河北石家庄市第一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题（含答案）（含解析）

这是一份河北石家庄市第一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题（含答案）（含解析），共20页。试卷主要包含了阅读，课内基础知识，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
（一）阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
现代快报读品周刊（以下简称“读品”）：新书《千载浩然苏东坡》聚焦作为官吏的苏东坡形象，系统梳理了他的仕宦生涯，为什么会找到这样一个切入点？
汪维宏：关于苏东坡的传记、文学作品和研究著作汗牛充栋，俯拾皆是，我在研读的过程当中发现，关于苏东坡的研究大多聚焦于他的文学艺术方面。从嘉祐六年（1061年）苏东坡到凤翔任签判，一直到建中靖国元年（1101年）他去世，在这期间的四十年，苏东坡的身份首先是一个官吏。我个人觉得，近千年来，关于东坡先生的研究已经非常深入，但是不够立体、不够全面，因为丢掉了他的主业。而诗词歌赋、书画艺术只能算是他的个人爱好，只不过他的文名太盛，而政声太弱，他在为官为民方面的一些作为，都淹没在他的文学作品当中。这也是我当初以这个点切入，来研究苏东坡的一个起因和初衷。
读品：在您看来，苏东坡坎坷起伏的为官生涯中，最高峰在何处？最低谷又在何处？他最值得称颂的政绩有哪些？
汪维宏：很多人认为苏东坡的高光时刻应该是在乌台诗案和黄州被贬之后，得到朝廷重新重用，在一年左右的时间里官位节节攀升的时候。但我认为，他的人生高光时刻应该是在他的贬谪时期，即黄州、惠州、儋州时期。一开始我研究苏东坡，包括写作初期，我都认为苏东坡在临去世前，在镇江金山寺他的画像下的自题诗“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”是一句戏言。但随着研究逐渐深入，我越来越认为这不是他的幽默，他确确实实以他的一生，以他在这三个贬谪地的所作所为诠释了一句话：穷不仅能独善其身，也能兼济天下。
在这三个地方，苏东坡是贬官，有职无权，自身难保。在这样的情况下，他在黄州创设了中国第一所儿童福利院；在惠州建设了东新桥、西新桥，向当地百姓推广农业插秧技术，推广秧马，还利用他的水利知识，指导地方官吏在香积寺建筑堤坝，为农业和百姓的生活服务，等等。
苏东坡在儋州可圈可点之处就更多了，他在儋州发挥了促进社会文明进步的作用。首先他兴办教育，传播中原文化，儋州的第一个举人姜唐佐就是他的学生，第一个进士符确也曾经跟他学习过；他创作《和陶劝农六首》，提倡黎汉民族平等，倡导农业生产，成功劝说黎族同胞改变了“不麦不稷”“朝射夜逐”的落后生产生活方式；儋州当地没有医生，他用自己的中药知识为百姓开方，药方里需要黑豆，他从广州的朋友那里要来黑豆，后来当地人也种植黑豆，都称它为“东坡黑豆”……
无论在人生的高光时刻，还是处于人生的低潮时期，苏东坡都心中有民。他的致君尧舜的抱负、济世安民的思想、为民务实的作为、清正廉洁的品德可以说是贯穿了他的一生。在他的一生当中，无论风云如何变幻，他基本都能做到不改初心。
读品：苏东坡为官期间，经历了五位君主的更迭，数次被卷入复杂的派系斗争中。当政治理想遭遇现实困境，苏东坡是如何应对的？又是如何调整心态的？
汪维宏：我觉得无非来自这么几个方面：一是来自家风、家教对他的熏陶，尤其是他的母亲程夫人对他的影响非常大，学业上则是他的父亲苏洵对他影响较大；二是苏东坡在青少年时期博览群书，从中汲取了生命、生活的滋养；三是他的从政经历加深了他关于社会生活的认知：最重要的是，他在黄州最困难的时候，儒、释、道兼修，简单地说来，儒学增强了他兼济天下的情怀，道学坚定了他豁达大度的人生态度，佛学给予了他看淡一切的境界。
读品：知子莫若父，苏洵最初为长子取名“轼”，意为古代马车上乘车人手扶的横木，是因为深知他才华外露，心直口快，不平则鸣，容易吃亏。纵观苏轼的一生，恰恰印证了父亲的预想和担忧。您认为苏东坡的性格对他的政治生涯，乃至整个人生有怎样的影响？
汪维宏：过去人们常讲的一句话叫“性格决定命运，知识改变未来”，多数情况下都是对的，但是我认为对苏东坡而言，如果没有这种性格，可能他也不会流芳百世。王安石变法的时候，他明明知道王安石变法的后台是神宗皇帝，王安石当时如日中天，他去反对变法，无疑是以卵击石，但是苏东坡依然不吐不快。到了后来司马光再次执政当宰相，苏东坡明明知道司马光要把王安石的变法全部废除，而这个时候他有了若干年的地方工作经验，认为变法也不全是错的，尤其是在免役法和差役法上面，所以他又跟司马光发生了争执。难道他不知道这样对他的仕途是无益的吗？他知道，但他就是有“虽千万人吾往矣”的勇气，明知不可为而一定要为之。他就是敢于为了百姓利益和江山社稷把自己的一切抛开，他愿意以身试法，这也是人们景仰他的一个重要原因。
（有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 汪维宏的研究视角颇具新意，他试图通过梳理苏轼的仕宦生涯，来还原一个因文名太盛而被淹没政绩的官吏形象。
B. 汪维宏后来认为苏轼的自题诗并非戏言，在深入研究后，他真正理解了这首诗是苏轼对自己一生以及三个贬谪地所作所为的诠释。
C. 苏轼能度过人生困境，得益于家风熏陶、群书滋养、政治阅历沉淀和儒释道贯通，尤其是佛教对他看淡一切、超越荣辱的影响。
D. 苏洵为长子取名为“轼”，苏轼的一生正印证了父亲的预想和担忧，但其不平则鸣的性格也成为他人格魅力的重要部分。
2. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 汪维宏将苏轼的人生高光时刻定位于三次贬谪时期，这一观点不同于以官阶升降论成就的世俗看法。
