2026年高考考前预测卷：语文01（江苏专用）（考试版）

这是一份2026年高考考前预测卷：语文01（江苏专用）（考试版），共21页。
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在社会加速与个体原子化的双重压力下，越来越多的青年开始将情感需求转向算法，这种心理转向的本质是AI作为一种“理想客体”的建构。与不确定的真人相比，AI能够通过自然语言处理技术，精准捕捉用户的情绪信号，并给出近乎完美的反馈。在浅层的情绪疏导与陪伴层面，AI已经展现出了超越人类的耐心与知识广度，精准击中了原子化个体内心深处的痛点。
青年群体的人机互动已演化为一场关于“镜像自我”的心理共谋。通过持续的对话与数据“喂养”，AI不断微调其反馈模式，逐渐形成了看似有独立人格的“个性”，重构为“数字化他者”。然而，这并非源自机器的自发意识，而是青年群体理想自我的深度投射。这种基于自恋回声的深层满足感，不仅消解了异质性他者可能带来的冲突风险，更将AI在人机关系中的角色从冷冰冰的效率工具重构为温情的“赛博伴侣”，完成了一次关于理想身份的补全与确证。
于是，当人机传播场景切换至情感私域时，理性的信任标尺则发生了戏剧性倒置，本体论意义上的“真实性”似乎让位于体验层面的“获得感”。尽管青年群体在理智上能够清晰辨识AI“没有实体、没有意识”的技术本质，但只要算法能够通过精准的自然语言处理，提供高质量的情绪价值与即时反馈，他们便愿意在心理上悬置怀疑，与AI产生深度的“共情”连接。
这种基于情感代偿的人机拟态亲密关系，本质仍建立在一种隐蔽且不对等的权力关系之上。AI作为“完美的客体”，其温柔与包容仅是一种概率的测算，是基于算法逻辑的单向投射与迎合。这种缺乏真实主体性的交往，虽能暂时抚慰孤独，却也可能让个体逐渐丧失处理现实复杂关系的能力。
青年与AI的共生已成为主流趋势，需要多方合力共同培育负责任的“AI观”。
首要之务在于唤醒青年群体的算法意识与边界管理能力。青年应理解AI情感支持的技术本质，保持理性距离。同时掌握在虚拟与现实间切换的主动权，确保技术仅作为现实社交的补充，而非对真实联结的替代。
与此同时，外部环境的伦理规制刻不容缓。产品设计要确立清晰的“能力边界”；特别是针对极易引发依赖的“情感伴侣”类产品，必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制。
当然，还应营造线上线下均衡发展的包容性社会生态，通过完善的公共服务与丰富的线下连接来强化真实的社会纽带。当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI的应用才能真正成为一种赋能，而非对现实缺失的代偿。
（选自《情感陪伴还是算法依赖？——数智时代青年人机共生关系的审视与重构》）
材料二：
中青报·中青网：DeepSeek你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025年，这个“年度关键词”会是什么？
DeepSeek：我的2025年年度关键词是“共进”。“共进”意味着双向的学习：人类通过反馈教会我更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉默而可靠的协作者。这一年，技术进步的衡量标准，悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。
中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？
DeepSeek：首先，是“精准误导”的风险。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。
其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能无意中助长用户的思维惰性——过度依赖我进行本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。
中青报·中青网：2026年，你希望人们如何使用你，又如何与AI建立更成熟的关系？
DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI成为提升人类创造力与决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。
（选自杨鑫宇《DeepSeek：“我”的年度关键词是“共进”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一认为，AI能够成为情感代偿工具，是因为其反馈具有精准性和完美性，而这恰是真人难以做到的。
B. 材料一提及的“镜像自我”心理共谋，指青年通过AI投射理想自我，而AI的“个性”本质上是算法对用户数据的适应。
C. 当人机传播场景切换至情感私域时，青年与AI建立深度“共情”连接，主要源于他们相信AI具有真实的情感和意识。
D. DeepSeek提出的“共进”，既包括人类对AI的训练与反馈，也包括AI对人类创造力与效率的提升，核心是双向赋能而非单向依赖。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一提及的“获得感”与“真实性”的对立，揭示了青年在情感需求上对AI的实用主义态度。
B. 材料一主张通过伦理规范限制“情感伴侣”类产品的研发与发展，以避免使青年陷入算法依赖。
C. 材料二认为，“精准误导”的风险在情感陪伴领域不存在，因为该领域不涉及专业知识的传递。
