重庆市永川中学2026届高三下学期考前模拟预测语文试卷（Word版附解析）

这是一份重庆市永川中学2026届高三下学期考前模拟预测语文试卷（Word版附解析），共8页。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证
号、座位号。
2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔填写，字体
工整、笔迹清楚。
3.请按题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试
题卷上答题无效。
4.保持答题卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
2026 年初春，昵称为“某虾”的开源 AI 智能体就爬满了中国互联网。从极客圈到互联网大厂，从地方
政策到资本市场，处处都在“装虾”，人人都在“养虾”。然而，就在全民狂欢的同时，监管部门接连预
警，众多高校紧急发文“禁养”。
这种分化本身就说明了一个问题：我们面对的，不是一件普通的工具。此前的人工智能大语言模型再
强大，归根结底是“被支配的工具”。但“某虾”不一样。它不仅能思考，还能行动。它从“硅基大脑”
进化出了“硅基手脚”。这一跃迁，把人工智能最核心的那个问题，砸在了每一个普通人面前：当 AI 智能
体开始拥有自主行动的能力时，人的主体性，还保得住吗？
有人把“某虾”比作“实习生”。这个比喻很妙，也很危险。实习生确实需要授权才能干活，但他有
基本的判断力，能被社会约束。而“某虾”没有。它只会忠实地执行指令，无论这个指令是好是坏。你给
它管理员权限，它就真的以为自己是管理员。这正是分化的根源。有人看到的是效率革命，有人看到的是
权限失控；有人愿意放手一搏，有人选择守住边界。两种态度，指向同一个问题：当 AI 开始“行动”，我
们与它的关系，该怎么定义？
更深一层，这触及了人的主体性。工业革命时期，机器替代了人的体力。那时的问题是人会不会失业，
但人还是人，机器还是机器，界限分明。信息革命时期，电脑替代了人的计算，但代码还是人写的，工具
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和主体的边界依然清晰。
这一次不一样。当 AI 开始替代人的“行动”，它就不再是单纯的工具，而是一个能介入世界的“他者”
。你让它去发邮件，它代表的是你；你让它去谈生意，它代理的是你。它越像你，你就越模糊。这些问题，
此前的 AI 从未出现过。因为它们没有手，没有行动能力，再聪明也只是纸上谈兵。而“某虾”有手，它能
做事，能出错，能闯祸。
（摘编自《我们是否准备好迎接与 AI“共治”的时代？》）
材料二：
当前，AI 正从幕后走向经济社会与日常生活的前台，AI 不再只是被动响应的工具，而是升级为参与决
策、影响行为的协作者，人机关系正迎来深刻重塑。
《管子》曰：“君子使物，不为物使。”正如历次技术变革引发社会思潮对人的地位的探讨，在这场技
术引领的协同进化中，一个根本性问题再次浮现：如何在智能浪潮中牢牢守住人的主体性？
坚持以人为本，不仅是技术层面的挑战，更是文明层面的命题。纵观人类历史上的每一次技术革命，
都伴随着主体性重构。从蒸汽机、汽车的出现大幅提高了生产和出行的效率，到互联网技术让信息传播无
远弗届，技术也一度走过将人异化为流水线上的廉价劳力、扭曲为招揽生意的流量，但最终还是要回归到
“服务于人”的曲折路程。从文明的视角，我们不难发现：任何忽视人的主体性的技术应用，都是对创新
初心的背离，也是对人机协作的文明的破坏。
坚持以人为本，要把保障人的安全与权利，放在更优先位置。健康的人机共生生态，应当遵循分工清
晰、协同高效、权责明晰、以人为本的基本原则。人工智能研发可以探索“无界”，但其应用必须“有界”
。这一边界，是以人为中心的价值导向、数据安全的坚实防线，更是不可逾越的法律伦理底线。我们要通
过制度设计与伦理约束，在技术研发与应用推广的全过程中明确划定：哪些场景必须人工在场，哪些领域
必须人类终审，哪些决策必须责任到人。
（摘编自《智能普及，须守住“以人为本”》）
材料三：
坊间流行将“某虾”AI 智能体比作 AI“实习生”。这个比喻极具误导性，甚至掩盖了技术伦理中的核
心矛盾：人类主体性的丧失。通常，人类实习生处在明确的伦理、制度与法律约束之下，拥有可预测的行
为边界。而“某虾”这类 AI 智能体，本质上是一个基于大数据训练和人工智能技术要求最高系统权限的自
主执行程序。这并非在雇佣员工，而是在转让数字主权。更关键的是，这类智能体缺乏人类干预的断路器。
这意味着，攻击者一旦控制了这个“实习生”，便获取了该智能体被授权访问的所有系统的最高控制权。
有业内人士直言，“安不安全是用户该考虑的事情”。这种将合规风险一概转嫁给用户的论调，也显然
背离了全球科技界的治理共识——数据安全、透明度、隐私保护与责任追溯，是不可逾越的及格线。开源
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精神的核心是技术共享，而非责任逃避。相关技术主体若缺失必要的合规约束与指引，无异于放任高风险
的数字盲盒流向市场。这种对安全责任的收缩，不仅直接威胁网络数据与产业链的安全，更可能对国家安
全构成巨大的隐患。我国已经出台的《新一代人工智能伦理规范》旨在打造“负责任的人工智能”，将伦
理道德、社会规范融入人工智能全生命周期，建立起一套富有前瞻性的系统治理框架。
“某虾”绝不会是最后一个掀起热潮的开源智能体。具备自主执行能力的 AI 智能体，无疑是迈向通用
人工智能的重要方向。未来的智能体将更加隐蔽、自主，也更深度地嵌入人类社会的齿轮。然而，发展潜
力的释放，必须建立在安全可控、合规合法的基础之上。
（摘编自《“养虾”热潮背后：开源 AI 智能体的失控危机与合规拷问》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “某虾”AI 智能体之所以引发全民狂欢与监管预警并存的“分化”现象，是因为它既是能够提升效率的
革命性工具，又是可能导致权限失控的危险程序。
B. 材料一认为，将“某虾”AI 智能体比作“实习生”之所以“危险”，是因为这一比喻会让人们误以为
“某虾”像实习生一样拥有判断力，从而能忠实地执行指令。
C. 材料二指出，技术革命虽然曾走过将人异化的弯路，但最终都会回归“服务于人”的轨道，因此对于 AI
时代的主体性问题，我们只需静待其自然回归。
D. 材料三认为，“某虾”AI 智能体的开发者公开宣称“安不安全是用户该考虑的事情”，这种将安全责任
