初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）登飞来峰教学ppt课件

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1.有感情地朗读并背诵《登飞来峰》，读准节奏，读出诗歌的气势与豪情。2.结合诗句理解“浮云”“最高层”等词语的象征意义，初步体会托物言志的写法。3.感受诗人不畏艰难、高瞻远瞩的胸怀和积极进取的人生态度。
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋杰出的政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家” 之一。他一生主张改革变法，试图通过改革解决北宋积贫积弱的局面，史称 “王安石变法”。其诗歌风格简洁峻切、意境开阔，多借景抒情、托物言志，兼具文学性与思想性。代表作有《泊船瓜洲》《梅花》《登飞来峰》等，《登飞来峰》是他早年任鄞县知县时所作，尽显其政治抱负与远见卓识。
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宋仁宗皇祐二年（1050 年），王安石三十岁，正值壮年，初涉仕途，任浙江鄞县知县期满，奉调进京。途经杭州时，他登临飞来峰，见山峰高耸、云雾缭绕，登高远眺，视野开阔，内心备受鼓舞。当时的他满怀政治抱负，渴望通过革新变法改变国家现状，于是触景生情，写下这首诗，既赞美了登峰望远的壮阔景象，又抒发了自己不畏艰难、勇于革新的政治抱负与豁达胸襟。
这是一首七言绝句。七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄、押韵，篇幅短小但意蕴丰富，常借景抒情、托物言志，在唐代达到鼎盛，宋代也有不少佳作。
说起登高抒怀的古诗，我们读过“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，今天来认识另一位登高抒怀的诗人。他站在飞来峰的高塔之上，看鸡鸣日出，发出不惧浮云的感慨，这究竟是怎样的胸怀？来走进王安石的《登飞来峰》。
飞来峰fēi lái fēng千寻塔qiān xún tǎ闻说wén shuō浮云fú yún自缘zì yuán
朗读方法节奏划分法：按照标注的节奏停顿朗读，重读“千寻”“不畏”“最高层”等词，突出高塔的高和诗人的豪情。情感递进法：前两句语调稍平缓，读出对高塔和奇景的赞叹；后两句语调上扬，加重语气，读出诗人的自信与壮志凌云。
原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
译文：飞来峰上耸立着极高的塔，听说鸡叫时可以看见太阳升起。
原文：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰的最高处。
飞来峰：位于今浙江杭州西湖西北，山势雄伟，山顶有塔。千寻塔：形容塔非常高。千寻，古代长度单位，一寻约等于八尺。闻说：听说。鸡鸣见日升：传说在塔上，黎明时分听到鸡鸣，就能看到太阳升起。浮云：既指山间的云雾，又暗喻当时朝廷中的奸邪小人与保守势力。遮望眼：遮住视线，此处指阻碍改革、蒙蔽君主的势力。自缘：只因为。最高层：既指高塔的最高层，又暗喻政治上的最高境界与理想的实现。
译文：飞来峰上有一座高达千寻的高塔，听说在塔上黎明时分听到鸡鸣，就能看到太阳升起。我不畏惧浮云遮住我的视线，只因为我身处高塔的最高层。
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1、诗人开篇以 “飞来山上千寻塔” 起笔，为何强调塔的 “千寻” 之高？
“千寻” 以夸张的手法极言塔的高大，既写出了飞来峰的雄伟气势，又为后文 “鸡鸣见日升”“不畏浮云” 做铺垫。
塔的高耸象征着诗人的高远志向与思想境界，开篇便奠定了雄浑开阔的基调，凸显了诗人的豪迈气魄。
2、“闻说鸡鸣见日升” 一句，在诗中有何作用？
这句诗既描绘了登塔远眺时能见到的壮阔景象，又带有神话色彩，增添了诗歌的浪漫气息。
3.全诗围绕哪个核心哲理展开？
核心哲理是 “只有站得高，才能看得远；只有具备高远的志向与开阔的胸襟，才能不畏艰难阻碍，实现理想抱负”，全诗以登峰望远为线索，由景入理，层层递进地揭示了这一道理。
诗中说“飞来山上千寻塔”，为什么用“千寻”来形容塔的高度？“寻”是古代长度单位，一寻为八尺，千寻就是八千尺，这在现实中可能吗？诗人这样写想表达什么？
“千寻”是夸张的说法，并非实指塔真的有八千尺高。初中阶段学过的《望岳》里也有“齐鲁青未了”“一览众山小”等夸张写法。
这里用“千寻”极言塔之高耸入云，突出其巍峨雄伟，为后文“不畏浮云遮望眼”作铺垫——只有站得足够高，才能视野开阔、目光远大。这种写法不是为了写实，而是为了营造气势，表现诗人高瞻远瞩的胸襟和自信昂扬的精神状态。
“闻说鸡鸣见日升”中的“闻说”二字能否删去？如果换成“曾见”或“亲见”，表达效果有何不同？
不能删去。“闻说”意思是“听人说”，说明诗人并未在鸡鸣时分亲眼看见日出，而是借助传闻想象这一壮丽景象。这样写既保留了诗意的虚实相生，又突出了诗人对光明、希望的向往与信念；若换成“曾见”或“亲见”，就变成实写，削弱了想象空间和哲理意味，也与后两句由实入虚、由景入理的结构逻辑不符。
初中古诗中常见“闻说”“忽见”“遥看”等词，正是为了兼顾真实与想象，增强艺术感染力。
