人教部编版（2024）七年级上册穿井得一人学案及答案

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窗体顶端第24课《寓言四则——穿井得一人》知识清单2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级上册 ｜ 寓言（节选自《吕氏春秋·察传》，吕不韦门客编；本课四则另含《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《杞人忧天》）建议使用：疏通文言字词句＋梳理『无井—穿井—讹传—查实』情节链＋剖析四类人物＋领悟“不可轻信传闻、须调查核实”的寓意附：《吕氏春秋》与吕不韦＋寓言文体常识＋同课另三则与《穿井得一人》比较＋“察传”与先秦寓言小知识【学习目标】① 积累·诵读：积累本课文言字词（溉汲/穿井/及/国人/道/闻/使等）与一词多义，读准字音、写对字形、疏通文意。② 梳理·内容：用表格梳理“无井—穿井—讹传—查实”的经过，把握故事脉络与以讹传讹的全过程。③ 品味·写法：分析丁氏、传者、国人、宋君四类形象，品味对话推进与“卒章显志”的写法。④ 领悟·文化：多角度理解寓意，领悟“耳听为虚、不可盲从，调查研究方得真相”的告诫，学会理性对待传闻。一、文学常识与作品档案① 作者与成书《吕氏春秋》又名《吕览》，是先秦杂家的代表著作。它由战国末期秦国丞相吕不韦（？—前235，卫国濮阳人）集合门客共同编写而成，全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。书中融汇先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，堪称“杂家”之冠。本文即选自其中。② 出处与篇题本文节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。“察传”意为“审察传闻”——篇目主旨正是告诫世人不可轻信讹传。课文题目《穿井得一人》为编者所加；原文是一则短小的文言文寓言，仅六十余字，却把“一句话如何变成谣言”写得惊心动魄。③ 本课《寓言四则》篇目与出处（2024统编版）篇目 出处 主人公/国别 核心寓意赫耳墨斯和雕像者 《伊索寓言》（古希腊） 神·赫耳墨斯 讽刺爱慕虚荣、自视甚高者蚊子和狮子 《伊索寓言》（古希腊） 动物·蚊与狮 骄兵必败，强弱可易位穿井得一人 《吕氏春秋·察传》 宋人丁氏 耳听为虚，须查实情杞人忧天 《列子·天瑞》 杞人 勿为不切实际之事忧虑注意：本课为2024统编版篇目，四则中后两则《穿井得一人》《杞人忧天》替换了旧版教材的《智子疑邻》《塞翁失马》，复习时切勿张冠李戴。④ 文学常识小卡片项目 内容 说明体裁 寓言（文言文） 借假托故事寄寓道理，具劝喻性；本文用文言写成。出处 《吕氏春秋·察传》 先秦杂家代表著作，吕不韦门客编。作者 吕不韦（？—前235） 战国末秦相，卫国濮阳人；组织门客编书。本课位置 七上第六单元第24课 以“想象·思考”为主线的单元。主人公 丁氏、传者、国人、宋君 由误会牵起的一组群像。关键词 传闻·核实·以讹传讹·实事求是 由故事生发的做人启示。二、字词句基础积累（文言文为主）① 重点字音（需注音的字已加着重号；字与音一一对应）字 读音 例词 字 读音 例词溉 gài 溉汲 汲 jí 溉汲丁 dīng 丁氏 氏 shì 丁氏穿 chuān 穿井 闻 wén 闻之传 chuán 传之 国 guó 国人道 dào 道之 使 shǐ 使唤② 多音字与一词多义（据语境定音释义）字/词 文中读音/义 例 另一读音/义 例传 chuán，传播、传说 有闻而传之者 zhuàn 传记、自传得 dé，得到 得一人之使 děi 得亏（口语，必须）为 wéi，作为（杂家） 先秦杂家代表 wèi 为了、因为闻 语境义：使……听到 闻之于宋君 wén本义 听到、传闻③ 重点词语释义（常考文言）词语 释义 词语 释义溉汲 打水浇田（溉：浇灌；汲：从井里取水） 及 待，等到穿井 挖掘（开凿）水井 国人 居住在国都中的人道 讲述，谈论 闻之于宋君 向宋君报告；闻：使……听到对 应答，回答 得一人之使 得到一个人的劳力（可供使唤）不若 不如 居外 停留（在外专司打水）使 使唤，指劳力 求闻 寻求（听闻的）真相④ 易错字形警示（常考填空，默写要一笔不苟）正确写法（重点字加点） 易混写法 读音 · 辨析溉汲 灌溉/吸收 溉 gài（氵旁，浇灌）；汲 jí（氵旁，从井取水）；‘溉汲’二字皆从‘氵’。