河北石家庄市第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题（含答案）

这是一份河北石家庄市第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题（含答案），共7页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，整本书阅读，作文题等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们并非不爱阅读，而是“电量告急”——那股支撑我们读完长篇的“文化体力”，正在悄悄流失。打卡式阅读、碎片化分享已然成为常态。
如今，我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文，或者是可以直接检索到的“现成答案”。
这种高效率、低门槛的获取方式，使我们习惯于“浅尝辄止”，逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼，转而追求虚拟空间里的点赞与关注，本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。
Z世代①青年是“中国式现代化”背景下“网生”“云养”（“云养”是指依靠互联网技术和网络文化带来的社会环境滋养）的一代。
在虚拟世界，短视频和网络爽文让青年极容易获得即时性快感，而一本书却需要长时间的阅读，青年也未必能在短期内受到熏染。因此，他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中，消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之，他们也失去了静下来品读一本书所需的“文化体力”。
中国青年报社的一份调查显示，超过八成的受访者表示喜欢刷短视频，且受访者年龄段越低，刷短视频兴趣越高；近七成受访者感到自己过度刷短视频。
在不少大学生看来，高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰，反而能坚持读完整本书。但进入大学后，随着外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读的习惯没有得到持续训练，很容易退化。
青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态，读一本书有什么用？面对KPI②为导向的优绩制，如何利用技术的“工具理性”，设定“我”的利益，以最小的代价获得最大的收益，是Z世代青年的普遍心理症候。
“文化体力”这个词，本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅是一个新鲜的概念，而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。
年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会，“慢”下来的人会显得格格不入，拥有强大自控力的人终究是少数。AI时代，如何提升我们的“文化体力”，重构文化认知？
“文化体力”和“身体体力”一样，需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养，就会在碎片化信息环境中逐渐流失。提升“文化体力”的本质，在于“细水长流的文化耐力”，而非突击式学习。“文化体力”并不是抽象概念，而是每天的状态：是深度阅读长篇的耐力与连续分析多组数据的专注，更是主动挖掘文章背后文化逻辑的能力。
对抗“文化体力”下降，本质上可能是返璞归真的一次修行。为了补充“文化体力”，最近许多年轻人选择放下手机走出家门，到性价比较高的夜校或老年大学参加兴趣班，引发了各大城市的“夜校热”。
“文化体力”不仅是一种精神滋养，更成为年轻人应对压力、调整心态的重要支撑。从现在开始，持续补充“深度文化活动”所需的能量——比如读长篇书、看电影、做学术等。只有真正的深度阅读才能促进个人知识的增长和认知的提升，这也是个人成长和社会发展不可或缺的部分。
（摘编自林洁《碎片信息凑不出未来，年轻人亟需提升“文化体力”》）
材料二：
回望现代医学的演进，可以清楚地看到，疾病与人们所处的时代密不可分。有些疾患甚至在改换形式后，又重新回到我们身边，“脑腐”便是其中之一。
“脑腐”不仅引发注意力不集中、精神容易疲劳等问题，还会削弱人们应对复杂问题时的耐心与独立思考能力，使人们变得更容易受外界观点影响。神经科学研究表明，持续接收碎片化、重复性高的信息，会强化大脑中负责快速浏览和多任务处理的神经回路。长此以往，由于“用进废退”机制，那些支撑深度阅读与持久专注的神经网络连接便会逐步退化。
事实上，“脑腐”不仅是一个比喻——临床上已观察到与之相关的注意力缺陷和认知功能下降现象。由此，阅读对大脑的积极作用重新获得重视。有研究表明，阅读能够显著改变大脑左半球弓状束中连接颞叶与顶叶区域的结构，使神经纤维更加规整、密集，信息传导更为流畅，髓鞘结构也更加完整，从而减少信号传递中的损失或干扰，最终提升认知与文字处理能力。
与主动、深度的阅读相比，“脑腐”式上网更接近于一种消极的信息接收。鉴于此，我们不妨尝试转变一下角色，成为内容创造者或主动学习者，例如依靠自身思考去检索、分析、整合信息，用延迟的满足代替即时快感。这一过程不仅更容易带来成就感，也更容易进入心理学中所指的“心流”状态，即完全沉浸于某项活动，忘记时间与自我，并在结束后获得充实和愉悦感。可见，培养一份爱好、学习一门手艺，或在信息过载时主动“断舍离”，适度隔离干扰、投入所爱，实际上也是一种大脑“除锈”“开刃”的方式。
当然，要彻底摆脱“脑腐”带来的困扰，仅靠个人意志或教育引导还远远不够。相关部门应尽快建立长期有效的机制，加强监管与处罚，系统性地治理自媒体和短视频领域的内容乱象。各类网络平台必须落实主体责任，完善审核机制与技术防范措施，主动限制不良信息的传播。此外，社会各方也要共同监督、抵制低俗内容与不良主播，防止重点人群过度沉迷短视频。只有多方协同、综合治理，才能营造出更有利于深度思考与认知健康的信息生态环境。
（摘编自田雅婷《远离“脑腐”困扰》）
【注】①Z世代：指新时代人群。②KPI：关键绩效指标。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．高科技发展提升了人们获取信息的便捷程度，却也使打卡式阅读、碎片化分享成为常态，人们的“文化体力”逐渐流失，对阅读的热爱也随之丧失。
