【苏州专用】2025-2026学年八下语文江苏省苏州期中模拟卷01（含答案）

这是一份【苏州专用】2025-2026学年八下语文江苏省苏州期中模拟卷01（含答案），共12页。试卷主要包含了基础知识综合，名句名篇默写，名著阅读，综合性学习等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
本试卷满分 100 分，考试时间 120 分钟；
所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效；
字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。
第一部分 积累•运用 (22分)
一、基础知识综合（共6分）
班上准备开展“家乡寻美”主题活动，作为主持人，小松写了以下开场白。
水，是苏州的灵魂，更是苏州的风景。震泽、淞浦、漕湖……一个个因水而生的名字，一个个浮在水上的古镇。水， ① 了江南的柔情。潺潺流水，道不尽苏州的清丽可人，诉不尽江南的灵动隽永。水，滋养了枕河的人家，“君到姑苏见，人家尽枕河。”苏州的 ② ，尽在那小桥流水间，在那粉墙岱瓦、夹河而居的水巷。悠悠水巷，是人们日常生活的主要场所，也是小镇居民生活和交通的主要脉络。水巷乌篷，一摇一曳，穿过小桥，路过人家，荡洋着属于苏州的故事。
小松：小泽，这段话里我有两个加点字读不准，你知道该怎么读吗？
小泽：我来教你吧。“潺潺”应该读作___________，“隽永”的“隽”应该读作__________。
1．(2分)请帮小泽选择正确读音填空（ ）
A．chán jùnB．cán juànC．chán juànD．cán jùn
小松：谢谢啦！还有两个地方，有两组词我拿不定主意，你看用哪个合适？
小泽：我来看看。
2．(2分)请你帮小泽选择恰当的一项（ ）
A．①凝聚 ②风韵B．①凝结 ②风姿
C．①凝聚 ②风姿D．①凝结 ②风韵
小泽：这段文字里还有两个错别字哦，你试着找找看。
3．(2分)请你帮小松找出错别字并改正
（1） 改为
（2） 改为
【答案】1．C 2．A 3． 岱 黛 洋 漾
二、名句名篇默写（共8分）
4．根据语境，填写合适的古诗文句。
“望”景多有怀，触目所及，一切景语皆情语。孟浩然远望烟波浩渺的洞庭湖，心生感叹，“ ， ”，以此含蓄地表达了自己不愿在太平盛世闲居在家，希望得到举荐入仕的心愿。王勃送别友人，将目光从京城投向巴山蜀水，以“ ， ”劝慰友人，真挚的友情，可以克服空间阻隔。柳宗元坐于小石潭，望向四周，“寂寥无人， ， ”，感叹此处过于凄清，乃记之而去。《诗经》中向往爱情的男子望向水中“ ，白露为霜”，心里惦记的是远在对岸的意中人；思念恋人的女子独自在城楼徘徊，抒发“一日不见， ”的感慨。
【答案】 欲济无舟楫 端居耻圣明 海内存知己 天涯若比邻 凄神寒骨 悄怆幽邃 蒹葭苍苍 如三月兮
三、名著阅读（共4分）
5．下面是三位同学读完《经典常谈》中《诸子第十》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
（1）（2分）说法错误的同学一是 ，修改意见是：
（2）（2分）说法错误的同学二是 ，修改意见是：
【答案】 小明 修改意见：孟子注重圣王的道德，荀子却注重圣王的威权。 文文 修改意见：诸子之学，大部分可以称为哲学。
四、综合性学习（共4分）
6．（1）（2分）结合《经典常谈》中《＜说文解字＞第一》的内容，推断字义或偏旁的意思。
（2）（2分）如果为班级图书角命名，名字中包括“朗”、“茵”任意一个字，你会为班级图书角取什么名字？请你一并说说命名理由。
【答案】 ①皎洁的月光照亮了美好的生活 ②一个人舒服地平躺着 示例一：朗润角：书籍照亮读者内心，润泽精神世界，让读者明亮纯净。
示例二：绿茵地：阅读这些书籍，能使读者内心舒适丰盈。
第二部分 阅读•理解 (38分)
一、（本题15分）阅读下面古诗文，完成小题。
【甲】
柳宗元传
王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师；谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之，三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。
【乙】
别舍弟宗一①
柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。
