2026年高考语文一轮复习高考试题古诗文专项训练(全国通用)16教材文言文重点课文经典句子翻译训练(必修上、下)(学生版+解析)

这是一份2026年高考语文一轮复习高考试题古诗文专项训练(全国通用)16教材文言文重点课文经典句子翻译训练(必修上、下)(学生版+解析)，共2页。试卷主要包含了劝学，赤壁赋等内容，欢迎下载使用。
教材文言文重点语句翻译训练
必修上、下册专项训练
必修上册 文言文重点句子翻译
1.劝学
1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
2．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：
3．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
6、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2 师说
1．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
译文：
2．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3.赤壁赋
1．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
译文：
2．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
4《登泰山记》
1．及既上，苍山负雪，明烛天南。
译文：
2．回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：
3、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
4、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
5、山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
必修下册 文言文重点语句翻译
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1．以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”
译文：
2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：
3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

4、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

5、宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
2《答司马谏议书》
1、窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
2、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
3、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
4、某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。
6、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，
3《谏太宗十思疏》
1．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
译文：
2．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
译文：
3、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
4、有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
5、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。
6、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。
4《六国论》
1．后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
译文：
2．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：
3、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
5、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
6、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
7、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
5《阿房宫赋》
1．独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
译文：
2．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译文：
3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。
4、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
5、使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。
6、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。
6《烛之武退秦师》
1．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：
2．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：
3．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
译文：
4、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
5、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
6、阙秦以利晋，唯君图之。
7《庖丁解牛》
1．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
2．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！
译文：
3、始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，
6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
8《谏逐客书》
1．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：
2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：
3、今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
4、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
5、此非所以跨海内、制诸侯之术也。
6、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
7、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
9《齐桓晋文之事》
1．然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译文：
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
4、《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。
5、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
6、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
10《鸿门宴》
1．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
译文：
2．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：
3．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！
译文：
4、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
5、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
6、此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
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1.劝学
1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
答案 君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达、行为没有过失了。(得分点：“博学”，广泛地学习；“日”，方位名词用作状语，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识)
2．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：
答案 顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得很清楚。(得分点：“而”，第一个表修饰，第二个表转折；“疾”，劲疾；“彰”，清楚)
3．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
答案 螃蟹有六条腿，两个大蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。(得分点：“跪”，蟹腿；“……者……也”，表原因的判断句；“寄托”，古今异义词，寄居托身；“躁”，浮躁)
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的本性没什么特别的，是善于借助外物罢了。
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）比不上登到高处见得广。
6、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累半步远，就没有办法达到千里远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，（没有）强健的筋骨，却向上吃到泥土，向下喝到地下水，这是因为它内心专一啊。
2 师说
1．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
译文：
答案 古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。[得分点：“学者”，古今异义词，求学的人；“所以”，古今异义词，用来……的、凭它(他)来……的；“受”，同“授”，传授；句式为判断句式]
2．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
答案 不明句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。(得分点：以“之”为标志的宾语前置句；“或”，有的；“小”，小的方面；“大”，大的方面；“遗”，放弃；“明”，明智之处)
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此，无论地位高贵低贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧？
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不懂得句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面学习，大的方面却遗弃不学，我没看出那种人的明智。
6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
