2026年高考语文-重难突破训练【03-文言文阅读】重难03文本内容的概述与分析(文意分析题)(学生版+解析)

这是一份2026年高考语文-重难突破训练【03-文言文阅读】重难03文本内容的概述与分析(文意分析题)(学生版+解析)，共11页。

【设问形式】
下列对材料有关内容的概述与分析，（不）正确的一项是（ ）
【设问解读】
内容的概述与分析，主要包括：文句的理解与译述、人物形象的分析、事件经过的概括、思想观点的评析等。
一、阅读下面的文言文，完成后面试题。
昔赵宣孟将上之绛，见骫①桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，蠲而餔之②，再咽而后能视。宣孟问之曰：“女何为而饿若是？”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟与脯二朐，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之。因发酒于宣孟。宣孟知之，中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻！君舆！吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁？”反走对曰：“何以名为？臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。此书之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎？故诗曰：“赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士？士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。
孟尝君前在于薛，荆人攻之。淳于髡为齐使于荆，还反，过于薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，文无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆？”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何谓也？”对曰：“薛不量其力，而为先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻！先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。颠蹶之请，坐拜之谒，虽得则薄矣。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉？强力则鄙矣，说之不听也，任不独在所说，亦在说者。
（节选自《吕氏春秋·报更》）
【注】 ①骫：同“萎”。②蠲而餔之：做成粥而喂他。蠲，同“饘”，稠粥。餔，同“哺”，喂。
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A.赵宣孟在去往绛的路上遇见枯桑下一个饿倒的人，就施舍食物给他，在得知他挨饿的原因后又送给他干肉和钱。
B.晋灵公准备谋杀赵宣孟，他请赵宣孟饮酒，并派勇士潜伏在房里等待，赵宣孟识破晋灵公的阴谋，中途逃跑了。
C.淳于髡出使楚国，返程途经孟尝君的封地薛，获得孟尝君亲自送行郊外的礼遇，并从他那里得知楚攻薛的消息。
D.淳于髡向齐王指出楚、薛各自存在的问题；齐王因为先王宗庙在薛，所以立即发兵救薛，薛因此得以保全。
二、阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善！勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”
（节选自《管子·小问》）
材料二：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（选自《论语·为政》）
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时。
B.桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策。
C.桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；问如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来。
D.桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回。
三、（2025全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计，深纳，其言，遂定废立，超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B. 郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C. 郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D. 郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
（限时：60分钟）
一、（2026福建模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋故侍中、使持节、安北大将军、领护乌丸校尉、都督幽并州诸军事、关内侯高平刘公之铭表，公讳宝，字道真，永康二年正月丁巳朔廿九日……
（《刘宝墓志铭》）
材料二：
晋刘道真遭乱，于河侧为人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：“女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：“青羊引双羔。”妇人曰：“两猪共一槽。”道真无语以对。
（节选自侯白《启颜①录》）
材料三：
刘道真少时常渔草泽善歌啸闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母。母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。”
（节选自刘义庆《世说新语》②）
材料四：
范文正公尝为人作墓志，已封将发。忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。”
（节选自毕仲询《幕府燕闲录》）
材料五：
故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。
夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。其取事也必核以辨，其摛文也必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代。惟秉文君子，宜酌其远大焉。
（节选自刘勰《文心雕龙》）
注：①启颜：使人开颜而笑。②明人胡应麟评《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刘道真少A时B常C渔草D泽E善F歌啸G闻者H莫不留连。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 丁巳，即丁巳日，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”同为干支纪日。
B. 谢，道谢，与《鸿门宴》“张良入谢”的“谢”词性相同，但是意义不同。