完全转嫁给用户的做法，背离了开源精神的核心要义。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从工业革命到信息革命，再到 AI 智能体时代，人与技术的关系经历了“体力替代——计算替代——行
动替代”的演进，越来越深地触及人的主体性问题。
B. 材料二提出的“人工智能研发可以探索‘无界’，但其应用必须‘有界’”，意味着技术创新的空间可
以无限拓展，但技术应用的边界必须清晰划定。
C. 材料三强调，“某虾”AI 智能体缺乏“人类干预的断路器”，攻击者一旦控制该智能体就能获取它被授
权访问的所有系统的最高控制权，这存在着安全隐患。
D. 三则材料都认为，在迅猛涌起的智能浪潮中，AI 智能体的发展势不可挡，以安全可控、合规合法为基础，
建立前瞻性的系统治理框架已是当务之急。
3. 某用户使用“某虾”AI 智能体自动下单购买商品，因 AI 误读指令产生巨额消费，用户起诉 AI 开发者并
要求赔偿。依据三则材料，下列对此事的看法，最恰当的一项是（ ）
A. 用户应自行承担责任，因为“安不安全是用户该考虑的事情”，AI 只是执行指令。
B. 开发者应承担主要责任，将合规风险转嫁给用户违背了“负责任的人工智能”原则。
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C. 该交易无效，但不涉及责任归属的问题，AI 产生的纠纷应由用户与商家自行协商。
D. 此类纠纷因暂无专门针对 AI 智能体的法律、规范，责任无法判定，也就不能处理。
4. 《管子》说：“君子使物，不为物使。”这对我们今天处理人与 AI 智能体的关系有何启示？请结合三则材
料，谈谈你的看法。
5. 请结合材料，谈谈下面的学习活动中小鲁同学观点的局限性。
泉城高中语文课上使用“AI 苏轼”智能体辅助学习《赤壁赋》。小齐同学向“AI 苏轼”提问：“你若早
知‘乌台诗案’之劫，可愿收敛锋芒？”“AI 苏轼”回应：“纵使重历千遍，吾心仍向风雨行。”小鲁同学
认为，“AI 苏轼”只是一个自主执行程序，与真实的苏轼无关，无益于有效的学习。
【答案】1. A 2. D
3. B 4. ①要利用 AI 智能体，不被它驱使。
②要正视 AI 智能体自主行动能力带来的主体性挑战；
③要坚持以人为本，明确应用边界；
④要建立系统合规框架，守住主体地位。
5. ①虽然 AI 苏轼只是一个程序，但根据材料三，AI 苏轼基于真实苏轼的大数据，某种程度上能反映真实苏
轼的思想性格。
②根据材料一，AI 苏轼“能思考，还能行动”，不是单纯的工具，而是一个能介入世界的“他者”。
③根据材料二，AI 苏轼也能成为“协作者”，对学习有一定的辅助价值。
【解析】
【导语】这三则材料围绕开源 AI 智能体“某虾”的社会热议，从人机关系、人的主体性到安全合规逐层展
开，敏锐抓住 AI 自主化带来的新挑战，既直面风险焦虑，也明确以人为本、合规治理的方向，切中 AI 时
代核心命题，极具现实针对性。
【1 题详解】
B.“是因为这一比喻会让人们误以为‘某虾’像实习生一样拥有判断力，从而能忠实地执行指令”错。材
料一第三段指出，危险原因是人类实习生有伦理制度约束、行为有边界，而“某虾”无自主判断力、无约
束，“你给它管理员权限，它就真的以为自己是管理员”，并非让人误以为它有判断力才忠实执行。
C.“我们只需静待其自然回归”错误。文本表明技术异化后是曲折回归，且当下需主动坚守以人为本、划
定边界，并非消极静待自然回归，曲解文意。
D.“‘某虾’AI 智能体的开发者公开宣称”“背离了开源精神的核心要义”错误。第二段只是“有业内人
士直言”，并非开发者公开宣称，偷换主体；且背离的还有“全球科技界的治理共识”等，不只是开源精
神核心。
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故选 A。
【2 题详解】
D.“三则材料都认为……建立前瞻性的系统治理框架已是当务之急”错误。材料一只探讨 AI 行动能力对人
的主体性冲击、人机关系界定，并未提及系统治理框架、合规合法治理相关内容；只有材料二、三强调治
理与合规，选项说“都认为”以偏概全。
故选 D。
【3 题详解】
A.错误。材料三明确批判这种转嫁风险的论调，开源不能逃避责任，不能把安全责任全推给用户。
C.错误。AI 开发者有合规约束、安全指引责任，出故障误判造成损失，必须界定开发者责任，不能回避责
任归属。
D.错误。我国已有《新一代人工智能伦理规范》，可依据伦理原则、权责逻辑判定责任，并非无法处理。
故选 B。
【4 题详解】
首先明确题干要求，结合《管子》名句内涵，联系三则材料，分析这句话对处理人与 AI 智能体关系的启示。
第一步，先解读名句核心内涵：人要支配外物、掌控技术，不能被技术裹挟役使，确立人本主导的核心立
场。
第二步，回扣三则材料关键内容，逐一抓取对应角度：材料一紧扣 AI 自主行动冲击人的主体性；材料二立
足以人为本，提出 AI 研发无界、应用有界；材料三强调合规治理、不能转嫁安全责任。
第三步，把名句内涵和三则材料观点对应整合，分层提炼启示要点，条理化组织语言，贴合文本立意作答
即可。
【5 题详解】
首先明确题干要求，分析小鲁同学观点的局限性，需结合三则材料相关理论反驳其片面认知。
第一步，提炼小鲁核心观点：仅把“AI 苏轼” 视作普通自主执行程序，认为和真实苏轼无关、对学习毫无
益处。
第二步，回归文本找理论依据：从材料看，AI 智能体依托大数据训练，能复刻人物思想性格；它不再是单
纯工具，可思考交互，是学习协作者；智能体能辅助语文探究学习，具备教学辅助价值。
第三步，指出局限：认知过于狭隘，只看到 AI 程序属性，忽视其数据仿真、交互思辨、辅助学习的作用，
全盘否定 AI 智能体的教学意义，看法片面绝对。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
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文本一：
龙须沟（节选）
老舍
时间 一九五○年夏，某一夜的后半夜，天尚未明。
地点 龙须沟地势较高处的一家小茶馆——三元茶馆。
布景 三元茶馆是两间西房，互相通连，冬天在屋里卖茶，夏季在屋外用木棍支着旧席棚，棚下有土
台，作为茶桌。旁边放着长方桌，上边有茶壶、茶碗和小酒坛子、酒菜，另外两三个玻璃缸里面装着一包
包的茶叶、花生仁等。
幕启：前半夜的雨刚刚止住，还能听得见从破席棚滴下来的滴水声，间有一两声鸡鸣。
茶馆的刘掌柜，点着洋油灯在炉旁看看火，看看水壶，又向棚外张望，好像在等待什么人似的。一位
警察走向棚来，穿着被水浸透的雨衣，赤脚穿着胶皮鞋，①泥已溅满裤腿上，手里拿着电筒。
警察 刘大爷，您多辛苦啦！
掌柜 哪儿的话您哪！
警察 您这儿预备得怎么样啦?