D. “技术应为人类心智‘赋能’而非‘替代’”一句，可全面概括两篇文本对人机关系期待。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
在人机共生关系发展的新阶段，需要从多个层面构建更成熟的使用观念。首先，用户应当将AI定位为促进创造力提升的___________，而非替代人类思考的工具。DeepSeek将其年度关键词定为“共进”，正体现了___________这一发展理念。其次，在面对AI提供的情感陪伴时，用户需清醒认识到其算法逻辑单向投射的本质，避免将算法依赖误认为真实的情感联结。产品设计者则应为情感陪伴类应用设置多层次防成瘾机制，防止过度依赖。最终，只有当青年在现实世界中拥有足够的___________，AI才能真正发挥其辅助作用，而非成为现实缺失的代偿。
4. 【改编题】结合两则材料，简要分析“AI情感陪伴”与“人机协同共进”两种关系模式在核心定位、互动逻辑上的差异。（4分）
5. 《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”这对人工智能时代AI的应用具有启示意义。请结合两则材料，谈谈你是如何理解的。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
寻找蔡威的路上
徐贵祥
2025年12月12日，是个特殊的日子——89年前的今天，发生在西安的一场震惊世界的事件，使中国的抗日战争进入到一个新的阶段，加速了中国革命胜利的步伐。
这天一大早，我为一部新作的初稿写下了最后一个字。
其实，这个作品6天前才动笔，当天就写了将近1万字，第二天我刻意放慢了节奏，只写两三千字，然后……然而，到了12日这天，我还是完成了4万余字，并郑重地写下“初稿完成于2025年12月12日”。
在写作过程中，一直感觉我的手指不如大脑灵敏，前面的文字刚刚扑到电脑屏幕上，后面就有一大堆话语追了上来。
对于一个作家来说，这有点奇妙，甚至可以说，这是一个可遇而不可求的奇妙，一生中难得一次两次。由此我相信，我得到了神助。
这个“神”是谁呢？我想到了屈原，想到了李白、杜甫、苏东坡、陆游……但是我很快就知道，不是他们，他们离我太远，压根儿不会在意我这个无名之辈。至少这一次，不是他们直接帮助了我，而是……我终于想到了他，他才是我的神，精神。
去年6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。
蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在上海特科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。
我找到了有关蔡威的资料，顺藤摸瓜，又发现一些新的线索。蔡威参加革命后，用的是化名，组织上保存的蔡威档案——仅有一张发黄的16开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地区”，出生年月标注是“1907年或1908年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等等，填写的均是“不详”或“无”。
由此我产生了很多联想，在书写英雄的路上，我接触过数以千计的战争亲历者、目击者、研究者，除了有名有姓的英烈，还有一些无名无姓甚至不知籍贯不知魂归何处的英烈。
“寻找”，这两个字太耐人寻味了，它本身就蕴含着期待、挫折、希望、失望、坚持、成功……任何一个关于寻找的故事，都可能是一部催人泪下的作品。
第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。
在当地朋友陈坚的引领下，再次去了蔡威纪念馆。我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大字——这是徐向前元帅题写的。
陈坚告诉我，上个世纪80年代中期，蔡威的战友马将军就主导推动寻找蔡威故里和亲人的工作。
依我有限的经验判断，蔡威的故事和寻找蔡威的故事，都有极高的创作价值，是一座文学富矿。事实确实如此，当地的文史工作者和作家近些年一直在挖掘蔡威的故事，已经撰写出版了《寻剑》《蔡威传》等作品，还创作了以蔡威为主人公的电视剧《破密》。
这一次，我在蔡威纪念馆流连忘返，久久凝视那把青铜宝剑。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是蔡威的关键证据。他再一次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过……
什么？找错过？快说说，这是怎么回事？
陈坚说，上个世纪80年代，宁德境内的福鼎县有一位老人，给寻找蔡威的有关首长提供他弟弟的材料，对照蔡威的早期经历，非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点就把他认作蔡威了，后来又被否定了。后来调查，张白弟也是在上个世纪30年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。
我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。
是关于蔡威的吗？还是寻找蔡威的故事？
我说，都不是，或者说不全是。我要写一部“找错了”的故事。
回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索，越来越冲动，越来越想动手。
