2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷（江苏专用）

这是一份2025-2026学年高一语文下学期第一次月考卷（江苏专用），共4页。试卷主要包含了测试范围，补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。
（考试用时150分钟，满分150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版必修下册1~3单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（19分）
材料一：
刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。
烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。
烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作报酬，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。
（摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》）
材料二：
对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。
谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。
为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？
说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？
本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。
从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。
烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。
（摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”的基础上又引用事实进一步推论。
B．烛之武引过去的事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。
C．烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系难以说服秦穆公，所以他认为可以用口才战胜实力。
D．烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还不够，还得靠事实说话。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。
B．烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。
C．烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。
D．外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料一中第一段刘勰观点的一项是（ ）（3分）
A．韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。
B．孟子对齐宣王谈如何施行王道。
C．庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。
D．《邹忌讽齐王纳谏》中用比喻论证的方式告诫君王。
4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5．【原创题】请结合两则材料的核心观点，简要概括烛之武说服秦穆公退兵的说辞具备哪些高明之处。（6分）
【答案】1.C 2.B 3.D
4.①开篇指出“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力。②接着阐释了烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化。③最后再次总结：烛之武在策略和战略上有全面的考量。
5.①契合刘勰“时利而义贞”的论说准则，说辞顺应当时情势，立场正确，以郑国安危为重，兼具实用性与正义性。
②说辞技巧灵活，采用一纵一擒、一放一收的思路，先示弱示弱消除秦穆公戒备，再层层转折剖析郑亡对秦的弊端，逻辑严密。
③以史实为依据，援引晋惠公背信弃义的旧事佐证推论，不单纯依赖逻辑推断，增强说辞的可信度与说服力。
④谈判策略精妙，抓住“益”字转移论题，避开郑秦直接利害冲突，从秦晋实力消长的角度切入，精准击中秦穆公顾虑。
⑤立足长远战略，不只解决眼前危局，更指出晋国扩张必侵秦的隐患，以战略眼光唤醒秦穆公，实现秦郑结盟。
【解析】
【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“所以他认为可以用口才战胜实力”错，材料二是说“烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力”，“用口才战胜实力”是烛之武面临的艰巨任务，而不是他认为。
故选C。
【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“都体现了材料作者对历史史实的主观认识”错误。引用了《烛之武退秦师》中的原话是为了给自己的主观认识寻找客观依据。