B．材料一用大半篇幅阐述“文化体力”不足的现状及成因，突出提升“文化体力”的紧迫性，目的是让读者更好理解相关概念，使文章有更强的现实针对性。
C．“脑腐”具有“注意力不集中”“容易受外界观点影响”“消极的信息接收”等诸多特征，想要摆脱“脑腐”的困扰，必须戒掉网络短视频。
D．由材料二来看，心理学中所指的完全沉浸于某项活动的“心流”状态是可以隔离干扰、防止“脑腐”、让大脑实现自我修复与滋养的最佳方式。
2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一提出的“文化体力”流失与材料二阐述的“脑腐”现象本质上大体相同，二者讨论的问题有共通性。
B．二者均围绕碎片化信息的影响及应对方法展开，材料一从社会文化角度展开，材料二从医学科学角度阐述。
C．两则材料针对各自讨论的问题都提出了一些应对策略，在解决问题的思路上具有一致性。
D．两则材料都包含了对优化信息生态环境的期待，强调自我管理之外也要增加客观外力的约束和引导，
3．下列不属于“文化体力”本质属性的一项是（ ）
A．是在信息化、数字化时代，人们应对深度文化活动的精神耐力与专注力。
B．是对社会环境和自身状态的反思性概念，兼具实用性与精神性。
C．虽然网上有简便的概要和现成答案，人们仍需深入阅读专著获取知识。
D．是需要长期刻意培养的，无法通过突击式学习获得。
4．材料一中使用的“电量告急”、材料二中使用的“除锈”“开刃”等词语有怎样的表达效果？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一天是多久
北乔
肚肺汤里还有猪蹄，真的好吃。英子小的时候，只有过年才能吃到。长大后，肚肺猪蹄不是稀罕物了，但自己总做不出妈妈的味道。每次回家，妈妈总会端上肚肺汤，看着她狼吞虎咽。
“你慢点，又没人和你抢，多大的人了，还跟个孩子似的。”秋婶语气里带着训斥，可脸上挂着笑。眼前的女儿快四十岁，还是小时候那吃相，腮帮子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋的，筷子上还夹了一大块肉。
“再大，也是你的丫头。”英子猛地咽下一口。
“知道，就好。”秋婶转过身去，眼里一热，①用手抹了抹眼角，又转了过来。
昨天她买了一刀猪肺、一刀猪肚、一个猪心和两只猪蹄，都是猪蹄前蹄。前蹄肉厚实，筋也多，比后蹄好吃。猪肺只要用水灌出煞白色，然后用刀划开一道道口子，放出淤血，便好了。给猪蹄去毛，有些麻烦。现在人家都用松香用沥青浇蹄子，待固化后，再撕时，就可以连着猪毛一齐撕掉。这样去毛的方法简单多了。但她还是用老法子，用镊子镊毛，麻烦归麻烦，但味正。最花功夫的是收拾猪肚，得把肚子里层的黏膜弄干净，然后再在锅里炒，直到一点异味也没有。
忙了一下午带半个晚上，带猪蹄的肚肺汤炖好了。
秋婶坐在英子的对面，静静地看着自己的女儿。碗里的热气让英子的脸有些雾蒙蒙的。她看着看着，眼前的女儿就变了，变成了小时候的模样。
她不会长时间坐着看女儿吃的，一会儿去厨房，一会儿到门外转一下，一会儿在房子里走过来走过去。她和女儿说话并不多，常常是有一句没一句。
英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多说话。在公司，她就是个婆婆嘴。回到家里，对丈夫对女儿，她的话也多。偏偏回到妈妈身边时，她的话出奇的少。她尝试过多和妈妈聊聊家常，可妈妈经常不接话茬，时间久了，她发现母女俩在一起，多说少说，都一样。
英子已经很久没有吃得如此放松畅快。她一脚踏在小板凳上，嘴里时不时就冒出吧唧吧唧的声音。
这时，一只燕子飞了进来，上了梁上，那里有它的窝。
什么时候有的燕子？”英子有些惊讶，“以前你可是不喜欢燕子在家做窝的。”秋婶笑了笑，抬头看看燕子窝，“人家非要来，我也拦不住。”
“门一关，它就进不来了。”英子也抬头往梁上看。窝里的燕子探出小脑袋看着她，好像在问，这是谁啊？渐渐，燕子身子全出来了，在那儿自顾自地舔羽毛。房顶上的暗色，反而让它那黑色的羽毛变得有些亮，真的是黑里透亮。
“在它面前，你是生人，可别吓着它。”秋婶指了指大门的上方，“我在墙上掏了洞，给它留门了。来都来了，都安上家了，我不能让它进不了家门啊。”秋婶没说的是，当初她是天天把门敞着，盼着燕子来。为了引燕子来，她三天两头在屋顶上放些米、麦子，有几次还捉蚂蚱挂在屋檐下。燕子刚来做窝的那些天，她尽量不在家，在家时，走路慢慢的，大气不敢出。
英子看着秋婶，笑着说：“要我说，这燕子就是你想养的。”
秋婶说：“我想的事多着呢，光我想，也没用啊。”说完，秋婶又出了门。她跨门槛时，②揉了揉眼睛。
英子看着妈妈的背影，一下子觉得妈妈老多了。她稍稍歪了些身体，依然还坐在餐桌边，手指在桌上乱划，其实在悄悄看着妈妈。两年前，父亲去世了，这么大的房子，就妈妈一个人。
英子有半年多没回来了，虽说从南京到东台朱家湾，开车也就四个多小时。昨天上午，秋婶给她打电话，让她回来帮着收玉米。特意叮嘱，就她一个人回来。这些年，她和老公孩子要么一起回来过年，要么在老公家过年后，初五六时回来。平常，空余时间不多，关键是父母也不让回来，说是来回一趟，花不少油钱呢。妈妈从来没这样让她回来干活，而且还只要她一个人回来。
“看什么看，快去睡。”在厨房里的秋婶没有回头就知道英子在做什么，就像背后长了眼睛一样。
确实也有些累了，英子这一睡，就睡了两个多钟头。还是在这个家睡觉好，没老公、孩子打扰，她想睡多久，妈妈都不催。也不对，她小的时候可没这好待遇，那时早上总是被妈妈拎耳朵，把她从睡梦中拎醒。
“醒了，就起来啊。”外屋传来妈妈的声音让英子奇怪，什么动静也没有，妈妈怎么就知道我醒了？
其实秋婶离开英子的房间，没多大会儿。英子睡着后，她就坐在离床不远的地方。她做着针线活，时不时抬头看看熟睡的英子。见英子翻身要醒了，她才走了出去。
一根扁担和两个篮子，母女俩下地收玉米。英子要用扁担挑着两个篮子，秋婶没同意，而是两人用扁担抬着两个篮子。英子在前，秋婶在后。
母女俩走在田埂上，走出了田埂一样的沉默。终于还是英子先开口说话。
英子说：“那你干脆到我们那儿住吧。都和你说过好多回了，你就是不听。”她加重了最后一句的语气。她说完，停下了脚步，完全转过身来面对妈妈。微风吹起了妈妈的头发，花白一片。此前，她还真没注意到妈妈有了这么多的白发。
秋婶说：“那是你们的家，我的家在这儿。我守着这个家，你就有家。”
英子说：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊。”
“那是你们的家，不是你的家。”秋婶提高了些嗓门，“都是家，可不一样的。真的不一样。等你的闺女嫁人后，你就知道了。”
英子没有搭话，把扁担从右肩膀换到了左肩膀。这段田埂有些窄，也不平，她，走起来别别扭扭的，有几次都差点滑下田埂。