B. 文章最后通过分析苏轼性格对仕途的影响，提炼其精神内核，呼应前文所述其一生“不改初心”的坚守。
C. 汪维宏在讲述自己对苏轼的研究认识时，语言华丽夸张，充满抒情色彩，以此抒发对苏轼的崇敬之情。
D. 汪维宏在回答中引用苏轼自题诗、具体政绩案例，既增强了历史性、真实性，也让苏轼的为官形象更鲜明立体。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。
苏轼从不以政治上的得失权衡是非，始终秉持良知，坚守独立的政见。面对王安石新法，他不因对方________便缄默顺从，而是基于民生考量直言弊端；面对司马光全盘废法的主张，他也不因对方权势在握便随声附和，而是结合多年地方工作经验，力陈_______。这种“虽千万人吾往矣”的坚持，并非意气之争，而是________。
【答案】1. C 2. C
3. ①. 有皇帝支持/权势正盛/如日中天 ②. 新政的部分合理之处 ③. 为了百姓利益和江山社稷/为国为民的责任担当/对公理正义的追求
【解析】
【导语】这篇访谈以汪维宏的《千载浩然苏东坡》为切入点，通过问答形式展现了苏轼作为官吏的立体形象。记者提问层层递进，从研究初衷、仕途沉浮到性格影响，逻辑清晰；受访者以贬谪时期的政绩为重点，颠覆传统认知，突出其“穷则兼济天下”的品格。文本兼具学术性与通俗性，引用诗文与具体案例相印证，既还原历史细节，又提炼出苏轼“不改初心”的精神内核，为读者呈现了一个超越文学符号的实干家形象。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“尤其是”错误。由原文“儒学增强了他兼济天下的情怀，道学坚定了他豁达大度的人生态度，佛学给予了他看淡一切的境界”可知，儒释道思想共同对苏轼产生影响，并没有哪一个更重要。选项片面夸大。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
C.“语言华丽夸张，充满抒情色彩，以此抒发对苏轼的崇敬之情”错误。汪维宏的表述以客观平实、准确严谨为核心风格，他对苏轼的崇敬之情，始终融入理性分析与史实陈述中，情感表达克制沉稳，符合学术访谈的语言规范。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
第一空描述的是王安石当时的权势。由原文“后台是神宗皇帝，王安石当时如日中天”可知，此处答出“有皇帝支持/权势正盛/如日中天”的意思。
第二空根据前文“不……随声附和，而是……”和“力陈”，可知此空表述苏轼对全盘废法的反对。由原文“认为变法也不全是错的，尤其是在免役法和差役法上面”可答出力陈“新政的部分合理之处”。
第三空是在对苏轼“虽千万人吾往矣”的坚持进行定性。由原文“他就是敢于为了百姓利益和江山社稷把自己的一切抛开”，可以将其升华概括为“为了百姓利益和江山社稷/为国为民的责任担当/对公理正义的追求”。
（二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
将军的部队（节选）
李浩
我老了。
坐在屋檐下，低着头，低上一会儿，我就向一个很远的地方眺望。我的这个动作是模仿一个人的，一个去世多年的将军，这种模仿根本是无意的，直到三个月前我才突然地发觉，我的这个动作和将军是那么地相像。
我越来越多地想到他了。想到他，我感觉我又回到了将军的身边，重新成为了干休所里那个二十一岁的勤务员。
将军的部队装在两只巨大的木箱里。对住在干休所里已经离休的将军来说，每日把箱子从房间里搬出来，打开，然后把刻着名字的一块块木牌从箱子里拿出来，傍晚时再把这些木牌一块块放进去，就是生活的核心，全部的核心。直到他去世，这项工作从未有过间断。
那些原本白色的，现在已成为暗灰色的木牌就是将军的部队。直到现在，我仍然无法说清这些木牌的来历。我猜测这些木牌上的名字也许是当年跟随将军南征北战的那些阵亡将士们的名字吧。可后来，我在整理这些木牌的时候，却发现，上面有的写着“白马”“黑花马”“手枪”，而有一些木牌是无字的，很不规则地画了一些“0”。也许，将军根本不知道那些阵亡战士的名字！
我用这种眺望的姿势，望见站在槐树底下的将军打开了箱子上的锁。他非常缓慢地把其中的一块木牌拿出来，看了一会儿，摸了摸，然后放在自己的脚下。一块块木牌排了出去。它们排出了槐树的树阴，排到了阳光的下面，几乎排满了整个院子。
站在这支部队的前面，将军一块块一排排地看过去，然后把目光伸向远处——我仍然坚持我当年的那种印象，将军只有站在这支部队前面的时候才像一个将军；其他的时候，他只能算是一个老人。然后他坐在屋檐下的一把椅子上，向远处眺望。他可以把这种眺望的姿势保持整整一个上午或一个下午，我不知道他在想什么。
现在我也老了，也学会了这种眺望的姿势。尽管我不明白将军在向远处眺望时想的是什么，但我明白了将军的那些自言自语。
将军说，你去吧。
将军说，我记得你，当然，我记得你的手被冻成了紫色，是左手吧？
将军说，你这小鬼，可得听话呀。
将军说，我不是叫你下来吗？
将军说，马也该喂了。
将军说，……
有时将军也和我聊一些和他这支部队相关的陈年旧事，他选取的不是战争，而是一些非常微小的细节。譬如某某爱吹笛子，吹得很好，有点行云流水的意思，只要不打仗了停下来休整的时候他就吹。后来在一次战斗中他的右手被炸掉了，笛子也丢了，他很长时间都不吃不喝，闷闷不乐。譬如一个战士特别能睡，打完一场战斗，将军一发出休息的命令，即使他站着也会马上鼾声如雷。他脚还特别臭。将军说我原本想让他当我的警卫员来着，可我受不了他的臭脚。①说到这里时将军的声音很细，并且有种笑意。
