统编版（2024）八年级下册语文期末复习：文言文阅读 专项练习题（含答案）

这是一份统编版（2024）八年级下册语文期末复习：文言文阅读 专项练习题（含答案），共17页。试卷主要包含了阅读下面两个语段，回答问题，阅读下面材料，完成各题，阅读下面选文，回答问题，阅读下面文言文，完成小题，阅读下面的文字，完成下面小题等内容，欢迎下载使用。
【甲】桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】山中与裴秀才迪书
王 维
近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。
【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。
1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）
A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。
B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。
C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。
D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。
2．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（ ）
A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间
B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间
C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间
D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间
3．把下列句子翻译成现代汉语。
①太守即遣人随其往，寻向所志。
②寒山远火，明灭林外。
4．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。
二、阅读下面两个语段，回答问题。
【甲】①船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
②……
③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（节选自魏学洢《核舟记》）
【乙】姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法，乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。
（节选自李日华《论书法与人品》）
【注释】①米山：宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②凑泊：会合，聚集。③澡雪：清洗，洗涤。④髹采圬墁之工：指漆匠、泥水匠等工匠。
5．请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。
6．用现代汉语翻译下列句子。
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（2）到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。
7．下列句子停顿正确的一项是（ ）
A．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下
B．必须胸中廓然/无一物然后烟云秀色与/天地生生之气/自然凑泊笔下
C．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色与/天地生生之气自然/凑泊笔下
D．必须胸中/廓然无一物然后烟云秀色/与天地生生之气自然/凑泊笔下
8．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文论述，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？
三、阅读下面材料，完成各题。
【材料一】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【材料二】为学①
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年贫者自南海还以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
【注释】①选自《白鹤堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，约1699年出生，约1779年去世，字乐斋，号仪一，清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”。②恃：凭借，依靠。
9．结合语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
10．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。
越 明 年 贫 者 自 南 海 还 以 告 富 者
11．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
12．下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以“嘉肴”类比“至道”，说明不学习就无法知晓道理的精妙，进而引出学习与教学的关系。
B．材料二通过蜀地两个僧人去南海的故事，印证了“为学”中“为之则易”“不为则难”的观点。
C．材料一引用《兑命》中的“学学半”，是为了增强“教学相长”这一观点的说服力。
D．两则材料都着重强调，个人的资质对学习效果影响不大，关键在于是否愿意付出努力。
13．在《虽有嘉肴》中“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”揭示了教与学相互促进能推动知识掌握和个人成长。以下《为学》中的观点，与这一理念有着相同核心的是（ ）
A．西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
B．贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
C．天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
D．富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”
14．小语和小元是同班同学，小元最近为数学学习苦恼，觉得题目太难，知识点复杂，想放弃。下面是他们的对话，请你补全他们的对话。
小语：“让我来给你说说。从学习方法的角度看，《虽有嘉肴》告诉我们①_______
_________________；而《为学》则让我明白了②________________________。”
接着，小语继续鼓励小元：“小元，别被数学难住就放弃。从写作方法的角度看，《为学》用蜀鄙二僧去南海进行③___________（写作手法），告诉我们有决心、行动，就能克服困难，学数学也一样。”
小元：“道理我懂，可试了很多方法，成绩还是没提高，我很迷茫。”
小语：“别灰心！《虽有嘉肴》用‘虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也’④___________（写作手法），把学习比作品尝美食，不亲身去学就不知精妙。所以我们和大家一起交流，一定能帮我们更好掌握知识。”小元听了，似乎又找回了信心。
四、阅读下面选文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人①世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正③君臣，以笃④父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知⑤，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著⑥其义，以考⑦其信，著有过，刑⑧仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃。是谓小康。
（节选自《礼记·礼运》）
【注释】①大人：天子、诸侯。②纪：纲纪、准则。③正：使……正常。④笃：使……深厚。⑤知：同“智”，智慧。⑥著：明显、显出。⑦考：成全。⑧刑：同“型”，典范。
15．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．大道之行也 马之千里者（《马说》）
B．男有分 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）
C．故谋用是作 故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》）
D．著有过 以其境过清（《小石潭记》）
16．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）此六君子者，未有不谨于礼者也。
17．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。
如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃
18．请分别用一个短语概括甲、乙两文的社会特征。
五、阅读下面材料，完成各题。
【材料一】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【材料二】骥①不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。
（节选自岳飞《论马》）
【注释】①骥：千里马。②鬣（liè）：马、狮子等颈上的长毛。③褫（chǐ）：解，脱。
【材料三】
骢 马
万楚
金络青骢①白玉鞍②，长鞭紫陌③野游盘。
朝驱④东道尘恒灭，暮到④河源日未阑。
汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。
君能一饮长城窟，为尽天山行路难。
【注释】①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“朝驱”与“暮到”：分别描绘了骢马在早晨驱驰、傍晚抵达的场景，突显其速度与耐力。
19．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
20．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。
受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也
21．把下列句子翻译成现代汉语。
然非精洁，则宁饿死不受。
22．有同学在学习材料一的时候，向老师提出一个疑问：“天下无马”是一个陈述句，不应该用句号吗？你怎么看？请谈谈你的看法。
23．材料三的颔联体现了“骢马”的什么特点？可以照应材料二中的哪一句话？
24．三篇诗文都借用“马”的形象展开叙述、描写和议论，材料一和材料二都用了①__________________的写法，材料三运用了②__________________的写法，但阐述的观点各有不同，请简述。
六、阅读下面文言文，完成小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《北冥有鱼》）
【乙】庄周家贫，故往贷粟①于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣③也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆④。’”（选自《庄子·外物》）
【注释】①贷粟：借粮。②邑金：封邑的租赋税金。③波臣：臣民，此为鲋鱼自称。④枯鱼之肆：卖干鱼的店铺。
25．解释下列句子中加点词的意思。
（1）志怪者也 志：______ （2）亦若是则已矣 是：______
（3）故往贷粟于监河侯 故：______ （4）鲋鱼忿然作色曰 然：______
26．用现代汉语翻译下列句子。
（1）去以六月息者也。
（2）周顾视车辙，中有鲋鱼焉。
27．庄子所描写的鲲鹏是一个怎样的形象？请简述。
28．你从甲乙两文中分别获得了什么启示？请简要回答。
七、阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。”
（节选《庄子