2026高考一轮复习语文学案05-第二讲 运用逻辑思维，准确推断信息-学案4 创新逻辑题型（教用）

这是一份2026高考一轮复习语文学案05-第二讲 运用逻辑思维，准确推断信息-学案4 创新逻辑题型（教用），共22页。学案主要包含了文本结构知识，语法与逻辑知识，标题与设问知识等内容，欢迎下载使用。
学案4 创新逻辑题型
常见问法
（2025·全国一卷）根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。（3分）补写语句
（2025·全国一卷）根据上下文,问四提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。（4分）推测问题
（2025·全国二卷）如果给材料二拟一个标题,最恰当的一项是（3分）选择标题
问法识别
2025年高考信息类文本阅读中的补写语句、推测问题、选择标题新题型，围绕“信息的提取、整合与推理”“逻辑推理与语境适配”“文本主旨与核心概念把握”展开，要求我们在理解文意的基础上，运用逻辑知识，进行精准概括、合理推断和连贯表达。
一、文本结构知识
了解信息类文本（如说明文、议论文）基本结构，如说明文中的“特征—方法”“原因—结果”结构，议论文中的“提出问题—分析问题—解决问题”结构。根据结构类型能快速定位文本中的关键信息，为补写、拟问、选标题等题目提供信息依据。
二、语法与逻辑知识
语法层面：掌握句子的基本结构（主谓宾、定状补），确保补写的语句无语法错误；了解标点符号的提示作用（如分号表并列），辅助判断上下文逻辑关系。
逻辑层面：熟悉常见的逻辑关系——因果关系、条件关系、并列关系、转折关系等，能通过关联词语或语意暗示，判断补写内容的逻辑倾向，或推导设问的逻辑方向。
三、标题与设问知识
标题：明确标题的核心功能（概括主旨、点明对象），了解信息类文本标题的常见类型（如“对象+特征”“话题+观点”“说明内容+方法”），辅助判断选项是否符合标题的简洁性、准确性等原则。
设问：掌握设问的基本要求——围绕核心话题，表述简洁明确，且能与下文形成“答为所问”的关系。
典例分析
（2026·安徽六校联考）阅读下面的文字，完成题目。
问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？
答曰：天地只有阴阳二气，流行而成五运（金木水火土），相互对立而为六气（风寒湿燥火热）。人秉承天地之气而生，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不禀承天地之一气以生，只是物得一气之偏，人得天地之全罢了。假设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调人身之盛衰，而使归于和平，则无病矣！这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。
问曰：神农尝药，以天地五运六气来对应人身的五脏六腑，仔细辨别药物的性质和味道，以治百病，可以说是非常精深详细了！但是最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空将药物与脏腑对应配药，不足为凭，这是对的吗？
答曰：不然，西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五脏六腑各种名称，其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是亲见脏腑者，怎么能够确定呢？怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢！《灵枢经》云：“五脏六腑可剖而视也。”据此经文则知古圣已剖视过来，且西洋剖视只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功能。与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣！
问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗？
答曰：中国经神农尝药，定出形色、气味，主治脏腑百病，丝毫不差，所谓尝药即试验也。历数圣人之审定，已经非常详尽了！岂待今日始试验哉？
问曰：辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病。这确实是药理学的主要方法了！物体之间相互感应的道理，又有一些是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，阳起石能飞升；蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蟾蜍。它们之间的相互克制和吸引，均不在形色、气味上讨论，又是什么原因？
答曰：这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形态、颜色、气味，正是为了考察它的性质。如果真正把握了药性，那么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨别它的性质。
例如磁石，放久了会转化成铁，它是铁的母体。它吸引铁针，是“同气相求”，子来就母（铁针作为“子”被磁石这个“母”吸引）的道理。从药性理论来说，石头属金，铁属水（肾），磁石秉承金水之性，归属肾脏，故其主治功效，能从肾中吸引肺金之气，使其回归根本。
西洋学谓磁石内有电气，其能吸引者，皆是电气发力，能收引之也。然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引铁。辨别药性，贵在本质和功能兼顾而论。