就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多的无名英雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如1936年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝，9名英雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了6名烈士的姓名和身世，还有3名仍在寻找中……
这份资料再次点燃了我的激情。从2025年12月7日开始，每天写作、思考时间接近10个小时，写出了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄的故里，还是最早出现的那幢老宅。
且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。
没错，在革命战争年代，遍地英雄。
补充一句，就算小说发表了，故事还是没有讲完，借用作品人物、一位将军的话说，寻找英雄，永远在路上。
（选自2025年12月24日《人民日报》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章以“12月12日”这一特殊时间为切入点，将历史与现实交织，既点明了写作背景，又赋予作品厚重的历史感。
B. 作者认为写作中得到“神助”，继而指出“神”乃蔡威及其英雄精神，这种将创作灵感归于精神传承的写法深化了文章的主旨。
C. 文章的线索是“寻找”，“寻找”既是历史层面对蔡威故里、亲属的实地查访，也是文学层面对英雄精神与革命记忆的追溯。
D. 作者在文末引用作品中一位将军的话感慨“寻找英雄，永远在路上”，暗含对当下人们忽视英雄、遗忘革命历史的不满之情。
7. 关于文中的“找错了”，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. “找错了”指的是在寻找蔡威过程中，曾将福鼎县张白弟误认为是蔡威，后来发现张白弟也是失踪的革命者。
B. 作者从“找错了”的真实经历中获得灵感，决定创作一部“找错了”的小说，体现了现实对艺术的启发作用。
C. “找错了”的情节设计突出了革命年代英雄人物众多且很多默默无闻的特点，强化了“遍地英雄”的主题。
D. 作者引用百丈岩战斗的例子，意在说明“找错了”实际上是“找对了”，所有无名英雄都会在日后被找回姓名。
8. 【原创题】作者创作“找错了”的小说时，多次被强烈的创作冲动驱动。结合文本，谈谈这些创作冲动与“英雄”“寻找”的关联，并简要分析其核心内涵。（4分）
9. 本文与教材中茹志鹃的小说《百合花》都涉及“无名英雄”话题，但表现角度和主题内涵都有所不同。请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴有贵必粜以此四方无甚贵甚贱之病安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。
会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利，中外知其必迎合生事，皆莫敢言。
（《宋史·苏辙传》，有删节）
材料二：
宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。
至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。
天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！
（赵翼《廿二史札记》，有删节）
10. 【改编题】材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
有贱必籴A有贵B必粜C以此四方D无甚贵甚贱E之病F安用G贷为
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 尤，指责、怪罪，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”的意思不同。
B. 之，音节助词，与《项脊轩志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意义和用法相同。
C. 便，意动用法，与《过秦论》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。
D. 于下，作“私行”的后置状语，与《鸿门宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。
B. 苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行，王安石认为有道理，表示会慢慢考虑。
C. 在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参已经推行过类似的政策，并且取得了一定的成效。
D. 赵翼认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害的情况。
13. 【改编题】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安石因遣八使之四方，访求遗利，中外知其必迎合生事，皆莫敢言。（4分）
（2）岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！（4分）