【注】①宗一：柳宗元的从弟，柳宗元被贬柳州，他一路相随，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此时即送别之作。②桂岭：这里泛指柳州附近的山。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。
7．(2分)下面哪一组句子中加点词的意义和用法相同（ ）
A．播非人所居 不可久居《小石潭记》
B．皆以为远州刺史 中轩敞者皆为舱《核舟记》
C．官虽进而地益远 启窗而观《核舟记》
D．悉召至京师 悉如外人
8．(4分)用现代汉语翻译划线句子。
①为人子尤当自谨。
②禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！
9．(3分)请从修辞角度【乙】诗颈联的妙处。
10．(3分)诗中是怎样抒发离情别绪的？请简要分析。
11．(3分)请结合古诗文谈谈作者心情“黯然”的原因有哪些。
【答案】7．D 8．①作为人子，尤其应该使自己谨。
②刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！ 9．运用比喻的修辞手法。“云似墨”是说乌云密布，象征自己处境险恶。“水如天”是以洞庭水阔天长，相思绵长，相见很难。 10．抒发了与从弟弟的依依惜别之情。表达特色：想象，融情于景，想象在梦中和宗一于江陵相会。 11．①长期被贬到“蛮荒”之地，受尽磨难 ②忠而见斥，内心悲愤 ③与堂弟离别
【点睛】【甲】译文：
王叔文一党中因为获罪贬官的人们，已经十年没有酌情迁官。有些怜惜他们的才华而打算逐渐提升他们的主持政务的官员，主张将他们全部传召到京城来；谏官们争着陈说这种做法是不适当的，宪宗与武元衡也讨厌他们，三月，乙酉（十四日），宪宗将他们全部任命为偏远各州的刺史，虽然官职提升了，所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居住的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州改任播州。适值御史中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！”宪宗说：“作为人子，尤其应该使自己行为谨慎，不要给亲人留下忧患，如此说来，刘禹锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”宪宗过了许久才说：“朕说的话，是只责备作儿子的罢了，但是并不打算使他的母亲伤心。”退下来后，对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。”第二天，刘禹锡便被改任为连州刺史了。
【乙】译文：
此刻兄弟泣别，柳江河畔双双流泪，兄弟依依惜别。离开京都，到这偏僻的地方暂栖身，一待就是十二年。柳州附近的山，瘴气浓厚，听说洞庭春色好，水天浩淼。离别之后我将十分想念你，会在梦中与你相见，要知道我在梦中要去的地方，就是你所在的荆门郢树烟。
二、（本题9分）阅读下面材料，完成各题。
【材料一】
清明节原为二十四节气之一，时间在农历的三月，是冬至后的第105天，在公历的4月5日左右。作为二十四节气之一的清明、是标志季侯和农业活动的节气。
清明节的名称与此时天气物候的特点有关，西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明凤至，”“清明凤”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义，到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节，所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气，农谚说“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理，东汉崔宴《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室。”说的是这时开始准备养蚕，其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日、清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
【材料二】