看着英子在前面走得东倒西歪的，秋婶几次都想笑。平常她是这么走的，可今天走在田埂上，特别顺当。英子五六岁时，挎个大篮子走在前面，她挑着担在后面时，总是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一条辫子和一只大篮子在晃荡。今天，她没催英子，反倒希望英子慢些走，这条田埂再长些。
吃过晚饭后，母女俩坐在堂屋里剥花生。两个多小时里，秋婶只说了一句话，英子也只说了一句话。
秋婶问：“这次回来，没听到你手机响啊，以前可是接电话打电话没个停啊。”
英子说：“我把手机关了。”其实，她没有关手机，只是调成了静音。
半夜时分，英子醒了。窗外的月光有些朦胧，屋里的倒是特别清晰。③她侧躺着，手托着腮帮，像是在欣赏月光，其实她眼里什么也没有，头脑里空而净，就像被月光洗过一样。
她下床走到窗前看天空，很远的地方，银河若隐若现。小时候，有天晚上她和妈妈一起从外婆家回来，天上也有银河，很长很宽很亮，她趴在妈妈背上看了很久后，再看路边小河，小河不见了。她问妈妈：“小河去哪儿了？”妈妈说：“天黑了，人们都回家了，地上的小河回天上去了。”后来，有天晚上，她五岁的女儿问她：“妈妈，电视里有银河，我怎么在天空看不到啊。”她说：“到朱家湾，到外婆家，就能看到银河。”女儿问：“为什么呢？”她说：“银河回家了，朱家湾是它的家。”
想到这些，英子的嘴角挂着笑意。她抬头看了看燕子窝的方向，也是什么都看不见，可她心里也有燕子在窝里的样子。
第二天回南京的路上，英子迷糊了。她记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。
（选自《小说选刊》有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头部分，详细叙述秋婶制作猪蹄肚肺汤的过程，表现制作此汤的不容易，更表明秋婶对英子回家的重视。
B．英子可以吃得放松畅快，睡觉睡得香，也能卸下城市的伪装，不仅仅因为母亲在身边，还因为朱家湾这个地方是她心灵的栖息地。
C．在文章剥花生的情节中，两个多小时里，秋婶与英子都只说了一句话，表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂。
D．小说以第三人称，叙述城里的英子回到乡下陪母亲秋婶度过短暂一天的故事，情感真挚，让人在有限的时空里感受到情感的重量。
6．对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．画横线的①②句，均属于细节描写，虽然所选用的动词不同，但表达出来的秋婶的内心情感是相同的。
B．画横线的③句中的第一个“像”字表推测，用于不确定描述，表现了英子回乡后极其放松的思绪飘渺的状态。
C．燕子本是乡村最平凡普通的事物，但在小说中这个意象却有特殊的含义，寄托着母亲的思念与隐痛。
D．小说以时间为顺序，加之以插叙，现实与回忆相互交错，既有流水般的自然，又有结构的严谨，十分耐读。
7．有人评价这篇小说是“平淡生活的诗性叙事，却也导向温暖的忧伤”，请结合文本内容谈谈你对这一评价的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。”子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论著辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。
（节选自《新唐书·刘子玄列传》）
材料二：
才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳。犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。
（节选自章学诚《文史通义·史德》）
【注】①楩楠：大木。②击断：决断。
8．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子玄善A持论B辩据C明D锐E视诸儒皆出F其下G朝有论著辄与
9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。
B．奇，意动用法，感到惊异，与《孔雀东南飞》中“恐此事非奇”的“奇”意思不同。
C．笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。
D．文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。
10．下列对材料有关内容的叙述，不正确的一项是（ ）
A．刘知几“业不进”的主要原因是对《古文尚书》兴趣不大，混在兄长们中间听讲后，就喜欢上了《春秋左氏》。
B．刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。
C．章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。
D．把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识。
11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。
（2）夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货
12．对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发？
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
遣兴①
陆游
小麦登场雨熟梅，闭门病眼每慵开。
酒杯不解为愁敌，书卷才开作睡媒。
骨朽空名垂断简，冢荒残碣卧苍苔。
纷纷倾夺知何得，老觉人间但可哀。
临安春雨初霁
陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
【注】①《遣兴》是陆游以同一诗题创作的多首七言律诗，此诗是其中一首，诗作创作于诗人晚年退居山阴时期。
13．对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．两首诗都善于借助典型的景物来抒发感情，但没有显示出陆游诗中常见的豪壮勃发之气。
B．两首诗提及了文人从事的雅事，如读书、写字、泡茶等，都表现了诗人暂忘尘俗的闲适之情。
C．《遣兴》写麦子晾在晒场、梅子熟了，可见本诗写于夏季农忙时节，表现了丰收场景。
