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      [精]八语下文言文专项复习自测卷(含答案)

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      八语下文言文专项复习自测卷(含答案)

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      这是一份八语下文言文专项复习自测卷(含答案),共6页。
      晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
      林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
      【乙】《小石潭记》(节选)
      从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
      潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
      潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
      坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
      1.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
      A. ①渔人甚异之 ②心乐之 B. ①乃记之而去 ②乃不知有汉
      C. ①以其境过清 ②以径寸之木 D. ①豁然开朗 ②佁然不动
      2.请从语法结构角度说明【乙】中画波浪线句的断句理由。(3分)
      伐竹取道/下见小潭/水尤清冽
      3.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
      (1)黄发垂髫,并怡然自乐。
      (2)凄神寒骨,悄怆幽邃。
      4.甲乙两文都描写了自然景物,但作者的情感态度有何不同?请结合文本内容简要分析。(4分)
      [二](16分)
      【甲】
      明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
      舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
      船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
      《核舟记》(节选)
      【乙】
      余季弟获桃坠①一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉②历历可数。城巅具层楼,楼门洞敞。中有人,类司更卒,执桴③鼓,若寒冻不胜者。
      枕山麓一寺,老松隐蔽三章。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧首倾听;户虚掩,如应门;洞开,如延纳状,左右度之无不宜。松外东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。
      核侧出浮屠④七级,距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也。
      宋起凤《核工记》(节选)
      【注释】①桃坠:桃核做的坠子。②雉:城墙垛子。③桴:鼓槌。④浮屠:宝塔。
      1.解释下列加点字。(4分)
      (1)罔( )不因势象形 (2)高可二黍许( )
      (3)雉历历( )可数 (4)近滩维( )一小舟
      2.翻译下列句子。(4分)
      (1)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
      (2)户内一僧,侧首倾听;户虚掩,如应门。
      3.甲乙两文都赞美了古代工匠的______,都采用了______的说明顺序。甲文核舟主题是“______”,乙文桃坠描绘的是______之景。(4分)
      4.两篇文章在刻画人物上有何共同妙处?(4分)
      [三](15分)
      【甲】
      虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
      (节选自《礼记•学记》)
      【乙】
      孔子学琴于师襄子,十日不进①。师襄子曰:“可以益②矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间③,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人④也。”有间,曰:“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。”曰:“丘得其为人,黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》⑤也。”
      (选自《史记》,有删改)
      【注】①进:继续学(新内容)。②益:增加、加深。③有间:过了一段时间。④为人:作曲的人。⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。
      1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分)
      ①不知其旨也 ______ ②然后能自强也 ______
      ③孔子学琴于师襄子 ______ ④怡然高望 ______
      2.请根据语意给下列句子断句(断三处)。(3分)
      黑 而 长 眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也!
      3.请把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
      ①知不足,然后能自反也。
      ②师襄子辟席再拜。
      4.孔子学琴的故事印证了【甲】文中的什么道理(用原文回答)?请结合【乙】文说说理由。(4分)
      [四](12分)
      【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
      (《大道之行也》)
      【乙】士尹池①为荆使于宋,司城子罕②觞之。南家之墙拥③于前而不直,西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故。司城子罕曰:“南家,工人也,为鞔⑥者也。吾将徙之,其父曰:‘吾恃为鞅,已食三世矣。今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾处也,吾将不食。愿相国之忧吾不食也’为是故吾不徙。西家高,吾宫卑,潦之经吾宫也利,为是故不禁也。”士尹池归,荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰:“宋不可攻也,其主贤,其相仁。贤者能得民仁者能用人攻之无功为天下笑。”故释宋而攻郑。孔子闻之曰:“夫修之于庙堂之上而折冲⑦于千里之外者,司城子罕之谓也。”
      (选自《新序》)
      【注释】①士尹池:复姓士尹,名池。②司城:官名。子罕:宋国贤臣。③拥:遮蔽。④潦:积水。⑤宫:院子。⑥輓(mán):鞋子。⑦折冲:制敌取胜。
      解释下列加点字在文中的意思。(4分)
      (1)男有分 分: (2)盗窃乱则贼而不作 作:
      (3)吾将徙之 徙: (4)已食三世矣食:________
      2.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
      (1)选贤与能,讲信修睦。
      (2)攻之无功,为天下笑。
      3.甲、乙两文都体现了儒家“仁”的主张,但各有特点。请你结合内容谈谈两文是如何体现“仁”的思想的。(4分)
      [五](15分)
      [甲]北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
      [乙]甘戊①使于齐,渡大河。船人曰:“河水间②耳,君不能自渡,能为王者之说乎?”甘戊曰:“不然,汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚③,可事主,不施用兵;骐骥绿弭④,足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸⑤;干将⑥为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下随流,吾不如子;说千乘之君、万乘之主,子亦不如戊矣。”
      (节选自刘向《说苑·杂言》)
      [注]①甘戊:甘茂,战国秦武王时为左相。②间:同“涧”。③谨愿敦厚:诚实宽厚。④骐骥绿弭:骏马的名称。⑤小狸:小猫。⑥干将:古代宝剑名。
      1.下列对于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是( )(3分)
      A.甲文寓说理于寓言中,全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。
      B.乙文从船夫对甘戊说话时的语气可感受到他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。
      C.甲文用夸张的手法写出了北鲲化鹏,展翅南飞,志存高远的故事,突出了鹏是无所依凭的逍遥者。
      D.乙文有故事情节,有人物对话,文字简洁生动,内容蕴含哲理,富有文学色彩。
      2.根据表格提示的方法,解释文中加点词语的意思。(3分)
      3.把下面的句子翻译成现代汉语。(5分)
      (1)怒而飞,其翼若垂天之云。
      (2)河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?