清明节成为纪念祖先的节日与寒食节有关，寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的，介子推，是春秋时期晋国人，他跟随晋文公重耳逃亡，又辅佐重耳回国成为晋国的国君，介子推立了大功却不愿接受封赏，带着母亲隐居到了绵山，传说晋文公为了请出介子推而放火烧山，三天后大火熄灭，人们发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状：恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。人们就在寒食这一天禁火、吃冷食以纪念介推。久而久之，推广到祭拜自己的祖先。后来，由于清明寒食节的日子接近，两者就合二为一了。
清明从节气到节日的形成中还融入了另一个传统节日，那就是日期眼清明节相近的衣历三月三的上巳节。上巳节是指干支纪日法中，三月的第一个巳日。古人认为“巳”代表去除疾病，所以在上巳这天到河水中沐浴，希望借此绂（fú）除不祥。上巳节进行的主要活动是“绂褉”。绂——古代为除灾求福而举行的一种仪式；褉——古代春秋时期在水边举行的清除不祥的祭祀。后来演变为在这个日子开展沐浴、采兰、踏青、嬉游、饮酒等民俗活动。
【材料三】
祭祖：清明节是春季祭祖最隆重的节日，春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落，清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、 拔河、扑蝶、蹴鞠、登山等，人们在这些户外活动中，或家族合欢，或交友团聚，密切了人与人之间的关系，增强了凝聚力，也表达出对现实生活的热爱。
放风筝：清明节放风筝是最普遍流行的习俗，在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病，秽气都让风筝带走了，会给自己带表好运。
插柳：清明节的另一项民俗活动是插柳，所以又叫“插柳节，插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上，柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利，另外柳棱插在门楣上，还意味着家庭兴旺，而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻，中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
【材料四】
哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点，因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵，如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。
（以上材料均改编自网络文章）
12．(3分)下列说法符合文意的是哪一项？（ ）
A．“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”，这句话简练说出了清明的节日特点。
B．古人在清明节放风筝时，剪断风筝牵线，任其远飞，是为了寄托对先人的哀思与尊重。
C．古人在“插柳节”那天喜欢在门楣上和头上插柳，是因为对旺盛生命力的向往和祈求。
D．清明节能促使人们以实际行动去热爱生命，这一传统节日已经很好地融入了现代生活。
13．(3分)一位外国友人对中国的二十四节气和传统节日很感兴趣，但如何区分节气和节日把他难住了。你想以清明为例给他作些介绍，以下最符合情境的说话顺序是哪一项？（ ）
①与对方打招呼 ②总结节气和节日的本质区别 ③介绍清明节的主要活动
④讲述清明节日由来的故事 ⑤介绍清明作为节气的物候特点 ⑥邀请外国友人参加踏青活动
①②⑤③④⑥ B．①⑥⑤④③②
C．①④③⑤②⑥ D．①⑤④②③⑥
14．(3分)请简要说说济南邮政局选取下图为清明节纪念邮戳的原因。
【答案】12．C 13．D 14．整体来看，图案是一只蝴蝶的形状，如蝴蝶风筝般，正体现了清明节民间放飞风筝以驱走疾病的内涵；图片中的燕子、柳树象征着冬季过去，春天已经来临，正是清明节气的特点；而柳树、荡秋千又分别体现了清明节“插柳”、郊游踏青的习俗；图中的菊花则象征着人们在清明节祭奠先祖，表达哀思的文化内涵。
三、（本题14分）阅读下面的文章，完成下面小题。
年曲
许锋
①腊月到正月，离年越近，风越紧，雪越飘。千里戈壁，白茫茫一片，玻璃上，露结琼花，灵巧工致。
②鼓声隐隐传来，密集而深沉。是练习的鼓声，为迎接年，欢庆年。这样的声音，城里有，乡里有，村里也有。鼓手青壮年居多，也有上了岁数的人，年龄不是坎儿，只要举得起鼓，甩得动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋，向老鼓手学习，一时间，陇原大地，由东而西，鼓声连缀。沉寂的古道生动起来，黄河的水激荡起来，心里的歌儿欢唱起来，和着几十面、几百面鼓的声，演绎黄土地的厚重与粗犷。
