人教部编版（2024）八年级下册（2024）15 应有格物致知精神课文配套课件ppt

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）15 应有格物致知精神课文配套课件ppt，共42页。PPT课件主要包含了学习目标，背景资料，作者介绍，字音字形，整体感知，应有格物致知精神，精读细研，引用论证，举例论证，道理论证等内容，欢迎下载使用。
15 应有格物致知精神
部编版语文八年级下册第四单元
在当前高速发展的创新型社会中，需要将理论和实践完美结合起来的人才，那种高分低能的学生很难适应时代的需要，我们也应当成为符合社会发展要求的人。那么我们该怎么做呢？今天我们要学习丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文，读完这篇文章或许能给我们诸多启示。
1.把握文章的思想内容，理清文章的论证思路。(重点)2.归纳课文的中心论点，学习摆事实、讲道理的论证方法。(重点)3.感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。(难点)
本文选自《瞭望》1999年第44期。有改动。本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿。受传统教育的影响，我国基础教育过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，致使学生大多“高分低能”。这已不能适应社会、时代发展的需要，鉴于此，丁肇中根据现代学术的发展和个人经验，并联系传统的文化背景和我国的现状，向我们提出了忠告：应有格物致知精神。
丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学奖。1994年起领导AMS（阿尔法磁谱仪）实验在空间寻找反物质和暗物质，同年当选为中国科学院外籍院士。
瞭望 缅怀 探察 探讨 检讨 彷 徨 激变 格物致知 袖手旁观 不知所措
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。清谈：本指魏晋间一些大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
正心：即心要端正。齐家：即把自己的家族整顿好。袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。格物致知：推究事物的原理，获得知识。不知所措：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
由获奖感言，引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的论题
分析中国传统教育的弊病和实验精神的重要性
强调培养实验精神的重要意义并提出希望
1.按照“提出问题——分析问题——解决问题”的论证结构，划分文章的段落层次，理清论证思路。
2.本文的论点是什么？
3.本文的结论是什么？
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1.丁教授认为《大学》中“格物致知”真正的含义是什么？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该是有想象力的，有计划的，不能消极地袖手旁观。
2.快速阅读课文，找出文章运用的论证方法，并分析其作用。
第2段引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思；第3段引用《大学》中对“格物致知”目的的介绍，解释“格物致知”真正意义被埋没的原因。
1.借王阳明“格”竹苦思，结果因头痛而失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。2.借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的探测。3.借中国学生功课成绩好而面临研究工作时却束手无策的事例，论述了中国学生偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手的现状。4.借作者的亲身体验论述以埋头苦读应付一切，对于实际的需要毫无帮助，以证明真正的“格物致知”的重要性。
第13段从理论上分析“格物致知”精神的重要性，揭示了“格物致知”的真正意义。
将王阳明“格”竹子的失败事例与通过科学实验了解竹子性质的例子进行对比，突出新知识的获得只能通过实地实验。
1.从现代观念看，真正的格物致知是什么
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。
2、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，这是为什么呢？
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
3.为了说明这一点，作者举了王阳明的例子。可为什么王阳明 “格”竹子失败了？
这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。
4.讨论第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。
5.按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格” ？
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
6.作者认为中国学生“面临着需要拿主意的研究工作时，就常常不知所措了”。作者认为造成这个状况的原因是什么？应怎么改？
原因：大家受王阳明思想的支配，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
做法：要改变这种状况，人们必须培养实验的精神，培养真正的格物致知的精神。
　 ①实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程； ②实验不是毫无选择的测量，它需要有积极具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标。
7.怎样实验？
8.格物致知精神的真正意义是什么？
①寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索； ②探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。
9.为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的； 第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的； 第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。 作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