C.“是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟”错误。烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手是因为晋国与郑国相邻，灭亡了郑国，对晋国有利，但秦国并不能得到实际的好处。
D.“要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”错误，“努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”是策略而非战略。
故选B。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据材料一第一段可知，刘勰的观点认为说辞的关键，要“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”。
A.“阐述人们如何对待老师”，不属于“说辞”，且不属于“忠于为君”。
B.“孟子对齐宣王谈如何施行王道”只是谈论如何施行王道，不符合“敏于成事”的特点。
C.《庖丁解牛》中“依乎天理”是强调顺应自然，物我合一，并非针对时弊的说辞，且不符合“忠于为君”的特点。
D.《邹忌讽齐王纳谏》是邹忌向齐威王劝谏的文章，意在劝谏齐威王广开言路、虚心纳谏避免被蒙蔽。完全符合“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”的特点。
故选D。
【4题详解】本题考查学生分析文章论证思路的能力。
材料二第一段首先说“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。
接着阐述烛之武的谈判技巧：第二、三段是说烛之武讲究策略，“抓住了一个关键词‘益’，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提”，指出“郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益”；第四、五、六段是说，烛之武与先秦游说之士不同，不仅讲究策略，更讲究战略；“烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消”。
结合最后一段关键句“烛之武在策略和战略上有全面的考量”可知，再次总结阐述：烛之武在策略和战略上有全面的考量。
【5题详解】①材料一第一段：刘勰提出说辞的关键是“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即对当时有利、意义正确、忠于君主、敏于成事。烛之武的说辞完全贴合这一标准：顺应秦晋围郑、郑国危急的情势；立场站在郑国，维护国家利益，动机正当；忠于郑国，最终达成退兵目的。
②材料一：“好的说辞或纵或擒，要看情势的需要”。烛之武先退一步：“秦、晋围郑，郑既知亡矣”（示弱、纵）；再用四层转折，从“越国鄙远”“亡郑陪邻”“邻厚君薄”“舍郑有利”四层说理，逻辑环环相扣。
③材料一、二均强调：烛之武前面的分析是推测，必须用事实证明；举秦曾助晋惠公即位，晋却背信弃义、焦瑕许诺不兑现的史实。从逻辑推断升级为事实实证；坐实晋国“忘恩负义、贪心不足”的形象，让秦穆公信服。
④材料二核心观点：烛之武抓住关键词“益”；不争论“郑秦利害”，转而谈**“秦晋利害”；
核心逻辑：邻之厚，君之薄也。不站在郑国立场求情，而是站在秦国利益说话；把“救郑”变成“为秦谋利”，让秦穆公主动接受。
⑤材料二：烛之武不只看眼前战事，更从长远战略分析；晋灭郑后，必将向西侵秦；最终实现秦郑结盟，从根本上化解郑国危机。区别于普通游说者的口舌之利，是战略级外交；着眼实力转化：晋长秦消，从根本上打动秦穆公。
（二）现代文阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宝水（节选）
乔木
春末夏初的平原和山里的风貌颇有差异，田野里只有油菜是明艳的金黄，除此之外就都是绿，明绿，暗绿，明暗相间绿。再往福田庄的方向远望，村子里除了绿就是紫，泡桐花是大团的浅紫，苦楝花则是细碎的淡紫，“楝花开，吃碾馔”，正应了这景。
进门先磕头。餐桌后面紧挨着墙放的条几上摆着一排遗像：奶奶，爷爷，父亲。爷爷的照片最不清晰，看着也最年轻。这使得他像是父亲的儿子，这三张照片像是祖孙三代。我家没设牌位，弟弟家也没设。奶奶和父亲在时老宅里设有，现在是叔叔家。哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分。
案几旁放着一个小小的棉垫子，我拉过来，跪下去，磕头。叔叔在旁边念叨，爹，娘，哥，萍回来啦。我泪眼模糊，借口去卫生间洗手，顺便擦泪。若是纸写的牌位也罢了，我不能看见他们的照片。若这些照片是在相册里也罢了，我不能看见他们被供在牌位这里。每次看见，泪水都会小小地崩溃。
这和在墓地的感觉迥然有异。在墓地，尽管明知道他们的遗骸就在墓里，可看不见他们的脸。墓地只有土堆，只有旷野，只有草，只有树。墓地就是死亡的气息，而且是群体死亡的气息。在这里，死亡这个巨大的句号，显得无比自然，很容易接受。但在家里不一样。家里是活生生的人在过活生生的日子，看到这些照片上的亲人，我不得不想到他们曾经的那些日子，且是和我一起过的那些日子。会想起他们走路的样子，咳嗽的样子，吃饭的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我，他们被照片压在另一个世界，整整齐齐地在那个世界，再也不能过这样的日子。