将军还跟我说过这蛐蛐、抓毒蛇、吃草根一类的小事，说过某某和某某的一点琐事，他很少跟我谈什么战争。我不知道他为什么不谈。要知道将军一生戎马经历了无数次大大小小的战争，要知道将军在这无数次的战争中很少失败，要知道他现在指挥的这支木牌上的部队，很可能是在战争中牺牲的将士啊。
经过近两天的昏迷，将军在那个窗外下着小雨的早晨醒来了。
——你帮我，把箱子，箱子，拿来。
在将军的面前我打开了他的那两个箱子，在他昏迷的时候我早已把箱子给拉到医院里来了，我知道将军少不了它。我把那些木牌依次摆开。他望着那些原本白色，现在已变成暗灰色的木牌，突然淡淡地笑了。
将军的手伸得相当缓慢。他的手指向了排在地上、茶几上的木牌，但我未能看清他手指确切的指向。现在我想，在一个人最后的时间里，他指向了谁，他想到的是谁都不算重要了。
将军带着那种淡淡的笑意，他走了。
曾有一个宣传干事向我了解过将军的晚年：他是不是怀念自己的戎马生涯？是不是想继续战斗，消灭敌人？
我用很长的时间来思考如何回答。不，好像都不是，将军在晚年基本上没想到战争，他好像只是，只是……怎么说呢？他好像就是把木牌摆出来，想一想过去的事，就这样。就是这样。
那些木牌，燃烧的木牌，在将军的墓前变成了一缕缕的烟，它们升腾的样子就像一支远征的部队。
对于将军那些木牌名字的来历，我曾经做过调查，当然这种调查是随意性的，我只是偶然地向有关的人提及，他们对我的问题都只是摇头。②似乎没人曾向将军提供过什么阵亡将士的名单，至少将军离休后没有。
如今我老了，我也有了眺望的习惯，我已明白将军是在眺望过去的岁月。
（有删改）
4. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 两箱木牌是将军曾经部队的象征，代表了老人对战友深沉的缅怀和无限的思念；木牌从白色变为暗灰色，象征着时间的流逝和岁月的痕迹。
B. 将军每日和他的“部队”对话，是因为无数生命在战争中逝去了，战争带给他的全是痛苦和悔意。这表现了他对战争无声的控诉。
C. 句子①中将军的“笑意”，与上文紧密相连，让读者感受到部队中的琐碎日常、微小细节对于将军的慰藉，它们是老年将军的精神家园。
D. 句子②会引发读者的猜想：这些木牌上的名字有可能是将军在战争期间有意记录的，将军对与自己出生入死的战友一直都是非常重视的。
5. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “眺望”在文中多次出现，衔接并融合了勤务员和将军的双重记忆。“眺望”是在回顾人生，追怀往事，“眺望”让将军和“我”精神上贯通、重叠。
B. 小说中“我”是叙述者，“我”串联起故事情节，“我”跨越时间和将军进行灵魂的对话，这种写法更便于抒发感情，让读者感受到将军的内心世界。
C. 将军和我聊部队的“陈年旧事”，提到战士如雷的鼾声和让人难以接受的臭脚，不仅增加了文章的真实感和趣味性，也从侧面表现出了将军的真性情。
D. 这篇小说与《百合花》有很多类似，比如：很少直接表现战争的艰难和惨烈；很少用细节刻画人物的性格特点；节奏比较舒缓，富有抒情意味。
6. 文章多次出现“我老了”，结合文本分析，这种讲述方式有什么好处。
【答案】4. B 5. D
6. ①老人的口吻，奠定小说沧桑厚重的叙述基调。
②老人视角，使人物形象的刻画有“总结”意味，文章的内涵更丰富。
③老人的身份，让故事更有真实感、说服力。
④老人的阅历，让小说有时空的纵深感。
【解析】
【导语】小说以“木牌部队”为核心意象，借老人“眺望”的视角，勾连将军晚年与青春记忆。细节如自语、笑意，淡化战争惨烈，凸显战友温情，使创伤沉入宁静追怀。叙述节奏舒缓，时空叠映，平实中饱含深情，将个人记忆升华为对生命与岁月的庄重凝视，余韵悠长。
【4题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“战争带给他的全是痛苦和悔意”错误。从“要知道将军一生戎马经历了无数次大大小小的战争，要知道将军在这无数次的战争中很少失败”这组句子中我们可以推断将军是一个有指挥能力、屡建奇功的常胜将军。战争年代，壮年的将军没有对战争的悔意。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“这篇小说与《百合花》有很多类似……很少用细节刻画人物的性格特点”错误。本文大量运用细节刻画人物，如将军摆木牌的动作、回忆战士的鼾声和脚臭，而《百合花》同样以细节如被子上的百合花突出人物性格，故“很少用细节刻画人物”表述错误。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
①由原文“我老了……向一个很远的地方眺望”可知，开篇即以“我老了”起笔，叙述语调沉缓，为全文铺陈追怀往事的沧桑氛围。
②由原文“现在我也老了，也学会了这种眺望的姿势”“我已明白将军是在眺望过去的岁月”可知，“我”以老迈之龄回望将军晚年，对将军行为的理解由懵懂转为彻悟，形成了对将军形象及生命意义的总结性观照。
③“我”是将军晚年的亲历者，以当事人身份讲述，使将军的习惯、自语、木牌等细节皆具亲证性，增强了叙事的可信度。
④由原文“我老了”“现在我也老了”“如今我老了”三次出现可知，“我”从二十一岁的勤务员渐至暮年，时间跨度长达数十年；将军的往事与“我”的当下重叠交织，形成了过去与现在的双重时空，使小说具有绵长的历史纵深。
（三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
曷尝观于富人之稼？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾①，相寻于其上者鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者闵闵焉如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过今之人，而今之君子所以不及古之人也。
