江苏省徐州市贾汪区五校联考2025-2026学年八年级下学期第一次限时作业语文试题（含答案）（解析版）

这是一份江苏省徐州市贾汪区五校联考2025-2026学年八年级下学期第一次限时作业语文试题（含答案）（解析版），共4页。试卷主要包含了默写题，材料题，单选题，阅读理解与欣赏，写作题等内容，欢迎下载使用。
一、默写题
1．请在横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。
二、材料题
根据语境作答。
黄土高原上突然响起的安塞腰鼓，气势páng( )礴，表现的是那一群茂腾腾的后生们的阳刚之美、生命的力量；江南赵村的一场社戏，不仅有了一群淳朴、天真的农家小伙伴的陪伴，所以成为让作者深深眷恋的一段童年乐事；在吴伯箫的笔下，一盏小小的灯笼映照着祖孙情笃、母子情深，慰藉着孤行客的心，记录着岁月的沧桑，更使作者联想起古代将领挑灯看剑、抗击敌人的情景，湿润了眼kuàng( )，激发了心中的爱国热情。
一幅幅民俗风情画卷，_________了多样的生活、丰富的地域文化，表达了当时人们对生老病死、_________、众生百态的感悟与反思。
2．根据拼音写出相对应的词语。
páng( )kuàng( )
3．为文中横线处选择恰当的词语，填在横线上。
A展现/呈现________
B人情世故/人情冷暖________
4．文中画线句有语病，请把修改后的句子写下来。
三、单选题
5．下面四个句子是延安名胜的两副对联，排列顺序正确的一项是( )
①千秋追梦，祭祖弘扬龙族魂②万代溯源，寻根齐聚桥山地
③人文光辉，千秋永照遍九州④开天辟地，始祖神圣通四海
A.②①④③B.①③④②C.③①②④D.①②④③
6．下列表述错误的一项是( )
A.小说《社戏》刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民的淳朴善良、友爱无私，表达了作者对儿时生活的怀念。
B.陶渊明在《桃花源记》中描绘了桃花源中人们的生活场景，真实再现了一个自给自足、生活安定、民风淳朴的现实社会。
C.柳宗元在《小石潭记》中采用移步换景与定点观察相结合的方法，寓情于景，抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感。
D.贺敬之的《回延安》一诗是用陕北民歌“信天游”的形式写成的，使用了富有地方特色的词语，展现出浓郁的陕北风情。
四、阅读理解与欣赏
阅读文言文和诗歌，完成小题。
【甲】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(《桃花源记》节选)
【乙】
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。
(元结《右溪记》节选)
【丙】
兰溪棹歌
[唐]戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，
越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，
半夜鲤鱼来上滩。
7．给文中画线句画出正确的朗读停顿。(限3处)
清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相荫
8．下列各组加横线的字的意思和用法不同的一项是( )
A.皆出酒食/悉皆怪石
B.不足为外人道也/为之怅然
C.具答之/徘徊溪上，为之怅然
D.悉如外人/悉皆怪石
9．用现代汉语翻译下列文言句子。
(1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