概 gài（木旁，大概）；吸 xī（口旁，吸收）。穿井 窜改 穿 chuān（穴字头，挖掘、开凿）；窜 cuàn（穴+串，窜改、逃窜）。‘穿井’=挖井，用‘穿’非‘窜’。丁氏 纸张/低处 丁 dīng（一横一竖钩，姓氏）；氏 shì（氏旁，家族）。‘丁氏’是人名，非‘纸’非‘低’。国人 国家 国 guó（囗+玉，国都/诸侯国）；‘国人’专指国都中的人，非‘国家’全体。‘国’莫误作‘固’。道之 道路 道 dào（辶旁，文中‘讲述’）；‘国人道之’=国都的人讲述它。此处‘道’是‘说’，非‘路’。闻之 新闻/提问 闻 wén（门+耳，听到；使听到）；‘闻之于宋君’=使宋君听到。‘闻’从‘耳’，非‘问’(wèn)。对曰 对于 对 duì（又+寸，应答）；‘丁氏对曰’=丁氏回答说。‘对’是‘回答’，非介词‘对于’。得使 使命/便宜 使 shǐ（亻旁，使唤、劳力）；‘得一人之使’=得一个劳力。‘使’从‘亻’，非‘便’非‘史’。宋君 宋朝 宋 sòng（宀+木，诸侯国/姓氏）；君 jūn（尹+口，国君）。‘宋君’=宋国国君，非‘宋朝’。不若 假若/苦难 若 ruò（艹头，像/如）；‘不若’=不如。‘若’上从‘艹’，非‘苦’非‘诺’。三、内容梳理·情节脉络（以『一句话的旅行』为线索，本文核心）① 故事四阶段经过与结果对照阶段 事件 关键句/人物 结果·作用起因·无井 丁氏家无井，外出溉汲，常一人居外 丁氏 交代打井的真实动机发展·告人 穿井后告人“吾穿井得一人” 丁氏（表述有歧义） 为讹传埋下伏笔扩散·讹传 闻者传“丁氏穿井得一人”，国人道之，闻于宋君 传之者·国人 谣言由一人传到国君结局·查实 宋君令人问丁氏，得真相“得一人之使，非得一人于井中” 宋君·丁氏 真相大白，点明寓意② 情节推进的“两层结构”与关键句本文结构极简：先叙事后议论，是寓言“先叙后议”的骨架。叙事部分写出“误会”如何层层放大——丁氏一句有歧义的“吾穿井得一人”，经“闻而传之者”曲解，再经“国人”人云亦云，竟一路传到宋君耳中；直到宋君“令人问之于丁氏”，真相才水落石出：「得一人之使，非得一人于井中也。」这“使”与“于井中”的一字之差，正是传闻与真相的分水岭。读懂这条“表述歧义→以讹传讹→查问破妄”的链条，就抓住了寓言警示“传闻不可轻信”的锋芒。③ 对比结构：传闻 vs 真相维度 传闻（表面） 真相（核实） 启示得人之义 从井中挖出一个人 节省一个劳力（可供使唤） 字面歧义致以讹传讹传播路径 一人→国人→宋君（逐级放大） 宋君派人查问方知 盲从使谣言坐实态度对照 传者/国人：不核实就传 宋君：不轻信，主动查 求真务实胜人云亦云一句话概括结构：用“一句话的旅行”，把丁氏的无心之语，酿成满城风雨，最后由宋君一问戳破——传得越广，越显荒唐，这便是寓言“以小见大”的力量。四、人物分析（丁氏·传者·国人·宋君）① 四类人物，四副面孔人物 文中表现 形象意蕴丁氏 实话实说“得一人之使”，但口语“得一人”表述有歧义 本无恶意，措辞不严谨是误会源头闻而传之者 听后不求证，按字面曲解为“挖出一个人” 不动脑筋、轻率传播，谣言推手国人 “道之”人人转述，无人核实 盲从跟风、人云亦云，使谣言坐实宋君 “令人问之于丁氏”，不轻信、主动查实 理性求实、不盲从，文中正面标杆② 形象小结：谁该为谣言负责寓言没有把矛头只指向某一个人。丁氏“措辞含糊”是诱因，传者“不加求证”是推手，国人“人云亦云”是温床，而宋君“不轻信、主动查”才是破局的正解。