      4.甲、乙两文都运用了借物说理的方法,请具体分析两篇文章借助哪些事物,阐述了什么道理。(4分)
      [六](19分)
      阅读下面的古诗文,完成小题。
      2026年是农历丙午马年,学校为此举办“马年说马”主题文化展,邀请各班设计特色展区。小广搜集了三组与“马”相关的经典诗文,现邀请你一同参与策划与探究。
      【甲】
      房兵曹胡马诗①
      杜甫
      胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
      竹批双耳峻,风入四蹄轻。
      所向无空阔,真堪托死生。
      骁腾有如此,万里可横行。
      【注释】①此诗约作于诗人漫游齐、赵,裘马轻狂的青年时期。“兵曹”为兵曹参军的简称,掌管军防驿传之事,房兵曹少年从军,有大志,为杜甫好友。
      【乙】
      马说
      ①世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
      ②马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
      ③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
      (选自韩愈《杂说》)
      【丙】
      九方皋相马
      ①秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有友九方皋,此其于马,非臣之下也,请见之。”
      ②穆公见之,使行求马。三月而反,报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝①而黄。”使人往取之,牡而骊②。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”
      ③伯乐喟然长息曰:“若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者!”马至,果天下之马也。
      (选自《列子·说符》,有删改)
      【注释】①牝(pìn):雌性的马,与下文“牡”相对,“牡”指雄性的马。②骊(lí):纯黑色的马。
      1.下列对三则古诗文的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
      A.甲诗刻画大宛胡马的形象,笔力雄健,风格豪迈,气韵生动,字里行间尽显昂扬之气。
      B.乙文用反问句收束全篇,批判统治者埋没人才现象,点明“伯乐”对千里马的重要性。
      C.丙文写九方皋相马只辨雌雄毛色,忽略马的内在品质,因此秦穆公对他十分不满。
      D.三则诗文均以“马”为核心,甲诗咏马言志,乙文托马喻理,丙文借马阐述识人之道。
      2.为了帮助观展同学读懂诗歌,你需要为杜甫《房兵曹胡马诗》补全赏析批注,请根据诗歌完成填空。(2分)
      这首诗咏赞胡马,整体按照①________的写作思路,从身姿到品格完成对骏马的刻画,其中“风入四蹄轻”一句以传神之笔,写出了胡马②________的动态特征。
      3.根据方法提示解释加点的词。(4分)
      4.将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
      (1)马之千里者,一食或尽粟一石。
      (2)得其精而忘其粗,在其内而忘其外。
      5.通过探究,同学们发现“马”早已超越动物本身的范畴,成为中华传统文化的经典意象。请结合诗文,谈谈“马”在传统文化中承载着什么内涵?并联系当今时代,阐述其具有怎样的现实意义。(6分)
      【答案】
      [一]
      1.A
      2.从语法结构看:三个部分分别为动宾短语(伐竹取道)、动宾短语(下见小潭)、主谓短语(水尤清冽),结构独立,断句后层次分明。
      3.(1)老人和小孩,都安适愉快,自得其乐。
      (2)(这气氛)使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。
      4.①甲文描绘的桃花源是陶渊明虚构的理想社会:土地平旷、屋舍俨然、百姓安居乐业,景物宁静祥和,表达了作者对和平安宁、自由平等生活的向往与追求(2分);②乙文描写的小石潭虽有“水尤清冽”“鱼似与游者相乐”的清幽之美,但“四面竹树环合,寂寥无人”的凄清环境,触发了柳宗元被贬后的孤寂心境,最终以“其境过清,不可久居”收束,暗含他无法排遣的忧伤凄苦之情(2分)。