因此学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，像这样罢了。
3.赤壁赋
1．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
译文：
答案 任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。浩浩渺渺好像凌空驾风而行，不知道停在何处。(得分点：“纵”，放任；“凌万顷之茫然”，定语后置句；“冯”，同“凭”，乘；“虚”，太空；“御”，驾)
2．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：
答案 他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄，可如今又在哪里呢？(得分点：“酾酒”，斟酒；“固一世之雄也”，判断句；“固”，本来；“而今安在哉”，宾语前置句)
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛赋诗，本是一代的英雄豪杰，如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
何况我和你在江边捕鱼砍柴，把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作好友；驾着一只小船，举杯互相劝酒。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
流逝的就像这水，但它实际上并没有流走；时圆时缺如那月亮，但它最终没有消减和增长。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
寄托蜉蝣一般的短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。
4《登泰山记》
1．及既上，苍山负雪，明烛天南。
译文：
答案 等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。(得分点：“及”，等到；“既”，已经；“负”，背；“烛”，名词用作动词，照)
2．回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：
答案 回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。(得分点：“回视”，回头看；两个“或”，有的；“绛”，大红；“驳色”，颜色错杂；“偻”，脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子)
3、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳升起来了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。
4、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。
5、山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
山上石头很多，土少；石头呈青黑色，多是平的和方的，很少有圆的。
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1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1．以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”
译文：
答案 因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：“不了解我啊！”(得分点：第一个“以”，因为；“以吾一日长乎尔”，状语后置句；“居”，平日、平时；“不吾知也”，宾语前置句)
2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：
答案 暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。(得分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年、未成年的男子；“冠者五六人，童子六七人”，定语后置句；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，名词用作动词，吹风)
3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
翻译：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着国内又发生饥荒。
4、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
翻译：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，（他）放下瑟，站了起来，答道：“我和他们三人为政的才能不一样。”
5、宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
翻译：宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做小相，那谁能来做大相呢？”
2《答司马谏议书》
1、窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
翻译：我私下认为与君实您同游共处的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。
2、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
翻译：有学问的读书人所争论的问题，特别注重名和实（是否相符）。（如果）名称和事实的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清楚了。
3、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
翻译：现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
4、某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。
翻译：我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权。
5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。
翻译：批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）劝告。
6、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，
翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。
士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气。
3《谏太宗十思疏》
1．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
译文：
答案 虽然用严酷的刑罚督察人民，用威严和怒气威吓人民，最终(人民)只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，(他们)表面上恭敬但心里不服。(得分点：“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“虽董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，应为“虽以严刑董之，以威怒振之”；“苟”，苟且；“怀仁”，怀念仁德；“貌恭”，表面上恭敬)
2．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
译文：
答案 为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，违背顺其自然就能治理好天下的大道呢！(得分点：“司职”，管理职事；“聪明”，古今异义词，听觉、视觉灵敏；“亏”，损坏，违背；“无为”，顺其自然)
3、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
翻译：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
4、有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
翻译：国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？
5、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。
翻译：如果真的能够做到看见（自己）想要的东西，就要想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。
6、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。
翻译：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到要江海居于百川之下（而能容纳百川）。
4《六国论》
1．后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
译文：
答案 后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抗秦却没能坚持到底。(得分点：“再”，两次；“却”，使动用法，使……退却；“诛”，被诛杀；“为”，成为；“终”，形容词用作动词，坚持到底)
2．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：
答案 如果凭着偌大的国家，降低身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。(得分点：“天下之大”，定语后置句；“下”，名词用作动词，降低身份；“故事”，旧事；“是”，这)
3、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
翻译：子孙们对待这些土地却很不珍惜，拿它来送给别人，就像丢弃草芥一样。
4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
翻译：那么诸侯国的土地是有限的，暴秦的欲望是没有满足的；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。
5、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
翻译：所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。（六国诸侯）发展到灭亡的结局，从道理上讲本来就应当这样。
6、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
翻译：齐国未曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡而灭亡，为什么呢？（这是因为）它亲附秦国而不援助五国啊。
7、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
翻译：燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚持正义不贿赂秦国。
5《阿房宫赋》
1．独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
译文：
答案 秦始皇的内心一天天更加骄横顽固。戍卒大喊一声，函谷关被攻占，楚人一把火，可惜阿房宫化为焦土！(得分点：“独夫”，残暴无道、失去人心的统治者，这里指秦始皇；“骄固”，骄横顽固；“举”，被攻占；“可怜”，古今异义词，可惜；“焦土”，名词用作动词，化为焦土)
2．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译文：
答案 如果后代的人哀叹他们而不引以为戒，也会使(更)后代的人又哀叹后代的人了。(得分点：三个“后人”的理解；“哀”，为……而哀；“鉴”，意动用法，以……为鉴)
3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。
翻译：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有无数的珍宝，（是他们）经过了多少代多少年，从人民那里抢来，堆积如山。（六国）一旦国破家亡，就只好运输到阿房宫内。