我和叔叔闲话，问他要不要和包工队签个合同，他不以为然地说签啥合同，谁签合同。你以为村里的事跟城里的事一样？我说，要是签了合同，事先划定了责任，碰到什么事他们就不好讹人。叔叔说，村里没这规矩。又说，包工头就是柳庄的，平常在路上没少照面打招呼，都算是熟人。
婶婶在厨房乒乒乓乓地忙了一阵子，连上了好几道菜，最后才把主角碾馔端上来。黄黄绿绿的，一看就放了不少鸡蛋。婶婶穿梭着，一会儿端水果，一会儿上点心，又要收拾干净床铺让我歇歇，我拦住她，说这就走。她便又打包了一些碾馔。叔叔要送下楼，我执意不肯。去卫生间时，婶婶跟过来悄声说，你就叫你叔送下楼，你不知道他多想碰见个人，叫人知道他侄女又来看他了。
叔叔婶婶跟着到了楼下，不上车，再说会儿话。正说着，一个人从门里出来，须发皆白，手搭在眉上看往这边，问，老鳖，这是谁？叔叔连忙叫着他全哥，问我还认得不？这是你田家的全伯呀。
那咋会不认得呢，您扬场可是一把好手呢。用现在的话说，帅着呢。我看着他的大耳朵说。全伯笑得都咳嗽了起来，一脸老人斑，无声地抖动着。
他是生产队里的饲养员。因他的耳朵大，外号便叫大耳朵全。生产队散时，分牲口，我家抓阄抓到了一匹老马和它的儿子，一匹小马驹，一共四百块钱。小马驹才两个月大，还不能干活儿，得满一年才能安套下地。把牲口牵回家后，大耳朵全便每天都上门来照看，给它们饮水梳毛，喂麦糠麦麸玉米皮，不到半年，这一老一小都养得膘肥体壮，奶奶把它们转手卖了九百，净挣了五百。这对当时哪一家来说都是一笔大钱。钱拿到手后，奶奶给大耳朵全分了两百。叔叔不住地念叨说，一辆大飞鸽才一百二哩。奶奶说，南京到北京，走路也算工。这些天人家为这俩畜生操了多少心，人家操心时你不说啥，该咱给人家贴时你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再说了，你哥好歹能挣工资，往家给咱送个活泛钱儿，他能有啥办法哩？
你这相貌，越长越像你奶。大耳朵全说。
我笑。很小时村里就常有人说我和奶奶长得像，我很不认可。她都那么老了，我怎么可能跟她长得像。以为村里人这么说是为了讨奶奶欢心。后来母亲也说过这话，看我脸色不善就没敢再提。再后来，直至现在，我得承认，很像。也明白了为什么对此亲人间会浑然不觉而外人却慧眼如炬。亲人间或许是因为太熟所以更在意彼此间的差异。而外人则更善于在这个血缘的整体性中找到共同处。
你奶……他眼睛翻看着天空，似在默算，终于算了出来：老了有十来年了吧？
二十年了。我和叔叔异口同声说。
突然觉得眼泪要控制不住。——每到这个时候，我就理解了，亲的繁体字为什么会是亲字旁边再加上一个见。诸如奶奶和父亲这样平凡的人，死了就是死了，他们死后，除了最亲的亲人，其他人不会提起，也不会记得。一旦提起和记得，一定是因为看到了他们最亲的亲人，如我。
你奶奶，那可是真会维人①。他还在感叹。不知道是不是想起了往事。
一时无话。我便道了别上车而去。路边还有没被楼盘占据的残存麦田，有的还很大片。宝水的梯田种的多是谷子，麦田很少。已经很久没有仔细地看过麦田了，这些麦子聚集在一起，亭亭玉立，声势浩大，麦梢已可见隐隐约约的黄色。“蚕老一时，麦熟一晌。”而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌。
（有删节）
【注】①维人：在方言中，意为“结交人”。
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分”，写出叔叔在家设遗像这一点修复了和“我”原本并不十分亲厚的关系。
B. 祭奠过去的亲人是设遗像还是纸写牌位，是在家还是去墓地，在“我”看来，只要没有看到照片，就能接受亲人的死亡。
C. 关于签合同，叔侄两人不同意见，恰恰表现了两代人不同的处世方式，前者强调熟人社会的信任，后者更注重权责分明。
D. “和奶奶相像”这一说法，“我”从抗拒到接受的态度转变，表现了“我”在亲人过世后自责、懊悔和深深哀痛的心情。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采用了散文化的笔法，从平淡的日常生活和细微处着笔，对当代乡土小说的创作具有启示意义。
B. 全伯说“老了有十来年了吧？”与《祝福》中短工说祥林嫂“老了”，属于讳饰手法，不直言其死，前者缘于对奶奶的感情，后者则因临近祝福而忌讳。
C. 小说叙事语言平淡而近自然，人物的语言、对话等亲切生动，偏口语化的同时又带有浓烈抒情倾向。
D. 小说以春末夏初的田野景象开篇，以成片的麦田结尾，首尾呼应，乡村的自然景色让“我”感到眷恋的同时又隐含批判意味。
8. 文中插入了全伯与奶奶的往事，有什么作用？
9. 【原创题】文学作品中，“亲情”与“记忆”常常交织。请结合《宝水》（节选）中“我”对奶奶的记忆与亲情，和《雷雨》中周朴园对鲁侍萍的“怀念”，谈谈二者在情感内涵、表达方式上的异同，并简析原因。（6分）
【答案】6. B 7. D
8. ①丰富文章内容，使情节更加完整，避免平铺直叙。
②进一步刻画了奶奶宽厚、智慧、与人为善性格，为下文我对奶奶的深深怀念作铺垫，体现了亲人间的血脉深情。
9. 相同点：①都借助具体细节寄托对逝去之人的怀念与遗憾。②都以“记忆”联结过去与当下，抒发怀旧之情。
不同点①情感内涵：《宝水》是纯粹、温暖、无私的乡土亲情；《雷雨》是虚伪、自私、矛盾的利己式怀念。②表达方式：《宝水》平淡内敛、自然流露，以散文化笔触抒情；《雷雨》戏剧冲突强、反差鲜明，情感外露且虚伪。
原因：《宝水》扎根乡土淳朴人情；《雷雨》受封建家族阶级与礼教束缚。
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