(2)而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。
10．下列对《兰溪棹歌》理解和赏析不正确的一项是( )
A.这是一首七言绝句，也是一首富于民歌风味的船歌，描绘春夜兰溪山水之美。
B.首句“凉月如眉”运用比喻，写出新月的清秀，奠定清丽宁静的基调。
C.“越中山色镜中看”中“镜”字，生动写出溪水的平静清澈，倒映山色。
D.后两句写春雨后鲤鱼上滩，营造出凄清寂寥的氛围，暗含诗人的愁绪。
11．请赏析“半夜鲤鱼来上滩”一句的妙处。
阅读下面的文字，完成小题。
民间文化的生命力
①民间文化是民族文化的底色，它从百姓的生活里生长出来，带着烟火气，也带着代代相传的温度。无论是节日习俗、民间艺术，还是乡土礼仪、传统手艺，都在默默记录着一方水土的性情与风骨。
②在我们的语文课本里，也藏着许多民间文化的身影：《安塞腰鼓》里震天动地的鼓声，是黄土高原上奔放的生命力；《灯笼》中那一盏盏暖光，承载着亲情、乡情与家国情怀；《社戏》描绘的水乡戏台，藏着童年的美好与淳朴的人情。这些文字让我们看见，民间文化从来不是遥远的古董，而是活在生活里的诗意。
③时代在发展，民间文化也在经历新的蜕变。有的传统形式慢慢淡出生活，但文化的根脉依然在延续。更多民间文化在创新中重生：古老的剪纸变成现代文创，传统的民歌融入流行编曲，旧时的民俗活动以新的方式走进年轻人的视野。守住文化内核，跟上时代步伐，民间文化就能长久焕发生机。
④传承民间文化，青少年责无旁贷。认真阅读课本里的经典篇目，主动了解家乡的民俗风情，积极参与文化体验活动，用自己的方式讲述中国故事，就是对民间文化最好的守护与传承。
12．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.民间文化源于百姓生活，记录着一方水土的性情与风骨。
B.课本中的《安塞腰鼓》《灯笼》《社戏》都展现了民间文化。
C.时代发展让所有民间文化的传统形式都彻底消失了。
D.青少年可以通过阅读、了解、参与等方式传承民间文化。
13．阅读第②段，说说课本中的民间文化作品带给我们哪些收获？
14．结合全文和课文内容，谈谈如何让民间文化保持生命力？
阅读下面文章，完成小题。
一瓢乡愁
葛鑫
①邻居家小院里种了棵葫芦，一根长长的藤蔓，牵着一群大大小小的“葫芦娃”，煞是可爱。
②千里之外的故乡，也曾吊挂着这样大大小小的葫芦。到了秋天，葫芦由青绿变成金黄，老去的葫芦掂在手里已没有了分量，母亲便左挑右选，找几个模样周正的，摘下来，对半剖开，挖去瓤和籽，再风干几天，做成瓢，分给亲邻。
③锅碗瓢盆，这里的瓢指的就是葫芦瓢，在那个物资匮乏的年代，瓢是日常生活的必备品。那时候，有大瓢、小瓢，水瓢、面瓢，各种各样的瓢。
④小时候，放了学在外面疯玩，追逐打闹，跑得一头大汗，渴了就“呼哧呼哧”地跑回家，拿起水瓢，从门后的大水缸里舀上半瓢水，“咕咚咕咚”灌下去，那感觉特别过瘾。身处孔孟之乡，后来上学读到《论语》里记述的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，竟因为和颜回过着同样的生活而沾沾自喜，箪食瓢饮过后，便会拿出书认真学习，期待有一天成为书里的人。
⑤要说小学时代最大的愿望，那便是生病了，因为生病后不仅可以请假不用上学，还能享受到特殊待遇。母亲每每见我茶饭不思、病恹恹的样子，便会拿起小面瓢，去面瓮挖上一小瓢面，切上点葱花，再打上俩鸡蛋，加点水，一搅和，倒在锅里用油一煎，香甜松软的鸡蛋饼就做好了。那时家里有大大小小三个瓢，大瓢舀水，小瓢挖面，还有一个盛粮食。母亲在小院里喂了几只鸡，每天都会喊小弟用瓢挖些玉米、高粱喂鸡。小弟一边从瓢里抓玉米，一边嘴里发出声响，唤鸡过来。小鸡们啄食一会儿，便抬头看一眼小弟手中的瓢，那场景至今还浮现在我脑海里。