吾少也有志于学，与子同中举，不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！汝其去此，而务学也哉！
（节选自苏轼《稼说送张琥》，有删改）
材料三：
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士②，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。夫孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（节选自顾炎武《与友人书》，有删改）
【注】①锄耰铚艾：农事活动。②面墙之士：见识短浅的人。
7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
平居所以A自养而B不敢轻用C以待其D成者E闵闵焉F如婴儿G之望H之长也
8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 望，盼望，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“望”意思不同。
B. 所以，……的原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。
C. 君子，指有崇高道德和理想人格，有地位、能扎实积累学问的士大夫。
D. 之，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”意义和用法相同。
9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 荀子通过对比和比喻，强调学习需重视积累和坚持，通过“蚓”和“蟹”点明专心致志的作用。
B. 苏轼以“富人之稼”进行比喻论证，认为应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展。
C. 苏轼与张琥同科考中，张琥的成功很早，苏轼以自身的体会，告诫张琥要摆脱虚名，专注务学。
D. 顾炎武认为即使在穷乡僻壤这种不利于学习的条件下，只要努力，学习者仍能掌握部分学问。
10. 把文中加横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）夫孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【答案】7. CEF 8. C
9. B 10. （1）孔子这样的圣人，还必须要努力地学习，现在的人难道不该勉励自己（好学）吗？
（2）我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读选材精当，三则材料从不同维度阐释学习之道：荀子强调积累之功，以自然现象为喻，突出“锲而不舍”的治学态度；苏轼以农耕为比，主张厚积薄发，批判急功近利；顾炎武则强调开放学习的重要性，反对闭门造车。三则材料形成递进式论述结构：从基础方法（积累）→进阶策略（沉淀）→拓展视野（交流），共同构成完整的治学体系。
【7题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他们平日注重自我修养，不敢轻易耗费精力，等待自己的学问和修养成熟，那种忧虑的样子，就像盼望婴儿快快长大一样。
“所以”意为“用来……的”，“以”的宾语为“自养而不敢轻用”，所以应在“用”后C处断开；
“以”为目的连词，引出“待其成”，“者”表示停顿，所以应在“者”后E处断开；
“闵闵焉”作主语，“焉”是形容词词尾，单独成句，所以“焉”后F处断开。
故选CEF。
8题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“望”，盼望/远望。句意：日日夜夜期盼着收获。/我曾经踮起脚远望。
B.正确。“所以”，均为“……的原因”。句意：这就是古代的人远远超过现在的人的原因。/圣人成为圣人的原因。
C.错误。“君子”，指当时急功近利的士人（“今之君子所以不及”），与“有崇高道德和理想人格，有地位、能扎实积累学问”的褒义相反，选项理解颠倒。
D.正确。“之”，均为“用于主谓之间，取消句子独立性，无实义”。句意：人做学问。/从师学习的风尚不流传已经很久了。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展”错误。苏轼以“富人之稼”作比，其核心用意是说明人才需要像田地休耕保养地力一样，长期地、耐心地修养自身，积蓄才德（即“平居所以自养而不敢轻用”），以待日后有成。他强调的是厚积薄发，反对的是过早消耗、急于求成，而非“尽早获得功名”。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“犹”，尚且，还；“好”，爱好，努力；“勉”，勉励。
（2）“嘉”，赞许；“古道”，指古人从师之道；“贻”，赠送。
参考译文：
材料一：
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
材料二：
何不观察过富人种庄稼的情形呢？他们的田地又好又多，他们的粮食充足而有余。田地好而且多，就可以轮流休耕，土地的肥力便能得以保全；粮食充足而有余，那么耕种就不会错过时节，收割也常常能等到庄稼成熟。所以富人的庄稼往往长得很好，籽粒饱满，很少有秕子，长时间存放也不会腐烂。
如今我一家十口，却总共只有百亩田地，每一寸土地都不放过地利用，日日夜夜期盼着收获，除草、翻土、收割等农事，在田地上接连不断，像鱼鳞一样密集，因而土地的肥力就耗尽了。耕种常常不能赶上农时，收割又往往等不到庄稼成熟，这样难道还能收获好庄稼吗？
