人教部编版（2024）七年级下册（2024）井冈翠竹课文ppt课件

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）井冈翠竹课文ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了翠竹的外形之美，翠竹的革命功绩，翠竹的精神品格，翠竹的时代传承，特征一苍翠繁茂，特征二修直挺拔，特征三亭亭玉立，坚贞不屈，生命力顽强，甘于蛰伏等内容，欢迎下载使用。
第18课 井冈翠竹
1.了解本文的写作背景，概括文章的主要内容，理清作者的写作顺序。2.理解井冈翠竹的象征意义，学习托物言志的写法；品味文章富有感染力的语言。3.学习井冈山革命根据地人民的崇高品质，继承并发扬井冈山精神。
任务一：知人论世，正音释义
袁鹰 ()，原名田钟洛，出生于江苏淮安县。当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家、政治家。 著有散文集《风帆》《海滨故人》，诗集《篝火燃烧的时候》《寄到汤姆斯河去的诗》，儿歌集《唱一唱北京》等。
当时，我国正处于严重困难时期。作者访问井冈山，看到当地人民改造山河的艰苦创业，想到老一辈革命家披荆斩棘、筚路蓝缕的英雄伟绩，感受到了井冈山的精神和井冈山人的性格——在任何逆境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性格。受到深刻教育和强烈感染的作者，在返回北京后陆续撰写了一组散文《井冈山记》，旨在向广大青年传达其所见、所闻、所感。他从众多给自己留下难忘印象的井冈山景物中，选中毛竹作为写作对象，创作了《青山翠竹》。原文在选入中学语文课本时，更名为《井冈翠竹》。
深坳（ ） 梭镖（ ） 砍伐（ ） 摇撼（ ） 殷切（ ） 功勋（ ） 硝盐（ ） 坚韧（ ） 稠密（ ） 魂飞魄散（ ） 鬼哭狼嗥（ ）血雨腥风（ ）（ ） 成年累月（ ）
郁郁苍苍：亭亭玉立：鬼哭狼嗥：意气风发：血雨腥风：一望无际：绞尽脑汁：
形容美女身材修长或花木等形体挺拔。
形容大声哭叫，声音凄厉（含贬义）。
形容精神振奋，气概昂扬。
血溅得像下雨一样，风里带有腥气，形容残酷屠杀的景象。
一眼看不到边，形容辽阔。
形容想尽了办法，用尽了心机。
任务二：整体感知，梳理内容
速读课文，课文可分为几个部分？每个部分主要写了什么？请简单概括。
第一部分（1、2段）：写“井冈翠竹”的外形特征和“神采”。
第二部分（3—9段）：写“井冈翠竹”在革命时期的神勇。
第三部分（10—12段）：写“井冈翠竹”在社会主义建设时期的无私奉献。
第四部分（13段）：赞颂井冈山的竹子，赞颂革命气节和革命精神
在井冈山的诸多风物中，作者为何选择毛竹作为写作对象？从原文中找出具体语句。
井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。
井冈山的竹子，是革命的竹子！
天下竹子数不清，井冈山竹子头一名
分布的广、数量繁多、令人难忘
承载革命历史和革命意义
文章围绕“井冈翠竹”写了哪些方面的内容？
任务三：寻竹探形，识其风姿
· 圈出描写竹子外形的句子。
从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来还不那么壮实，却也亭亭玉立，别有一番神采。
郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头
“郁郁苍苍”：叠词，写竹子颜色浓绿、生命力旺盛。“重重叠叠”：叠词，写竹林密度大、层次多，成片成海。“望不到头”：夸张，写竹海范围广阔无边。
表达效果：从颜色、密度、范围三个角度，写出翠竹的茂盛与广大。
有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨
“修直挺拔”：写出竹子又高又直、笔直向上的姿态。“岗哨”：运用了比喻的修辞手法，把竹子比作站岗放哨的士兵。
表达效果：这个比喻赋予竹子人的气质，突出了它的笔直、坚定、忠诚，为后文写竹子参与革命斗争埋下伏笔。
有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采
亭亭玉立”：本用来形容人姿态秀美，这里写嫩竹虽小却挺拔秀丽。“神采”：本指人的精神气韵，这里移用来写竹，赋予竹子人格化的生命力。
表达效果：运用了拟人的手法，把嫩竹写得像朝气蓬勃的少年，充满生机与希望，象征革命事业后继有人。
任务四：竹立功勋，以物证史
用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。
默读课文第5段，用横线画出写竹子用途的句子。
同学们，我们找到了竹子的多种用途：搭帐篷、做梭镖、当碗筷、做扁担、做吹火筒、摆竹钉阵等。但这不只是清单，每一件“竹文物”背后，都有一段真实的历史。
例如：竹钉阵。 1928年，黄洋界保卫战打响。红军不足一营的兵力，面对敌军四个团的进攻。他们用竹子削成尖钉，埋了三十里，配合滚木礌石，打得敌人魂飞魄散。这就是课文里写的“使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎”。竹钉阵，是井冈山军民智慧的结晶，是以弱胜强的见证。
