语文八年级下册（2024）《经典常谈》怎样读知识性作品课堂教学课件ppt

这是一份语文八年级下册（2024）《经典常谈》怎样读知识性作品课堂教学课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了整本书阅读五个步骤，散文家，《踪迹》，《背影》，《春》，《荷塘月色》，选择的角度等内容，欢迎下载使用。
在源远流长的中华文化长河中，经典著作宛如颗颗璀璨的明珠，承载着先辈们的智慧、情感与价值观，照亮了一代又一代国人的精神世界。然而，这些经典往往因年代久远、文字古奥，让很多现代人望而却步。朱自清先生的《经典常谈》应运而生，它宛如一座精心搭建的桥梁，稳稳地横跨在经典与大众之间，为我们开启了领略传统文化魅力的大门。
体现阅读过程的自主性和阅读指导的合理性
一、自读 （前置学习） 制订计划，打卡阅读
要求：1、对照目录，标出自己自己感兴趣的1-3个章节精读，其他可以略读。 2、针对自己感兴趣的章节，边读边圈点勾画：划出重点词句，标出段中的层次，记下自己不懂的问题，提高默读的效果。3、边读边批注：批注就是在空白处写上自己的评语或注释加深对名著的理解和把握。
读书方法——选择性阅读
二、初探 整体感知，分享初感
朱自清，字 ，江苏扬州人，原籍浙江绍兴。现代著名 、诗人、学者、民主战士。 主要作品有诗文集 ，散文集 。散文代表作有 、 、 《绿》 、 、《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》等。
《经典常谈》就是朱自清给古书写的“说明书”
《〈说文解字〉第一》 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
《〈周易〉第二 》 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》 《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
《〈尚书〉第三》 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
《〈诗经〉第四 》 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
《三礼第五》 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
《〈史记〉〈汉书〉第九》 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。
《诸子第十》 春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
《辞赋第十一》 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。
《诗第十二》 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，未流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
《文第十三》 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。
1.在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。
理论书、学术书，以至不少通俗的学术读物，一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。本书很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。其散文手法，除了平易亲切的叙述笔调、生动活泼的“儿化词”的运用等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。
2.在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。
全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大板块：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。
3.在结构上，层次清晰，逻辑严密。
叙述脉络清楚，如对《尚书》的介绍：作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”，说到《尚书》的主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。
幽默速记版——知识点像段子一样往脑子里钻
1.《说文解字》2.《周易》3.《尚书》4.《诗经》5.“三礼” 6.《春秋》7.“四书”8.《战国策》9.《史记》10.《汉书》11.诸子百家12.辞赋13.诗文
古代社畜的《生存指南》
儒家学霸的《五年高考》
司马迁的“复仇者联盟”
把古文当段子记，把圣人当网友唠
（1）兴趣选择。选择感兴趣的书或感兴趣的内容阅读。（2）问题选择。阅读时，带着问题读，关注某一个方面的内容。（3）目的选择。根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。如果是为了与课内学习沟通衔接，可关注与课内关联度较高的内容，如果是为了质疑批评，可以关注你认为可以商讨、指瑕的内容。（4）方法选择。阅读不同的文本，可以采取不同的方法。如实用类文本可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和；文学作品可以采取“热读”的方法，阅读时调动情感。
04 读书方法指导——选择性阅读
根据名著内容，完成下面小题。
 《〈史记〉〈汉书〉第九》
 （示例一）选择《辞赋第十一》 因为《〈诗经〉第四》专门介绍的《诗经》是中国诗歌现实主义的源头，《辞赋第十一》中介绍的屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，两相比照，可以领略现实主义与浪漫主义诗歌的不同魅力。（示例二）选择《诗第十二》。因为《〈诗经〉第四》介绍的《诗经》是中国的第一部诗歌总集，《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，两者组合，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程及成果。
4.专题探究活动四：自定自选
3.专题探究活动三：读经典的意义
三、深读 思维碰撞，专题探究
1.专题探究活动一： 和朱自清一起“谈”经典
2.专题探究活动二：我向大家介绍经典
专题探究活动三：和朱自清一起“谈”经典
