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    语文七年级下册第四单元16 短文两篇爱莲说示范课ppt课件

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    这是一份语文七年级下册第四单元16 短文两篇爱莲说示范课ppt课件,共37页。PPT课件主要包含了自学互助,质疑互究,托物言志等内容,欢迎下载使用。
    爱 莲 说 周敦颐
    "说"是古代的一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。“爱”表现了作者的感情,(“谈谈爱莲花的道理”)
    1、作者简介2、读准字音3、朗读示范4、朗读训练
    作者介绍 周敦颐(1017—1073),宋代著名哲学家,字茂叔,道州营道人。他任职南康郡时,曾率属下在府署东侧开辟一四十丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”),池中建“赏莲亭”,南北曲桥连岸。夏秋之交,莲花盛开,清香扑鼻。作者触景生情,写下《爱莲说》,借花抒志。
    注意读音 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 噫
       /花,可爱者/ 甚蕃。晋陶渊明/ 独爱菊;自/ 李唐来,世人/ 甚爱牡丹;予独爱/ 莲之/出淤泥/ 而不染,濯清涟/ 而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/ 而不可/亵玩焉。 予/谓菊,花/ 之隐逸者也;牡丹,花/ 之富贵者也;莲,花/ 之君子者也。噫!菊之爱,陶后/ 鲜有闻;莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎众/矣。
    一、小组合作,翻译课文。要求:结合书下注释,也可以利用工具书,疏通字词的音、形、义,并理解句子的意思。
     水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
      水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。
    予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
    我则唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到泥的污染,在清水里洗过,而不显得妖媚;(它的茎)内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播,更加清香;笔直地洁净地立在那里,可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
      予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
      我认为,菊是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲,是花中的君子。
    噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
    唉,对于菊花的爱好,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人该是很多了。
    水上,地上各种草木的花,值得喜爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到泥的污染;在清水里洗过,而不显得妖媚;它的茎内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播,更加清香;笔直地洁净地立在那里,只可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,人该是很多了!
    1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”,作者究竟喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)2、作者爱莲,不仅因为喜爱它的外形,更是因为它是一种人的化身,联系第一段看,莲与君子有哪些相似之处呢?3、课文对莲花进行描写和歌颂,为何还要写菊花和牡丹?
    1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”,作者究竟喜欢莲花的什么?(请用文中的语句回答)
    出 淤 泥 而 不 染
    莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩
    2、作者爱莲,不仅因为喜爱它的外形,更是因为它是一种人的化身,联系第一段看,莲与君子有哪些相似之处呢?
    君子 身居浊世 洁身自好
    3、课文对莲花进行描写和歌颂,为何还要写菊花和牡丹?
    既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
    从正反两个方面衬托莲花的美好形象和高洁品格
    动脑筋,用怎样的语气读才恰当?
    小结:课文托物言志,在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
    模仿例句。学习运用托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你最喜爱哪些有寓意的植物,并用一句话来概括原因。
    模仿例句。学习运用托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你最喜爱哪些有寓意的植物,并用一句话来概括原因。
    (1)我喜爱 ,因为它 。
    例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,品格高尚的君子。
    以《爱——说》为题,写一篇300左右字的小作文,点明所托之物,所言之志。

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