古代的人，他们的才能并没有远超现在的人。他们平日注重自我修养，不敢轻易耗费精力，等待自己的学问和修养成熟，那种忧虑的样子，就像盼望婴儿快快长大一样。对薄弱的方面不断培养，直到变得刚强；对空虚的地方加以充实，直到充实完备。三十岁以后才出来做官，五十岁以后才获得爵位。在长久的困厄中坚守信念，在能力极为充足之后才发挥作用；就像水满了之后自然流淌，在弓拉满到极致时才把箭射出末端。这就是古代的人远远超过现在的人，而如今的君子比不上古人的原因啊。
我年轻时就立志求学，不幸很早就与您同科考中，您的成功，也不能说不早。我现在虽然想要自认为还有不足，但众人已经盲目地推崇我了。唉！您应当抛开这些，专心致力于学习啊！
材料三：
人们做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果独自学习而没有学友（一起研讨），就会学识浅薄，难以有所成就。长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气却不自己察觉。不幸住在穷乡僻壤，没有路费，仍应当广泛地学习、详细地考究，这样差不多能得到十分之五六的收获。如果既不出门（拜师友学习），又不读书，那就是见识短浅的人，即使有子羔、原宪那样的贤能，最终对国家也没有帮助。像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己（好学）吗？
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面小题。
春中①田园作
王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬②，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御③，惆怅远行客。
秋日行村路
乐雷发④
儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。
一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。
[注]①春中：仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③御：进用，饮、喝的意思。④乐雷发，宋朝诗人。
11. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 王诗首联运用白描手法，描绘了一幅明媚、有生机、充满希望的田园春光图。
B. 王诗颔联“伐远扬”“觇泉脉”展现了农民劳作的场景和田园生活的忙碌。
C. 乐诗首句通过描写儿童在篱笆边嬉戏的场景，表现了乡村生活的闲适。
D. 乐诗后两句描绘了路边大片稻花盛开的景象，运用了拟人和反问的手法。
12. 请比较这两首诗在情感上的异同。
【答案】11. D 12. 相同点：两首诗都表达了诗人对田园生活的喜爱之情。
不同点：《春中田园作》结尾还蕴含了诗人的惆怅之情。诗人在欣赏田园春光、感受田园生活的时候，忽然想到远方的客人，因思念远方之人而情绪变得复杂，增添了淡淡的惆怅之情。而《秋日行村路》主要聚焦于秋日乡村的美好风光和生活场景，没有这种惆怅的情绪，侧重于物我交融、人与自然和谐共生，情感是轻松愉悦的。
【解析】
【导语】两首田园诗各臻其妙。王维以春景起兴，将农忙生机与思客惆怅相融，明快底色里藏着细腻愁绪；乐雷发则绘尽秋村野趣，从人事烟火到虫豸相伴，满是恬淡和谐，尽显田园诗的闲适之美。
【11题详解】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“运用了拟人和反问的手法”错。乐诗后两句“一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂”，运用设问手法，前一句是问，后一句是答，一问一答构成一幅自然和谐的乡村秋景图。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点：均抒发了对田园生活的喜爱之情。《春中田园作》以“春鸠鸣”“杏花白”铺展仲春明丽景致，“伐远扬”“觇泉脉”勾勒农人春耕图景，鲜活的田园生机里藏着诗人的喜爱；《秋日行村路》用“儿童篱落”“豆荚姜芽社肉香”描摹乡村生活场景，再以“红蜻蛉伴绿螳螂”捕捉田间野趣，全方位展现秋日田园之美，满含由衷喜爱。
不同点：
王诗情感明快中裹挟惆怅，结尾“惆怅远行客”笔锋一转，诗人本欲沉醉于春光，却因思念远方之人骤然停杯，喜悦被缕缕愁思浸染，添了复杂怅惘；
乐诗情感始终轻松愉悦，无半点悲愁，结尾两句写稻花遍野、虫豸相伴，尽显自然和谐之趣，诗人的悠然惬意贯穿始终，侧重物我相融的闲适。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
13. 补写出下列句子的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“_______，_______”两句描写箫声的魅力，和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_______，_______”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧通过“_______，_______”两句，提出了秦朝统治者如果爱惜六国的百姓，就能世代为君、安享天下这一观点。
（4）苏洵在《六国论》中提到东方六国并力西向，将会出现“_______”的情景，进而为当政者提出了“_______”的至理名言。
