语文八年级上册第六单元22 《孟子》三章生于忧患，死于安乐背景图课件ppt

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孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
读准下列加点词的字音。
畎（ ）亩 傅说（ ） 胶鬲（ ） 孙叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ） 曾（ ）益 拂（ ）士
（孟子曰）舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，（孟子曰）管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市。 故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿 /其体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人/恒过/然后/能改，困于心,衡于虑,而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家/拂士，出/则无敌国/外患者，国/恒亡,然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。
隐居海滨被提拔举用的；
舜发于畎(quǎn)亩之中， 傅说(yuè)举于版筑之间， 胶鬲(gé)
舜是从田野中被提拔任用的；
从贩卖鱼盐中被提拔举用的；
举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖
举于海， 百里奚举于市。
傅说是从筑墙工作中被提拔举用的；
管夷吾是从囚徒中被提拔举用的；
百里奚是从市井之间（被赎买后）提拔举用的。
指从狱官手里被释放并被重用 士,狱官
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，
故 天 将 降 大 任 于是 人也， 必 先 苦其心志，
劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身， 行拂(fú)乱 其所为，
用种种行动去阻碍、干扰他的事业，
一定要先使他的内心痛苦，
使动用法,使…..饥饿
义复 合词,词义在”体”,”肤”则起凑足音节的作用
资财缺乏,这里是使他受到贫困之苦
形容词用作动词,使….痛苦
所以动心 忍 性， 曾(zēng)益其所不能。
（通过这些）来让他内心警觉，
助词,与”不能”组成名词性短语,指代”不能”的对象
人 恒 过， 然后 能 改， 困于心， 衡于 虑， 而后 作，
(一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，
通”横”,梗塞,指不顺
出 则 无 敌国外患者，国 恒 亡，
然 后 知 生 于 忧患 而 死于 安乐 也。
而后 喻。 入 则 无法 家 拂(bì) 士 ，
然后才能为人们所了解。
的贤士，外部没有敌国外患，
外来的灾难,多指外部入侵
内部如果没有坚持法度和辅佐君王
这个国家就往往会导致灭亡。
忧患可以使人谋求生存，
积累 :(一)、使动词
⒈必先苦其心志⒉劳其筋骨⒊饿其体肤⒋空乏其身 5.所以动心忍性
（动：使……惊动； 忍 ：使……坚韧起来。）
积累 :(二)、通假字
⒈曾益其所不能⒉困于心，衡于虑⒊入则无法家拂士
（“曾”通“增”，增加）
（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）
（“拂”通“弼”，辅佐）
舜发于畎亩之中 野芳发而幽香 征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳
---兴起，被任用 ---（花）开放 ---表露，表现 ---征发
国恒亡则有去国怀乡固国不以山溪之险国险而民附
----国家----国都----国防----地势
故天将降大任于是人也 （　　）
故君子有不战，战必胜矣（ 　）
既克，公问其故 （　　　　　）
故克之 （　　　　　　　）
傅说举于版筑之间 （中间）
中间力拉崩倒之声 （夹杂，参与）
数月之后，时时而间进 （间或，偶尔）
肉食者谋焉，又何间焉 （参与）
出则无敌国外患者，国恒亡（灭亡）
河曲智叟亡以应 （同“无”，没有）
生于忧患，死于安乐 （生存，活着）
生于淮北则为枳（生长）
仲永生五年 （出生）
子又生孙 （生育）
隶而从者，崔氏二小生（对读书人的称呼）
自钱孔入，而钱不湿（注入）
草色入帘青 （映入）
乃入见。 （进宫廷）
又入水击蛟 （跳入）
于是入朝见威王 （进入）
入则无法家拂士 （进入朝廷，在国内）
蛟或浮或没，行数十里(漂行，漂游）
行十日十夜，而至于郢(行走
从小丘西行百二十步 (行走）
臣请缚一人，过王而行(行走）
行拂乱其所为 （ 做 ）
然后知生于忧患 （知道）
孰为汝多知乎！（同“智”，聪明，智慧）
汝亦知射乎 （ 懂得 ）
不可谓知类 （ 明白 ）
曾益其所不能（增加，增长）
衡于虑，而后作（奋发，振作）
自是指物作诗立就（创作）
火爆声，呼呼风声，百千齐作（发出)
行拂乱其所为 （ 做 ）
缚者曷为者也 　　　　（做，干 ）
为宫室、器皿、人物 （雕刻 ）
吾从北方闻子为梯 （ 制造 ）
义兴人谓为三横　　　　（ 是　 ）
并自为其名 　　 　 　（写，署，题）
其诗以养父母，收族为意（ 当作 ）
为全石以为底 　　　　 （ 作为 ）
生于淮北则为枳 （ 成为 ）
为坻，为屿，为嵁，为岩（ 形成 ）
三.积累: （一）、古今异义
⒈舜发于畎亩之中 ⒉傅说举于版筑之间古⒊管 夷 吾 举 于 士
积累：（三）、古今异义
⒋所以动心忍性。 ⒌征 于 色 ， ⒍发于声，而后喻
1、 第一段列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？
答：共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了伟业。　 启　示：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。
2、本文的中心论点是什么？3 、用了哪些论证方法?
举例证法、道理论证 、正反对比论证
列 举 六 位 名 人 事 例
担当重任必先经过一番磨练
生于忧患，死于安乐
4、文章一步一步是如何论证论点的？
5、作者是从哪两个方面论证中心论点的?请简述本文的论证思路
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
6、在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
顺境中的人如果能不图安逸，立下大志，奋力拼搏，何愁不能成材呢？相反逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。
7、“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句：思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。　　　　（正面）和（反面）第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。
韩非囚秦而著《说难》、《孤愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。