“君权神授”，还提出“天人合一”和“天人感应”是唯心主义思想，

是不可取的；对限制君主的行为有一定作用

3、发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的

4、三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘扬中华传统

美德的精华思想如“信”等是该肯定的

2、从春秋战国到西汉时期，儒家思想内容和地位经历了怎样的变化？

（1）春秋战国时期：春秋时期，孔子提出仁的思想和民本思想；战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为 “仁政”思想，提出“民贵君轻”的观点；荀子继承了孔子的民本思想，提出了“君舟民水”的观点，经孟子、荀子改造后的儒家思想成为诸子百家中的蔚然大宗。但在当时并未受到统治者的重视；

（2）秦朝：焚书坑儒，儒家遭受到沉重打击；

（3）西汉：董仲舒提出“春秋大一统”思想和“君权神授”“天人合一”“天人感应”等主要思想，形成了新的儒学体系，适应了汉武帝加强中央集权的需要，儒家思想成为统治者所推崇的正统思想；

【巩固检测】：

1—10：.B  D  B  D  A  C　D  D  B  A
（二）材料题：

(1)①趋势：由百家争鸣到思想统一。②原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。   
(2)努力：①战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；②秦朝的焚书坑儒；③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“太一统”。
(3)评价：①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。②但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。
（三）、问答题：

（1）大力推动儒学发展的具体措施：①全面肯定新儒学思想；②，起用文学儒者数百人参预国家大政；③兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
（2）影响：儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒学至此终成统治之学，此后儒家思想成历代统治者推崇的正统思想，儒家思想也逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续达两千年之久。
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