【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 泣孤舟之嫠妇 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 使秦复爱六国之人 ⑥. 则递三世可至万世而为君 ⑦. （则吾恐）秦人食之不得下咽也 ⑧. （为国者）无使为积威之所劫哉
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：幽、壑、嫠、鼎、铛、砾、咽、哉。
二、课内基础知识（共8小题，16分）
14. 下列选项中加点字的注音完全正确一项是（ ）
A. 樗蒱（chū）岱祠（sì）冯虚御风（féng）参差斑驳（cī）
B. 桂棹（zhà）忸怩（niè）蓊蓊郁郁（wěng）混混沌沌（tún）
C. 坍圮（pǐ）自诩（xǔ）亘古不变（gēng）冠冕堂皇（miǎn）
D. 熨帖（yù）隽永（juàn）妖童媛女（yuàn）锲而不舍（qiè）
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“岱祠”的“祠”应读作“cí”，“冯虚御风”的“冯”应读作“píng”。
B.“忸怩”的“怩”应读作“ní”；“混混沌沌”的“沌”应读作“dùn”。
C.“亘古不变”的“亘”应读作“gèn”。
故选D。
15. 下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A. 我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员，不一会，我借到两条棉恕，一条被子，手里抱得满满的。
B. 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪，香雪跨起篮子站在远处继续观察。
C. 这是一条幽癖的路：白天也少人走，夜晚更加寂寞。
D. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生辨析现代常用形近字的能力。
A.“棉恕”的“恕”应写作“絮”。
B.“跨起”的“跨”应写作“挎”。
C.“幽癖”的“癖”应写作“僻”。
故选D。
16. 下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 剽掠其人剽：抢劫，掠夺
B. 族秦者秦也族：灭族
C. 多于在庾之粟粒庾：田地
D. 日益骄固固：顽固
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词在文中含义的理解能力。
A.正确。句意：从百姓那里抢来。
B.正确。句意：灭掉秦王朝的是秦自己。
C.错误。庾：谷仓。句意：比粮仓里的谷粒还多。
D.正确。句意：一天比一天更加骄傲顽固。
故选C。
17. 下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 与赢而不助五国也与：亲附，亲近
B. 下而从六国破亡之故事故：因此
C. 洎牧以谗诛洎：及，等到
D. 始速祸焉速：招致
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．正确。句意：跟秦国交好而不帮助其他五国。
B．“故：因此”错误。“故”，旧，原来的。句意：却追随六国灭亡的先例。
C．正确。句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。
D．正确。句意：这才招致了（灭亡的）祸患。
故选B。
18. 下列句子中“而”表示转折关系的一项是（ ）
A. 侣鱼虾而友麋鹿B. 吾尝跂而望矣
C. 青，取之于蓝，而青于蓝D. 君子博学而日参省乎己
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.表示并列。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。
B.表示修饰。句意：我曾经踮起脚向远处望。
C.表转折。句意：靛青从蓝草中取得，但是比蓝草颜色深。
D.表示递进。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。
故选C。
19. 下列句子中与“句读之不知”句式特点相同的一项是（ ）
A. 师者，所以传道受业解惑也B. 蚓无爪牙之利
C. 渔樵于江渚之上D. 而今安在哉
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言句式的把握能力。
“句读之不知”为宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不知道句读。
A.不同。“师者，所以传道受业解惑也”为判断句，“者……也……”表判断。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解决疑惑的。
B.不同。“蚓无爪牙之利”为定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子牙齿。
C.不同。“渔樵于江渚之上”为状语后置句，正常语序为“于江渚之上渔樵”。句意：在江上打渔砍柴。
D.相同，为宾语前置句。“而今安在哉”正常语序为“而今在安哉”。句意：但现在又在哪里呢？
故选D
20. 下列对文化知识的理解，不正确的一项是（ ）
A. “壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是年号纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年。