⑥母亲还曾多次讲过姥姥拿着小瓢去外村讨饭的故事。母亲自幼聪慧，却生不逢时，整个青少年时期几乎都是在挨饿中度过的。姥姥、姥爷勒紧裤腰带，拼着老命供着家中这个“女秀才”读书。母亲说那时最怕过春天，青黄不接的日子，家里什么吃的都没有。在外地求学的她每次回家，姥姥都会拿着小瓢，提前去很远的外村讨饭。因为姥姥娘家亲戚多，姥姥怕让亲戚看到，总是要绕很远的路，才能讨上一小瓢地瓜面什么的回来……饿得两眼发花的母亲，总会如男孩子般爬到树上，去撸臭椿叶子，拌上点儿姥姥讨回来的地瓜面，放锅里煮了吃。过年的时候，姥姥让母亲和面包几个饺子，母亲拿着面瓢从面缸底挖半天，才挖上小半瓢面，勉强包几个饺子，一人仅够分一两个。
⑦后来，生活富裕了，当母亲领着我们姐弟拿着一瓢大米、一瓢玉米去排队做爆米花的时候，母亲说，总感觉那些大米、玉米都在笑，像一颗颗笑容背后的牙齿。
⑧粮食，在挨过饿的母亲眼里，是多么珍贵的存在。这盛满瓢的粮食，可以喂饱她的孩子们，想着小瓢随时可以挖取的满缸的粮食，想着孩子们可以四野玩耍、满心的喜悦，母亲总是很满足。
⑨几十年过去了，家里已经有了瓷的、塑料的、不锈钢的各种器皿，但我家至今还保留着过去的那两个瓢。年代久远，老瓢却依然不减与生俱来的乡野气质，它金黄暗褐的色泽，与故乡泥土的颜色并无二致，也与乡间生灵老去的面容相同，布满沧桑、斑驳的时光印痕。老瓢上面有母亲用线缝过的痕迹。我至今还记得母亲当年缝老瓢的情景，她用锥子先在裂缝的两边扎上对称的小孔，再拿大号针穿上线，最后耐着性子，一针针地缝起来。
⑩远远地，我好像嗅到了老瓢散发出的气息，夹杂着泥土与草木的芳香。老瓢还在，母亲却走了。叶落归根，人终归还是要回到养育他的泥土里，而老瓢张着大嘴，召唤着远离故乡的人们，变成了一瓢浓得化不开的乡愁。
(选自《山西晚报》，有删改)
15．全文围绕葫芦瓢展开叙事，用简洁的语言概括文中的事件，完成填空。
①________→小时候，“我”疯玩后用瓢痛快喝水，后以古人“箪食瓢饮”为志认真学习→②________→每天，母亲都会喊小弟用瓢挖玉米、高粱喂鸡→母亲讲姥姥拿小瓢去外村讨饭的故事→现在，“我”家保留的两个老瓢变成了化不开的乡愁
16．请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。
(画线句：总感觉那些大米、玉米都在笑，像一颗颗笑容背后的牙齿。)
17．作者在叙事的过程中，使用了描写的表达方式。请结合本文内容，分析这种表达方式的作用。
18．本文以《一瓢乡愁》为题有何作用？从内容和结构两方面简要分析。
19．“瓢”承载着姥姥、母亲、“我”乃至故乡人深厚而复杂的情感，请再品读文章，品味“瓢”承载的情感。
五、材料题
20．自选角度，谈谈你阅读《〈说文解字〉第一》这一章节的收获。
21．下面是四位同学读完《经典常谈》前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请找出并修改。
①说法错误的同学一是________，我的修改：________。
②说法错误的同学二是________，我的修改：________。
六、写作题
22．写作。
在生活的琐碎日常里，我们如逐光的飞鸟，心怀热忱，就像《社戏》里摇着船桨的少年，在平桥村的月光里追寻童真与自由；又似《回延安》中诗人对延安母亲的眷恋，在黄土高原的灯火里锚定精神的根；更如吴伯箫笔下那盏小小的灯笼，映照着祖孙情笃、家国热血。于我们而言，总有一束光，指引我们坚定向前，能给你温暖、指引、力量，会让你在人生路上不迷路、不退缩。
请以“向着那束光前行”为题目，书写你的成长与感悟。
参考答案