它要我们明白：谣言的滋生，往往不是一人之过，而是“说者不严谨＋听者不思辨＋传者不核实”共同酿成的连锁反应。所以结尾那句“不若无闻也”，叹的不仅是谣言本身，更是世人面对传闻时普遍缺失的那份审慎。五、重点语句与句子品味① 原句：“吾穿井得一人。”理解：丁氏本意是“打井后省下一个专司打水的人力”，口语却说成“得一人”，表述有歧义。答题可抓“歧义之源＋误会起因”。② 讹传句：“有闻而传之者：丁氏穿井得一人。”理解：传者把“得劳力”曲解为“挖出人”，一字之错，性质全变。答题可抓“曲解字面＋谣言定调”。③ 扩散句：“国人道之，闻之于宋君。”理解：“道之”写人人转述，“闻之于宋君”写谣言竟传至国君，凸显以讹传讹的放大效应。答题可抓“层层扩散＋盲从坐实”。④ 真相句：“得一人之使，非得一人于井中也。”理解：丁氏亲口澄清，道破“使”（劳力）与“于井中”（挖出人）的天壤之别，是全文的“破妄之笔”。答题可抓“真相核心＋误会化解”。⑤ 收束句：“求闻之若此，不若无闻也。”理解：寓言“卒章显志”，由故事跃升为议论——像这样不辨真伪地听信传闻，还不如不听。答题可抓“卒章显志＋议论收束＋普遍教训”。六、写作手法与艺术特色本文是一则仅六十余字的精短文言寓言。下表将核心手法与文中例证一一对应，是赏析题的高频考点。① 核心手法与文中例证对照（赏析高频考点）手法 文中表现 表达效果寓言说理 借丁氏小事，寄寓“察传”大道理 借此喻彼，劝喻鲜明对比（反差） 传闻（挖出人）vs 真相（省劳力） 强化讽刺，凸显讹传荒唐误会/悬念 一句歧义的话被层层误读 制造张力，引人入胜对话推进 丁氏告人→传者传→宋君问→丁氏对 简洁明快，情节紧凑卒章显志 结尾“求闻之若此，不若无闻也” 由个别升为普遍教训文言简练 六十余字写尽讹传全过程 言约意丰，耐人寻味② 写法小贴士：怎样答“文言寓言寓意/手法”赏析题答题公式：先疏通文意（丁氏措辞歧义→被讹传→宋君查实），再点明手法（对比、对话推进、卒章显志、文言简练），最后说“讽刺了轻信盲从、不核实的世风，告诫对传闻须调查研究、实事求是”。扣住“得一人之使”“非得一人于井中”“不若无闻”等关键词，切忌脱离文本空谈。七、寓言特点与寓意探究① 寓言是什么（答题须记牢）寓言是文学作品的一种体裁，常用假托的故事或拟人化的动植物，寄寓意味深长的道理，给人以启示。它一般篇幅短小，主题多“借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大”，使深奥的道理从简单的故事中自然显现，具有鲜明的哲理性与讽刺性（劝喻性）。主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。本文即以真人真事式的假托故事，寄寓“察传”之理。② 寓意多角度探究（避免“唯一答案”的僵化）角度 寓意表述 说明对传闻本身 不可轻信盲从，须调查研究、核实真相 课文核心（“察传”主旨）方法论 耳听为虚，眼见为实；以讹传讹危害大 由谣言扩散而来为人处世 说话要严谨避免歧义；听话要思辨 由丁氏与传者双向反思理性标杆 宋君“不轻信、主动查”值得倡导 由正面人物反推提示：考试多取第一、二角度；若要求“换个角度谈”，可从后两栏发挥，言之成理即可。八、主题思想《穿井得一人》是一则选自《吕氏春秋·察传》的精短文言寓言。它叙写宋人丁氏挖井后，因一句有歧义的“吾穿井得一人”，被听者曲解为“从井中挖出一个人”，继而经国人争相转述、传至宋君，最终靠宋君派人查问才澄清真相（原是“得一人之使”）的故事，以“一句话的旅行”生动揭示了信息失真、以讹传讹的全过程。其深沉的告诫在于——对于道听途说的传闻，切不可轻信盲从、人云亦云，而应当像宋君那样不惮查证、审慎分辨，做到“耳听为虚，眼见为实”，以理去衡量、以实去核验。这则两千年前的“察传”之训，放在今日的网络时代更显锋利：谣言止于智者，更止于每一个愿意多问一句“真的吗”的我们。