专题04 民风民俗类散文阅读（期中复习知识清单）八年级语文下学期新教材统编版+答案

这是一份专题04 民风民俗类散文阅读（期中复习知识清单）八年级语文下学期新教材统编版+答案，共14页。学案主要包含了命题透视，必备知识，技巧点拨，重点闯关，信息提取，批注赏析，表达方式，比较综合等内容，欢迎下载使用。
【命题透视】解读考点，梳理考法，明确趋势 & 【必备知识】紧扣教材，图解知识，核心必备
【技巧点拨】核心技巧，典型考法，解题模板 & 【重点闯关】精选试题，高优练习，专项通关
命题透视
识
常见考法
考查趋势
1. 选材贴近学生生活，多选取描写传统节日、民间技艺、乡土民俗的散文，兼具趣味性与文化性。
2.考查侧重基础与能力结合，积累识记题聚焦民俗常识和重点词汇，难度适中；内容理解题核心考查民俗特点概括、情感把握，要求结合文本细节作答；鉴赏评价题侧重语言赏析和手法分析，新增开放性探究题，引导学生思考民俗的当代价值。
3.命题整体凸显“文化传承”导向，注重考查学生对民俗文化的理解与认同，同时强调阅读能力的迁移运用，既落实基础识记，又注重核心素养的提升，贴合八年级学生的阅读水平与认知特点。
必备知识
记
内容梳理与概括
语言品味与赏析
描写手法与场景
人物与情感分析
写法与结构分析
文化探究与拓展
解题技巧
拨
内容梳理与概括题
语言品味与赏析题
描写手法与场景题
人物与情感分析题
写法与结构分析题
文化探究与拓展题
重点闯关
破
内容梳理与概括题
（24-25八年级下·广西南宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
过年的花炮和花灯
肖复兴
①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。
②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。
③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。
④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。
⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。
⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。
⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。
⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。
⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。
⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。
⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？
（有删改）
1．【信息提取】选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点，并完成下表。
2．【批注赏析】请从修辞角度给文中画横线的句子做批注。
3．【表达方式】作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑧～⑩段的内容，简析说明、议论的作用。
4．【比较综合】请概括本文与吴伯箫的《灯笼》所表达的感情的相同之处。
语言品味与赏析题
（24-25八年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
三月三，荠菜胜灵丹 （舒飞廉）ㅤㅤ
①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。
②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，年味浓。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首选。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。
③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“茅菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，A十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。
④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。B等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是因为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”“麻子”（那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城”（我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”字，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。