B.“只要没有看到照片，就能接受亲人的死亡”错误。由材料第三段“每次看见，泪水都会小小地崩溃”，第四段“看到这些照片上的亲人，我不得不想到他们曾经的那些日子，且是和我一起过的那些日子。会想起他们走路的样子，咳嗽的样子，吃饭的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我，他们被照片压在另一个世界，整整齐齐地在那个世界，再也不能过这样的日子”可知，看到照片会想起他们曾经的过往，会难过。而不是看不到照片，就能接受他们的死亡。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
D.“隐含批判意味”错误，由文章最后一段“‘蚕老一时，麦熟一晌。’而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌”可知，对于我不曾见过它们成熟的那一晌，是对自己曾经的乡村生活的眷恋，并没有批判的意味。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
插入全伯和奶奶的往事，可以避免文章的平铺直叙，能宕开一笔，丰富文章的内容，也使文章的情节更加完整，使后文全伯说“你奶奶，那可是真会维人”，也有依据。
通过写奶奶卖掉两匹马，分给了全伯二百块钱，可以看出奶奶的为人处世的方式。“人家操心时你不说啥，该咱给人家贴时你也甭心疼”，写出奶奶与人为善、知恩图报。
引出后文写全伯通过默算，计算奶奶去世的大概时间，但自己却可以脱口而出，表达了我对奶奶的深深的怀念，也写出了亲人间的血缘亲情。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
相同点：细节寄托情感。《宝水》：遗像、碾馔、全伯回忆奶奶分钱；《雷雨》：保留侍萍旧家具、关窗习惯等。
2.不同点：情感内涵：《宝水》：亲情真、善、纯，无利益算计，是乡土里的真心牵挂。《雷雨》：周朴园的“怀念”是自我美化，见到真人立刻翻脸，充满阶级自私与虚伪。
3.原因：情感差异根源：《宝水》写乡土熟人社会，重情义、讲真心；《雷雨》写封建大家族，重身份、讲利益，人性被礼教扭曲。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传·僖公三十年》）
材料二：
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯，虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉丧人无宝仁亲以为宝父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
10. 【改编题】材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孺子A其辞焉B丧人C无宝D仁亲E以为宝F父G死之H谓何
11. 下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. “过”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”用法不同。
B. “许”与《齐桓晋文之事》“则大王许之乎”中的“许”词义相同。
C. “执事”，办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。
D. “稽颡”，是古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 晋国攻打郑国的原因是重耳流亡郑国时，郑文公没有以礼相待，而且郑国在依附于晋的同时又亲附于楚。
B. 烛之武在游说秦穆公时率先示弱，接下来分别阐述亡郑与存郑的利弊，阐明亡郑有害而存郑有益。又将矛头转向曾经背信弃义的晋国；最终得出亡郑是“阙秦以利晋”的行为。
C. 重耳对秦国的客人表达了对秦穆公赏脸吊唁的感谢，然后以居丧的理由婉言谢绝了秦穆公的提议。
D. 秦穆公盛赞重耳，认为他行稽颡之礼并且拜谢的举止十分得体，体现出了他对父亲的敬爱。
13. 文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。
（2）又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！
14. 结合两则材料，简要分析晋文公重耳的形象。
【答案】10. BDF
11. B 12. D
13. （1）而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事
（2）还要用这事来谋利，那么天下谁能说清(我们无罪过)啊？年轻人还是推辞吧。
14. ①讲恩情、讲仁德；②有智谋、顾全大局。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？
“孺子其辞焉”中，“孺子”主语，“其辞焉”是谓语，“焉”是语气词，结构句意完整，故应在B处断开；
“丧人无宝”主谓结构完整，故应在D处断开。
“仁亲以为宝”倒装结构，是“以仁亲为宝”，故应在F处断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。
A．正确。“过”，过错；/责备。句意：这是我的过错。/听说大王有意要责备他。
B．“词义相何”错。“许”，答应；/相信。句意：烛之武就答应了。/那么大王您相信吗？
C．正确。
D．正确。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“行稽颡之礼并且拜谢”错，文中“稽颡而不拜”的意思是行稽颡之礼但不拜谢。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“赐”，恩惠；“许”，答应；“济”，渡过；“设版”，修筑防御工事。
（2）“因”，趁机；第二个“其”，表商量语气，还是；“辞”，推辞。