③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首以盼中，百名鼓手高举红漆彩鼓，列阵待发。号令既出，鼓手宽肩挂鼓，左手紧中鼓环，右手麻条击鼓，忽跃忽骑，忽闪忽展，忽挪腾跌宕，忽鹞子翻身，声如滚滚春雷、奔腾万马。
④陇原的年，被红红的剪纸映衬着。村子里的妇女们，从抽屉里取出趁手的剪刀，上油，擦亮。偏头看窗，听雪，构思要剪的图案。
⑤卯兔迎春。“小兔子乖乖，把门开开。”哼着儿歌，心里谋划布局。一手捏红纸，一手上下穿梭。脑袋鼓一点，眼睛瞪一点，身子弓一点，尾巴湾一点。不一会儿，好了。两手轻轻一提，红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗，掩住霜花，小兔子活了，红红的身，笑笑的脸，好奇地看着窗外白茫茫的山梁，白茫茫的天空。
⑥剪纸，代代传承。平素喜上必用，春节时，更是家家户户要贴剪纸窗花。日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫、故事传说，或剪，或刻，或凿，或三者并用。一张薄薄红纸，一双纤细巧手，阳剪、阴剪、阴阳剪、对称剪，图案或古拙质朴，或粗犷奔放，或简单明快，或线条洗练，图必有意，意必吉祥。摸索实践中，民间艺人还推陈出新，创造新技法，用于窗花、门花、顶棚花……黄土高原千姿百态的民俗民风得以展示，新时代生活的情趣与诗意得以传递。
⑦每当年来的时候，乡下红彤彤一片，人们要“跨火堆”——来到户外开阔地带，拢起一堆又一堆麦秸秆，点燃，一时火光明亮。男人一个箭步，女人一道弧线，跨过去，喝彩声起。小孩子也勇敢地一跃，发出快乐的呼喊。要“送火把”——各家扎一个草把，放在大门口，从屋里引火，点着草把，送出门，送得越远越好。要“烧石头”——碗口大小的石头洗净，放在灶火内烧得红亮。取出置于盆中，浇上半碗黑醋，立时醋酸称漫。再端着盆，沿各房间四角转个圈儿。出门，往门槛上淋点醋，关门，“圈醋”……陇原东西蜿蜒，百里不同风，千里不同俗。但人们走向年，走进年，都想年年如意，如意年年。
⑧年饭，传统美食纷纷归来。主妇烧了馍馍，捞了油果，蒸了枣卷。“初一的饺子，初二的面，初三的窝窝子顶上天”。饺子是韭黄肉馅儿，兰州榆中、七里河、西固的韭黄，根根健劲，娇艳金黄，远近驰名。面是臊子面，肉、黄花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜，百味杂陈，汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔……陇上行，丝路无处不飘香。
⑨过年，又过年。陇原的年，连天灯火，古道月照，满地琼瑶。黄河两岸，风搅长空，素雪飞花，爆竹声、璀璨的烟花，于人们的盈盈笑语中此起彼伏。隐隐，绵亘的驼铃声又传来，依稀望见，春风已度玉门关……
（摘自《人民日报》2023年1月25日有改动）
15．(3分)“百里不同风，千里不同俗。”本文写了陇原哪些过年的习俗？请简要概括。
16．(2分)文中画波浪线的两处引用了儿歌和民谣，以下对其理解不正确的一项是（ ）
A．儿歌和民谣是人们喜闻乐见的文学样式，语言活泼，节奏鲜明，让人感到愉悦和欢快。
B．儿歌和民谣能增强文章趣味性，吸引读者，同时也由于语言低幼化，降低了文学品位。
C．妇女们哼着“小兔子”儿歌，剪着“小兔子”窗花迎接新兔年，幸福的状态溢于言表。
D．表现传统美食的民谣写出了陇原民众丰富多彩的美食文化，也体现了过年的幸福快乐。
17．(3分)第③段画线句是对击鼓场面的描写，下面一段文字也同样描写了击鼓的场面，你更喜欢哪一处描写？请说说理由。
【链接】
“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强使的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
（刘成章《安塞腰鼓》）
18．(3分)请自选角度简要赏析第⑤段中画线的句子。
贴上玻璃窗，掩住霜花，小兔子活了，红红的身，笑笑的脸，好奇地看着窗外白茫茫的山梁，白茫茫的天空。
19．(3分)诗人王之涣在《凉州词》中说“春风不度玉门关”，而文章的结尾却说“隐隐，绵亘的驼铃声又传来，依稀望见，春风已度玉门关……”。你如何理解这句话的内涵？