九、巩固练习题（共10题，建议先独立完成再看答案）（说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。）1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　）A. 溉（gài）汲（jí）闻（wén）B. 丁（dīng）穿（cuān）使（shǐ）C. 溉（gài）汲（jí）传（zhuàn）D. 宋（sòng）君（jūn）闻（wèn）2. 【文言】下列加点词语解释有误的一项是（　）A. 溉汲——打水浇田（溉：浇灌；汲：从井里取水）B. 及——待，等到（及其家穿井）C. 穿井——穿过、钻过一口水井D. 使——使唤，指劳力（得一人之使）3. 【常识】下列关于作者与作品的表述，正确的一项是（　）A. 《吕氏春秋》又名《吕览》，是先秦杂家代表著作，由战国末秦相吕不韦集合门客编撰B. 本文作者吕不韦是西汉人，官至丞相C. 本文选自《论语》，是孔子弟子所记D. 寓言是中国特有的文体，西方文学中没有寓言4. 【内容】下列对课文内容的理解，正确的一项是（　）A. 丁氏本意是“得一人之使”（省下劳力），被讹传为“得一人于井中”，宋君查问方知真相B. 丁氏真的从井里挖出来一个活人C. 宋君听信谣言，直接相信了“穿井得一人”D. 国人都很理智，没有参与传播5. 【形象】下列对宋君形象的理解，正确的一项是（　）A. 不轻信传闻，派人向丁氏查问，求真务实、理性求实B. 和众人一样盲从跟风、人云亦云C. 愚蠢昏庸，听信谣言不治罪D. 对传闻不闻不问、置之不理6. 【手法】下列对本文写法的分析，有误的一项是（　）A. 运用对比：传闻（挖出人）与真相（省劳力）形成强烈反差B. 以对话推进情节：告人—传之—问之—对曰C. 本文是一篇真实的新闻报道，记录了宋国的一桩奇闻D. 结尾“求闻之若此，不若无闻也”卒章显志7. 【主旨】下列对文章寓意的理解，正确的一项是（　）A. 对于传闻不可轻信盲从，须调查研究、核实真相（耳听为虚，眼见为实）B. 说明打井非常重要，家家都该挖井C. 讽刺丁氏故意说谎、制造恐慌D. 歌颂宋君英明神武、权力无边8. 【细节】下列对“求闻之若此，不若无闻也”的理解，正确的一项是（　）A. 强调像这样不辨真伪地听信传闻，还不如不听，突出“查实”的重要B. 鼓励人们要多听多看各种传闻C. 是说宋君不该派人去查问D. 与文章主旨无关，可删去9. 【梳理】按课文填空：丁氏穿井后说“吾穿井得一人”，本意是________________________；被讹传为________________________；宋君令人问丁氏，才知________________________；这则寓言告诫我们________________________。10. 【运用】开放表达：①为什么丁氏一句无心的话会被以讹传讹、闹得满城风雨？这反映了信息传播中的什么问题？②联系现实生活（如网络谣言），谈谈这则寓言给你的启示。十、拓展积累① 《吕氏春秋》与吕不韦（体会先秦典籍为何厚重）△ 吕不韦（？—前235）：战国末秦相，卫国濮阳人，集门客编《吕氏春秋》，悬之国门“一字千金”以求斟酌。△ 《吕氏春秋》又名《吕览》：二十六卷，十二纪·八览·六论，共一百六十篇，融儒墨名法，为“杂家”之冠。△ “察传”思想：原篇主旨即“夫得言不可以不察”——对听到的言论不可不审察，与本文一脉相承。△ 成语渊源：本文衍生出“穿井得一人”“以讹传讹”等常用语，足见其影响。② 同课另三则寓言速览（2024统编版）篇目·出处 梗概 寓意赫耳墨斯和雕像者（《伊索寓言》） 神赫耳墨斯三度问价，得知自己雕像白送 讽刺爱慕虚荣、自视甚高者蚊子和狮子（《伊索寓言》） 蚊子扬长避短胜狮，却因骄傲被蛛网粘住 骄兵必败；强弱可易位杞人忧天（《列子》） 杞人忧天崩地坠，经人开导后释然 勿为不切实际之事过度忧虑③ 比较《穿井得一人》与另三则（理解同课异同）维度 穿井得一人 另三则（赫耳墨斯/蚊子和狮子/杞人忧天）出处 中国先秦《吕氏春秋》（文言） 古希腊《伊索寓言》／战国《列子》（文言）主人公 真实式群像（丁氏·宋君等） 神／动物／杞人主要手法 借事说理、对比、对话推进、卒章显志 拟人、对比、夸张、心理/动作描写讽刺落点 轻信盲从、不核实传闻 虚荣／骄傲／庸人自扰相同点 都出自“寓言四则”；都先讲故事后点寓意；都“借小事喻大理” 同为劝喻性寓言④ 文化小知识：先秦寓言与“察传”智慧先秦是寓言的沃土：《庄子》的鲲鹏与井蛙、《韩非子》的守株待兔、《吕氏春秋》的穿井得一人，皆借小故事讲大道理。