专题01《鱼我所欲也》阅读真题－九年级语文下册期末文言文知识汇总+阅读真题含答案

这是一份专题01《鱼我所欲也》阅读真题－九年级语文下册期末文言文知识汇总+阅读真题含答案，共14页。试卷主要包含了课内阅读，对比阅读等内容，欢迎下载使用。
（一）（2021·湖南娄底·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．得之/则生B．呼尔/而与之
C．行道之人/弗受D．此之谓失/其本心
2．下列各句中，加点词解释正确的一项是（ ）
A．乡为身死而不受 （乡邻）B．死亦我所恶 （讨厌，憎恨）
C．所欲有甚于生者 （在）D．所识穷乏者得我与（获得）
3．下列说法正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。
C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D．选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
4．将下列文言语句翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
5．通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。
（二）（2021·湖南娄底·九年级期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
6．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（ ）
A．故患有所不辟也（动词，通“避”）B．万钟于我何加焉（动词，增加）
C．此之谓失其本心（助词，无实义）D．如使人之所欲莫甚于生（比）
7．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也
B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也
C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也
D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
8．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ）
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这 些善心。
D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
9．将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
10．文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
（三）（2022·山东菏泽·九年级期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
11．文学常识填空。
孟子名______，字子舆，______思想家，______代表人物之一，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“______”之称，与孔子合称为“孔孟”。
12．解释下列加点的词。
①故不为苟得也 ②故患有所不辟也
③乡为身死而不受 ④是亦不可以已乎
13．翻译下列句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
14．下列对文章内容理解，不正确的一项是
A．作者以庄重的言辞，阐述了“生”与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心。
B．文天祥宁死也不投降，他的行动体现了孟子“舍生取义”这一主张。
C．作者用“不受嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。
D．孟子认为：在任何情况下，都要像贤者那样，把义放在首位，必要时还要做到“舍生取义”。
15．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
二、对比阅读
（四）（2022·贵州黔东南·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。
【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
16．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ）
A．舍生而取义者 万事皆贵于义也
B．故不为苟得也 何故
C．非独贤者有是心也 是贵义于其身也
D．人皆有之 断子之手足
17．对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。
B．鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。
C．鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。
D．鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。
18．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ）
A．甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。
B．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。
C．乙文论证的中心观点是“万事莫贵于义”。
D．甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。
19．将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
②则天下不若身之贵也。
（五）（2021·四川资阳·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】
荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语·德行》）
注释：①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。
20．下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（ ）
A．所欲有甚于生者 皆以美于徐公
B．则凡可以得生者何不用也 入则无法家拂士
C．败义以求生 可以为师矣
D．遂班军而还 康肃笑而遣之
21．解释下列加点字的意思。
（1）死亦我所恶
（2）故患有所不辟也
（3）荀巨伯远看友人疾
（4）不忍委之
22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”
23．孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请简要说说荀巨伯是怎样践行这一主张的？
（六）（2022·辽宁盘锦·二模）阅读下面选文，回答问题
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
元景安，魏昭成五世孙也。景安沉敏有干局①，少工骑射，善于事人。于时江南款②附，朝贡相寻③，景安妙闲驰骋，雅有容则，每梁使至，恒令与斛律光、皮景和等对客骑射，见者称善。天保初，加征西将军，别封兴势县开国伯，赐姓高氏。
时初筑长城镇戍未立突厥强盛，虑或侵边，仍诏景安与诸军缘塞以备守。督领既多，且所部军人富于财物，遂贿货公行。显祖闻之，遣使推检，同行诸人赃污狼藉，唯景安纤毫无犯。帝深嘉叹，乃诏有司以所聚敛赃绢伍百匹赐之，以彰清节。
（节选自《北齐书·元景安传》）
【注释】①局：气概，度量。②款：诚恳。③相寻：接连不断而来。
24．选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．行道之人弗受 遂贿货公行
B．乡为身死而不受其乡人曰（《曹刿论战》）
C．呼尔而与之乃诏有司以所聚敛赃绢五百匹赐之
D．是亦不可以已乎 以彰清节
25．将选文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）同行诸人赃污狼藉，唯景安纤毫无犯。
26．请用“/”给下面的语句断句，断两处。
时初筑长城镇戍未立突厥强盛。
27．阅读选文，回答下列问题。
（1）【甲】中“此之谓失其本心”中，“本心”是什么意思？说说【乙】文中元景安是如何体现这一“本心”的？
（2）乙文中用了两处侧面烘托，请找出来，写在下面。
（七）（2022·辽宁盘锦·一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
史可法，字宪之，以孝闻。可法廉、信，能与下苦劳。军行士不饱不先食未授衣不先御以故得士死力。当是时，清兵已取山东、河南北，逼淮南。旧城西门险要，可法自守之。作书寄母妻，且曰：死葬我高皇帝陵侧。 越二日，清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎，未果，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：我史督师也。遂杀之。
（选自《二十四史》，有删改）
28．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．人皆有之 往送之门（《富贵不能淫》）
B．由是则可以辟患而有不为也 生于忧患死于安乐（《生于忧患，死于安乐》）
C．士不饱不先食 食马者不知其能千里而食也（《马说》）
D．遂被执 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）
29．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
（2）越二日，清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。
30．请用/ 给下面的句子断句。（断三处）
军 行 士 不 饱 不 先 食 未 授 衣 不 先 御 以 故 得 士 死 力
31．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。
（1）【甲】文中所欲有甚于生者指的是什么？所恶有甚于死者指的是什么?