蛇形长是水秉气；行则曲折，是秉水气。在辰属巳，在象居北，在星象苍龙，总观于天，知蛇只是水木二气之所生也。蜈蚣生于南方干燥土中，而味大辛，是秉燥金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。蜈蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精，生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。趁此以求，则凡相畏相使相反之理皆可类推。
问曰：万物各有其性质，那么它们形成这种性质的原因是什么呢？
答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气而生的，其性质属阳。秉承阴气而生的，其性质属阴。或者秉承阴中之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所秉受的气来决定其性质的区别。所以必须追溯每一物生成的全过程以及形态、颜色、气味的差异，然后才能确定它的性质。
如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了气味，而没有深究人参生长的道理，所以不能确定它的根本性质。
《本草纲目》记载的人参歌说，人参生在辽东树林阴湿之地，也有人工种植的，也必须在阴凉的树林里栽种。它生在阴湿之地，是秉承了水阴润泽之气。所以味道苦甘而有汁液，发芽长成三丫五叶（三、五都是阳数），这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘苦（阴味）之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通过品尝感知到。
人身的元气，由肾水（属阴）中上升达于肺（属阳），也是生于阴而出于阳。与人参由阴生阳，道理是一样的。所以人参非常能化生元气，元气化生上升，出于口鼻，就表现为津液。人参生津的道理就是这样，不仅仅是因为它的味道。然而即使单从气味论，它的甘苦味中含有生发之气，这也只成就了它由阴出阳的气味特性罢了。
问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党（今山西），现在产于辽东，都是北方。这是什么缘故呢？
答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难以确定人参的真正性质。
北方属水，在八卦中对应坎卦（），坎卦外阴内阳（外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻）。人参生于北方，正是阴中之阳。
不只是人参这样，所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它的性质才能得知。
（摘编自简译《本草问答》）
1．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）
既然有生于北方的阴中之阳的药（人参），就知道①_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ，比如朱砂。天地间南方离火（属火）自然烧成的朱砂，外表呈现火的红色，内部含有水的阴性（水银），合乎离卦（）②_ _ _ _ _ _ _ _ 的卦象，所以能补益坎水（肾阴）来充实离宫（心火），养血安神。与人参对照来看，人参是③_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ，朱砂是承火中之阴而养血。
★2．文中画线部分推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演蛇与蟾蜍之间的关系，并说明理由。（6分）
答： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
3．“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的解牛技艺达到了出神入化的境界，这种境界就是对“道”的体现和把握，本文是如何体现“技”与“道”的关系的？（6分）
答： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】1．（示例）也有生于南方的阳中之阴的药；外阳内阴；承水中之阳而补气（每处1分）
★2 关系：蟾蜍畏蛇。（2分）
理由：依据原文的推演可知，蛇属水、木二气，蜈蚣属燥金之气，蛇畏蜈蚣，是金克木。（1分）蟾蜍生于湿地，属湿土之气，湿能胜燥，所以蜈蚣畏蟾蜍。（1分）由此知晓，蛇属木，蟾蜍属土，蜈蚣属金。依据五行相克理论，金克木，木克土，故蟾蜍畏蛇。（2分）
3．①批评西洋解剖只知“技”（器官层次），而疏于“道”（经脉气化）。②推崇神农、《内经》等把握根本之“道”。③辨药之“技”服务于把握药性之“道”。通过辨别药物的形态、颜色、气味，考察药物的性质。（每点2分）
【解析】
1．①由人参生于北方，是阴中之阳的药，类推朱砂生于南方，是阳中之阴的药。②离卦卦象为外阳内阴（），与坎卦（）外阴内阳相对。③根据后文“承火中之阴而养血”可知，此处句式与后文相同，又据前文可知，人参生于北方，北方属水，且人参能化生元气，故此处填“承水中之阳而补气”。
3．题干引用《庖丁解牛》之语，强调“技”之上有“道”。“道”指天地阴阳、五行相克的根本规律；“技”指具体用药方法和疗效判断。本文中，“技”指尝药、辨味、观形、验性、五行配属等具体方法；“道”指阴阳二气、五运六气、卦象原理、气化流行等宇宙与生命的根本法则。作者批评西洋医法只知形质，不知气化，正是批评其停留在“技”而未达“道”；通过人参、磁石、蛇蜈相克等例，说明必须由表及里、由技入道，才能真正理解药理。故本文体现的是：以技为用，以道为体；技不离道，道驭其技。