其中“察传”一脉尤其警醒世人——与“穿井得一人”精神相通的，还有“三人成虎”（谣言重复多遍便似真）、“曾子杀彘”（不可谎传以误人）等。它们共同告诉我们：话出口前要严谨，耳入时要思辨，口传前须核实。这面“察传的镜子”，照见的是两千年来从未改变的命题——在真相面前，每个人都该是那个肯多问一句的宋君。十一、易错提醒字音：字音易错：溉 gài（不读gāi/kài）；汲 jí（不读xī）；丁 dīng（不读tīng/zhēng）；氏 shì（不读zhī）；穿 chuān（不读cuān）；闻 wén（不读wèn）；传 chuán（不读zhuàn）；国 guó（不读guǒ）；道 dào（不读dǎo）；使 shǐ（不读sǐ）。字形：字形易错：溉汲二字皆从“氵”（溉≠概/慨，汲≠吸）；穿井用“穿”（穴）非“窜”；丁氏非“纸/低”；国人是国都之人非“国家”；闻从“耳”非“问”；对是“回答”非“对于”；使从“亻”非“便/史”；宋君非“宋朝”；不若（不如）上从“艹”非“苦”。词义：词义易错：穿＝挖掘（非“穿过”）；溉汲＝打水浇田；及＝等到；国人＝国都中的人；道＝讲述（非“道路”）；闻之于宋君＝使宋君听到（使动，非“听见”）；使＝劳力；不若＝不如。内容：内容易错：丁氏未从井中挖出人（原意是省下劳力）；讹传顺序是“丁氏告人→闻者传→国人道→闻于宋君”（非颠倒）；宋君派人查实而非轻信；真相是“得一人之使，非得一人于井中”。主旨：主旨易错：核心是警惕传闻、须调查核实（非“歌颂打井”“讽刺丁氏说谎”“歌颂宋君权力”）。文体：文体/篇目易错：本文是文言寓言（非新闻报道、非神话）；出自《吕氏春秋·察传》（非《论语》非《伊索寓言》）；吕不韦是战国末秦相（非西汉）；本课四则为赫耳墨斯和雕像者、蚊子和狮子、穿井得一人、杞人忧天（2024版，非旧版智子疑邻/塞翁失马）。十二、参考答案1. A。B项“穿”读chuān（不读cuān）；C项“传”在“传播”中读chuán（不读zhuàn）；D项“闻”读wén（不读wèn）。2. C。“穿”在文中意为“挖掘、开凿”（非“穿过水井”）；A、B、D均正确。3. A。B项吕不韦是战国末期人（非西汉）；C项选自《吕氏春秋·察传》（非《论语》）；D项寓言非中国特有。4. A。B、C、D均与文意相反（丁氏未挖出人；宋君派人查实而非轻信；国人争相转述）。5. A。宋君“令人问之于丁氏”显其不盲从、重核实；B、C、D均与文意相反。6. C。本文是虚构的寓言（非新闻报道）；A、B、D均正确。7. A。课文主旨是“察传”——警惕传闻误导、须查实；B、C、D均为曲解。8. A。此句卒章显志，叹轻信荒唐、倡审慎查实；B、C、D均与文意相反。9. 得到一个人的劳力（使唤），省下专司打水的人／ 从井中挖出（得到）一个人 ／ 得一人之使，非得一人于井中也 ／ 不可轻信传闻、须调查核实、避免以讹传讹（或：耳听为虚，眼见为实）。10. 示例：①丁氏原话“吾穿井得一人”本指省下一个劳力，却因表述简略有歧义，被第一个听者按字面曲解为“挖出人”；此后众人只转述不加核实，人云亦云，谣言便层层放大、直至国君。这反映出信息传播中“说者不严谨＋听者不思辨＋传者不核实”的连锁风险，以及盲从如何使谣言坐实。②启示：今天网络谣言何其相似——一条未经证实的消息转瞬刷屏。我们当学宋君“多问一句、主动查证”，做到不造谣、不传谣、不信谣；转发前先想一想“真的吗、来源哪、有无佐证”。唯有理性与审慎，才能守住真相，不让两千年前的“不若无闻”仍在我们身上重演。言之成理即可。