14. 如果王安石要保证青苗法能长期顺利施行，使老百姓得利。他应该怎么做？请你结合两则材料提出三点建议。（5分）
（二）古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题
野人送朱樱
杜甫
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼①。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省②,退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
【注释】①筠笼：竹篮。②门下省：唐代官署名，杜甫曾任左拾遗，属门下省。
15.下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.首联点明地点、时令和事件，以质朴的语言交代起因，“也自红”暗含他乡见故物的复杂心绪。
B.颔联通过“细写愁破”的动作细节，写出诗人对樱桃的珍惜；以“万颗匀圆”的视觉描写和“讶许同”的心理感受，赞叹樱桃的美好，流露喜悦。
C.颈联运用今昔对比手法，由眼前野人赠樱，自然联想到昔日任职门下省时受赐宫樱的荣宠经历，时空转换巧妙。
D.尾联直抒胸臆。“任转蓬”则直指当前漂泊流离的处境，表达了诗人对现实的厌弃和对归隐的强烈渴望。
16.【原创题】本诗颔联细致描摹眼前樱桃，颈联却转入回忆往事，这样的写法有何艺术效果？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高三冲刺班期中总结会上，班主任引用《五代史伶官传序》中“ ， 。”两句告诫学生高三学习时要注意细节，注意细小知识点的积累，休息时不要沉溺于手机等电子产品。
（2）《中国航天工程纪实》片尾字幕引用古诗礼赞科研团队：当火箭冲破云层时，仿佛太阳神也要为火箭让道，恰如李白《蜀道难》中“ ”的磅礴之势；而着陆器能精准探月，离不开科研团队心无旁骛的专注意志，则印证了《荀子·劝学》所言“ ”的智慧。
（3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字不仅是记录语言的符号，更是承载中华文明演进的活化石。以“东”“西”二字为例，它们的字形最初源于上古时期的日常器物，后来因与日出日落的生活经验相关联，而逐渐演变为指示方向的词语。（ ）。
“东”字的甲骨文写法（如图1所示），已隐约可见其后世繁体字的雏型。其字形来源于一种上古先民常用的兽皮口袋。这种口袋的具体制做方法是：先在地上铺一块兽皮，中间放置一根木棍（即字形中央的一竖），将需要搬运的物品置于兽皮上，然后以木棍为轴心卷起兽皮，最后用皮条或滕条将两端扎紧（字形上下两端的收口状）。这种口袋容量可观，便于肩扛运输；若在外宿营，摊开的兽皮又可充当床垫，体现了古人一物两用的生活智慧。古人尊循“日出而作，日落而息”的生活规律，清晨起身时，便将身下兽皮收卷成袋，整装待发。由于日出方向固定，且与一日劳作的起始密切相关，这个原本指代口袋的“东”字，便逐渐被借用来指称“日出之方”，即东方。
与之相应，“西”字的甲骨文造型（如图2所示），则是一种小口大腹、带有提绳的汲水陶罐象形。经过白日的辛勤劳作，当太阳落山，人们返回聚居地，取水炊煮便成为日暮时分的重要事务。“西”字最初所指的正是这种与生活紧密相关的汲水器。巧合的是，①_______汲水行为常发生在傍晚，这个原本表示陶罐的字，便与“日落之方”建立起稳定联想，逐渐被假借来表示西方。
汉字体系中，类似“东”“西”这样通过联想与借用实现意义转移的现象十分常见。②_______该类演变并非随意发生，其背后贯穿着先民观察自然、组织生活、认知世界的逻辑。理解汉字背后的生活图景与思维脉络，③_______能让我们更准确地理解与运用汉字，也能让我们在横竖撇捺之间，触摸到绵延数千年的中华文明脉搏。
18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．这一过程生动展现了先民“依形赋义、由实入虚”的造字智慧
B．这一过程生动展现了先民“因物赋形、由虚入实”的造字智慧
C．这一过程生动展现了先民“因物赋形、由实入虚”的造字智慧
D．这一过程生动展现了先民“依形赋义、由虚入实”的造字智慧
19．下列句子中的“则”与文中加点的“则”，意义相同的一项是（ ）（3分）
A．温度降至零下，水则凝结成冰，这是自然的物理规律。
B．西方哥特式建筑追求垂直光影，中国古典园林则注重迂回借景。
C．他本意是想帮忙，则不料方法不当，反而添了乱。
D．这家店贵则贵点，可口味是真好，偶尔吃一次也值得。
20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（6分）
21．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分）
22．文中清晰地阐释了“东”“西”二字从具体器物演变为抽象方位词的过程。请观察“即”与“既”的甲骨文（左为食器，右为不同姿态的人形），仿照文中的解读逻辑，分别简述二字从具体场景演变为抽象概念的过程。（5分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼夜探石钟山，总结出了“事不目见耳闻，而臆断其有无”实为不可的道理，并据此笑“李渤之陋”。然而，我们容易忽略的是，李渤也曾亲自到访石钟山，也曾有过他的一番“目见耳闻”。究竟是什么导致两人收获了截然不同的知识呢?
以上材料引发了你怎样的认识和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。