掌柜 都差不离儿啦，等会儿老街坊们来到，准保有热茶喝，有舒服地方坐。
警察 这就好了！所长指示我，叫我跟赵大爷说：请他先别挖沟，先招呼着老街坊们到这儿来，免得
万一房子塌了，砸伤了人！
掌柜 也就是搁在现而今哪，要是在解放以前，别说下雨，就是淹死、砸死也没人管哪！这可倒好，
②派出所还给找好了地方，救老街坊们躲躲儿，惟恐怕房子塌了砸死人！
警察 （一边听掌柜的讲话，一边用电筒照那两间西房）可不，这回事啊，也幸亏是大家伙儿出来自
动地帮忙，要光靠我们派出所这几个人跟工程队呀，干的也不能这么快！刘大爷，我走啦！回头赵大爷领
着老街坊们来，您可多照应点儿！哟！老街坊们来了！
赵老领着一批群众先上。
警察 赵大爷！都来了吗?
赵老 ③来了一拨儿，跟着就都来！
警察 这儿拜托您啦！我帮助挖沟去。（向群众）老街坊们，这儿歇歇儿吧！（下）
赵老 女人、小孩到屋里去！屋里有火，先烤干了脚！
女人、小孩向屋内移动，男人们或立或坐。
赵老 二春！二春！二春还没来吗?
二春 （从外面应声）来嘹！赵大爷，我来嘹！（跑上，手中提着小包，身上披着破雨衣；放下小包；
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一边脱雨衣，一边说）好家伙，差点儿摔了两个好的。地上真滑！
赵老 别说废话，先干活儿！
二春 干什么?您说！
赵老 先去烧水、沏茶，让大家伙儿热热乎乎的喝一口！然后再多烧水，找个盆，给孩子们烫烫脚，
省得招凉生病！
二春 是啦！（提起小包要往屋中走）
一青年背着王大妈上，她两手拿着许多东西。
大妈 二春！二春！你在哪儿哪?你就不管你妈了呀?我要是摔死了，你横是连哭都不哭一声！
二春 （向青年）你进来歇歇呀！
青年 还得背人去呢！（跑下）
二春 妈！屋里烤烤去！（接妈手中的东西）
大妈 我不在这儿！（不肯松手东西）
二春 不在这儿，您上哪儿?
大妈 我回家！我忘了把烙铁拿来了！
赵老 大妈，这是瞎胡闹！烙铁不会被水冲了走！您岁数大，得给大家作个好榜样，别再给我们添麻
烦！
大妈 唉！（坐下）我早就知道要出漏子！从前，动工破土，不得找黄道吉日吗?现在，好，说动土就
动土，也不挑个好日子！龙须沟要是冲撞了龙王爷呀，怎能不发大水！
赵老 二春，干你的去！就让老太太在这儿叨唠吧！
二春 妈，好好的在这儿，别瞎叨唠！现在呀，哪天干活儿，哪天就是黄道吉日，用不着瞧皇历！
（入屋中）
疯子搀着娘子上。
娘子 ④你撒手我！你是搀我，还是揪我呢?
疯子 好，我撒手！
娘子 赵大爷，我干点什么?
赵老 帮助二春去，她在屋里呢。瘦哥，你把东西交给娘子，去作联络员，来回地跑着点。
疯子 好，我能作这点事。真个的，这儿的水够使吗?自来水的钥匙可在咱身上呢！
掌柜 够用，够用！
疯子下。
娘子 （看见大妈）哟！老太太，您怎么在这儿坐着，不进去呢?
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大妈 我不进去！没事找事儿，非挖沟不可，看，挖出毛病来没有?
娘子 您忘了，每回下大雨不都是这样吗?
赵老 再说，沟修好以后，就永远不再出这样的毛病了！
二春 （在屋门内）赵大爷，娘子，都不必再理她！妈，您老这么不讲理，我可马上就结婚，不伺候
着您了！
大妈 哼，不教我相看相看他，你不用想上轿子！
二春 您不是相看过了吗?
大妈 我?见鬼！我多暂儿看见过他。
二春 刚才背着您的是谁呀?（回到屋内）
大妈 就是他?
赵老、娘子 哈哈哈！
娘子 甲
大妈 我，我，我斗不过你们！我还是回家！破家值万贯，我不能半夜里坐野茶馆玩！
娘子 算了吧，老太太！这回水并不比从前那些回大，不过呀，政府跟警察呀，唯恐其砸死人，所以
把咱们都领到这儿来！得啦，进去歇会儿吧！
二春 （在屋中）快来呀，茶沏好啦！谁来碗热的！
娘子 走吧，喝碗热茶去！（扯大妈往屋中走）
疯子 （在远处叫）往这边来，都往这边来！赵大爷，又来了一批！
赵老 （往外跑）这边！这边！
又来了一批人，男的较多。
赵老 女的到屋里去！男的把东西放下，丢不了。咱们还得组织一下，多去点人，帮着舀水跟挖沟去
吧！不能光教官面上的人受累，咱们在旁边瞧着呀！
众甲 冲着人家这股热心劲儿，咱们应当回去帮忙！
赵老 这话说得对！有我跟刘掌柜的在这儿，放心，人也丢不了，东西也丢不了。我说，四十岁以上
的去舀水，四十以下的去挖沟，合适不合适?