⑤民谚又讲：三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说地菜明目宜胃。问题是，又好吃又有用的地菜，为什么没有登堂入室，与白菜、萝卜、菠菜等一道，列入菜园种植的时序，而一直被列入“野菜谱”呢？我觉得这可能与王磐讲的“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”有关。太多的种籽，聚集在地菜伞状的花序上，被风吹入田畴与陂塘，生长出来年正月密密麻麻的地菜，乡下的丫头们再勤快，也不过是“采之一二遗八九”，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜萝卜去争粪壤呢？
⑥是的，风吹着地菜花的种籽，吹到哪里，地菜就在哪里生长。以我的猜想，第一粒地菜的种籽，多半是远在四五千年的文明社会之前，被东亚的季风，由中亚的草原上吹来的，陪伴着它的，是形成黄土高原的亘古风尘——随后，繁衍生发的更多的地菜种籽，被季风吹往中国的东南西北，地图上地菜分布的路径，大概就是季风吹拂的路线。
⑦季风在南方的山岭前停下了脚步，任由热带的中国发挥出另外一番风土，这也许就是我姐姐在她居住的地方找不到地菜的原因吧。看来风的脚步，还是不如火车，它花了千万年，也还没有将细羽般的地菜的种籽吹入南国，而我们日夜之间，就由北方的冰雪地来到了温暖的南方。我弟弟一家人，他们开枝散叶，马上也会将南宁变成他们的新家乡。晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？
（选自《文汇报》，有删改）
1．【民俗·梳理】初读本文后，小语不明白“荠菜胜灵丹”的原因，请你从文本②—⑤段中筛选出三个理据，帮助她理解。
（1）割地菜时汇聚点滴欢乐； （2）_____________________；
（3）____________________； （4）______________________。
2．【民俗·语言】小语在研读文本时，觉得文中画线处A、B两句挺有意思，但又说不出好在哪，请你帮助小语自选角度做批注，分析其表达效果。
A．十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。
B． 等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。
3．【民俗·情思】小语觉得本文的开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”，这与本文内容没什么关系，不如删去。你的看法呢？请联系上下文说明理由。
4．【民俗·意义】小语建议将这篇文章也选入部编版八年级下册第一单元，请你结合文章内容，联系下边的单元导语和单元目录，发表你的观点。（提示：可以从内容、主旨等角度探究）
描写手法与场景题
（24-25八年级下·山西忻州·期中）阅读文章，回答各题。
陇原年曲
许锋
①腊月到正月，离年越近，风越紧，雪越飘。千里戈壁，白茫茫一片。玻璃上，露结琼花，灵巧别致。
②鼓声隐隐传来，密集而深沉。是练习的鼓声，为迎接年，欢庆年。这样的声音，城里有，乡里有，村里也有。鼓手青壮年居多，也有上了岁数的人，年龄不是坎儿，只要举得起鼓、甩得动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋，向老鼓手学习，一时间，陇原大地，由东而西，鼓声连缀。沉寂的古道生动起来，黄河的水激荡起来，心里的歌儿欢唱起来，和着几十面、几百面鼓的声，演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中，百名鼓手高举红漆彩鼓，列阵待发。号令既出，鼓手宽肩挂鼓。左手紧扣鼓环，右手麻条击鼓，忽跃忽骑，忽闪忽展，忽挪腾跌宕，忽鹞子翻身，声如滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年，被红红的剪纸映衬着。庆阳市镇原县农村妇女，从抽屉里取出趁手的剪刀，上油，擦亮。偏头看窗，听雪，构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖，把门开开。”哼着儿歌，心里谋划布局。一手捏红纸，一手上下穿梭。脑袋鼓一点，眼睛瞪一点，身子弓一点，尾巴弯一点。不一会儿，好了。两手轻轻一提，红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗，掩住霜花，小兔子活了，红红的身，笑着的脸，好奇地看着窗外白茫茫的山梁，白茫茫的天空。