      [二]
      1.(1)无,没有 (2)大约 (3)分明的样子 (4)用绳拴着
      2.(1)他们互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
      (2)门里有一个僧人,侧着头在听;门半掩着,好像在应声开门。
      3.高超技艺(奇巧) 空间顺序 大苏泛赤壁 山间夜寺(山寺夜归/寒夜山寺)
      4.共同妙处:神态动作刻画细腻逼真;以小见大,于微小核材上尽显人物情态;细节生动,富有画面感(答出两处即可)
      【参考译文】
      我弟弟得到了一枚桃核雕刻的小坠子,长约五分,宽约四分。整个桃核的正反两面都雕刻着山峦。山坳里插着一座城池,城墙上的齿状矮墙(雉堞)清清楚楚,可以数得出来。城顶建有一座多层楼阁,楼门大开。里面有个像打更士卒的人,手里拿着鼓槌和鼓,样子好像冷得受不了似的。
      紧靠着山脚有一座寺庙,三棵老松树将它隐蔽起来。松树下凿有两扇门,可以开关。门内有一个和尚,正侧着头倾听;门虚掩着,像是在应答敲门的人;又像是敞开着,做出迎接客人的姿态,从左右两边看过去,都非常自然合适。松树外边,一个僧人从东边走来,背着书卷,跌跌撞撞地前行,好像是做完佛事深夜归来的样子。对面的树林里走出一个小沙弥,似乎听到了前边仆仆的脚步声。
      桃核侧面耸立着一座七级宝塔,距离河滩只有半粒黍米那么远。靠近河滩的地方停泊着一叶小舟。在船篷、窗户和短小的船舷之间,有个客人靠着几案闭目假睡,形态像是快要醒过来的样子。船尾有个小童,正抱着火炉吹火,大概是为客人烧茶准备的吧。
      [三]
      1.(1)①味美 ② 勉励 ③向 ④高兴的样子
      2.黑而长/眼如远视/如王天下/非文王其谁能为此也!
      3.①知道了自己的不足,然后就能自我反省。②师襄子离开座位,向孔子连着行了两次礼。
      4.学然后知不足。理由示例:孔子学习十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法:再学习一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中,他真正做到了“学然后知不足”。
      【参考译文】
      【乙】孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而庄重穆然,若有所思,时而高兴地远望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道:“这首曲子的确是《文王操》。”
      [四]
      1.(1)职分,职守。(2)兴起。(3)使……搬家(迁徙)。(4)供养,谋生。
      2.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
      (2)(我们)攻打宋国将不会成功,反而会被天下人耻笑。
      3.甲文从人才选拔、人民生活、道德水准、社会治安等方面,构想了一个国家长治久安、人民安居乐业的大同社会,是一个施行仁政后的理想社会;乙文通过写宋国司城子罕体恤百姓的两件事,说明施行仁政能够赢得民心,使国家长治久安,人民安居乐业。
      【参考译文】
      【乙】士尹池作为楚国的使者前往宋国,司城子罕设宴款待他。(席间,士尹池注意到)南边邻居的墙倾斜在他们面前却未加修直,西边邻居的积水流经子罕的院子也未被阻止。士尹池询问其中缘由,司城子罕解释说:“南边的邻居是工匠,是做鞋帮的。我曾想让他们搬家,但他们的父亲说‘我们依靠做鞋帮为生,已经供养三代人了。如果现在搬家,宋国那些需要鞋帮的人就不知道我们搬到哪里去了,我们将失去生计,希望相国能体恤我们失去生计的困境’因此,我没有让他们搬家。(至于)西边邻居家地势高,而我的院子低洼,积水流经我的院子反而有利于排水,所以我也没有禁止。”士尹池回国后,楚国正准备发兵攻打宋国。士尹池向楚王进谏说:“宋国不能攻打。因为他们的君主贤明,相国仁慈。贤明的君主能得到百姓的拥护,仁慈的相国能善于任用人才。(我们)攻打宋国将不会成功,反而会被天下人耻笑。”楚王于是放弃了攻打宋国(的计划),转而攻打郑国。孔子听说(这件事)后说:“在朝廷上修养自己的品德,却能在千里之外挫败敌人的进攻,说的就是司城子罕这样的人啊。”
      [五]
      1.C
      2.A.离开 B.⑤ C.连……都……
      3.(1)当它用力鼓动翅膀飞翔时,它的翅膀就像悬挂在天空的云。
      (2)这河水不过是小小的间隔罢了,您自己都不能渡过去,还能替君王游说吗?