1．答案：黄发垂髫；屋舍俨然；有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通；斗折蛇行；皆若空游无所依；日光下澈；佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽
解析：
2．答案：磅；眶
解析：
3．答案：展现；人情世故
解析：第一空：展现：指明显地表现出来，侧重于通过具体事物呈现出内在的内容、精神或风貌。呈现：指显露、露出，侧重于事物本身的自然显现。句中表示民俗风情画卷将多样的生活、丰富的地域文化明确地表现出来，应选“展现”。
第二空：人情世故：指为人处世的道理、社会上的各种情况和人际关系。人情冷暖：指社会上人与人之间的情谊随着地位、境遇的变化而变化，侧重于情感的冷暖变化。句中表示人们对生老病死、社会人际等方面的感悟与反思，应选“人情世故”。
4．答案：江南赵村的一场社戏，因为有了一群淳朴、天真的农家小伙伴的陪伴，所以成为让作者深深眷恋的一段童年乐事。
解析：原句搭配不当，“不仅”常与“而且”搭配，表示递进关系，而“所以”表示因果关系。根据语境，社戏因为有小伙伴的陪伴，才成为作者眷恋的乐事，应改为因果关系，即：江南赵村的一场社戏，因为有了一群淳朴、天真的农家小伙伴的陪伴，所以成为让作者深深眷恋的一段童年乐事。
5．答案：A
解析：对联的基本规则是仄起平收，上联尾字为仄声，下联尾字为平声；内容相关，对仗工整。
先从音韵角度分析：①句尾字“魂”是平声，为下联；②句尾字“地”是仄声，为上联；④句尾字“海”是仄声，为上联；③句尾字“州”是平声，为下联。
再看内容逻辑：②“万代溯源”“寻根”与①“祭祖”内容对应，都写寻根祭祖，且②在前①在后，构成一副完整对联。④“始祖神圣”与③“人文光辉”内容对应，赞颂始祖与人文精神，④在前③在后，构成另一副完整对联。正确顺序为②①④③。
6．答案：B
解析：本题考查文学常识。
B.“真实再现了一个自给自足、生活安定、民风淳朴的现实社会”有误，《桃花源记》中描绘的桃花源是作者虚构的理想社会，并非真实再现的现实社会，表述错误；故选：B。
7．答案：清流触石/洄悬激注/佳木异竹/垂阴相荫。
解析：句意：清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
“清流触石”是完整的主谓宾结构，需单独断开；“洄悬激注”是由“触石”产生的结果，描写水流的状态，需断开；“佳木异竹”转换描写对象，从写“水”变为写“树”，需断开；“垂阴相荫”是后半句的谓语部分，描写树木的状态。据此可断句为清流触石/洄悬激注/佳木异竹/垂阴相荫。
8．答案：B
解析：A.都是副词，意为“都”；
B.介词，对、向/介词，因为；
C.都是代词，可译为“这，这件事”；
D.都是副词，意为“都”。
9．答案：(1)带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去。
(2)但是自从设置道州以来，没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜。
解析：注意重点词语：
(1)率：带领；妻子：妻子和儿女；邑人：指同乡的人；绝境：与人世隔绝的地方。
(2)而：但是；置州：设置州郡；徘徊：来回地走；怅然：惆怅的样子。
10．答案：D
解析：D.后两句意为：淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。这两句诗营造出欢快热闹的氛围，表达了诗人对兰溪山水风光的喜爱和赞美之情，选项中“凄清寂寥的氛围，暗含诗人的愁绪”理解有误。
11．答案：这句诗通过描写鲤鱼在半夜上滩的景象，营造出一种宁静而又充满生机的氛围，表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。