D．《临安春雨初霁》的颔联通过“夜”到“朝”的时间推移，巧妙地表现了作者的心境。
14．古人常“以明丽之景，抒沉郁之怀”，请从景情关系的角度，结合这两首诗，谈谈你对这一说法的理解。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送王昌龄
李颀
漕水东去远，送君多暮情。
淹留野寺出，向背孤山明。
前望数千里，中无蒲稗生。
夕阳满舟楫，但爱微波清。
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。
夜来莲花界①，梦里金陵城。
叹息此离别，悠悠江海行。
【注】①莲花界：佛寺，指洛阳白马寺。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开篇用“漕水东去远，送君多暮情”两句，给全诗奠定了惆怅低沉的感情基调。
B．“夕阳满舟楫，但爱微波清”描绘夕阳照船、水波清澈之景，以明净之景反衬离别伤感。
C．“举酒林月上，解衣沙鸟鸣”运用视听结合的写法，营造出清幽宁静而略带孤寂的氛围。
D．诗歌结尾写友人即将远行江海，意境雄浑壮阔，情感转为昂扬，表现诗人旷达洒脱的胸襟。
16．这首诗与柳永的《望海潮》都运用了点染手法，试分析本诗的点染手法。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“___________，___________。”
（2）屈原在《离骚》中以早晚采摘香草的行为自比，表明自己勤勉自修、坚持美好品德的句子是：“___________，___________。”
（3）柳永在《望海潮》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生活的景象的两句是：“__________，__________。”
（4）社区举办“邻里家宴”活动，李大爷用自家酿的米酒和几道家常菜招待邻居。他笑着说：“虽然酒菜比较简单，但心意是满满的。”此情此景，恰如杜甫在《客至》中所言：“___________，___________。”
（5）古代文人常以“影”表达孤独之感，比如李密《陈情表》中用“__________，__________”两句生动刻画了自己孤独无依的凄惨悲凉处境。
五、文言文阅读
18．下列选项中不全含通假字的一项是（ ）
A．伏清白以死直兮 隰则有泮
B．箱帘六七十 来吾道夫先路
C．渠会永无缘 岂敢盘桓
D．女之耽兮，不可说也 蒲苇纫如丝
六、语言文字运用
19．下面句子中加点字解释全都正确的一项是（ ）
A．女也不爽：高兴，愉悦 何乃太区区：愚拙
B．岂余心之可惩：因受创而戒止 感君区区怀：情意深挚
C．始适还家门：正好，刚才 莫令事不举：成功
D．舅夺母志：强行改变 多谢后世人：感激，感谢
七、文言文阅读
20．下列句子中没有词类活用的一项是（ ）
A．夙兴夜寐B．高余冠之岌岌兮C．犹厌言兵D．足以荣汝身
21．下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．蜀道之难，难于上青天 尽节于陛下之日长
B．会不相从许 更相为命
C．以手抚膺坐长叹 臣以险衅
D．君既若见录 慈父见背
22．下列句子中不是特殊句式的一项是（ ）
A．渐见愁煎迫B．嗟尔远道之人胡为乎来哉
C．圣朝以孝治天下D．长余佩之陆离
23．下列有关文学文化常识与课文的解说，不正确的一项是（ ）
A．“扬州慢”是词牌名，为姜夔自度曲，属于慢词，课文抒发了词人途经扬州，目睹战乱后残破景象而生的黍离之悲。“黍离之悲”，指故国残破的悲思。
B．“孝廉”，是汉时所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。“秀才”，原指优秀之才，汉时与孝廉并为科举考试的科目名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。
C．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，与《木兰诗》并称“乐府双璧”，诗中“初七及下九”指农历七月七日和每月十九日，为古代妇女欢聚的日子。
D．《蜀道难》一般认为作于唐天宝初年，此处的“天宝”是唐玄宗年号，以此来纪年使用的是年号纪年法。除此之外，我国古代纪年方法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法等。
八、整本书阅读
24．请在横线处填写人物的完整姓名。
香菱本名________，是甄士隐的女儿，被拐骗后被强夺为薛蟠的妾，后来曾向________请教作诗之法。
九、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？”
点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干什么？”
看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些A？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。
从修辞手法的角度来看，（甲）。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”B，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。
为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些：
习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件，③一起构成他（她）的应激反应系统。④但是，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。
此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达，（乙），于是采取“反问”来防御伤害。
最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗？”这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。
25．请在文中横线处填入恰当的成语。
26．请在文中括号内补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
27．文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