众乙 就这么办啦！
众人 咱们走哇！（下）
（节选自《龙须沟》第三幕第一场，有删改）
文本二：
我认为《龙须沟》的演出获得巨大成功，主要得益于剧本。剧本相当于演出的说明书，阅读话剧剧本
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主要看戏剧冲突和演员台词。演出的戏要好看，能为观众津津乐道，也就是说戏要有戏，这个戏最好有强
烈且合理的冲突，而且冲突是连贯的，构成不断发展的故事。戏是由人演的，剧本要能提供人物演戏的台
词，而且台词要能表现人物的生活、性格、思想，舞台说明还要明确人物的模样；人物的种种，不能是分
散的，而要能统一在戏中，否则剧本中的人物塑造就是失败的。除此之外，戏剧是舞台艺术，在剧本创作
中选取和设置一个怎样的舞台，常常是影响到剧本能否成功说明演出的重要环节。
（摘编自朱安平《龙须沟——从生活到艺术》）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 刘掌柜点着的洋油灯，既是照亮舞台的光源，让观众得以看见舞台布景以及表演，也象征新社会的光明。
B. 警察与刘掌柜的对话揭示了龙须沟故事发生的时代背景，凸显了新旧社会的不同，表现了剧本的主题。
C. 赵老认为人命要紧，东西应舍弃，他看不惯大妈的做派，责怪她“瞎胡闹”，就连家里的烙铁都要带出
来。
D. 大妈称茶馆为“野茶馆”，表现她只想找台阶下，而不识别人的好心，刻画了一个蛮不讲理的妇女形象。
7. 文本一中画线的文字，有编剧作了改写，下列对改写目的理解不正确的一项是（ ）
A. ①处改成“污泥溅到卷起裤子的大腿上”，用“污泥”更符合龙须沟的现状，用“溅到卷起裤子的大腿
上”更利于舞台造型。
B. ②处改成“派出所还租下小店、小茶馆”，用“租下小店、小茶馆”，更具体表明派出所找好了地方，
体现出政府一心为民。
C. ③处改成“来了一拨儿，跟着就都来！（走到土台下）”，添加的舞台说明明确了演员的表演，也暗示赵
老能指挥人，身份特殊。
D. ④处改成“（半笑半生气地）你撒手我吧！瞧你是搀我呀，还是揪我呢?”添加的舞台说明及台词中的语
气词，更能表现夫妻的亲昵。
8. 文本一甲处的台词可能是什么?假如你是剧作家，请写出台词（不超过 30 个字）并说明为何这样写。
9. 文本二中说“《龙须沟》的演出获得巨大成功，主要得益于剧本”。从文本一来看，你认为《龙须沟》剧
本创作的成功表现在哪些方面，请作简要评析。
【答案】6. B 7. C
8. 第一问示例：这门亲事算铁了/哈哈，大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人!/人品这么好的小伙子你还
要相看啊
第二问：①符合娘子的身份；②贴合情节的发展；③强化了矛盾冲突。
9. 示例：①戏剧冲突方面：如大妈与赵老，一个只想着个人利益，一个着眼全局。两者的冲突合理而强烈，
引人入胜；②演员台词方面：如演员的台词都与龙须沟有关，使剧情高度集中；③舞台布景和舞台说明方
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面：精心设计的茶馆这个舞台为演出提供了成功条件。让演出更具生活艺术化的效果。
【解析】
【导语】这篇《龙须沟》剧本选段展现了老舍戏剧创作的典型特色：通过龙须沟居民在暴雨夜集体转移的
群像戏，以小茶馆为舞台支点，将新旧社会对比、官民协作治水等宏大主题融入市井对话。人物语言极具
京味儿特色（如“差不离儿”“横是”），警察的雨衣泥点、大妈的烙铁执念等细节生动勾勒出底层生活质
感。剧本成功构建了“暴雨-避灾-治水”的戏剧冲突链，通过赵老的调度、二春的麻利等角色互动，自然呈
现集体主义精神，体现了老舍“舞台即社会”的现实主义创作观。
【6 题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“象征新社会的光明”错误，洋油灯是茶馆日常用具，仅为舞台实景道具，起到照亮场景、贴合“后半
夜天未明”的时间背景的作用，无“象征新社会光明”的深层含义。
C.“他看不惯大妈的做派”错误，赵老责怪大妈“瞎胡闹”，是因为大妈不顾洪水危险执意回家拿烙铁，
并非“看不惯大妈做派、认为东西应舍弃”；且赵老仅强调“烙铁不会被水冲走”，未否定东西的价值，
只是反对大妈的危险行为。
D.“不识别人的好心”“蛮不讲理”错误，大妈称茶馆为“野茶馆”，是因守旧思想和想回家的执念，一
时口不择言，并非“不识好心、蛮不讲理”；大妈的形象是守旧、固执但非恶人。
故选 B。
【7 题详解】
本题考查学生分析戏剧语言的能力。
C.“暗示赵老能指挥人，身份特殊”错误，添加舞台说明“走到土台下” 仅能明确演员的舞台走位，方便
表演；赵老说“来了一拨儿，跟着就都来”是客观陈述群众到来的情况，无法“暗示赵老能指挥人、身份
特殊”，赵老的指挥力体现在后续安排烧水、组织挖沟等情节。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生写台词的能力。
第一问：写甲处台词。
抓前文情节：二春刚点破背大妈的青年是她对象，大妈一脸错愕，台词要紧扣“大妈不知背自己的是女婿”
这个核心情节；
抓人物身份：娘子是直爽、热心、爱打趣的普通街坊，台词要口语化、接地气，不用书面语，符合底层百
姓的说话风格；
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抓场景氛围：是街坊间的日常打趣，语气轻松，能承接二春与大妈的“相看对象”矛盾，比如示例中“大
水冲了龙王庙”“人品这么好的小伙子你还要相看啊”，都贴合现场氛围。
第二问：析创作理由，对应原文验证题干明确要求从“符合身份、贴合情节、强化冲突”三点说明。
【9 题详解】
本题考查学生分析鉴赏戏剧冲突、舞台说明的能力。
戏剧冲突方面：大妈惦记回家拿烙铁、抱怨“动工破土，……也不挑个好日子！龙须沟要是冲撞了龙王爷呀，
怎能不发大水！”，只重个人与旧俗；赵老直言“烙铁不会被水冲了走”，还组织街坊避灾、安排挖沟，着
眼集体大局。二人的冲突贴合生活、合理强烈，让情节更有张力。
演员台词方面：所有台词均围绕龙须沟发水、避灾、挖沟展开，如警察说“招呼着老街坊们到这儿来，免
得万一房子塌了，砸伤了人”，赵老安排“四十岁以上的去舀水，四十以下的去挖沟”，无多余内容，使
剧情高度集中。
舞台布景和舞台说明方面：以三元茶馆为核心舞台，是老街坊避灾的聚集地，所有情节都在此展开，为演
出提供了集中的场景条件；舞台说明如“穿着被水浸透的雨衣，赤脚穿着胶皮鞋”“疯子搀着娘子上”，
贴合生活真实，让舞台演出兼具生活化与艺术化效果。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不
食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，
吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