      4.①甲文:用大鹏凭借大风迁徙到南方的大海,“野马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果,来说明万物都有所凭借、都有局限的道理。②乙文:甘戊以千里马不能捕老鼠、利剑不能砍木头的例子类比自己不会渡河,指出任何事物都有其长处与短处,应扬长避短,才能充分发挥其作用。
      【参考译文】
      甘戊出使齐国,途中要渡过一条大河。撑船的船夫对他说:“这条河不过是稍微宽阔一点罢了,您连自己过河都做不到,还能去游说各国的君王吗?”甘戊回答说:“不是这样的,你并不懂其中的道理。世间万物各有各的长处和短处。那些谨慎诚实、忠厚老实的人,可以侍奉君主,但不能派他们带兵打仗;千里马(骐骥、绿弭)奔跑起来能日行千里,但如果把它们放在宫殿里让它们抓老鼠,还不如一只小猫;干将宝剑锋利无比,名扬天下,但如果工匠用它来劈砍木头,就不如普通的斧头好用。现在拿着船桨顺水逆流而上,我不如您;但是去游说拥有千辆兵车或万辆兵车的国君,您也远远比不上我甘戊啊。”
      [六]
      1.C
      2.①由外到内 奔跑时轻快矫捷
      3.(1)同“现”,表现、显现 (2)面对 (3)②(4)同“悦”,高兴、满意
      4.(1)日行千里的马,吃一次有时能吃完一石粮食。
      (九方皋相马)抓住了它的内在精髓而忽略了它的外在粗疏,注重它的内在品性而忘记了它的外表形貌。
      5.内涵:“马”在传统文化中是人才、壮志、奋进、忠诚的象征。甲诗中骏马是青年人渴望建功立业的壮志的寄托,乙文千里马是怀才不遇的人才的化身,丙文借相马阐述了识人要重内在的道理,共同构成了“马”的文化内涵。
      现实意义:当代社会,“千里马”的精神激励着青年人锐意进取,以奋斗姿态投身时代建设;同时也启示社会要做“伯乐”,重视人才、发掘人才,让人尽其才,共同推动社会发展进步。
      【参考译文】
      秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的家族子弟中,有可以派去寻找千里马的人吗?”伯乐回答说:“我的儿子们都是才能低下的人,可以告诉他们识别一般好马的方法,却不能告诉他们识别天下无双的千里马的方法。我有个朋友叫九方皋,这个人对于相马的本领,不在我之下,请您召见他。”
      秦穆公召见了九方皋,派他出去寻找千里马。过了三个月,九方皋回来禀报说:“已经找到千里马了,在沙丘那个地方。”秦穆公说:“是什么样的马?”九方皋回答说:“是一匹黄色的母马。”秦穆公派人去把马牵回来,却是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴,把伯乐召来对他说:“太糟糕了!您所推荐的那个找马的人,连马的颜色、公母都分辨不清,又怎么能懂得识别千里马呢?”
      伯乐长叹一声说:“九方皋所观察的,是马的内在天赋。他抓住了马的精髓,而忽略了它的表象;关注它的内在品质,而忘记了它的外在特征。他看见他所需要看见的,不看他所不需要看的;审视他所应当审视的,舍弃他所不必审视的。像九方皋这样相马,其中的价值,比千里马本身还要珍贵!”马送到之后,果然是天下顶尖的千里马。
      文言词句
      理解词义的方法
      解释
      去以六月息者也
      参考成语法:扬长而去
      A.
      可事主,不施用兵
      查阅词典法:①事情。②特指战事。③政治事务。④从事;做。⑤侍奉;服侍。
      B. (填序号)
      曾不如小狸
      课内迁移法:曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
      C.
      文言词句
      方法提示
      解释
      才美不外见
      成语关联法:图穷匕见
      (1)________
      执策而临之
      课内迁移法:把酒临风
      (2)________
      使人往取之
      查阅词典法:①使者;②派遣;③出使;④假使
      (3)________(填序号)
      穆公不说
      语境推断法:结合穆公得知马的情况后的反应
      (4)________

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