十、作文题
28．阅读下面的材料，根据要求写作。
卡路里的数字定义饮食，流量的多少衡量热度，指标的高低评判成效，大数据的分析指导选择……当量化成为生活常态，我们不禁追问：所有的事物都要被量化吗?
请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《河北石家庄市第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题》参考答案
1．B 2．D 3．C 4．①都运用了比喻修辞，“电量告急”把抽象的“文化体力”不足具象化为日常可见的“电量告急”，写出了难以坚持长篇阅读、专注思考的状态；“除锈”“开刃”把大脑中因碎片化信息而退化的神经网络连接比作金属部件生锈、刀具钝化，把主动深度阅读、培养爱好的修复作用比作“除锈”“开刃”，让抽象的概念生动形象、通俗易懂，增强了语言的趣味性和感染力。
②两处用词分别紧扣“文化体力”流失、“脑腐”危害与修复的话题，凸显危害，指明解决方向，让文章观点更鲜明，增强了说服力。
【导语】两则材料分别从社会文化与神经科学视角，共同揭示了碎片化信息对深度认知能力的侵蚀。“文化体力”流失与“脑腐”现象互为表里，均指向主动专注力与深度阅读的退化。材料一侧重剖析青年心态与环境诱因，材料二强调大脑机制与多方治理。二者均倡导以深度参与替代被动接收，体现了对数字时代认知危机的系统性反思。
1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“对阅读的热爱也随之丧失”错误。由材料一原文“我们并非不爱阅读”来看，人们对阅读的热爱并未丧失，只是“文化体力”逐渐流失。
C.“必须戒掉网络短视频”错误。材料二提到“脑腐”与碎片化信息相关，但并未要求“必须戒掉网络短视频”，而是提倡转变信息接收方式，“成为内容创造者或主动学习者”。
D.“是……的最佳方式”错误。原文只是说主动学习、培养爱好等能进入“心流”状态，是“一种大脑‘除锈’‘开刃’的方式”。
故选B。
2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
D.“都包含了对优化信息生态环境的期待”“增加客观外力的约束和引导”错误。材料一主要强调个人层面的自我管理，个人主动提升“文化体力”和参与文化活动（如夜校），并无这两点内容；材料二则明确提到需要“相关部门”“平台”“社会各方”共同治理。
故选D。
3．“文化体力”是“深度阅读长篇的耐力与连续分析多组数据的专注，更是主动挖掘文章背后文化逻辑的能力”。
A.强调“耐力与专注力”，属于本质属性。
B.“反思性概念”，是主动分析，属于本质属性。
C.是行为表现，不属于本质属性。
D.需要长期刻意培养，无法突击获得，强调耐力、专注力，属于本质属性。
故选C。
4．一、审题。
语言鉴赏题需从修辞手法和表达效果两个维度展开。
二、判断修辞手法。
“电量告急”将“文化体力”不足比作低电量；“除锈”“开刃”将大脑神经退化比作生锈变钝，将深度阅读的修复比作除锈开刃。都是比喻。
三、分析表达效果。
一是形象生动、通俗易懂——将无法坚持长篇阅读、专注力下降等抽象的心理状态转化为具体可感的画面，降低了理解门槛，增强了语言的趣味性和感染力。
二是紧扣话题、强化观点——“电量告急”凸显“文化体力”流失的紧迫性，“除锈”“开刃”既揭示“脑腐”的危害，又暗示通过主动深度阅读可以实现大脑的修复与提升，使文章观点更加鲜明，增强了说服力。
四、组织答案。
先指出手法，再结合材料分析表达效果。
5．C 6．A 7．平淡生活的诗性叙事：①小说叙述了英子与母亲秋婶度过平淡一天的故事，呈现的是两人说家常做农活的日常生活；②小说从日常生活中选择具有象征和隐喻意味的意象，如燕子，银河等来叙事，抒情性强，语言诗性而冲淡；
温暖的忧伤：平常生活中折射出母女之间的温情，给人以爱的温暖；但母亲无法言说的思念与隐痛、空巢老人现状无法改变及精神寄托等问题，让人感到无奈，有淡淡的忧伤。
【导语】这篇小说通过英子回乡探望母亲秋婶的短暂一天，展现了母女之间深厚的情感。作者以细腻的笔触描绘了日常生活中的点滴细节，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，表现了母爱的无私与温暖。燕子这一意象寄托了母亲对女儿的思念与牵挂。小说在平淡的叙事中蕴含着诗意，细腻而真实地刻画了亲情的温暖与岁月的流逝，令人感受到一种温暖的忧伤。
5．C.“因生活方式不同而产生隔阂”错误，剥花生时“只说一句话”，是母女间超越语言的默契与深沉情感。前文已交代“多说少说，都一样”，说明她们的关系早已超越言语依赖，是一种静默却深厚的亲情。
故选C。
6．A.“表达出来的秋婶的内心情感是相同的”错。①句表达的是秋婶因女儿回家而感动的情感，②句是因为对女儿的思念与无奈，所表达的情感并不相同。
故选A。
7．解题的关键在于把握“平淡生活的诗性叙事”“温暖的忧伤”。从文中找出对应内容，理解其含义。
平淡生活的诗性叙事：从小说的内容来看，小说以英子回家帮母亲收玉米为主要事件，叙述了母女相处的平淡日常，情节简单自然，没有波澜起伏。从意象运用上，如“燕子”就象征着离巢的女儿，燕子留门象征着母亲等待女儿。银河回家隐喻着女儿回家。从日常生活中选择具有象征和隐喻意味的意象，使得文章抒情性强，语言诗性而冲淡。
小说中母女之间的亲情让人感到温暖，但故事温馨的背后有父亲的去世，母亲的独处，英子城市里的打拼，有点感伤，有点沉重，形成了悲凉而不失温馨、安静的艺术境界，是一种淡淡的、萦绕心头的情感，使小说在温暖中带有一丝惆怅。
8． BEG 9．C 10．B 11．（1）他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。
（2）如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利） 12．
①才学识很重要，刘知几所说的“识”不过是在记诵基础上有所选择而使得文理通顺；这不过是文士之识，而非史家之识。
②他认为史识背后还应有史德（心术），就是审慎分辩天道与人道的关系，尽量尊重客观史实而不掺杂主观成分。
【导语】这两则材料围绕古代史学修养层层递进：刘知几首倡史家“才、学、识”三长说，奠定了中国古代史学理论的核心框架；清代章学诚在认可其说的基础上补正延伸，提出“史德”要求，将史家修养论推向新高度。两则材料串联起中国古典史学理论的演进脉络，兼具史学深度与文本典范性。
8．先通读画波浪线语句，把握整体语义，再依据主谓宾结构、语义停顿来划分，据此确定断句位置。