【14题详解】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①由材料一“子犯请击之。公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁”和材料二“公子重耳对客曰：‘君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义’”可知，晋文公重耳讲恩情、讲仁德。
②由材料一“失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也”和材料二“稽颡而不拜，哭而起，起而不私”可知，晋文公重耳在盟友变敌友的情况下，晋侯并没有感情冲动，而表现出清醒的头脑和理智的判断，这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略；晋献公去世，晋国无主，秦穆公派使者到重耳处吊唁，并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳怕授人话柄，于己不利，于是婉言表态。由此可见，晋文公重耳有智谋、顾全大局。
参考译文：
材料一：
晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。(郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心)晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说）也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。
（节选自《左传·僖公三十年》）
材料二：
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家(君主权)常常在这个时候，得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
(重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清(我们无罪过)啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，(我)在父亲死去居丧(的时候)，不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊？”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人)，哭着起身，起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！稽颡但不拜谢，就表示还不是继承人啊，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
（二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成小题。
饮酒（其七）
陶渊明
秋菊有佳色，裛露[1]掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
注释：裛露：沾带露水。“裛”通“浥”，沾湿。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头两句中，“有佳色”三字写得平淡，实则蕴含对菊之形、神的多重赞美；“掇英”行为则暗含爱菊的高洁之趣。
B．“泛此忘忧物”一句，诗人将浸有菊花的酒称为“忘忧物”，明确指出他饮酒是为了排遣内心无法摆脱的深重忧患。
C．“杯尽壶自倾”的细节，生动写出了诗人自斟自饮、率性自然的情态，呼应了“独进”之趣，毫无孤单落寞之感。
D．诗歌最后以“归鸟趋林鸣”的自然景象起兴，过渡到诗人“啸傲东轩”的酣畅姿态，完成了从物到人、从景到情的升华。
16．苏轼曾用“质而实绮，癯而实腴”八个字评价陶渊明的诗，意为“表面质朴，内里绮丽；看似清瘦，实则丰腴”。请结合本诗，谈谈你对这句话的理解。（6分）
【答案】
15．B
16．①意象的“质”与内蕴的“绮”。诗中选取“秋菊”“归鸟”“东轩”等日常意象，这些寻常意象却被赋予深厚的文化内涵。秋菊既是时序象征，更是高洁人格的化身；“归鸟趋林鸣”的自然景象，暗喻着诗人找到精神归宿的喜悦。在最普通的物象中，寄托着不普通的精神追求。
②语言形式的“癯”与意境的“腴”。语言平实如话。“秋菊有佳色”如随口道出，“杯尽壶自倾”更是直白叙述独饮场景，毫无辞藻雕琢；“一觞虽独进”五字即概括独饮全过程，无任何铺陈渲染。简练语言却营造出多重意境：既有“裛露掇其英”的纤尘不染之美，又有“啸傲东轩下”的洒脱不羁之态，更有“聊复得此生”的生命彻悟之情。有限的文字蕴含着对生命意义、精神归宿的无限思考。
③情感表达之“淡”与哲理之“浓”。诗中情感看似平淡超然，实则蕴含深厚的人生哲理。“泛此忘忧物”表面写饮酒忘忧，实则展现通过审美生活超越现实困顿的智慧；“归鸟趋林鸣”的客观描写中，包含着对“各得其所”这一生命真谛的深刻认识。
【解析】
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“为了排遣内心无法摆脱的深重忧患”理解有误。此处的“忘忧”更侧重于忘却、超脱尘世的纷扰与束缚，从而达到“遗世情”的精神境界，体现的是一种主动的、超然的疏离，而非被动地排遣深重痛苦，情感基调是旷达而非苦闷。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①意象上，“秋菊”“归鸟”“东轩”皆是乡居寻常之物，质朴无华，却内蕴绮丽：秋菊含露，是高洁人格的化身；归鸟投林，暗喻精神的归宿，寻常物象承载着超俗的人生追求。