写景铺垫（1-2 句）：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升” 描绘了飞来峰上高塔的高大与登塔远眺的壮阔景象，既点明了地点、景物，又营造出开阔的意境，为下文的抒情说理做铺垫。抒情说理（3-4 句）：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 直抒胸臆，既表达了不畏奸邪、坚持理想的坚定信念，又蕴含了 “站得高，看得远” 的人生哲理，是全诗的核心与主旨所在。
核心要素清晰：标题直接点明了事件（登）与地点（飞来峰），简洁明了，让读者一目了然诗歌的核心内容与创作背景；情感暗示：“登” 字既指物理意义上的攀登高塔，又暗喻政治上的追求与理想的实现，“飞来峰” 作为登高望远之地，自带开阔坚定的情感色彩，为全诗奠定了雄浑坚定的基调；线索鲜明：“登” 字是全诗的核心线索，从登塔所见的壮阔景象，到登塔所悟的人生哲理，由景及情，由情及理，逻辑清晰，情感层层递进。
为何以 “登飞来峰” 为题？
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6、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 为何能成为千古名句？
以登峰为喻，将自然景象与人生哲理完美融合，语言凝练有力，意境开阔雄浑，既写出了登峰后的壮阔视野，又蕴含着深刻的人生智慧。这句诗既表达了诗人坚持变法、不畏阻碍的坚定信念，又激励着后人要树立高远志向、提升思想境界，才能突破局限、实现理想，具有强烈的感染力与普适性。
7、结合诗人的政治经历，这首诗的 “言志” 内涵有何深层解读？
表面上是诗人登峰望远时的所见所感，表达了对壮阔景象的赞美与不畏浮云的豁达，深层则蕴含着诗人的政治抱负与革新决心。诗人以 “身在最高层” 象征自己的政治远见与思想高度，以 “不畏浮云” 表明自己坚持变法、不为保守势力所动摇的坚定立场，展现了北宋改革家的豪迈气魄与责任担当。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中，“不畏”与“自缘”两个词语在语气和逻辑关系上有何作用？试着把“自缘”换成“只因”或“因为”，是否更通俗？为什么诗人选用“自缘”？
“不畏”是果，“自缘”是因，二者构成因果关系，语气坚定有力。“自缘”意为“自然是因为”，比“只因”“因为”更显从容自信，带有理所当然、毋庸置疑的意味，体现出诗人内在的底气与哲思高度。“自”字还暗含主体自觉性——不是被动接受，而是主动选择、自然抵达。
此处用“自缘”，语言凝练典雅，符合宋诗重理趣、尚精炼的语言风格。
这首诗前两句写景，后两句抒情议论，这种结构方式叫什么？这样的安排对表达主旨有什么帮助？
这是典型的“借景抒情，即事说理”结构，也叫“由实入虚”“由景及理”。
前两句以高塔、日升等壮阔意象铺垫画面，营造出高远明朗的意境；后两句顺势升华，由眼前之景引发人生哲思。这种结构使抽象的道理有了具体依托，避免空洞说教，让哲理可感可触，符合初中学生由形象到抽象的认知规律，也体现了宋诗“以理入诗”的特色。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 是全诗的点睛之笔，抒情与说理完美融合，既表达了坚定的信念，又蕴含了深刻的哲理。“不畏浮云遮望眼” 中，“浮云” 既指山间的云雾，又暗喻当时朝廷中的奸邪小人与保守势力，“不畏” 二字语气坚定，表达了王安石不畏强权、坚持改革变法的政治信念；“自缘身在最高层” 则揭示了 “不畏浮云” 的原因 —— 只因为身处高塔的最高层，视野开阔，不受蒙蔽，既写出了登塔的实际感受，又暗喻了只有站在政治的高度、拥有远大的理想，才能洞察世事、不为奸邪所惑。这两句诗既抒发了个人的政治抱负，又传递了 “站得高，看得远” 的人生智慧，意境开阔，思想深刻。
诗人的所见、所感、所思
所见（实景 + 虚景）：飞来峰、千寻塔、浮云、朝阳，情感基调为开阔与坚定。所感（心境）：登塔远眺的豪迈、对奸邪势力的蔑视、对理想的坚定，情感基调为昂扬与执着。所思（哲理）：只有站得高，才能看得远；只有坚持理想，才能不畏艰难险阻，情感基调为深刻与坚定。
1.运用夸张手法，以“千寻塔”极言高度，增强气势，突出诗人凌云之志。 2.采用对比手法，以“浮云”之低微短暂反衬“最高层”之高远恒定，强化哲理表达。 3.构建“由景入理”的结构模式，前两句写实景，后两句发议论，情景理交融。 4.善用典型意象，赋予“浮云”“日升”“登高”等以文化象征意义，含蓄隽永。
王安石写这首诗时年仅三十岁，正在鄞县（今浙江宁波）任县令，尚未开始变法。联系他的身份和人生阶段，思考：诗人登上飞来峰，真的只是为了看日出吗？他想告诉读者什么？
不是。此时的王安石虽未居高位，但已有改革志向与政治抱负。登高望远，实为托物言志——他借登塔观日，表达自己不惧困难、不为流俗所惑、立志站在时代与思想最前沿的豪情。诗中“最高层”既是实指塔顶，更是隐喻理想境界与责任担当。对初中生而言，这启示我们：少年当立远志，遇事要有主见，成长路上要不断攀登自己的“最高层”。
会当凌绝顶，一览众山小。—— 杜甫《望岳》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—— 李白《行路难・其一》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。—— 于谦《石灰吟》