句意：刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己。朝廷上有关于史学的讨论著述他总是参与。
“子玄”是主语，“善持论”是动宾短语，故于B处断开；
“辩据”是主语，“明”和“锐”是并列的形容词连用作谓语，故于E处断开；
“诸儒皆出其下”是主谓结构作“视”的宾语，中间不断开，故于G处断开。
故选BEG。
9．因为要判断词语解说正误，所以需结合课内所学和语境分析实词含义及用法，比如先回忆课内词语的意思，再对比材料中词语的语境，判断是否一致。遇到判断文化常识解说正误时需要调用知识积累。
A.正确。
B.正确。意动用法，以……为奇/适宜。句意：父亲对他的想法感到惊奇。/恐怕这事这样做不适宜。
C.“意思相同”错误。确当的/病重，沉重。句意：当时人们认为这是确当的见解。/刘氏的病一天比一天沉重。
D.正确。文章条理/文科和理科。句意：从而写成有条理的文章罢了。/文科和理科都具备。
故选C。
10．因为要找出叙述不正确的选项，所以应把选项表述与原文内容逐条对应，核对细节，比如关注人物行为、观点的表述是否与原文一致。
B.“创作故事”错误。材料一原文是“吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名”，结合材料一刘子玄曾为史官的生平经历可知，这里的“述”为著述，可推测是写作评论今古的史书，不是“创作故事”。
故选B。
11．因为要准确翻译文言语句，所以先梳理句子的句式，弄懂实词虚词含义，再按照现代汉语语法调整语序，确保翻译后的句子完整通顺。
（1）“见”，被；“遂”，实现；“讥评”，评论。
（2）“犹”，像；“贾”，商人；“操”，拿着；“殖货”，增殖财货，经营获利。
12．要分析章学诚的评议和阐发，先定位材料二中相关语句，分别找出相关的内容，再结合自己的理解表述清楚。
①章学诚说“兼三尤难”，首先肯定了才、学、识兼具对于史官的重要性，然后用“非良史之才、学、识也”指出刘知几所说的“识”，为“于记诵之间，知所决择，以成文理”的识，是通过抉择让史料文章有条理，具文采，本质上是文士之识。
②章学诚推崇史德，将史德定义为“著述者之心术”，就是要“慎辨于天人之际，尽其天而不益以人”，即史家在研究和撰写历史时，要能够审慎地区分哪些是客观的历史事实（天道），哪些是自己主观的想法和情感（人道），避免将个人的主观因素过度地添加到历史叙述中，从而保证历史记载的真实性和客观性。
【参考译文】
材料一：
刘子玄，名知几，因为避唐玄宗李隆基的名讳，所以就用他的字来通行于世。十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲很生气，用荆条督促他。等到刘子玄听父亲给兄长们讲授《春秋左氏传》，便私下前去听讲，回来后就辨析其中的疑问，感叹道：“《尚书》要是像这样容易理解，我怎么会懈怠呢！” 父亲对他的想法感到惊奇，答应教他学习《左氏传》。过了一年，刘子玄就通读了各种史书。他和兄长刘知柔都因为擅长写文章而闻名。
刘子玄考中进士后，被调任嘉县主簿。多次升迁后担任凤阁舍人，兼编写国史。当初，刘子玄编写《武后实录》，对其中有些内容进行了改正，但是武三思等人不听从。他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。徐坚读了《史通》后，感叹道：“从事史学工作的人应该把这本书放在座位旁边（作为借鉴）。”刘子玄又曾经把自己比作扬雄，说：“扬雄喜欢写那些雕虫小技的文章，到老来对此感到后悔；我年轻时喜欢诗赋，而到了壮年就不再作了，希望能凭借著述来扬名。”刘子玄担任编写国史的官员将近三十年，官职虽然有调动，但他的职责常常和以前一样。礼部尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来文人多，而具备史学才能的人少，这是为什么呢？”刘子玄回答说：“写史书需要具备三种才能：才、学、识。世上很少有人能同时具备这三种才能，所以能撰写史书的人少。如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利）；有才能但没有学问，就好像技艺精巧的工匠没有优质的木材和斧头、锯子等工具，不能建成房屋。善恶一定要如实记载，让骄横的君主和奸邪的臣子知道畏惧，做到这一点就没有什么可再添加的了。”当时人们认为这是确当的见解。刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己。朝廷上有关于史学的讨论著述他总是参与。刘子玄去世后，皇帝读了《史通》，称赞写得好。皇帝追赠他为工部尚书，谥号为文。
材料二：
才能、学问、见识这三者，能够具备其中一种就不容易了，而同时具备这三者就更加困难。自古以来文人多而优秀的史学家少，就是这个缘故。从前的刘子玄，大概认为这种说法就足以说尽其中的道理了。即使这样，史书最可贵的是义，所记载的是事，所凭借的是文辞。没有见识就无法判断史事所蕴含的义理，没有才能就无法把文辞写得优美精妙，没有学问就无法熟练地掌握和运用史事，这三者本来各有其侧重点，其中本来就有看似是那么回事而实际上并非如此的情况。把死记硬背当作学问，把文辞的华美当作才能，把主观的判断当作见识，这些都不是优秀史学家应具备的才、学、识。即使是刘子玄所说的才、学、识，仍然不足以说尽其中的道理。刘子玄认为有学问而没有见识，就如同愚蠢的商人拿着钱财，却不懂得如何经营生利。推求他的这种说法来证明他的观点，不过是想要在记忆背诵的基础上，懂得如何抉择，从而写成有条理的文章罢了。这仍然是文人的见识，而不是史学家的见识。能够具备史学家见识的人，一定懂得史学品德。品德是什么呢？就是指著书人的思想道德和治学态度。大凡想要成为优秀史学家的人，应当谨慎地分辨天道和人事之间的关系，尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿。尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿，即使不能完全做到，假如确实明白了这个道理，也足够可以称为著书者应有的思想道德和治学态度了。
13．B 14．这两首诗都是采用了“以乐景写哀情”的写法。
①《遣兴》开篇“小麦登场雨熟梅”，描绘出小麦丰收入仓、雨水催熟梅子的明丽丰饶的初夏乡景，属于明丽之景；诗人晚年退居山阴，老病缠身，又看透世人争名夺利的虚妄，抒发了人生空幻、老来失意的沉郁悲哀。明丽的乐景和衰病哀愁形成反衬，更突出了愁绪的深沉；
②《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，描摹出春雨滋润、杏花初放，卖花声传遍深巷的明媚灵动的江南春景，景致明丽动人；此时诗人宦海沉浮，看透世态淡薄，客居京华壮志难伸，内心满是落寞悲凉。明丽轻快的春景，反衬出诗人无聊怅惘的沉郁之怀，含蓄蕴藉。
