高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史第2课 “罢黜百家 独尊儒术”教学演示课件ppt

这是一份高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史第2课 “罢黜百家 独尊儒术”教学演示课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了春秋时期应运而生，→战国后期蔚然大宗，→秦朝时候遭到打击，→西汉初年逐渐复苏，儒家思想经历，一西汉初年，黄老之学，政府政策P8，畅所欲言，董仲舒与“新儒学”等内容，欢迎下载使用。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
→汉武帝时期，正统思想
中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　——《汉书·食货志》
一、从“无为”到“有为”
材料一反映了西汉初年怎样的社会状况？对此，假如你是汉高祖刘邦，你会怎么做？
战争破坏，社会凋敝，人民痛苦
黄老之学，无为而治，与民休息
黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。在社会政治领域，黄老之术强调“道生法”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，“公正无私”，“恭俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。
减轻田租、释放奴婢、解甲归田、轻徭薄赋
材料二：“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐn yǔ 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝（zì pìn 母马）者而不得会聚。”——《后汉书.食货志》
经济恢复，社会繁荣，国力日盛
材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　——《中国古代史》
诸侯国势力膨胀，威胁中央集权土地兼并剧烈，社会矛盾激化匈奴为患，边境不宁
汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要怎样的政治思想作支撑？
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
董仲舒（前179 ---前104年），广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官晚年著《春秋繁露》。将道家、法家、阴阳五行家的一些思想杂糅到儒家学说中来，创制新儒学体系。
针对汉武帝面临的问题，你有何对策？董仲舒提出了哪些的思想来迎合汉武帝的需要呢？
▼边境不宁▼诸侯王势力膨胀▼土地兼并严重，阶级矛盾尖锐
▲加强中央集权▲加强君权▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民
材料四：“一统者，万物皆归一也。《春秋公羊传》……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”——颜师古（唐初儒家学者） 材料五：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也 ，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——董仲舒《春秋繁露》
1.“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
作用：加强中央集权，控制人们的思想
史料考辨：如何理解“罢黜百家，独尊儒术”？
董仲舒要“罢黜”……其用意只在于确立儒家在官学和朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子百家在社会上流传。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。——刘桂生《近代学人对“罢黜百家，独尊儒术”的误解及其成因》
材料六：“天子受命于天，天下受命于天子” 　　　　 “受命之君，天意之所予也。”──董仲舒《春秋繁露·人副天数》 材料七：“与天同者，大治”，天降祥瑞…“与天异者，大乱”，天降灾祸。美事召美类，恶事召恶类。帝王之将兴，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。 ──董仲舒《春秋繁露·同类相动》
2.君权神授；天人合一，天人感应。
材料八：董仲舒的理论认为,一个国君的统治是由于天命,这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据;但同时又对君王的权威施加了某种限制:皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现,按照上天的意旨行事。 董仲舒…的理论还有另一层作用就是宣告,一个朝代不能企望无限期的统治下去.无论一个皇朝多么好,它的统治仍然是有限期的.在大限来到时,它就必须让位给另一个朝代.新皇朝的创立者将另外承受天命.这是儒家为约束绝对君权而提出的一种限制。 —冯友兰《中国哲学简史》
结合材料，分析董仲舒的理论有何作用？
材料九：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天……君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。” 五常乃仁、义、礼、智、信。
作用：巩固君权，维护统治秩序
◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”◇“君权神授”“天人合一”“天人感应”◇制定道德标准“三纲五常”
“罢黜百家，独尊儒术”
根据课本P10内容归纳：汉武帝采用哪些措施使得儒学成为正统？
肯定董仲舒的新儒学思想
用文学儒者参与国家大政
儒家经典作为教科书；兴办太学和建立地方教育系统，从此，教育被儒家垄断。
儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
董仲舒新儒学的影响（“罢黜百家，独尊儒术”的影响）
①有利于加强君权，强化大一统中央集权
②使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
材料十：秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚
儒家独尊，不利于其他学派思想的自由发展。