例如：竹扁担。 当时敌人经济封锁，红军吃不上盐、缺粮。朱德总司令和战士们一起下山挑粮，来回一百多里山路。用的就是竹扁担。战士们心疼他，藏了他的扁担，他就又做了一根，写上“朱德记”三个字。这就是“朱德的扁担”的故事。竹扁担挑起的不仅是粮食，更是官兵平等、同甘共苦的作风。
其他用途同样动人。 竹梭镖，是红军缺枪时的武器，靠着它近距离与敌人搏斗；竹帐篷，是红军最初的营房，遮风挡雨全靠它；竹筒饭、竹碗，是红军的锅碗瓢盆，没有铁锅，竹子就是餐具；竹吹火筒，生火做饭离不开它。
这些竹制品，它不是普通的植物，它是革命的功臣。而这些功绩的背后，是井冈山军民艰苦奋斗、自力更生、机智勇敢的精神。正是这种精神，让一根普通的竹子，成了历史的丰碑。
任务五：竹魂铸志，喻人言志
井冈翠竹被作者称为“革命的竹子”。但它不会说话，它的品格藏在文字里。请你从文中找出描写竹子精神品格的句子。
①“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。”②“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。” ③“成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！”④“一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：‘快些送我们下出去吧，好支援国家建设！’”
①不向残暴低头，不向敌人弯腰
“低头”“弯腰”：拟人手法，象征屈服投降。 竹子“不低头”“不弯腰”，宁折不弯。
表达效果：运用拟人，写出竹子面对残酷环境绝不屈服的铮铮铁骨，实为赞美井冈山军民的革命气节。
②竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”
“烧了”“断了”“砍了”：层层递进，破坏越来越彻底。“还有……还有……还有”：顶真修辞，环环相扣。
表达效果：顶真手法使句子一气呵成，表现竹子（及革命者）摧不垮、灭不掉的顽强生命力，如“野火烧不尽，春风吹又生”。
③成年累月地藏在深坳里……怎不叫人心焦！”
“藏”：暂时无法发挥作用，并非无用。 “心焦”：替竹子着急，反衬其渴望贡献。
表达效果：写出竹子甘愿等待、随时准备出力的品质。
④焦急地叫喊：‘快些送我们下出去吧，好支援国家建设！’
叫喊”：拟人手法，竹子如同急切呼喊的人。“快些”“多么需要我们”：语气迫切，表达奉献渴望。
表达效果：拟人让竹子有了心声，突出其急切想要服务国家建设的无私奉献精神。
作者写竹子的这些品格，真的只是为了介绍竹子吗？如果不是，那他真正想借竹子赞美谁？这是什么写作手法？
竹子的坚贞不屈、顽强生命力、甘于蛰伏、乐于奉献，让我们联想到了红军、井冈山军民、革命者、英雄……
本文中竹子身上的每一种品格，都能在井冈山军民身上找到。作者写竹，就是写人——写井冈山军民的革命气节、百折不挠、隐忍等待、无私奉献……
定义：借物喻人，就是借助某一事物的特点，来比喻（暗指）某种人的品格或精神。写物的目的是为了写人。
请思考：竹子的每一种品格，分别对应井冈山军民的什么精神？
革命屡遭挫折仍坚持斗争
红军长征后坚持游击，等待时机
为革命付出一切，不求回报
借物喻人是说“竹子像人”。但作者还有更深一层用意：他不仅要赞美井冈山军民，还要表达自己的志向。请找一找，文中哪些句子直接抒发了作者的情感？
“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！”“你是英雄的井冈山的象征。”
· 都用了“你”（第二人称），好像在直接跟竹子对话。· 语气强烈，充满崇敬和赞美。
这就是直接抒情。作者不再客观叙述，而是把竹子当作英雄来呼唤、赞美。
一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！”
请问：这真的只是竹子在喊吗？这实际是谁的心声？
· 竹子是植物，不会说话，也不会“焦急”，更不会“叫喊”。· 这些情感和语言，其实是作者赋予竹子的。· 作者借竹子的口，说出了自己的心里话——我想尽快为国家建设出力！
定义：托物言志，就是借助某一具体事物（“物”），来表达作者自己的志向、情感或人生追求（“志”）。
任务六：薪火相传，竹续华章
整理“新时代用途清单”
竹子的用途已经变了，也不再打仗了，为什么作者还说“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”？
. 革命不只是打仗。革命的目的，是让国家富强、人民幸福。. 战争年代，竹子帮助红军生存、战斗，这是革命。. 建设年代，竹子支援工业、盖房、做器具，帮助国家发展，这也是革命。. 竹子的“形”变了（从梭镖变成竹器），但“魂”没变——依然是为了国家、为了人民无私奉献。
从井冈山时期的竹钉阵，到今天的竹滑道、竹楼、竹器，竹子始终在为人民服务。它不会因为时代变了就“躺平”，而是不断地被用到最需要的地方。这就是“薪火相传”——精神火种不灭，只是换了一种方式燃烧，内核始终是“奉献”与“担当”。
同学们，今天我们看到了翠竹的“时代传承”。它告诉我们：一种精神，可以在不同的时代以不同的方式绽放。井冈翠竹是幸运的——它见证了新中国的诞生，又参与了新中国的建设。而这份精神，也应当由我们传承下去。未来，当你们走上不同的岗位，希望你们也能像井冈翠竹一样——无论在什么时代，无论在什么位置，都能成为国家需要的“栋梁”。