这种情景反差，让诗歌情感表达更含蓄深沉，耐人寻味。
【导语】这两首诗均为陆游晚年所作，集中体现了其壮志难酬后的复杂心境。《遣兴》以夏日农事为背景，通过“闭门”“酒杯”“书卷”等意象，抒发了病中慵懒、名业无成的深沉悲哀；《临安春雨初霁》则以京华春雨、杏花、分茶等明丽闲适的场景，反衬出对世情淡薄、宦海浮沉的厌倦与归心。两诗皆善用反差，于平实或清丽的画面下包裹着郁结难舒之气。
13．解题需筛选出色彩明亮、氛围宁静或富有生机的景物描写。
B.“暂忘尘俗的闲适之情”错误。《遣兴》中“酒杯不解为愁敌，书卷才开作睡媒”直接点明酒难消愁、展卷反倒生困，尾联“老觉人间但可哀”直抒深沉悲哀，全无闲适；《临安春雨初霁》中“闲作草”“戏分茶”，只是诗人客居京华、壮志难伸时，无聊排遣苦闷的举动，并非真的闲适忘俗。
故选B。
14．“以乐景写哀情”的写法是诗人描绘明净清丽、生机盎然的景物，以此反衬内心深处深沉郁结的失意愁思，使情感表达更含蓄深沉，更具感染力。
①《遣兴》中，“小麦登场”、“雨熟梅”等意象构成一幅夏季物产丰盈的图景。而这样的背景中，诗人却“闭门病眼”“酒杯不解愁”“觉人间但可哀”。明丽的农事之景与诗人衰病无力、壮志成空、深感人间无味的内心世界形成尖锐对比，以景之“盛”反衬情之“衰”。
②《临安春雨初霁》中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“晴窗细乳戏分茶”等意象构成一幅清新婉丽、闲适雅致的江南春晓图。在旖旎的春光和闲雅的活动中，诗人的情感却是“世味薄似纱”的彻悟、“客京华”的无奈、“素衣风尘叹”的洁身自好与去意已决。明丽之景成了诗人内心孤寂、厌倦与漂泊感的无情反衬，实现了“乐景写哀”。
这种“景”与“情”的反向设置，构成了艺术上的张力，使诗人那份难以直言的沉郁、悲凉得到了更深刻、更含蓄的表达。
15．D 16．①“送君多暮情”句点出了伤别之情。
②“淹留野寺出”至“梦里金陵城”十句，层层铺写暮景，满篇幽淡惆怅，字字都是“暮情”，有力渲染烘托了离情。
③结尾“叹息此离别”再次点明别离之情，“悠悠江海行”表达对朋友孤身远去的不舍。
【导语】这是李颀赠别王昌龄的送别诗作，以淡笔层层铺叙送别场景，将深沉不舍的离愁，融入清寂明净的江山野寺之景中，风格淡远蕴藉，在悠悠行色里藏着深挚别情，尽显盛唐送别诗的清雅韵致。
15．D.“情感转为昂扬，表现诗人旷达洒脱的胸襟”错误。诗歌结尾“叹息此离别”直抒离别的惆怅愁绪，“悠悠江海行”以苍茫之景写友人远去漂泊，整体情感仍延续开篇的低沉怅惘，并没有转为昂扬，也没有雄浑壮阔的意境，更不能体现旷达洒脱的胸襟。
故选D。
16．点染，“点”就是正面点明主旨，“染”就是加以具体、细致的描绘、铺写，使诗歌的形象更丰厚，意味更浓郁。点染分为三种类型，先点后染，先染后点，点时加染，染中有点。此诗就是先点出离情，再以景染之，结尾再次点明别离之情。
①诗歌标题点明该诗为离别诗，开篇“送君多暮情”直接点明离别时惆怅不舍的惜别之情，这是“点”。
②中间从“淹留野寺出”到“梦里金陵城”，铺写野寺孤山、千里空水、夕阳舟楫、林月沙鸣等景物，渲染落寞惆怅的离别氛围，这是“染”。
③结尾“叹息此离别”再次点出别离愁绪，再以“悠悠江海行”的苍茫远景，渲染对友人远行的牵挂与悠长的离情，以景结情，深化了送别情感。
17． 飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷 朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽羌管弄晴菱歌泛夜盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅茕茕孑立形影相吊
【解析】略
18．C
【详解】A.“伏”通“服”，保持、坚守。/“泮”通“畔”，边、岸。句意：保持清白而献身正道。/低湿的洼地也还有边界。
B.“帘”通“奁”，指女子梳妆用的镜匣。/“道”通“导”，引导。句意：箱子和镜匣有许多只。/我愿为前驱。
C.都没有通假字。句意：同他相会永远没有机会了。/我怎敢犹豫不决。
D.“说”通“脱”，解脱/“纫”通“韧”，坚韧。句意：女子沉溺于爱情，就无法脱身。/蒲苇像丝一样坚韧。
故选C。
19．B
【详解】A.错误。“爽”应为“差错”“过失”。句意：女子没有什么差错。
正确。句意：你怎么如此愚拙。
B.全部正确。句意：难道我的心会因受创而戒止。/感谢你情意深挚。
C.错误。“适”应为“出嫁”。句意：刚刚出嫁就被休弃返回娘家。
正确。句意：不要让婚事办得不成功。
D.正确。句意：舅父强行改变了母亲想守节的志向。
错误。“谢”应为“告诉”“告知”。句意：多告知后世的人们。
故选B。
20．C
【详解】A.“夜”，名词作状语，早上、晚上。句意：早起晚睡。
B.“高”，使动用法，使……高，加高。句意：把我的帽子加得高高的。
C.无词类活用。句意：至今仍厌恶谈到（那种破坏正常生活的）战争。
D.“荣”，使动用法，使……荣耀。句意：改嫁后足够让你荣耀。
故选C。
21．D
【详解】联系课内文章的相关知识点，准确辨析同一个文言虚词在不同语境中的含义和用法。
A.不同。介词，表比较，比/介词，表动作对象，对、向。句意：蜀道真太难攀登，简直比上青天还难。/（我）向陛下尽忠的日子还很长。
B.不同。副词，偏指一方，这里指代对方，可译为“你”/副词，相互。句意：当然不会答应你这个要求。/相依为命。
C.不同。介词，用/介词，因为。句意：用手按着胸口徒然长叹。/我因为命运坎坷。
D.相同。都是放在动词前，偏指第一人称，译为“我”。句意：你既然这样记挂着我。/慈父抛弃我（婉指父亲去世）。
故选D。
22．C
【详解】A.被动句，“见”表被动。句意：渐渐地被忧愁煎熬逼迫。
B.宾语前置句，正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：唉，你这些远方来的人，为什么要到这里来呢？
C.不是特殊句式。句意：我想圣朝是用孝道来治理天下的。
D.定语后置句，正常语序是“长余陆离佩”。句意：加长我长长的佩带。
故选C。
23．B
【详解】B.“汉时与孝廉并为科举考试的科目名”错误。汉代并无科举制度，科举制始于隋唐。汉代的“孝廉”“秀才”是察举制的科目，而非科举考试科目。
故选B。
24． 甄英莲 林黛玉
【详解】香菱是《红楼梦》中的人物，本名甄英莲，谐音“真应怜”，暗示其命运悲惨。她是甄士隐的独生女，幼年被拐，后被薛蟠强纳为妾。