自是，仲孙它之妾衣不过七升之布，马食不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为
上大夫。
（节选自《国语·鲁语》）
材料二：
孟献伯相鲁，叔向贺之。见其门外有车马，不以谷粟饲马。叔向曰：“子无二马二舆，何也？”献伯曰：
“吾观国人尚有饥色，是以不秣马；斑白者多徒行，故不二舆。”
叔向出，语苗贲皇曰：“助吾贺献伯之俭也。”苗子曰：“何贺焉？夫爵禄旗章，所以异功伐、别贤不肖
也。故晋国之礼，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，以明分也。且夫卿必有军事，是故修
车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成私节，
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以洁私名，献伯之俭可邪？是出主之爵禄以附下也。”
……
管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。”桓公曰：“使子有三归①之家。”曰：“臣富矣，然而臣卑。”桓公
使立于高、国之上。曰：“臣尊矣，然而臣疏。”乃立为仲父。孔子闻而非之曰：“泰侈逼②上。”
孙叔敖相楚，栈车牝马③，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。其俭逼下。
（节选自《韩非子·外储说左下》）
材料三：
陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会④，值积雪始晴
听事前除雪后犹湿于是悉以木屑覆之都无所妨。
官用竹，皆令录厚头⑤，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。
（节选自刘义庆《世说新语·政事》）
[注]①三归：三处采邑，此处指厚禄。②逼：逼迫，压制。③栈车牝马：简陋的车和母马。④正会：
正月初一集会。⑤厚头：剩余的比较大的竹块。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
值积雪 A 始晴 B 听事前 C 除雪后 D 犹湿 E 于是 F 悉以木屑 G 覆之 H 都无所妨
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 爱，吝惜、吝啬，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意义相同。
B. 过，犯错、有过错，与成语“矫枉过正”“白驹过隙”中的“过”，意义都不同。
C. 葛衣，穿葛布衣，与《陈情表》“臣不胜犬马怖惧之情”中的“犬马”，用法相同。
D. 录，收集、收藏，与《兰亭集序》“故列叙时人，录其所述”的“录”，意义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ）
A. 仲孙它认为季文子的节俭行为对国家的形象有影响，而季文子则指出国家形象以德行声望而非妾室马匹
为评价标准。
B. 材料二阐释了古代爵禄制度，强调卿大夫配备车马要符合等级，是为了军事需要，国家太平时也要防止
意外事件的发生。
C. 孔子批评管仲“泰侈逼上”，因为他向齐桓公要求财富、地位和关系；韩非子则认为孙叔敖“俭逼下”，
说明俭与侈都要适度。
D. 陶侃担任荆州刺史时，使锯木屑和竹头“物尽其用”，这体现了他节俭务实的作风、未雨绸缪的智慧与
为官者的责任担当。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！
（2）夫爵禄旗章，所以异功伐、别贤不肖也。
14. 材料二提出“其俭逼下”的观点，材料一中季文子的行为是否属于“其俭逼下”？请结合材料一，谈谈
你的看法。
【答案】10. BEH
11. C 12. B
13. （1）百姓的父兄吃粗粮、穿破衣，而我却让妾穿华美衣服、让马吃粮食，这恐怕不是辅佐君主的人做
的事吧！
（2）爵禄旗章，是用来区分功劳大小、区别贤能和不贤能的。
14. 示例一：不属于“其俭逼下”。季文子的节俭是基于“国人尚有食粗衣恶者”的体恤之心；是对自己的
要求/追求，并不强制下属效仿。
示例二：属于“其俭逼下”。季文子位高权重，其行为客观上会对下属形成道德压力；仲孙它起初的不认
同，后来的改变，也说明季文子之俭确实产生了“逼下”的实效。
【解析】
【导语】这组阅读文本围绕“俭”的议题展开，取材跨先秦至南朝，涵盖史传、诸子、笔记，体例丰富多
元。它未作单向道德说教，既彰显季文子忧民、陶侃务实的合理俭德，也借韩非提出“俭不当越制”的思
辨，跳出刻板评判，兼具文本厚度与思想张力。
【10 题详解】
句意：恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪后还很湿。这时陶公就让人把锯木屑盖在上面，人们出入一
点都没有妨碍。
“积雪始晴”是主谓结构，其后 B 处断开；
“听事前除”是主语，“除雪后”是状语；“犹湿”是谓语，主谓结构完整，独立成句，因此在 E 处断开；
“于是”是连词，引出后续做法；主语省略“陶公”，“悉以木屑”是状语，“覆”是谓语，“之”是宾语，
结构完整，在 H 处断开。
故选 BEH。
【11 题详解】
A.正确。句意：人们大概会认为您吝啬。/百姓都认为大王您吝啬。
B.正确。过，犯错、有过错/超过/经过。句意：有过错却能改正的人。/指矫枉弯曲的东西超过了限度，使
其又弯向另一边；比喻纠正事物的偏失、错误过了头，而陷入另一种偏失、错误之中。/原义是像白色的骏
马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
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C.错误。用法不同，葛衣，名词活用为动词，穿葛布衣/犬马，名词作状语，像犬马一样。句意：夏天穿葛
布衣。/我怀着像犬马一般不胜惶恐的心情。
D.正确。录，收集、收藏/记录，抄录。句意：命令造船的官员把锯木屑全部收集起来。/陶侃总是命令把
锯下的竹根部收集起来。/所以依次记下当时在场的人，记录他们的诗文。
故选 C。
【12 题详解】
B.“是为了军事需要，国家太平时也要防止意外事件的发生”错误，根据材料二苗贲皇的观点，可知爵禄、
车马配备符合等级制度的首要目的，是“异功伐、别贤不肖”“以明分也”，也就是区别功绩、分辨贤愚、
明确等级名分，军事防备只是卿一级官员需要备车马的附加作用，并非车马要符合等级的核心目的。
故选 B。
【13 题详解】
（1）“食粗衣恶”，吃粗粮、穿破衣；“美”，形容词使动用法，使……华美；“无乃……乎”，恐怕……吧。
（2）“所以”，用来……的；“异”，区分；“功伐”，功劳；“别”，区别。
【14 题详解】
作答此题时，需先明确“其俭逼下”指上位者过度节俭，以自身标准施压、约束下级，再结合材料一对比