②语言上，“杯尽壶自倾”“啸傲东轩下”等句平实如话，无雕琢之痕，尽显清癯；却以极简文字营造出多重意境，从掇菊的洁净、独饮的悠然，到啸傲的洒脱，意境丰腴醇厚。
③情感上，诗人叙日常饮酒观鸟，语调淡然，却于平淡中藏深沉哲思，暗含遗世独立的生命觉悟，淡语背后是浓挚的精神坚守。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中通过物质细节展现琵琶女当年挥霍无度、纵情欢愉的生活状态的句子是：“ ， 。”
（2）《师说》中孔子和士大夫们形成了鲜明对比，写孔子博采众长，广泛拜师学习的句子是：“ 。”写士大夫们顾及师者地位不愿意从师学习的句子是：“ ， 。”
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 。”
【答案】钿头银篦击节碎；血色罗裙翻酒污 ；孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ；位卑则足羞 ；官盛则近谀 ；蟹六跪而二螯（非蛇鳝之穴无可寄托者）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：钿、篦、郯、苌、襄、聃、谀、螯、鳝。
三、语言文字运用（本小题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。
近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。
方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。
保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。
认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。
18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ）(3分）
A. 五光十色B. 琳琅满目C. 光怪陆离D. 丰富多彩
19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。（3分）
20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。
B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。
C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。
D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。
22. 【新考向】下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。（5分）
【答案】18. D 19. 作用类型一：表强调，词语“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语“00后”。
20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。
21. B 22. 乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
括号处需修饰方言在媒体网络上的形式，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。
A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重视觉上的色彩或外在形态的绚丽，不适合修饰文化形式，排除。
B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于实物陈列场景（如商店、展厅），与方言的传播形式搭配不当，排除。
C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中方言焕发生机的积极语境不符，排除。
D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰形式、内容等抽象事物，精准匹配热梗、音乐、表情包等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
表强调：“钟意”，突出方言中特定表达，强调方言的独特性；
表特殊含义：“杀”，赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义；“消失的声音”，特指濒临失传的方言；
表特定称谓：“00后”，对2000年后出生人群的特定称呼。
【20题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。
序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。
【21题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。
A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬；
B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。
C.“只有”后面主语缺失，衔接不连贯；