⑥庆阳剪纸，代代传承。庆阳人平素喜事上必用剪纸，春节时，更是家家户户要贴剪纸窗花。日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、故事传说，或剪，或刻，或凿，或三者并用。一张薄薄红纸，一双纤细巧手，阳剪、阴剪、阴阳剪、对称剪，图案或古拙质朴，或粗犷奔放，或简单明快，或线条洗练，图必有意，意必吉祥。摸索实践中，民间艺人还推陈出新，创造新技法，用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的民俗民风得以展示，新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦年来的时候，乡下红彤彤一片。人们要“跨火堆”——来到户外开阔地带，拢起一堆又一堆麦秸秆，点燃，一时火光明亮。男人一个箭步，女人一道弧线；跨过去，喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃，发出快乐的呼喊。要“送火把”——各家扎一个草把，放在大门口。从屋里引火，点着草把，送出门，送得越远越好。要“烧石头”——把碗口大小的石头洗净，放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中，浇上半碗黑醋，立时醋酸弥漫。再端着盆，沿各房间四角转个圈儿。出门，往门槛上淋点醋，关门，“圈醋”……陇原东西蜿蜒，百里不同风，千里不同俗。但人们走向年，走进年，都想年年如意，如意年年。
⑧年饭，传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍，捞了油果，蒸了枣卷。“初一的饺子，初二的面，初三的窝窝子顶上天”。饺子是韭黄肉馅儿，兰州榆中、七里河、西固的韭黄，根根健劲，娇艳金黄，远近驰名。面是臊子面，肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜，百味杂陈，汤香面长。还有拄条子、窝窝子、天水扣碗子、陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔肉……陇上行，丝路无处不飘香。
⑨过年，又过年。陇原的年，连天灯火，古道月照，满地琼瑶。黄河两岸，风搅长空，素雪飞花，爆竹声、璀璨的烟花，于人们的盈盈笑语中此起彼伏。隐隐，绵亘的驼铃声又传来，依稀望见，春风已度玉门关……
（选自《甘肃经济日报》，有删改）
班级开展了“了解各地民风民俗感受中国传统文化”主题系列活动。你们组搜集了《陇原年曲》这篇文章，请完成下面的任务。
文中第③段画线句是对击鼓场面的描写，下面一段文字也同样描写了击鼓的场面。你更喜欢哪一种描写？请说说理由。
【链接材料】
“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”
——刘成章《安塞腰鼓》
“百里不同风，千里不同俗。”请你借鉴本文的语言风格，写一写山西过年的习俗。
写作提示：①任选一个习俗描写：②100字左右。
人物与情感分析题
（24-25八年级下·广东深圳·期中）
门缝里看戏
卞毓方
①闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。
②那年头，我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里。心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘，很想再看一次。祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。
③是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”平日里最疼我的母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。等她洗完衣服，头也不回地径自走了。断念，我知道这戏票是买不成了。
④午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。瞅着眼热，但学不来。南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。
⑤剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。
⑥好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了，好无奈！
⑦身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，只听出几句“喜鹊”，但曲调婉转，声情并茂，索性倚在门上，当她俩唯一的观众。听到后来，恍然，唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》，镇上人谈得最多的戏文，就是这出。
⑧若干年后我查出这是《十八相送》的唱词：
祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。
⑨两位女子唱罢《梁山伯与祝英台》，像完成了一次街头演出，两人击掌庆贺，兴高采烈地离开。
⑩无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。