解析：“半夜鲤鱼来上滩”一句的意思是夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。该句描绘了春日夜雨过后，夜半鲤鱼顺着涨起的春水，活泼地跃上古浅滩的鲜活画面。同时，采用以动衬静的手法，通过“鲤鱼来上滩”的动态场景，衬托出春夜兰溪的宁静；同时“半夜”“上滩”的细节，展现了桃花雨后溪水上涨、鱼儿活跃的生机勃勃之景，暗含诗人对兰溪春夜美景的喜爱与赞美。
12．答案：C
解析：C.根据第③段第一、二句可知，原文表示有一部分民间文化的传统形式在淡出生活，文化的根脉仍在延续，选项中“所有民间文化的传统形式都彻底消失了”过于绝对，与原文不符。
13．答案：①感受到民间文化的魅力；
②了解不同地域的风土人情；
③增强对传统文化的认同感和自豪感。
解析：联系第②段第一句可知，《安塞腰鼓》彰显黄土高原的生命力，《灯笼》承载着亲情、乡情与家国情怀，《社戏》反映童年的美好与淳朴人情，这些内容都说明课本中的民间文化作品给我们带来关于传统的美的感受，让我们感受到民间文化的魅力；
联系第②段第二句可知，课本中的民间文化作品让我们了解不同地域的风土人情，如黄土高原、水乡等不同地域的特色文化；
联系第②段内容及第④段第二句可知，课本中的民间文化作品让我们增强对传统文化的认同感和自豪感，因为这些作品让我们看到了民间文化的鲜活与美好，从而更加认同和热爱自己的传统文化。
14．答案：保留民间文化的核心价值和精神内涵；挖掘民间文化的文化内涵；创新民间文化的传播形式；青少年积极参与传承。
解析：联系第②段内容可知，通过语文课本中的经典篇目，我们可以了解到民间文化的魅力和价值。因此，让民间文化保持生命力需要挖掘民间文化的文化内涵；
联系第③段最后两句可知，让民间文化保持生命力需要守住文化内核，保留民间文化的核心价值和精神内涵，同时也要跟上时代步伐，创新民间文化的传播形式，如将古老的剪纸变成现代文创，将传统的民歌融入流行编曲等；
联系第④段内容可知，让民间文化保持生命力需要青少年积极参与传承，如认真阅读课本里的经典篇目，主动了解家乡的民俗风情，积极参与文化体验活动等。
15．答案：每年秋天，母亲挑选葫芦做成瓢分送亲邻
小学时代，“我”若生病，母亲便用瓢挖面做鸡蛋饼给“我”吃
解析：由第②段可知，文章开篇写每年秋天，母亲会挑选成熟的葫芦，做成瓢分送给亲邻，这是全文围绕葫芦瓢展开的第一个事件，为下文葫芦瓢在生活中的多种用途做铺垫。因此①处可概括为：每年秋天，母亲挑选葫芦做成瓢分送亲邻。
由第⑤段可知，小学时代，生病时母亲会用瓢挖面为“我”做鸡蛋饼，这是葫芦瓢承载母爱的重要事件，与前后文的事件形成完整的叙事链条。因此②处可概括为：小学时代，“我”若生病，母亲便用瓢挖面做鸡蛋饼给“我”吃。
16．答案：运用拟人和比喻的修辞手法，“都在笑”将大米、玉米拟人化，又把爆了后的大米、玉米比作背后的牙齿，生动形象地描绘出爆了后的大米、玉米的形态，表现出母亲因生活富裕、儿女衣食无忧而喜悦、满足的心情。
解析：这句话运用了比喻和拟人的修辞手法。母亲将爆米花、玉米花比作“笑容背后的牙齿”，一方面，爆米花、玉米花爆开后形态饱满、洁白，和牙齿的形态有相似之处；另一方面，“笑”赋予了大米、玉米以人的情态，暗示着母亲内心的喜悦。在物资匮乏的年代，母亲经历过挨饿的日子，当生活富裕后，能带着孩子拿着一票瓢瓜的大米、玉米去做爆米花，看着孩子能吃饱吃好，她的内心充满了满足与幸福。这个比喻将母亲的喜悦之情寄托在大米、玉米上，生动形象地写出了母亲对生活改善的欣慰，以及看到儿女衣食无忧时的幸福感，情感真挚动人。