D.“要……必须……”语气偏强硬。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。
选择乙图。
理由：材料第1段引出“每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题——现状——问题——对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。
而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题——现状——问题——对策——总结”的递进逻辑，故乙图更合适。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人：“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
——《乡土中国·差序格局》
请结合你的理解和体验，写一篇记叙文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
一声“妈妈”的半径
外婆握住我的手，枯叶般的掌心贴着我：“囡囡，这声‘姆妈’，侬晓得能叫多少人伐？”八仙桌上，族谱摊开，墨字爬满宣纸。外婆的指尖游走，点过曾姨婆、表舅公。“都是‘自家人’。”她说。那时我以为，“家”是族谱上以血缘为墨圈出的疆域。
直到那个午后，我撞破了这疆界。
外婆生日。老式公房楼道里，脚步声杂沓。门外站着陌生妇人，五十许年纪，拎着糕点。
“请问，李阿婆……”
外婆迎出来，皱纹舒展：“哎呀！张师母！快进来！”
张师母是外婆曾经的邻居，搬走十年。当年她丈夫病重，外婆常送小菜；她儿子中考前，外婆帮着温书。
“这些年，一直想来看看您。”张师母声音有些哽，“您像自家长辈一样待我们。”
外婆握住她的手：“讲啥外头话。我一直当你是自家人的。”
“自家人”三个字，像石子投入深潭。一双“外人”的手，因感激与记忆，呈现出亲缘的质地。
送走张师母，外婆重新展开族谱。指尖在某些名字上停驻，又掠过另一些。“血脉是根，”她缓缓说，“但浇灌根的，是日日相处的情分。”她指给我看几个族亲的名字，有些与我同辈，却未见过。“他们是‘家里人’，但不一定是‘自家人’。”
我懂了。
费孝通先生说“天下可成一家”。“家”的边界，从不囿于族谱墨线。它以“己”为圆心，以情为半径，在时间里重绘。有些血缘亲眷因疏离而退远；有些陌路人因相濡以沫走进圆心。
我合上族谱，那些名字变成静默星辰。真实鲜活的“家”，是地上人间因善意、记忆与共同时光而彼此确认的温暖联结。它没有族谱庄严，却有生命体温。
那一声“妈妈”，能呼唤的远不止生育我的母亲。它能叫醒记忆中给我喂药的邻家阿姨，叫醒千里外牵挂我的长辈，叫醒所有以温情在我生命图纸上留下印记的人。
真正的家谱不用墨写。它写在每次被需要时的援手，每次脆弱时的拥抱，每次无条件的信任里。当这些瞬间足够多，它们便汇流成河，将我们渡向彼此，在血缘疆界外开垦更辽阔的“家”的土壤。
如今我离开家乡。电话里，外婆问起新邻。我说对门阿姨常送家乡菜。“要记人家的好，”外婆说，“出门在外，多几个‘自家人’，心就不慌。”
窗外万家灯火，每一盏都是一个伸缩自如的“家”。血缘是起点，但不是终点。在陌生城市，我正学习用外婆的方式重新丈量“家”的半径——让那些给予温暖的、值得珍惜的，都走进这声“妈妈”能呼唤的范围内。
原来，“家”从来不是固定版图。它是流动的暖意，是随时准备为值得的人，拓展边界的一颗心。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料节选自费孝通《乡土中国·差序格局》，核心在于阐释中国传统社会结构中“家”这一概念的伸缩性与边界模糊性。材料指出，“家”的范围可因时、因地、因人而弹性变化，小至核心家庭，大至宗族乃至拟亲化的社会关系网。这揭示了中国人基于血缘、地缘等形成的，以“己”为中心向外推展的社会关系网络特点。材料要求“结合你的理解和体验”写记叙文，这意味着考生需将这一抽象的社会学概念，转化为自身生命体验中具体、真实的故事，通过叙事来诠释或印证“家”或类似“自家人”圈子的伸缩性、构建过程及其中的情感与文化内涵。
考生需围绕“家”或“自家人”概念的“伸缩自如”这一核心内涵展开叙事。开篇可直接或间接呼应材料观点，引出将要讲述的、能体现“家”之伸缩性的具体事件或人物关系，确立文章的情感基调与叙事焦点。主体部分应精心选取一个或一组核心事件，作为展示“家”之伸缩过程的载体。例如：可以叙述自己如何从最初将某位（些）非亲非故者视为“外人”，到经历某些共同事件（如共渡难关、深入交流、长期相处）后，在情感上将其接纳为“自家人”的过程，重点刻画认知与情感的转变细节；也可以反其道而行之，叙述某种血缘或名义上的“家人”关系，如何在现实与情感的碰撞中显露出疏离，反思“家”的边界；还可以描绘在特定情境（如节日、家族聚会、灾难面前）下，“家”的范畴如何临时性扩大，凝聚起更广泛的情感共同体。在叙事中，需注重场景描写、对话细节、心理活动的刻画，使“伸缩”的过程真实可感。结尾部分可自然收束故事，并在此基础上，含蓄或精练地点明此事对“家”或“人际关系”的领悟，与材料观点形成内在呼应，升华主题，但不宜脱离故事本身空发议论。
立意：
1.以岁月为梭，织就超越血缘的“家”。（叙述与长期照顾自己的邻居或师长之间，如何从陌生到亲如家人的情感构建历程。）
2.在危难时刻，“家”的边界豁然展开。（讲述在突发灾难或困境中，原本疏远的亲朋乃至陌生人如何凝聚成共渡难关的“一家人”。）
3.“家”的收缩，是成长必经的告别。（聚焦于自己离家求学或独立过程中，如何在心理上完成从原生家庭“剥离”，重新定义“自家”范围的心路。）
4.一个称谓，圈起一片“自家人”的江湖。（通过观察父辈如何运用“叔叔”“阿姨”等拟亲属称谓构建社会关系网，讲述对其背后人情世故与文化逻辑的体悟。）