⑪过了一段时光，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。这回剧目是《秦香莲》。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。
⑫《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。
⑬是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。
⑭半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。它外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。
（选自《光明日报》2023年2月24日，有删改）
1．文中记述了作者小时候看戏的几次经历和看戏后的心理感受。请根据文意和提示，补全下面表格的内容（用文中词语）。
2．结合语境，从修辞手法的角度赏析文中划横线的句子。
往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。
3．小鹏认为选文第③段并没有直接写“看戏”，这段没有扣题，可以删掉。你赞同吗？
4．结合选文内容，谈谈结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。
5．“我”为什么把老剧场比作“桃花源”？请联系选文和“桃花源”的特点加以分析。
写法与结构分析题
（24-25八年级下·甘肃天水·期中）阅读下面的文章，完成题目
乡村戏事
徐群
①当银镰似的一弯新月悬于村庄上空，乡野夜色渐浓，晚饭吃得有些迟的农家人，刚端起饭碗，喧天的锣鼓声便划破村庄夜空，从村口老戏台连绵不绝地传来。
②那是演戏前的开场锣鼓。锣鼓响，脚底痒。那时村民们面朝黄土，天天在田地里挥汗劳作，一旦空闲下来，生活似乎缺了些东西。一场戏，便把老老少少的魂儿完完全全地勾了去。连平时勤快的农妇，顾不上洗濯，撂下碗筷牵着孩子就走。几乎全村人都涌向戏文场，十里八村的人也纷纷往这赶。过去难得有看戏的机会，一到本村做戏文，往往会请亲戚邀旧友，倾其所有尽力操办，杀鸡宰鹅摆上桌。我们那里把看戏待客的礼数叫作“吃戏文饭”，因此也有不少百里以外的戏迷，早一天就住进了本村的亲戚家坐吃戏文饭。
③村里老戏台就建在穿村而过的小河旁，戏台子半个在岸边，半个悬河上，好生动的水台。
④远不到戏开场时候，台下已摆满了一排排凳子和竹椅。我们这些小孩在戏文场上追逐嬉闹，有胆大一点的几个爬上戏台，模仿些戏中人物的动作台词，几分相像，引人注目。
⑤演出旺季几乎天天有几台戏，不分白天黑夜轮流演，一样的锣鼓喧天，一样的人如潮涌。但总觉得夜场来得韵味足，氛围更浓。在那星光璀璨、月色朦胧的夜晚，河水缓缓地流着，亮宽宽的像面镜子，那方戏台也变得光彩耀眼。
⑥戏文终于开演了，满场全是黑压压的人头。来晚的站在后排或旁边，伸着脖子向台上张望，再晚点的伸长脖子也看不见。虽说草台班子，当一个个人物粉墨登场，简陋的戏台照样风生水起。尽管一开始人们心里都清楚台上演的是戏，但随着情节的展开，不由自主地跟着入了戏。时而忧伤，时而欢笑，时而义愤填膺。
⑦女人是最容易动情的，演到哀婉凄绝处，演员甩着水袖，做着拭泪的动作。台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花，老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。年轻的女子，如痴如醉地听台上旦角咿咿呀呀地诉说着不幸或相思，突然想起了自己不被父母认可的婚姻，忍不住悲情，呜呜哭泣起来。戏里戏外的女人们，借助这样的方式，宣泄自己内心压抑的情感，尽情地释放了一回又一回。
⑧少年看戏，无非是凑个热闹，看个稀奇，当初我一个懵懂小子，哪里晓得戏文里唱的什么典故。
⑨那时，对我而言，后台其实比前台更有看头。每次看戏，我都会偷偷溜到后台去看演员们上妆、下场，好像在看另一出好戏。后台休息间像个临时仓库，几只斑驳的戏箱上，堆满花花绿绿的戏服，一串串不同颜色不同形态的髯口，还有几顶珠光宝气的凤冠。一个即将出场的演员在化妆，尽管外面有点喧哗，仍在镜子前平心静气地涂粉、描眉。下场的演员在休憩。俊俏的花旦摘了假发原来是个男的。而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟然是一个胖乎乎的中年妇女。
⑩除了后台，最有吸引力的自然还是戏场边卖小吃或小玩意儿的摊子。插在稻草把子上的糖葫芦、臭豆腐和香瓜子，还有用汤勺子绘的糖人画，当然也离不开那些令人心仪的小玩意儿，气球、玻璃弹子、木刀木枪。拿了大人那里要来的一点零钱，我在各个摊子间来回穿梭，钱花完了，嘴巴仍未满足。
⑪多数时候，做戏的班子来自外乡，有时也有本地临时拼凑起来的班子，集结了方圆几十里能唱会做的戏迷。农闲时光或逢年过节，在各个村子间巡演。
⑫走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。
（有删改）
1．根据文章内容，在空缺处填上恰当的内容。
（1） ________——人们看戏被感动——（2） _______——（3）_______