（2）【乙】文中写出了史可法的哪些品质？他的行为印证了甲文中的什么观点？
（八）（2022·黑龙江大庆·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世浑浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜②，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐③者必弹冠，新浴④者必振衣。人又谁能以身之察察⑤，受物之汶汶⑥者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓⑦之白，而蒙世之温蠖⑧乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记•屈原列传》）
【注释】①醨（lí）：薄酒。②瑾、瑜：美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。③沐：洗头。④浴：洗身体，洗澡。⑤察察：洁白的样子。⑥汶汶：浑浊的样子。⑦皓皓：莹洁的样子。⑧温蠖（huò）：尘滓重积的样子。
32．解释下列句中加点词的含义。
①故不为苟得也 苟得____________________
②死亦我所恶 恶______________________
③被发行吟泽畔 被______________________
④于是怀石 怀_______________________
33．选出下列加点词含义、用法相同的一项（ ）
A．所欲有甚于生者 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B．故不为苟得也 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
C．何不哺其糟而啜其醨 中峨冠而多髯者为东坡。 （《核舟记》）
D．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 是以先帝简拨以遗陛下（《出师表》）
34．请用“/”为下面句子做适当的朗读停顿。（提示：画两处）
使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者
35．用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
36．下列关于甲乙两篇选文的叙述不正确的一项是（ ）
A．甲文以“鱼”和“熊掌”设喻，由此及彼，由浅入深，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。
B．甲文中面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。
C．乙文中屈原自沉汨罗江而死的原因是他不能“以身之察察，受物之汶汶”。
D．乙文屈原把“舍生取义”奉为人生准则，宁死不与世俗同流合污。
（九）（2022·广东·信宜市实验学校模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
【乙】
真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，辛缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此而乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。
（节选自《史林测义》）
37．解释文中加点词语的意思。
（1）故不为苟得也( )
（2）死亦我所恶( )
（3）蹴尔而与之( )
（4）乡为身死而不受( )
38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
39．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．真卿仕历元肃代、德四朝/朝服衣冠B．见恶于元载/货恶其弃于地也
C．李希烈反/始一反焉D．卒缢杀之于蔡州/爱士卒
40．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行
41．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）颜真卿有哪些让人敬畏而仰慕的行为？请结合乙文简要回答。
（2）请结合两篇选文，谈谈你对“舍生取义”的理解。
（十）（2022·山西大同·二模）请阅读下面的古诗文，完成小题。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
鱼我所欲也（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
42．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）干戈寥落四周星
（2）死亦我所恶
43．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．故患有所不辟也 患得患失
B．则凡可以辟患者何不为也 另辟蹊径
C．非独贤者有是心也 似是而非
D．贤者能勿丧耳 闻风丧胆
44．完成下列语句的翻译。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
翻译：鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。_____________。
（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
翻译：可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），________________。
45．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。
（十一）（2022·安徽·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子》）
【乙】
天汉元年，武帝遣苏武持节①送匈奴使②留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫律召武受辞③，武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海④上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（取材于《苏武传》）
注：①节：旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。②匈奴使：指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③受辞：审讯。④北海：今俄国贝加尔湖。⑤羝（dī）公羊。
46．解释下列加点词语。
（1）故患有所不辟也（_________） （2）如使人之所欲莫甚于生（_________）
（3）所识穷乏者得我与（_________） （4）蹴尔而与之（_________）
47．用现代汉语翻译下列句子。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉！
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
48．从表达方式上来，甲文侧重_________，乙文侧重___________；出自甲文的成语“_________”，出自乙文的成语“____________”
49．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。阅读乙篇，简要说明“舍生取义”的品格在汉朝苏武身上是如何体现的。
选文
诗文主题解读
相关名句积累
《过零丁洋》
作者以议论的方式显示了文天祥①____________的生死观。
②_______________
《鱼我所欲也》
本文（节选）运用了③________的写法，由“④________________”引出中心论点“舍生而取义”
二者不可得兼，舍生而取义者也。