分析季文子行为。
①判定不属于：定位季文子节俭缘由，他因体恤百姓生活困苦而约束自身，出发点是为国尽责、体恤民众，
并非刻意树立严苛道德标杆；对仲孙它仅以言语认可，未强制其效仿，无逼迫下级的主观意图。
②判定属于：从身份影响切入，季文子身为上卿，身居高位，个人行事准则自带示范约束力；仲孙它从劝
谏质疑到主动效仿节俭，侧面体现其行为给下级带来道德压力，客观上形成逼迫下级的效果。
【参考译文】
材料一：
季文子担任鲁宣公、鲁成公的国相，他家没有穿丝绸衣服的妾，没有吃粮食的马匹。仲孙它劝谏说：“您
是鲁国的上卿，辅佐过两位君主，妾室不穿丝绸，马匹不吃粮食，人们大概会认为您吝啬，而且不会使国
家有光彩吧！”季文子说：“我也希望让妾穿丝绸、马匹吃粮食。但我看国内百姓，他们的父兄吃粗粮、穿
破衣的还很多，我因此不敢那样做。百姓的父兄吃粗粮、穿破衣，而我却让妾穿华美衣服、让马吃粮食，
这恐怕不是辅佐君主的人做的事吧！况且我听说凭借德行声望使国家有光彩，没听说过凭借妾和马匹使国
家光彩。”
从这以后，仲孙它的妾穿不超过粗疏的七升布，马吃不超过粮和莠这类杂草。季文子听说这件事，说：
“有过错却能改正的人，是人中俊杰啊。”便让仲孙它担任上大夫。
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材料二：
孟献伯在鲁国做相国时，叔向前去祝贺。看到孟家门外有车马，不用粮食喂马。叔向说：“您没有两套
马、两辆车，为什么？”献伯说：“我看到国人还有饥色，因此不用粮食喂马；看到头发斑白的人大多步行，
所以不用两辆车子。”
叔向出来，告诉苗贲皇说：“帮助我去祝贺献伯的节俭。“苗贲皇说：“为什么祝贺呢？爵禄旗章，是用
来区分功劳大小、区别贤能和不贤能的。所以晋国的礼法是，上大夫拥有两辆车两套马，中大夫拥有两辆
车一套马，下大夫拥有一套马，这是用来明确等级的。再说卿一定要掌管军事，因而要修理、保养战车和
马匹，训练步兵与战车合作作战，以便准备好打仗。国家有难时就用来防备意外，太平时就供朝事使用。
现在他扰乱晋国的政事，缺乏预防不测的储备，来成全自己的节操，来光耀私人的名声，孟献伯这种俭省
能容许吗？这是在出卖国君给的爵位与俸禄来收买下人啊。”
……
管仲在齐国做相国时，对桓公说：“我地位够高了，可我还穷。”桓公说：“让你拥有三归之家的财富（丰
厚税收）。”管仲说：“我富了，可我还不够显贵。”桓公就让他地位超过高氏、国氏两大贵族。管仲又说：“我
显贵了，可我还不够与您亲近。”桓公就尊称他为仲父。孔子听说后批评说：“（管仲这样太过分了，）过于
奢侈骄纵威逼君主。”
孙叔敖做楚国令尹时，坐柴车驾母马，吃粗粮饼、莱汤和干鱼，冬天穿羊皮袄，夏天穿葛布衣，脸上
带着营养不良的菜色，他是位贤良的大夫。他的节俭侵逼压制了下属。
材料三：
陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令造船的官员把锯木屑全部收集起来，
有多少收多少。大家都不理解他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪
后还很湿。这时陶公就让人把锯木屑盖在上面，人们出入一点都没有妨碍。
官府用的竹子，陶侃总是命令把锯下的竹根部收集起来，堆积得像山一样。后来桓宣武征伐蜀地，组
装战船时，都用这些竹头做竹钉。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
枢廷①对竹
韩琦
一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。
丹心自觉同高节，青眼相看似故人。
不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。
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枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②。
[注]①枢廷：枢密院，宋代最高军务机构。1043 年韩琦任枢密副使，推行新政失败后，辗转多地做官。
1056 年他再度入朝，任枢密使，本诗作于此时。②幅巾：宋代常见的闲雅装束。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人在枢廷中与竹子再度相逢，虽然已经阔别十多年，却丝毫没有生疏之感。
B. “终冷淡”暗示诗人因洁身自好、不愿与他人同流合污，最终遭到冷遇排挤。
C. 诗人期待将来有一天，在幽居之中与竹相伴，过上有别于今日的另一种生活。
D. 本诗与黄庭坚《登快阁》对为官者心态的描写，都体现儒道互补的文士传统。
16. 本诗与黄庭坚《登快阁》均写到“青眼”，所看一为竹子，一为美酒，表达的思想情感有何不同？请结
合诗句简要分析。
【答案】15. B 16. ①本诗中，诗人视竹子为故人，见竹子而心生亲近、喜悦之意；诗人又以竹的“高节”
自比，表达坚守忠直节操、淡泊脱俗的志向。
②《登快阁》中，诗人借酒遣怀，暗含世无知音的孤独，抒发厌倦官场、向往归隐的情感。
【解析】
【导语】这首韩琦重入枢廷时所作的咏竹诗，托物言志，将竹的高节清操与自身历经宦海的襟怀相融，物
我合一，既明志抒怀，又暗透对幽居闲隐的向往，风骨蕴藉，浑然天成。
【15 题详解】
B.“最终遭到冷遇排挤”错误，“不杂嚣尘终冷淡”的“冷淡”，是写竹子不沾染尘俗、自清自静的品格，
并非指诗人被排挤、遭冷遇。选项把竹的品性曲解为人际遭遇。
故选 B。
【16 题详解】
解答这道情感比较题，首先分别理解两首诗中“青眼”的对象与语境，再结合诗歌主旨分析情感差异。
第一步，在本诗《枢廷对竹》中，“青眼”看向的是竹子，诗人将竹子视作故人，以竹的高节自比，借此表
达对竹子的亲近喜爱，以及坚守节操、矢志不渝的志向；
第二步，在黄庭坚《登快阁》中，“青眼”对应的是美酒，诗人借对酒青眼，抒发官场失意、世无知音的孤
独，以及厌倦仕途、渴望归隐的情怀。
最后将两者情感对比整理，清晰点明不同之处即可。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句，用对比手法来说明诚恳待人和轻慢待人会
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带来不同的结果。
（2）歌曲《时间都去哪儿了》中“还没好好感受年轻就老了”，引发了人们对时光易逝的伤感，让人
联想到《短歌行》中以自然现象喻人生短暂的诗句“_______，_______”。
（3）成语指长期习用、结构定型、意义完整的固定词组，大多由四字组成。许多成语就是由古诗词衍
生而来。成语与古诗词交相辉映，别具魅力，例如“_______，_______”。
【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 譬如朝露 ④. 去日苦多 ⑤.