2．结合语境，按照要求赏析。
（1）俊俏的花旦摘了假发原来是个男的。而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟然是一个胖乎乎的中年妇女。（赏析加点词语）
（2）台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花，老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。（从描写的角度赏析句子）
3．分析文章第①段在文中的作用。
4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者回忆年少时在乡村看戏的场景，通过多角度描写，表达对故乡的情思。
B．村里男女老少都很喜欢看戏是因为过去难得有看戏的机会且戏文精彩。
C．文章第⑩段写戏场边卖的小吃、小玩意儿，与文章主题无关，可以删掉。
D．文章的语言细腻优美，生动鲜活，除细致描摹外，也多用叠词和拟声词等。
5．下面的链接材料出自《社戏》，结合本文，谈谈作者为什么说“走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉”。
【链接材料】
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
文化探究与拓展题
（24-25八年级下·贵州黔南·期中）
漫说年味
卓然
①每逢年节，人们总会说年味，同时不禁会问，年味到底是什么？年味到底在哪里？
②我的回答是，年味既古老又新鲜，它与雪花一起在天空飞扬，它是雪霁之后的一缕晴光，它与孩子们一起在家乡的土地上成长。
③年前年后，每一片雪花都会带着浓浓的年味，飘飘洒洒，落在屋顶上，落在院子里，落在大门外的小路上。年前，人们忙碌行走在纷纷扬扬的雪花中备年货；大年初一早晨开始，人们便披着雪花拜年贺春。不知道是雪花带来了年味，还是年味濡染了雪花。雪花容易融化，雪花中的年味却是永远的。
④年味像个精灵，总是粘在母亲的指尖上。要过年了，母亲蒸枣山，蒸枣花，炸各式各样的油花，把年味烹得红红绿绿、喜气洋洋。红是樱桃，绿是芭蕉，一窗剪花，一窗年味。
⑤年味是三个红枣一片姜。初一早晨，母亲把三个红枣一片姜用茶壶压在火口上，屋子里院子里会弥漫着姜香枣香。那是年味，那是年香。
⑥年味在正火上。初一五更，父亲点燃正火，火焰带着点点火星，把一个新年燎得红红火火。父亲就是那样，凭着一身力气，凭着一腔热情，总能把平平常常的年月烧得热腾腾、燎得红通通。
⑦年味就在饺子和拉面中。大年初一早晨，父母用饺子或者拉面开启新的一天。热气腾腾的头一碗面，先送给邻居一碗，邻居当然也会还一碗，这就叫“亲戚箢换箢，邻居碗换碗”，邻里之间的礼尚往来，也是化不开的一种年味。
⑧年味不光在我的记忆中，也在鲁迅先生的小说《祝福》中。“旧历的年底毕竟最像年底……灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”这是先生的记忆，也是民族的记忆。
⑨在我们的记忆最深处，年味就是一片红。在家乡的乡村，人们很少叫“春联”，也很少叫“对联”，而是叫“对儿”。“对儿”的叫法轻盈而精巧，但也有一番讲究。红纸写上“宜入新春”“出门见喜”不叫“对儿”，叫“春条”。只有写上类似“龙遇佳节月满诗满，蛇喜稔年梅香酒香”的内容才叫“对儿”。“对儿”“春条”和“福”字，统称叫“红纸”。
⑩门楣贴上“雪凝六出辉龙域，梅放一枝逸蛇春”，门楣上就有了浓浓的年味；炕头上贴个“福”字，贴“身卧福地”，炕头上便有了浓浓的年味；椿树、桃树、杏树，贴个“福”字，贴个“人望幸福树望春”，树树逢春，都是年味；谷仓、碾盘、磨盘、鸡窝、牛栏，都贴上“福”字，贴得天地一片红，贴得年味满乾坤……
⑪浓浓的年味流转为一种传统文化，激荡着生命的活力，洋溢着青春的朝气，为此我们千万不可以小觑了年味、冷落了年味。
⑫年味也是流动、变化的。苏轼云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”漂流在时间长河中的年味难免会流失，腐朽了的年味自然会被时代扬弃。所以，除了回忆年味、说年味，我们还应该创造年味、繁荣年味，让年味伴随着我们前进的脚步赓衍而繁富。
（选自《人民日报》）
1．下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ）
A．年前年后，每一片雪花都会带着浓浓的年味，雪花容易融化，年味却是暂时的。
B．年味不光在“我”的记忆中，也在鲁迅先生的小说《祝福》中，更在民族的记忆中。
C．“对儿”的叫法轻盈而精巧，指贴在门楣上的对仗工整的春联，也叫“春条”。
D．年味是流动、变化的。漂流在时间长河中的年味难免会流失，也会被时代扬弃。
2．某社区举办“年味探寻”主题活动，下列最符合主题的一项是（ ）
A．登高赏菊B．插柳祭祖C．龙舟大赛D．守岁祈福
3．小明和小星对文中画线的句子进行赏析，请你补全对话。
年味像个精灵，总是粘在母亲的指尖上。要过年了，母亲蒸枣山，蒸枣花，炸各式各样的油花，把年味烹得红红绿绿、喜气洋洋。红是樱桃，绿是芭蕉，一窗剪花，一窗年味。