4、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
翻译：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，
丢得到处都是，秦人见了这种情况，也不感到可惜。
5、使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。
译：使负荷大梁的柱子，比地里耕田的农夫还多；架在屋梁上的椽子，比机杼旁的织女还多。
6、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。
翻译：（这）使天下的人，敢怒而不敢言。而独夫暴君的心，日益骄横顽固。
6《烛之武退秦师》
1．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：
答案 如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，来来往往的外交使者，(郑国可以随时)供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。[得分点：“东道主”，古今异义词，东方道路上(招待过客)的主人；“行李”，古今异义词，外交使者；“行李之往来”，定语后置句；“共”，同“供”，供给；“乏困”，形容词用作名词，缺乏的资粮；“害”，坏处、害处]
2．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：
答案 (晋国)在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界。如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢？(得分点：“东”，名词用作状语，在东边；第一个“封”，名词用作动词，使……成为疆界；“肆”，延伸、扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里)
3．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
译文：
答案 依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。(得分点：判断句，翻译出“是”；“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、同盟；“知”，同“智”，明智；“易”，取代、替代；“其”，表示祈使，还是)
4、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
翻译：越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
5、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
翻译：如果放弃攻打郑国而把（它）作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者往来经过（这里），（郑国）可以供给他们缺少的资粮，这对您也无坏处。
6、阙秦以利晋，唯君图之。
翻译：损害秦国而使晋国获得利益，希望您考虑这件事。
7《庖丁解牛》
1．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
答案 在现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：“神遇”，精神接触；“而”，连词，表转折；“官知”，感觉器官；“神欲”，精神活动)
2．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！
译文：
答案 依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(得分点：“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；“技经肯綮之未尝”，宾语前置句)
3、始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
翻译：我开始宰牛的时候，看到的无一不是完整的牛。三年之后，就未曾看到完整的牛了。
4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
翻译：现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。感官器官的作用停止了，而精神在活动。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，
译：把没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大的余地啊。
6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
因此，十九年了，刀刃却像刚刚从磨石上磨出来一样。
8《谏逐客书》
1．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：
答案 假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加以任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。(得分点：“向使”，假使；“却”，推辞、拒绝；“内”，同“纳”，接纳；“疏”，疏远；“是”，这)
2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：
答案 现在驱逐客卿来帮助敌国，减少本国民众而增加敌国人口，在内使自己国力空虚，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使国家没有危险，是不可能的。(得分点：“资”，资助、供给；“益”，增加；“内”“外”，名词用作状语；“虚”，使……空虚；“树怨于诸侯”，状语后置句)
3、今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
翻译：如今用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿都要驱逐。
4、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
翻译：那么（您）所看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的却是百姓。
5、此非所以跨海内、制诸侯之术也。
翻译：这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊！
6、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
翻译：我听说土地广就粮食多，国家大就人口众多，武器精良就将士骁勇。
7、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
翻译：因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以才能显示他的恩德。
9《齐桓晋文之事》
1．然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译文：
答案 既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用目力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。(得分点：“然则”，既然这样、那么；“一羽之不举”“舆薪之不见”，宾语前置句；“百姓之不见保”，被动句；三个“为”，因为；“明”，视力、目力)
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：
答案 敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩。(得分点：“老”“幼”，第一个都是形容词用作动词，“敬爱”“爱护”，第二个都是形容词用作名词，“老人”“小孩”；“以及”，古今异义词，从而推广到)
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
答案 慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。(得分点：“谨”，慎重；“庠序”，学校；“申”，申诫、告诫；“孝悌”，孝顺父母，敬重兄长；“颁”，同“斑”；“申之以孝悌之义”“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句)
4、《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。
正常语序：谓夫子也。（之：表宾语前置的标志）
翻译:《诗经》说：“别人有什么心思，我能够揣测到。”
（这话）说的就是先生（您这样的人）啊！
5、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
翻译:我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么；先生您说这些，对于我的心真是有所触动啊。
6、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
翻译:我的力气能够举起百均的东西，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力能够看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端，却看不见整车的柴火。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
翻译:敬爱自己的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自己的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩；（这样）天下可以在手掌上运转。
10《鸿门宴》
1．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
译文：
答案 项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事详细地告诉了他。(得分点：“乃”，于是；“夜”，名词用作状语，在夜里、连夜；“之”，动词，到；“私”，私下里；“具”，详细地；“具告以事”，状语后置句、省略句，应为“以事具告之”)
2．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：
答案 派遣军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。(得分点：“所以”，……的原因；“备”，防备；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故)
3．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！
译文：
答案 小子不值得和他共谋大事！夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！(得分点：“竖子”，小子；“夺项王天下者必沛公也”，判断句；“吾属”，我们这些人；“吾属今为之虏矣”，被动句)
4、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
翻译:秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。
5、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
翻译:这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功之人。
6、此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
翻译:这只是已亡的秦朝的后继者罢了，私意认为大王不应采取（这种做法）。
7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
翻译:做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。
8、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
翻译:如今人家正是刀子和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？