B. “七月既望”中的“既望”是根据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望。
C. “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。
D. “戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生了解并识记常见的古代文化常识的能力。
A.“采用的是年号纪年法”错误。“壬戌”是干支纪年法，不是年号纪年法。年号纪年法是指用皇帝的年号来纪年，例如“乾隆十年”。干支纪年法才是用十天干和十二地支依次相配来纪年，六十年一循环。
故选A。
21. 下列句子中修辞特点与“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”相同的一项是（ ）
A. 脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C. 树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。
D. 樯橹灰飞烟灭。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中句子运用通感，将视觉的“光与影”转化为听觉的“和谐的旋律”“梵婀玲上奏着的名曲”，打通视觉与听觉感官。
A.罗列声音、气味、触觉三种不同感官的感受，仅为并列描写，没有跨感官的转化，不是通感。
B.把嗅觉范畴的“清香”（鼻子所闻），转化为听觉范畴的“渺茫的歌声”（耳朵所闻），与例句一致，属于通感。
C.将蝉蜕的寂寞比作“空屋”，是比喻，不是通感。
D.“樯橹”是借代的修辞，代指曹操的战船。
故选B。
三、语言文字运用（共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
《乡土中国》是20世纪40年代费孝通在西南联大开设“乡村社会学”课程的副产品，他陆续在《世纪评论》上发表了14篇有关中国社会与文化核心特征的文章，《乡土中国》由这些文章辑录而成。①不是《乡土中国》以中国的视角去看中国，②而是跳出传统的自我中心意识，③从外部视角来观察中国，④这是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。⑤通过今天的中国基层社会，⑥使我们依然能观察到书中提出的乡土本色、差序格局等典型概念的特质遗留。这构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。
乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。许多植根于本乡本土的乡镇企业，通过不断扩大规模，最终成功走向了世界市场。此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的原因所在，它可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。
费孝通一生的书写，真正完整地体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的文字魅力在于最为真切、直接地关注现实中国本身的实际样貌。他从来没有以所谓（ ）的学问将自己隔离于大众群体的现实生活之外，从始至终都在强调一种平民路线，强调专家学者与大众生活之间的无距离沟通。《乡土中国》一版又一版地重印，一次又一次地吸引新一代人的阅读目光，就是一个证明。
22. 填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 阳春白雪B. 高深莫测C. 道貌岸然D. 曲高和寡
23. 下列各项中的引号与文中“乡村社会学”的引号，作用完全相同的一项是（ ）
A. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。
B. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。
C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。
D. 消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。
24. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
25. 请使用包含转折关系的句子，概括第二段的主要内容，要求表达简洁流畅，字数不超过60字。
【答案】22. C 23. A
24. ①改为：《乡土中国》不是以中国的视角去看中国；
⑤改为：今天的中国基层社会，或者，⑥改为：我们依然能观察到书中提出的乡土本色、差序格局等典型概念的特质遗留。
25. 示例：虽然乡土中国的社会与文化已经发生转型，但是今天我们仍需重读《乡土中国》。
【解析】
【22题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
原文括号后明确指向“隔离于大众群体的现实生活之外”，因此括号内应填入表示学问脱离大众的词语。
A.正确。阳春白雪：原指战国时期楚国的一种高雅乐曲，与通俗的“下里巴人”相对；后泛指高雅的、不通俗的文学艺术作品。
B.正确。高深莫测：形容事物（或人）的道理、含义高深，难以揣测和理解；也可形容人城府深，让人看不透。
C.错误。道貌岸然：指神态严肃、一本正经的样子，现多含贬义，讽刺人故作正经、表里不一，适用对象错误。
D.正确。曲高和寡：曲调越高雅，能跟着唱的人就越少；比喻言论或作品格调高雅，能理解和欣赏的人很少。
故选C。
【23题详解】