17．答案：文章通过动作、场景、细节描写，再现了与葫芦瓢相关的鲜活生活场景，如“我”用瓢喝水、小弟用瓢喂鸡、母亲缝补老瓢，增强了文章的画面感与感染力，让读者如临其境，同时让葫芦瓢承载的情感更细腻、更真挚，凸显了文章的主旨。
解析：由第④段可知，这段对“我”放学后喝水场景的描写，通过“跑”“拿”“舀”“灌”等动作描写和“呼哧呼哧”“咕咚咕咚”的声音描写，细致刻画了“我”疯玩后喝水的畅快模样，让读者仿佛能看到那个满头大汗、大口喝水的孩子，增强了文章的画面感和感染力，也写出了童年时葫芦瓢带来的简单快乐。
由第⑤段可知，这段对小弟喂鸡场景的描写，通过动作和场景描写，生动再现了童年时用瓢喂鸡的温馨画面，充满了生活气息，让故乡的记忆更加鲜活，也让葫芦瓢承载的童年回忆更具体可感。
由第⑨段可知，这段对母亲缝老瓢的动作描写，细致刻画了母亲缝补瓢的过程，体现出母亲对老瓢的珍惜，也暗含着母亲对生活的热爱与对家庭的责任，让母亲的形象更立体，情感表达更细腻。据此可知，文章多处运用描写的表达方式，通过动作、场景、细节描写，再现了与葫芦瓢相关的生活场景，增强了文章的画面感与感染力，让读者如临其境，也让葫芦瓢承载的情感表达更细腻动人。
18．答案：内容上，“瓢”是全文的核心意象，承载着故乡的记忆、母亲的爱与对故乡的思念，点明了文章的主旨；结构上，“瓢”作为线索，串联起全文的事件，标题富有诗意，能吸引读者。
解析：内容上，由第②段到第①段可知，“瓢”贯穿了故乡的生活：母亲做票瓢、“我”用瓢喝水、生病时母亲用瓢做饼、小弟用瓢喂鸡、姥姥用瓢讨饭、现在保留老瓢，这些事件都围绕“瓢”展开，而这些与瓢相关的记忆，最终都汇聚成对故乡、对母亲的思念，“一瓢乡愁”点明了文章的主旨，表达了作者对故乡和母亲的深切怀念。结构上，“瓢”是全文的叙事线索，串联起不同时期的事件，从童年到现在，从故乡到异乡，让文章结构清晰、脉络分明。同时，“一瓢乡愁”将无形的乡愁与有形的瓢结合，富有诗意，能引发读者的阅读兴趣，也让标题更具文学性。
19．答案：①承载着故乡人对生活的热爱与珍惜；
②承载着母亲对子女深沉的爱；
③承载着作者对童年时光的怀念；
④承载着作者对故乡和母亲的思念。
解析：由第②段和第⑨段可知，在物资匮乏的年代，瓢是生活的必备品，母亲会精心制作、细心缝补，体现出故乡人对生活的热爱与对物品的珍惜，也暗含着邻里间的温情。由第⑤段和第⑥段可知，生病时母亲用瓢挖面为“我”做饼，姥姥用瓢讨饭供母亲读书，瓢里盛满了母亲和姥姥对子女深沉的爱，是亲情的载体。由第④段和第⑤段可知，童年时用瓢喝水、喂鸡的场景，是作者珍贵的童年记忆，瓢承载着作者对无忧无虑的童年时光的怀念。由第⑩段可知，如今老瓢还在，故乡和母亲却已远去，票瓢成了作者寄托乡愁的载体，承载着作者对故乡和母亲的深切思念。
20．答案：示例：我最大的收获是了解了汉字从零散走向系统的发展历程。许慎在前人基础上整理文字，创立部首，归纳出六书造字理论，让原本杂乱的古文字变得有条理。这一章让我明白了汉字不只是书写符号，更是承载文化的载体，也懂得了文字规范对文化传承的重要意义。
解析：《(说文解字)第一》讲解了中华文字源头，先叙述了先秦至汉代文字流变的背景，战国时期言语异声、文字异形，秦代统一文字但并未完全整理定型，汉代经学兴起又需要准确解读典籍，许慎的《说文解字》正是在这一背景下诞生。接下来文章系统介绍了汉字造字法“六书”，强调《说文解字》的学术地位与文化价值。答题时可从造字智慧切入，也可围绕文字从混乱到统一、许慎的开创性贡献、部首与六书体系等知识点展开，由此延伸收获，理解文字规范对文化传承、典籍解读、文明延续的意义，理解汉字与生活、自然的联系，体会古人观察世界、总结规律的思维方式，进而上升到对《说文解字》文献价值的认识，言之成理即可。
21．答案：小明，《说文解字》是东汉许慎所作