C. 其，代词，他（们）的，与《师说》“爱其子”的“其”意义和用法相同。
D. 贵，以……为贵，与《过秦论》“以弱天下之民”的“弱”活用类型不同。
3.(重难题） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 面对刘道真的嘲讽，两位妇人都巧妙反击：一位以“跨马挥鞭”设问，一位用“两猪共一槽”反讥，让刘道真无言以对。
B. 刘道真因歌啸声得到老妇人的赏识；老妇人接连送给他两只小猪吃，第二只刘道真吃了一半，剩下一半退还给了老妇人。
C. 范仲淹撰写墓志极为谨慎，虽然已经封好，第二天仍然送给师鲁审阅，师鲁指出官名表述的问题，范仲淹当即表示认可。
D. 刘勰以夏铸金鼎、周勒楛矢为例，说明“令德之事”需通过铭来体现，通过吕望、仲山的事迹，展现铭“计功”的功能。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。”
（2）夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。
5. 同样是记录刘道真，材料一与材料二、三所选内容明显不同，原因是什么？请结合材料四、五简要说明。
二、（2026江西）阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
汉五年，汉王与韩信、彭越期会而击楚军。信、越之兵不会。谓张子房曰：“诸侯不从约，为之杂何?”对曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”汉王曰：“善。”于是乃发使者告韩信、彭越。使者至，韩信、彭越皆报曰：“请今进兵。”
六年，上已封大功臣二十余人，其余争功不决，未得行封。上时见诸将往往相与坐沙中语，上曰：“此何语?”留侯曰：“陛下不知乎?此谋反耳。"上乃忧曰：“为之奈何?”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者?”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”
太史公曰：高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留候亦云。
(节选自司马迁《史记·项羽本纪、留侯世家》,有删改)
材料二：
不知自何代何人分为二道，曰文，曰武，出而俱行，因使措绅之士，不敢言兵，或耻言之。苟有言者，世以为粗暴异人，人不比数。鸣呼!亡失根本，斯最为甚。周公相成王，制礼作乐，尊大儒术，有淮夷叛则出征之。夫子相鲁公，会于夹谷，曰有文事者，必有武备，叱辱齐候，伏不敢动。是二大圣人，岂不知兵乎?周有齐太公，两汉有韩信，蜀有诸葛武候。其所出计划，策先定于内，功后成于外。彼壮健轻死善击刺者，供其呼召指使耳，岂可知其由来哉。
某幼读《礼》,至于“四郊多垒，卿大夫辱也”,其时见盗起圆二三千里，卿大夫行列进退，一如常时，笑歌嬉游，辄不为辱。自此谓《礼》,真妄人之言。年二十，始读十三代史书，见其树立其国，灭亡共国，木始不由兵也。主兵者圣贤材能多闻博识之士则必树立其国也壮健击刺不学之徒则必败亡共国也。然后信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。
(节选自杜牧《注序》,有删改)
【注】张子房：即留侯张良，兵家代表人物。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
主兵者A圣贤材B能多闻博识之C士D则必树立其国也E壮健F击刺不学之G徒H则必败亡I其国也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“且”文中意思是将要，和《马说》中“且欲与常马等不可得”的“且”意思不同。
B.“即”文中意思是如果，和《苏武传》中“即谋单于，何以复加”的“即”意思相同。
C.“离”文中意思是离开，与“离骚”中的“离”意思相同。
D.“夷”,最初指我国古代东方部族，后泛指华夏族以外的少数民族，与“蛮”“胡”等字类似。
3.(重难题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.汉王与韩信、彭越约定共同进攻楚军，而韩信、彭越的军队不来会合。汉王苦恼地询问张良，张良却赞同他们的做法，为他们开脱。
B.汉朝建立后，有一次皇上不明白一些将领常常坐在沙地上彼此在议论什么,张良说这些人在谋反，劝说皇帝封赏皇帝最讨厌的，且为群臣所熟知的人。
C.杜牧认为不知什么时候、什么人开始，将文武之道割裂为二，致使士大夫羞于谈论军事，偶尔有谈论军事的人，也被视为异类，不屑与伍，如此背离根木，大谬至极。
D.古代像姜子牙、韩信、诸葛亮这样的人物，他们在制定战略的时候，都是先在朝堂上制定策略，然后才能在战争中取得成功，战场上的士兵不需要知晓兵略本源。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”(4分)
(2)非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。(4分)
5.结合材料一、材料二，思考古代对兵家存在哪些误解?(5分)
三、阅读下面的文字，完成小题。（22分）
材料一：
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”
（选自《孟子•告子上》，有删改）
材料二：
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
故枸木①必将待檃栝②、烝③矫然后直；钝金必将待砻厉④然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君子纵性情安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
（选自《荀子•性恶篇》，有删改）
【注】①枸木：曲木。②檃栝：矫正竹木弯曲的工具。③烝：古同“蒸”。④砻厉：磨刀石。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
道礼义者A为君子B纵性C情D安E恣F睢G而违H礼义者为小人
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．信，确实，与《兰亭集序》“信可乐也”的“信”意义相同。
B．固，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”的“固”意义相同。
C．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。
D．焉，语气词，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法相同。
3．(重难题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为人性向善，就像水往低处流一样，是出于天性的。而人之所以不善，是因为受到外界力量的影响。
B．公都子对孟子人性本善的观点有疑问，在和孟子的对话中他提出“性无善无不善也”，认为人性无善恶之分。
C．荀子认为人性之所以为恶，是因为人生来就有好利疾恶等本性，而这些本性会令礼义辞让等美好的德行消失。
D．孟子和荀子虽然在人的本性善恶上的观点完全相反，但他们都重视道德修养，体现儒家修身养性的共同追求。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
（2）用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
5．孟子和荀子虽然所持观点不同，但在论辩手法上却有相同点，请结合材料具体分析。