10.作者认为我们应该怎样培养真正的格物致知精神？
作者认为，在学术研究和个人行动中，我们要保留怀疑求真的态度，靠实践发现事物的真相；在面对激变的世界时，我们要有自己的判断力。
1.简述本文的论述思路。
本文的题目就是中心论点。从传统教育里引出“格物致知”，阐述对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点、中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。
2.“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”中“眼光”“勇气”“毅力”这三个词语的位置可以互换吗？为什么？
不可以。因为一个成功的实验首先要有眼光，选择正确的目标，当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。这三个词语之间存着逻辑上的先后关系，因此它们的位置不能互换。
3.“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”中“唯一”一词为什么不能删去？
“唯一”一词指出要想寻求真理，除了对事物进行客观地探索，别无他路，强调了实践和探索的重要意义。
4.演讲者在演讲过程中举自己的亲身经验为证，有什么好处？
我们一般写议论文时，不太可能举自己的经验为证，但这里的情况不太一样。一来这并不是一篇严格意义上的议论文，而是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的经历“现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的演讲效果。二来演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很大的示范和参考意义。
5.作者在“情系中华”征文颁奖活动中发表这样的演讲有什么现实意义？
作者是科学家，而且深受中西方教育，深知二者差异，所以他谈教育问题有很强的现实意义。 在曾经的一段时间里，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。作者作为接受过中西方教育并获得巨大成就的科学家，非常敏锐、清醒地认识到这个缺点有久远的文化背景，而且形成了较大的危害，会使我们的学生不能适应时代的需要，进而影响到民族的振兴和国家的前途。所以他根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学。
6.同学们，你们已经开始了物理、生物等自然学科的学习，请说说你们在这些自然学科的学习过程中是如何体现“格物致知”精神的。
比如做流体压强与流速的关系实验时，同学们人人动手，把乒乓球放在漏斗下，从漏斗颈向下吹气。而有一位同学做完此实验后，继续联想到把乒乓球放到漏斗颈上从漏斗体向上吹气，这时乒乓球就悬浮于空中，使实验现象更加具有挑战性。这位同学正是通过动手实验，发挥“格物致知”精神，才发现流体压强与流速有关的物理现象，获取到真正的自然学科知识。
7.文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请大家举出例子。
不是。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”正是只有对春风的观察实践，才能有这样的神来之笔。“离离原上草，一岁一枯荣”，这正是对外界事物观察凝结而出的诗歌。因此，说中国传统教育不重视实验精神的培养也具有一定的片面性。
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它不仅增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的新世纪合格人才。
解释“格物致知”的含义
举例说明在古代并未重视“格物致知”
现代“格物致知”的重要性
培养实验精神贡献人类社会
论证“格物致知”的真正意义，提出希望
1.下列词语中加点横线字的注音完全正确的一项是（ 　）A.朱熹（xǐ） 肇（zhà） 彷徨（páng huáng）B.儒家（rú）　 诚意（chéng）　 袖手旁观（xìu）C.遵照（zhūn）　 毅力（yì）　 不知所措（cuò）D.华裔（yì）　 接触（chù）　 埋没（mái）
解析： A项，“熹”应读“xī”。B项，“袖”音调应标在“u”上，拼音为“xiù”。C项，“遵”应读“zūn”。
2.下列句子中画线词语运用正确的一项是（　　）A.为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发明。B.中国学生大都偏向于理论而歧视实验。C.因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。D.经验告诉我们，这种观点是不适应于现在的世界的。
解析：A项，“发明”应改为“发现”，因为学术的进展靠“发现”。 B项，“歧视”应改为“轻视”，因为歧视含贬义。 D项，“适应”应改为“适用”，因为“适应”一般指人。
3.下列句子中的标点符号，使用不正确的一项是（　　）A.金钱能买到书籍，却买不到知识；能买到钟表，却买不到时间。B.“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。C.把报刊亭改造成志愿者服务站？还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。D.尊老爱幼、勤俭持家、知书达礼……这些都是中华民族传承千年的美德。
解析：选择疑问句无论有几个分句，句末使用一个问号，其他中间的停顿用逗号。C句是选择疑问句，所以前一个问号应改为逗号。
4.下列句子中没有语病的一项是 （　　）A.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。B.一个实验能否成功需要的是眼光、勇气和毅力。C.真正的格物致知精神，不但对应付今天的世界环境不可缺少，而且研究学术也是不可少的。D.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化。
解析：B项两面对一面，可改为“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”。C项递进关系错位，应将“不但”与“而且”后的内容互调。D项缺少宾语中心语，应在“中国文化”后加上“的一部分”。
中央电视台《东方之子》栏目采访丁肇中。记者问道：“您小时候，对科学感兴趣，大学时，锁定研究物理，然后每做一个实验都力排众议，自己坚持下来。一个人怎么每一次选择都能够这么坚定和正确呢？”丁肇中的回答：“我不知道。可能侥幸吧！”记者追问道：“没有必然吗？”丁肇中答：“我不知道。”记者还是不放弃：“怎么能让自己今天的选择在日后想起来不会后悔？”丁肇中答：“我不知道。我没后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们的谈话中，您说得最多的就是‘我不知道’。”丁肇中这次做了正面回答：“是！这确实是事实。不知道的，我绝对不能说知道。知道就是知道，不知道的你不要猜。”