女娲炼石补天处 ⑥. 石破天惊逗秋雨（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/等闲识得东风面，万紫千红
总是春/山重水复疑无路，柳暗花明又一村/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花/无可奈何花落去，似曾相识
燕归来/老骥伏枥，志在千里/身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通/去年今日此门中，人面桃花相映红/人有
悲欢离合，月有阴晴圆缺)
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①面对智能化时代科技迅猛发展和青少年群体代际认知差异等多重挑战，我们应以创新思维开展国防
教育。②创新是推动新时代青少年国防教育的关键。③创新国防教育内容，将国防观念、国防知识、国防
技能有机融合各级各类学校课程。④更新国防教育理念，唱响时代主弦律，持续营造崇尚英雄、学习英雄
的浓厚氛（fèn）围，从培养时代新人的角度和实现民族复兴的高度来认识国防教育的重要作用。⑤丰富国
防教育手段，开发红色精品研学路线，开展英雄模范人物进校园活动，拓展青少年（ ）的教育形式。
⑥例如，我们可以加强国防教育互动式体验，上线红色场馆云平台，设计场景再现、角色模拟、兵器推演
等多种模（mó）式，在潜（qián）移默化中教育青少年。⑦在创新实践中打破已经不适用的陈规，使青少
年将国防思想真正内化于心、外化于行。⑧最终，实现以“庚续红色血脉”强化精神内核、以“数智赋能”
革新教育范式的目标，通过系统化、沉侵化、生活化的国防教育，增进青少年强国强军的思想认同，提升
能力素质，强化责任担当。
18. 下列说法不正确的一项是（ ）
A. 第②句结尾的句号可以改成冒号。 B. 第③句中的“融合”应换为“融入”。
C. 第④句中加点的“来”可以删掉。 D. 第⑦句中画波浪线的两个短语不能互换位置。
19. 下列填入文中第⑤句括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 脍炙人口 B. 雅俗共赏 C. 喜闻乐见 D. 备受青睐
20. 文中有多处错别字与读音错误，请找出三处并改正。
【答案】18. A 19. C
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20. “主弦律”改为“主旋律”
“庚续”改为“赓续”
“沉侵”改为“沉浸”
fèn 改为 fēn。
【解析】
【18 题详解】
A.错误，第②句是观点总起句，后文是分述创新的具体做法，句号不能改冒号；冒号需用于总领下文分项
内容，此句句式不适合。
B.正确，“融入”侧重过程，可用于某范畴，可搭配“课程”，“融合”侧重合为一体的结果，此处应用“融
入”。
C.正确，此处的“来”表目的，有结构助词化倾向，删去不影响句意，语句更简洁。
D.正确，“内化于心、外化于行”是逻辑固定语序，由内心到行动，不能互换。
故选 A。
【19 题详解】
填写词语需先通读语段，把握语境大意，再结合词义辨析选择恰当词语。
第⑤句语境是丰富国防教育手段，开展各类活动，拓展青少年愿意接受、乐意参与的教育形式。
A.脍炙人口，多形容诗文作品受人称赞传诵，不能修饰教育形式。
B.雅俗共赏，指文艺作品高雅通俗都能欣赏，适用对象不符。
C.喜闻乐见，指喜欢听、乐意看，专指民众乐意接受的形式，契合青少年对教育形式的接受心理。
D.备受青睐，非常受重视或欣赏喜爱。不适合被教育者。
故选 C。
【20 题详解】
本题考查字音、字形辨析，结合固定词语写法与规范读音逐一排查。
第一处：固定词语为主旋律，无“主弦律”写法，“弦”改为“旋”。
第二处：“庚”为干支用字，无延续之意，故“庚续”改为“赓续”。
第三处：“侵”为侵入义，不合词义，“沉侵化”改为“沉浸式”。
第四处：“氛”只有 fēn 一个读音，无 fèn 的读法，故氛（fèn）围改为氛（fēn）围。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成小题。
“祖母效应”，指人类和动物年长雌性通过帮助抚养孙辈，提高家族后代存活率与繁衍成功率，将自
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身基因传递下去，其核心是经验和技能的传承。长期以来，“祖母效应”多被解读为对后代和家族有利。美
国研究人员对虎鲸群体长达 40 多年的统计研究发现，虎鲸祖母死亡两年后，孙辈的生存时间明显减少，源
于年长母鲸能通过干预同族冲突保护孙辈。而新研究则揭示，“祖母效应”是双赢的——（ 甲 ），因
为能提高祖辈的机能，延长寿命。
荷兰一项针对 2887 名 60 岁以上祖父母的追踪研究显示，照护孙辈的老人在记忆力、语言流畅度方面
的得分，显著高于未照护孙辈的老人，除非他们是被迫的。即便去除年龄、健康状况等变量，这一差异依
然存在。值得注意的是，祖辈照护孙辈是否有益，不取决于频率与具体活动，而在于（ 乙 ）。
祖辈照护孙辈要获得家庭其他成员的全方位支持，否则可能出现“直升机式祖父母”的现象。“直升机
式祖父母”持续在孙辈周围盘旋，过度关注并深度干预他们的生活、学习和决策，引发家庭内部的“龙卷
风”，比如婆媳之间可能会“卷得不行”。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个
字。
22. 文中画线句子有何表达效果？请简要分析。
【答案】21. 甲：它也有益于祖辈 乙：祖辈是否自愿/主动参与
22. ①运用比喻修辞。把过度干预的祖辈比作“直升机”，把家庭矛盾比作“龙卷风”。②生动形象地写出
祖辈对孙辈进行全方位控制，引发家庭混乱的情形。③“卷得不行”属于口语（网络流行语），语言通俗，