【答案】15．击太平鼓；剪纸（贴窗花）；乡下“红彤彤一片”跨年；做年饭。（写出三点且大意正确即可） 16．B 17．示例一：我更喜欢《安塞腰鼓》的场面描写。作者用一组比喻句组成了排比，生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿、激情等，节奏分明，铿锵有力，使读者强烈地感受到安塞腰鼓的壮阔、豪放和火烈，感受到生命的蓬勃力量。
示例二：我更喜欢本文的场面描写。作者用活泼有力的短句，“忽…忽…”写出了击鼓的动作之疾速，活泼灵动，简洁明快，也表现了陇原人迎接年的激情和对生活的热爱。 18．使用拟人的修辞手法，把剪的“小兔子”人格化，赋予其人的情态，生动形象地描绘了过年时，妇女剪的兔子欢快可爱的特点，表达了作者对剪纸技艺的赞叹之情。或运用叠词，表现小兔子的活泼可爱，也表达了过年的喜庆氛围。 19．①过了年，春风来了，春天就要到了；②和久远的过去相比，陇原的人们已过上了温暖幸福的生活；③党的惠民政策如同春风一样惠及陇原的民众；④表达对未来的美好祝愿，希望一年更比一年好。（答出两点且大意正确即可）
第三部分 写作 (40分)
20．以“春天里”为题，写一篇作文。
要求：①写一篇不少于600字的记叙文；②综合运用多种表达方式；③用规范的汉字书写；④不得抄袭，不得套作；⑤文中不得出现真实的人名、地名。
【答案】例文
春天里
初春的花园是美丽的，那嫩黄的小苗，晶莹的露珠，和熙春风，宛然是一首无韵的诗，一曲无谱的歌。我总喜欢在这春燕呢喃之时，带上一本书，坐在花园里，静静的聆听春天的声音。
一天傍晚，我依旧坐在那条我最喜爱的长椅上。因为长椅旁边有一簇簇茂盛的迎春花。幼嫩的芽儿缀在枝条上，就像嵌在五线谱上的一个一个优美的音符，谱写着春天乐章。
“小皮球，香蕉梨，马兰开花二十一，二八二五六，二八二五七……”一串银铃般的童音融入了这篇乐章。原来，不远处的白杨树下，有一群小女孩正在跳皮筋。于是，那个春天，我们几乎天天都能在花园中相遇。然而，我分明感到，还有一双眼睛也在关注着这一群快乐的精灵——一双与众不同的眼睛。
一天，我发现了藏在迎春花丛后的这双眼睛：美丽却没有一丝灵气，眼底聚满的只是黑暗与混沌。这是一个身着灰色连衣裙的小女孩，她正躲在迎春花丛后“看”其他小伙伴们跳皮筋。虽然她有一双几乎没有瑕疵的脸庞，但那茫然的眼神始终停留在一个方向--那串银玲般的笑声传来得方向。“二八二九三十一……”
音符似的迎春花已经悄然绽满了整条“五线谱”。春风拂过。“五线谱”轻巧地摇摆起来，摇出一阵欢快的嬉笑声：“哈哈……三八三五六，三八三五七……”终于有一天，跳橡皮筋的小精灵们也发现了这双眼睛。
“你是谁？”
“你叫什么名字？”
“你也会跳橡皮筋吗？”
一连串的问话后是一段沉默。女孩们似乎察觉到了她的瞳仁，一个小女孩伸出手在她面前晃了晃，霎时，大家明白了一切。她仿佛也感受到了大家的变化，把头深深地埋进了灰色的衣领。一个看上去稍大点而的女孩拉着她的手说：“走，跟我们一起玩吧!”
“我……我不会跳。”
“没关系，我们教你。”
“对!我们教你。“
“哎!你还没说你叫什么名字呢!”
……
从那天起，花园里时常可以看见一个身着绿色连衣裙的小女孩在许多小伙伴的簇拥下，蹦蹦跳跳地唱：“小皮球，香蕉梨，马兰花开花二十一……”那簇茂盛的迎春花也依依摇摆着一曲曲交响乐，为她伴奏。“……二八二五六，二八二五七……”一朵迎春花迟疑了一下，从枝头滑落下来，悠悠回旋，仿佛在诉说着这个春天的故事。
【详解】本题考查命题作文。
这是一篇命题作文。要求以“春天里”为题，一篇不少于600字的记叙文。我们可以知道春天的丰富多彩，其中也充满欢乐。在构思作文时，要注意体现内容的丰富性，以免人云亦云，千人一面。通过叙事，可以写春天里的一些人生感悟，可以写春天的朝气，也可写春天的生命活力，当然，也可写春天里的感伤。以上是实写春天，即写在春天里发生的事情。其实我们也可以虚写春天，写在自己人生的春天里发生的一件事或是因为某人的某件事让自己仿佛置身春天一般。实写春天难度不大，虚写较有难度。可以写在春天里发生一些让自己心生感触的事件，或是在自己人生的春天，青年时期总会遇到一些人，发一些事，或让自己忧伤，或让自己感激，以此打开思路即可。同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的威权，荀子重视圣王的道憾。
春秋末年，封建制度开始崩坏，一些才智之士对于当前的情势，有种种的主张。他们根据自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”这便是诸子之学，但大部分都不是哲学。
孔子、墨子都是旧文化、旧制度的辩护人，不过一个守原来上层社会的旧，一个守原来下层社会的旧罢了。
汉字
偏旁图解
推断字义
朗
良：煮熟的食物散发着香味，让人觉得生活美好
①
茵
因：②
草木茂盛，像垫着席子一般，柔软舒适