本题考查学生正确使用标点符号能力。
文中加点词“乡村社会学”的引号表示特定称谓。
A.表示特定称谓。
B.表示强调。
C.表示特殊含义。
D.表示直接引用。
故选A。
【24题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句关联词位置不当，主语相同，将“不是”调整到“《乡土中国》”之后；
⑤⑥句主语残缺，“通过”“使”连用，导致句子缺主语，删除“通过”或“使”。
【25题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
抓转折核心：第二段先讲乡土中国在转型（契约关系替代亲缘、乡镇企业走向世界、互联网联通全球），后说《乡土中国》仍有价值，二者构成转折，据此得出“虽然乡土社会随时代发展不断转型”。
抓因果核心：段落结尾点明重读《乡土中国》的原因：这本书能揭示乡土文化根脉，也能指引未来发展。“著作有价值”是因，“需要重读”是果，据此得出因果逻辑。整合句式：用“虽然……但……”表转折，用“故”表因果，浓缩核心信息，控制字数，形成最终答案。
四、作文（60分）
26. 阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：“预制朋友圈”在年轻人中蔓延：提前批量制作一批内容，或摆拍修图的美食、或滤镜美化的风景、或复制粘贴的文案，拼凑出模板化的“完美人设”。
材料二：作家汪曾祺曾说：“生活是很好玩的。”他记录的日常平凡且琐碎，但都充满了未经“预制”的鲜活与真实。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
例文：
在预制化剧本外，遇见生命的留白
当我们在社交平台精心排列九宫格照片，为每条朋友圈文案斟词酌句时，某种隐形的预制思维已悄然渗透生活。这种被预先打磨的“预制朋友圈”，如同精心剪辑的短视频，每一帧都闪耀着理想主义的滤镜，却也在标准化的框架中，悄然消解着生命本应拥有的参差与惊喜。
预制人生的本质，是用标准化思维构建的生存安全区。就像精心编排的朋友圈，每个细节都经过反复推敲——升学要踩着“黄金跳板”，职场需遵循“晋升公式，连婚恋都暗含“匹配算法。这种看似尽在掌控的人生剧本，本质上是对不确定性的恐惧。人们在“不能出错”的自我规训中，将生活切割成可量化的KPI：30岁前必须买房、35岁要达成财务目标、40岁需实现社会价值。当人生被简化为一连串必须完成的任务清单，个体便如同精密运转的齿轮，在标准化的轨道上丧失了喘息的空间。
预制人生的悖论在于，它以“掌控生活”之名，实则剥夺了生命的多元可能。就像提前编程的机器人，所有反应都遵循预设程序，看似规避了风险，却也错过了意外邂逅的惊喜。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，斑驳处反成艺术妙笔；苏轼的“人生如逆旅”，恰恰在被贬谪的颠簸中写出天地豁达。生命的动人之处，往往在于那些不在计划之内的偏差，一次偶然的迷路可能发现隐秘的风景，一场突如其来的暴雨或许成就浪漫的相遇，一次失败的尝试往往孕育新的转机。
解构预制人生，并非否定规划的价值，而是倡导在有序与无序之间保持必要的张力。就像建筑师在设计中预留“灰空间”，人生也需要保留一些未被定义的留白。作家李娟在《阿勒泰的角落》中记录的游牧生活，没有精确的日程表，却在与自然的即兴互动中，展现出生命最本真的活力。她跟着羊群迁徙，在暴风雪中寻找骆驼，在星空下听哈萨克族老人讲故事——这些未经预制的瞬间，构成了比任何剧本都更动人的生命史诗。
站在数字化时代的路口，我们比任何时候都更需要警惕预制思维的同质化侵蚀。当算法试图为我们推荐“最优人生路径”，当社会时钟不断催促我们“赶上进度”，请记得保留一份敢于偏离轨道的勇气。生命不是可以提前剪辑的短视频，而是一场充满未知的即兴演出。那些突如其来的暴雨与彩虹，那些始料未及的相遇与告别，那些计划之外的跌倒与爬起，才是构成人生最珍贵的素材。
愿我们都能在预制剧本的缝隙里，遇见属于自己的星光。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“预制”这一核心现象展开，形成多元辩证的思考维度：材料一直指“预制朋友圈”的虚假性，揭露年轻人在社交中追求模板化完美、背离真实自我的困境；材料二以汪曾祺的生活态度为参照，强调未经“预制”的平凡日常所蕴含的鲜活质感与生命温度。两者共同指向“预制”的双重属性——作为技术与社交发展的产物，它满足了人们对效率、完美呈现的需求，却也可能导致生活仪式感的缺失、情感联结的淡化与真实个性的遮蔽。从时代背景看，“预制”的流行本质是现代社会快节奏、高压力下的选择，但其背后潜藏着人们对生活本质的误读：真正的生活价值不在于便捷的标准化呈现，而在于亲身参与的过程、真实情感的流动与独特体验的积累。审题需把握“辩证看待预制”的核心，既不否定其存在的合理性，更要凸显“真实”“鲜活”“本真”对个体精神成长与社会价值导向的重要意义。
写作时，文章可从“预制”现象的普遍化切入，引出效率与本真、完美与真实的核心矛盾，开篇点明“拒绝过度预制，拥抱生活本真”的中心论点。接着分三层展开：首先辩证分析“预制”的价值与局限，承认标准化流程在特定场景下的便捷性，却指出过度依赖会让生活失去烟火气与独特性；然后以“预制朋友圈”为例，批判虚假人设对个体成长的危害，强调真实表达与接纳不完美的重要性；再结合汪曾祺的生活智慧，论证未经预制的平凡日常所蕴含的鲜活力量，说明亲身参与、用心感知才是生活的真谛。最后联系当下青年的生活状态，呼吁在快节奏时代保持对生活的热爱与真诚，在效率与本真之间找到平衡，以真实的体验、真挚的情感构筑有温度的人生。
立意：
1.平凡日常，自有不预制的鲜活。
2.效率之外，更需生活的烟火气。
3.预制可省流程，不可省真情