生动活泼。（答“卷”的比喻义和效果也给分。“卷”原指一种向内卷曲、无法向外拓展的物理形态，借以
比喻过度竞争下人们陷入重复、无效的消耗，具有夸张及反讽的效果）
【解析】
【21 题详解】
补写需紧扣上下文逻辑链作答。
甲处，前文新研究提出“‘祖母效应’是双赢的”，后文解释其原因是“提高祖辈的机能，延长寿命”，
需补全“双赢”的另一维度——对祖辈有益，因此可填“它也有益于祖辈”。
乙处，前文强调“照护孙辈是否有益”的关键，前文举例“除非他们是被迫的”，核心是主动性，因此可
填“祖辈是否自愿/主动参与”。
【22 题详解】
解答本题要抓住修辞手法、语言风格及表达效果角度。
①锁定修辞：识别“直升机”“龙卷风”为比喻，对应过度干预与家庭混乱。
②结合语境：联系前文“全方位支持”的反面，说明干预带来的负面影响。
③品味语言：“卷得不行”属网络用语，增强生动性与时代感。 按“手法判定—内容还原—效果分析”的
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思路作答即可。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“天下无难事”的下半句填什么？有人说“只怕有心人”，强调目标坚定的“心力”；有人说“只要
肯攀登”，突出迎难实干的“奋力”；也有人说“一切看算力”，重视善假于物的“外力”。这三种回答，
看似各异，实则共同构成了我们应对世界、实现发展的关键支点。
以上关于“心力·奋力·外力”的文字引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，阐述你
的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
天下无难事
“天下无难事”的下半句填什么？填“只怕有心人”，强调目标坚定；填“只要肯攀登”，突出迎难
实干；填“一切看算力”，重视善假于物。三种答案看似各异，实则共同指向破解难题的关键：心力、奋
力、外力，三者协同，缺一不可。
心力是前行的方向。没有坚定的心力，奋力是盲目的。玄奘西行取经，十七年、五万里路，途中盗匪
横行、沙漠绝粮，数次命悬一线。支撑他的不是沿途的补给，而是“不至天竺，终不东归一步”的初心。
高昌王曲文泰曾以国师之位挽留他，西域各国君主或威逼或利诱，他一一回绝。他在《大唐西域记》中写
道：“若不至天竺，终不东归。纵死途中，非所悔也。”正是这份不可动摇的心力，让他在无数个绝境中没
有掉头。若没有这份心力，再多“攀登”也走不出那片沙漠。
奋力是行动的落地。心力再坚定，缺少行动也只是空中楼阁。王羲之临池学书，池水尽墨。他在《题
卫夫人〈笔阵图〉后》中自述，学书之初以为眼到手到便足矣，后来才知每一笔都需要千百遍的磨炼。晚
年写《兰亭序》时，他已年过五十，仍“重摹数十百本”，直到那一刻兴之所至，才有“天朗气清，惠风
和畅”的飘逸。天赋之外，是日日不辍的实干。今人常羡其“书圣”之名，却少有人问那池墨水染黑了多
少个日夜。没有这份奋力，再强的心力也开不出花。
外力是效率的提升。善假于物，可收事半功倍之效。明代科学家宋应星编撰《天工开物》，并非闭门造
车。他走访南北各地工坊，向老农请教耕种之法，向矿工学冶炼之术。他在序言中写道：“天覆地载，物数
号万，而事亦因之。”他借的是百姓千百年积累的经验，是民间匠人口传身授的手艺。如果没有这些“外力
”的汇聚，一部系统记录农业、手工业技术的百科全书不可能在他的肩上立起来。但外力只是助力，无法
替代心力与奋力。若自己不肯走，再好的梯子也送不到终点。
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心力为根，奋力为干，外力为叶。根深则干壮，干壮则叶茂。三者协同，方能在复杂世界中行稳致远。
作为正在赶路的青年，我们不缺磅礴的外力，不缺宏大的目标，缺的往往是日复一日的奋力。
我们当先扪心自问：我的“心力”是否清晰？我的“奋力”是否扎实？至于“外力”，只要走在正确
的路上，时代的潮水自会托举我们向前。
【解析】
【详解】【审题】
本次作文以“天下无难事”的下半句为切入点，给出三种回答：强调目标坚定的“心力”，突出迎难实干
的“奋力”，重视善假于物的“外力”。三种“力”看似各异，实则共同构成了应对世界、实现发展的关
键支点。写作需准确解读三者的内涵——“心力”是源于内心的信念与意志，是前行的精神动力；“奋力”
是将目标转化为现实的具体行动，是连接“心力”与“成果”的桥梁；“外力”是善假于物的外部助力，是
放大自身优势的重要支撑。更重要的是把握三者的辩证关系：心力是前提，没有坚定的心力，奋力会失去
方向，外力也无法发挥作用；奋力是核心，没有脚踏实地的行动，心力只是空想，外力也无法落地；外力
是助力，善用外部条件能让心力与奋力事半功倍，但无法替代二者本身。三者缺一不可，共同构成破解难
题、实现发展的完整逻辑链。
【立意】
1.以心力为引、奋力为基、外力为助，方能破解难题。
2.心力定方向，奋力践初心，外力促提升。
3.守心力、强奋力、善借外力，做新时代的追梦人。
4.以心力铸魂、以奋力立身、以外力赋能。
【行文思路】
以“三力同频，共破万难”为题目，开头引材破题，亮明中心论点 由“天下无难事”的三种大众回答切入，
点出三个答案恰好对应成事的三个核心支撑：目标坚定的心力、迎难实干的奋力、善假于物的外力，亮明
核心观点：三者并非互斥对立，而是相辅相成的有机整体；当代青年成事立业，须以心力定向、以奋力铺
路、以外力加持，三力同频方能破解万难，实现目标。本论第一层：心力是成事的根本内核，为应对万难
锚定方向。本论第二层：奋力是成事的核心路径，将心念转化为实际成果。本论第三层：外力是成事的增
效杠杆，善假于物能突破能力边界。整合段：梳理三者逻辑，强化核心观点。结尾：联系青年身份，升华
收束。