小明：“红是樱桃，绿是芭蕉”这一句在词性、结构上相互对应，增强了语言的表现力和节奏感。
小星：我还可以从修辞的角度赏析，________________________________。
4．文章结尾说：“我们还应该创造年味、繁荣年味。”请你结合生活实际，提出两条“创造年味”的建议。考点
考向
题型
内容梳理与概括题
1.梳理文章核心线索、划分段落，概括民俗事件核心内容；
2.提炼民俗特点，梳理作者围绕民俗的情感变化及转变节点。
选择题（内容梳理正误判断）
简答题（核心内容概括、脉络梳理）、
填空题（民俗特点提炼）
语言品味与赏析题
1. 赏析关键词句表达效果，准确判断修辞并结合民俗分析作用；
2.区分句式特点，概括语言风格并结合文本举例说明。
赏析题（词句赏析、语言特色分析）
选择题（语言赏析正误判断）
简答题（词汇/谚语作用分析）
描写手法与场景题
1. 判断民俗场景描写角度、区分正侧面描写，分析其表达效果；
2.会分析场景在渲染氛围、烘托情感、凸显主旨上的作用。
简答题（手法分析、场景作用
特点概括）
选择题（描写手法判断）
材料分析题（结合片段赏析场景）
人物与情感分析题
1.结合事件分析民俗相关人物特点，提炼作者核心情感；
2.解读人物与民俗的关联，理解人物对民俗传承的意义。
简答题（人物形象分析、情感把握）
选择题（情感判断正误）
材料分析题（结合片段分析情感）
写法与结构分析题
1.判断核心表现手法、找准文章线索，分析其作用；
2.分析文章结构特点及指定段落的结构与内容作用。
简答题（写法分析、结构作用）
选择题（写法/结构判断）
探究题（结构妙处探究）
文化探究与拓展题
1.解读民俗深层文化内涵，分析其传承价值与当代意义；
2.结合文本谈观点、提出贴合现实的传承建议。
开放性探究题、简答题（文化内涵探究）
实践应用题（传承建议、自身体验）
对比题（不同民俗文化对比）
核心技巧
抓取民俗活动的时间、地点、人物、过程及特色。
按“活动名称+场面特点+风俗意义”要素概括，剔除细节描写，用简练语言分条或整体归纳。
典型例题
（24-25八年级下·浙江温州·期中）
作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。
技巧点拨
关注方言、口语、叠词及修辞（比喻、拟人、排比）。
结合语境分析词语的生动性、节奏感和地域色彩，体会如何传神展现民俗氛围。
典型例题
（24-25八年级下·浙江温州·期中）作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。
A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！
B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。
技巧点拨
识别正面描写（动作、神态、环境）与侧面烘托（观众反应、气氛渲染）。
分析点面结合、动静相衬，概括场景的整体氛围与典型细节。
典型例题
（24-25八年级下·浙江温州·期中）【塑奇人】文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？
技巧点拨
从人物的言行、习惯入手，理解其在民俗活动中的角色与性格。
透过叙述与议论，体会作者对家乡、传统、人情的热爱、怀念或思考。
典型例题
（24-25八年级下·浙江温州·期中）【叹奇俗】冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？
技巧点拨
理清线索（时间、空间、事物），分析开头结尾、过渡照应、详略安排。
关注夹叙夹议、倒叙插叙，思考其对突出民俗主题的作用。
典型例题
（24-25八年级下·福建三明·期中）这是一篇回忆童年生活的文章，作者将写作时回忆与童年感受彼此交错转换。请结合具体内容，简要分析这种写法的好处。
技巧点拨
联系地域历史、民间信仰或现实意义，解读民俗承载的价值观与民族心理。
可适当引用课外资料，做到有理有据，避免牵强附会。
典型例题
（24-25八年级下·江苏扬州·期中）请你结合材料一和材料二中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志？
名称
特点
花炮
小人花
体积小，点燃后火花四射，但很快消失。
二踢脚
响两声
①__________
长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状。
花盒子
②__________
花灯
③__________
圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样。
走马灯
④__________
单元导语
单元目录
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
1社戏/鲁迅
2回延安/贺敬之
3安塞腰鼓/刘成章
4灯笼/吴伯箫
看戏经历
看戏地点
戏名
心理感受
第一次
剧场
《失空斩》
①________
第二次
剧场门缝
《西厢记》
②________
第三次
剧场门外
《梁山伯与祝英台》
庆幸，感到些安慰
第四次
剧场门缝
《秦香莲》
③_________