小文，八卦相传是伏羲画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲氏照着描下来了。
解析：根据《(说文解字)第一》原文，许慎是东汉时期的经学家、文字学家，并非西汉。结合《(周易)第二》，传说中龙马从黄河里出来，背负的是河图，伏羲照着河图描下来的是八卦，并非易经。八卦是伏羲依据河图画出的，而易经是后人在八卦的基础上逐步发展、编撰而成的经典。
22．答案：例文：
向着那束光前行
谁的青春不迷茫？于我而言，指引我前行的那束光，是藏在颜料间的热爱。
初学绘画时，我总被枯燥的线条与复杂的技法困住，一次次练习，一次次失败，画纸上的线条依然僵硬，色彩依然杂乱。看着身边的同学进步飞快，画出的作品灵动鲜活，我渐渐失去了信心，甚至想要放弃。我把画笔扔在一边，看着空白的画纸，心里满是迷茫与不甘——我明明很喜欢绘画，却怎么也做不好，前行的路，仿佛被黑暗笼罩，看不到一丝光亮。
就在我濒临放弃的时候，老师指给我看学长们曾经的作品：“你看他们早期的画，笔法也都稚嫩，但是靠着热爱与坚持，最终都能有所成就。”我看着那幅迎春图，没有华丽的色彩，没有精湛的炫技，却用细腻的笔触，勾勒出残雪未消时迎春初绽的模样。那一刻，我忽然想起自己最初热爱绘画的初心——不是为了攀比，不是为了获奖，而是为了捕捉生活中的美好，传递心底的热爱。这份热爱，就像一束微弱却坚定的光。
我重新拾起画笔，不再执着于技法的完美，而是静下心来，用心观察生活中的每一份美好。清晨，我蹲在花坛边，细细描摹连翘的花瓣，捕捉阳光洒在花瓣上的微光；傍晚，我坐在书桌前，耐心勾勒天边的晚霞，记录落日的温柔。指尖磨出茧子，我就贴上创可贴继续练习；线条画得僵硬，我就一遍遍修改，直到满意为止。每当我想要放弃时，心底的那束光就会亮起，提醒我，热爱可抵岁月漫长，坚持能破迷茫黑暗。慢慢地，我的画有了起色，线条变得流畅，色彩变得鲜活，我也渐渐找回了自信。
如今，绘画早已成为我成长路上不可或缺的伙伴。那束源于热爱的光，不仅照亮了我追梦的路，更让我懂得，人生路上，只要心怀热爱、坚守初心，总有一束光，会指引我们坚定向前，穿越迷茫与黑暗，收获成长与美好，活成自己喜欢的模样。
解析：内容
古诗词名句
《桃花源记》
(1)___________________，并怡然自乐。
自然环境优美的句子是：土地平旷，(2)___________________，(3)______________________________，(4)___________________，鸡犬相闻。
《小石潭记》
描写溪流曲折、若隐若现的句子是：(5)___________________，明灭可见。
侧面写水清的句子：潭中鱼可百许头，(6)________________________，(7)___________________，影布石上。
游鱼动静相宜的句子：(8)___________________，(9)___________________，(10)___________________，似与游者相乐。
小华
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13章，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
小明
《说文解字》是西汉许慎所作，书中“小篆之外，兼收籀文‘古文’”，还分析偏旁，定出部首，并说解了书中的每个字。
小文
八卦相传是伏羲画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是易经，伏羲氏照着描下来了。
小红
《诗经》中的“雅”又分《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。