在《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”中，香菱随宝钗住进大观园后，一心向学作诗，拜黛玉为师。黛玉耐心指点她读诗、写诗，香菱废寝忘食，终有所成。因此，香菱请教作诗的对象是林黛玉。
25．A：莫名其妙（不可思议、匪夷所思、不近人情、阴阳怪气） B：无可厚非（情有可原、无伤大雅） 26．甲：“反问”是指无疑而问 乙：理解为对自身的攻击 27．语句①修改为：一个人童年时期经历的创伤会储存在大脑中。
语句④修改为：同时（或并且）。
【解析】25．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。
A处：此处是形容父母朋友用反问怼人时让人产生的感受，这时的感受是不能理解、不合常理、难以捉摸，故可填写“莫名其妙/不可思议/匪夷所思/不近人情/阴阳怪气”。
莫名其妙：说不出其中的奥妙，形容事情很奇怪，使人难以理解。
不可思议：原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象，难以理解。
匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。
不近人情：不合乎人的常情。
阴阳怪气：形容人态度怪异且言语中带有难以捉摸的讽刺意味。
B处：文中是说偶尔使用反问句是可以理解的，因为后文提到“谁都有心情不好的时候”，故可填写“无可厚非/情有可原/无伤大雅”。
无可厚非：虽有缺点，但可以原谅，不可以过分责难。
情有可原：按情理，有可原谅的原因。
无伤大雅：指虽有影响但对主要方面没有妨害。
26．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。
甲处：因为前文说从修辞手法角度，后文解释反问关键在强调语气、表达情绪，所以要补写反问的修辞特点相关语句，且要衔接上下文，据此可补写“‘反问’是指无疑而问”。
乙处：因为前文说“敌意归因偏差”是把非敌意表达归为有敌意，所以要补写将其解读为有攻击性的语句，据此可补写“理解为对自身的攻击”。
27．辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。
语句①结构混乱，原句句式杂糅，在“经历”后添加“的”，明确主语为“创伤”。
语句④不合逻辑，关联词误用，下文内容是对上文的补充，二者共同构成了最后的结果“语言习惯会有一定的迁移性”，故将“但是”改成“同时”或者“并且”。
28．例文：
量化之外，尚有天地
当卡路里精确到个位数，当流量以万为单位论英雄，当KPI成为工作的唯一标尺，量化正以无可阻挡之势渗透生活的每个角落。不可否认，量化为我们提供了清晰的参照系，让模糊的判断变得直观，使复杂的选择有章可循。但这并不意味着所有事物都需被量化——那些关乎心灵、情感与精神的价值，恰恰藏在数字无法触及的褶皱里。
量化的价值在于其工具理性的光芒。在科学领域，量化是探索真理的钥匙，原子量的测定、宇宙距离的测算，皆因精准量化而推动人类认知边界；在生活场景中，量化让资源分配更高效，个人理财的收支统计、城市治理的数据分析，都彰显着量化的实用价值。正是量化的客观性，让我们摆脱了主观臆断的盲目，在纷繁复杂的世界中找到清晰的行动路径。可以说，量化是现代社会有序运转的重要基石，其工具性价值值得肯定。
然而，量化的边界亦不容逾越，并非所有事物都能被数字定义。亲情的深浅，岂能以通话时长衡量？友谊的真挚，怎会被聊天频率左右？梵高的《向日葵》，其艺术价值无法用拍卖价格完全诠释；陶渊明的田园情怀，更不能以归隐岁月的长短来评判。这些关乎情感、审美与精神的存在，具有不可通约性与独特性，一旦强行量化，便会沦为冰冷数字的奴隶，失去其本真的温度与意义。正如庄子所言“天地有大美而不言”，世间诸多美好，本就无需数字佐证。
更需警惕的是，过度量化可能催生功利主义的泛滥。当教育以分数量化成长，便会忽视孩子的个性与创造力；当艺术以流量量化价值，便会滋生迎合市场的浮躁之作；当人际关系以利益量化亲疏，便会消解情感的纯粹与温暖。量化本是服务于人的工具，若异化为支配人的枷锁，只会让生活变得机械而空洞，让精神世界日渐荒芜。
其实，量化与质性并非对立，而是相辅相成。我们可以用量化优化生活效率，如合理规划饮食热量、科学安排工作进度；同时更要坚守质性的价值，珍视那些无法量化的情感、体验与精神追求。在量化的时代里，保持对质性的敬畏，才能让生活既有理性的秩序，又有感性的温度。
数字可以勾勒生活的轮廓，却无法描绘生命的精彩。量化是有用的工具，但绝非衡量一切的标准。愿我们既能善用量化的智慧，又能守护好那些量化之外的天地，让生活在理性与感性的平衡中，绽放真正的价值。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料首先以四个生动现象为引，揭示了当今社会一个显著趋势：量化思维正广泛渗透至生活的各个层面，成为我们认知、评判与决策的重要乃至首要方式。结尾以“所有的事物都要被量化吗”的追问，引导我们反思数据化生存背后的得与失、能与不能。
材料的主旨绝非简单否定量化，而是启发我们深入思考“量化”作为认知工具的适用边界及其潜在影响。量化带来了精确、高效和可比性，它让模糊的经验变得清晰，让复杂的世界似乎变得可管理。然而，当这种思维方式被无限制地推广，我们用同一把“数字标尺”去丈量万物时，问题便随之产生。
其核心矛盾在于：世界的丰富性与人性的复杂性，能否被完全还原为一串串数字？许多对我们至关重要的价值——如爱、美、信任、勇气、创造力的灵感、一段关系的温度、一件艺术品的感染力、内心的宁静与幸福——在本质上具有模糊性、主观性和整体性，它们是“质”的体验，难以被精确切割和数值化。强行量化，可能意味着对这些事物本质的简化甚至扭曲。更深层地，过度依赖量化可能导致我们思维的同质化与感受力的钝化。我们习惯于向外寻找标准答案（数据），而可能忽略了向内倾听自己的真实感受与价值判断。量化工具本应是服务于人的手段，但若奉之为圭臬，人便有被工具反噬、沦为数据奴仆的危险，失去对生活那份鲜活、整体的感知与掌控。因此，我们应在利用量化优势的同时，警惕其局限，捍卫那些不可量化的价值，在“数”与“质”、“标准”与“个性”、“效率”与“意义”之间寻求智慧的平衡。
从“谈谈你对这一问题的认识与思考”来看，建议写议论文。首先应确立清晰的核心观点（如“量化有其界，价值不可量”“善用数据，不失本心”等），然后可采用层进式结构：先承认量化的合理性与积极意义，再重点剖析其局限性及滥用危害，最后探讨如何在实践中把握分寸。论证时注意逻辑严密，说理充分。
立意：
1.数据可丈量世界，心灵需自有星辰。
2.量化拓认知疆域，诗意栖不可测度。
3.善借数字之明晰，勿失生命之氤氲。
4.精于计算存边界，贵在感悟得本真。