人工智能（AI）具有模拟历史名人与用户对话的功能。小语小组尝试用AI与朱自清先生对话。请你将下面对话内容补充完整。
小语：朱先生好，我是八年级学生小语。很期待与您交流。目前，我们在阅读《经典常谈》时有一些困惑，如兴趣不高、读不太懂。面对这种情形，您有好的建议吗？朱自清：你好，小语。苏轼曾说过“每次作一意求之”，也就是说每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。同学们可以先按兴趣或目的读。小语：哦，明白了。您说的是我们可以采用        （阅读方法）。朱自清：是的。初中语文课本中有不少内容与《经典常谈》中介绍的传统文化经典有关联。比如，你学过《木兰诗》或《唐诗五首》之后，还希望拓展诗的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗第十二》。小语：确实是。我读《诗第十二》时有了新的认识，如                    。谢谢您，朱先生。朱自清：小语同学，我想问问你我“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，你对经典的新认识。
（示例）阅读了《诗第十二》，我了解到杜甫的五言律诗最多，差不多穷尽了这种体制的变化。他用自己的诗记录了那个时代由盛转衰的过程，使诗的领域扩大了，也使诗的价值增高了。
（示例）我对汉字很感兴趣。通过阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，而且知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、会意、形声等，这些知识进一步加深了我对汉字的认识和理解。我发现我们的文字真的是历史悠久，也更加热爱祖国的优秀传统文化了。
古典文学普及读本《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，读后你一定收获多多，向同学介绍书中印象深的一章，简要说说喜欢的原因。
专题探究活动二：我向大家介绍经典
示例一：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《周易》，因为《周易》作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行是我们非常熟悉的，日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。在太极八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，八卦之间两两组合就成了六十四卦，简而言之，八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。
示例二：我喜欢的印象深的一本古典书籍是《诗经》，因为《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，就是所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。
专题探究活动三：读经典的意义
小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你补充下面的对话。组长：经典是一个民族智慧的结晶，是一个时代精华的浓缩，阅读经典对个人成长意义重大，请同学们踊跃发言，说说阅读经典有哪些意义。小诗：我觉得经典能够育人，阅读经典可以获得做学问、做人的道理，比如阅读《第四》，我们知道孔子用“如切如磋，如琢如磨”教育学生（1）                  。小文：此外，经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读（2）            一章中，了解到阴阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙也能窥探一二。小歌：除了育人和弘扬传统文化，（3）                       。
（示例）经典还可以让人明史，明史才能更好地创造未来，比如我们阅读《三传第六》，明白史官记事是为了征实和劝惩，所以我们可以从历史中知晓是非善恶、家国大义。
四、共议 合作探究，深度交流
“共议”，就“深读”阶段研读的问题进行课堂上集中的交流与分享。借助深度对话帮助学生建构新的阅读体验，梳理新的阅读经验，请同学以小组为单位，以章节为话题，横向（章节内容）纵向（整合有关联的章节、关联课外作品）提出有价值的问题,体现思辨阅读，班级同学探究解决。
1、简要说说造字和用字的六个条例及内涵。
①象形。根据物体的形象描绘而成文字的造字方法。②指事。用抽象的符号，指示无形的事类。 ③会意。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是几个字的意义积成的。④形声，两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。⑤转注。两个字或两个以上的字，意义全部或部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也叫同义字。⑥假借。许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
2、你认为“断章取义”的做法可取吗？为什么？
“断章取义”是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗示。
示例一；我认为可取。例如，用《诗经》中的章句来表明政治态度，一是为人所知，易于接受；二是能达到委婉劝诫的作用，而且断章取义的解释能帮助自己跳出原文思想的限制，有利于不断更新、丰富知识，培养辩证态度。
示例二：我认为不可取。断章取义是置上下文于不顾的做法，是对原作者“志”的曲解，会造成过度解读行为的盛行，以致最后失去其原本含义。  
3. “六义”是什么?你能详细介绍出来吗
“六义”是指风、雅、颂、赋、比、兴。“风”按教化作用的解释，有感化、讽刺的意思，照近人的研究，风 是各地方的乐调；“雅”是正的意思，或是指写乐的呜呜之音，也许原是地名或族名，分为《大雅》和《小雅》:“颂”是形容盛德的意思，或是指连歌带舞的种种样子。赋、比、兴都含有政治和教化的意味，“赋”是“直铺陈今之政教善恶”;“比”“兴”都是政教的譬喻，但"兴"往往在发端。  
4.对于《史记》中记载李陵投降匈奴一事，请你以今人的眼光说说你的看法。
示例：从民族大义的角度来看，李陵投降匈奴无疑是一种背叛行为。作为汉朝将领，他应该以忠诚和勇气为重，为保卫国家和民族利益而战至最后一刻。然而，从人性角度来看，李陵投降匈奴的决定可能也是出于无奈之举。在面临绝境的情况下，他可能认为保住士兵的性命是最为重要的，而且他可能也希望能够为国家和民族争取更多的利益。总之，对于李陵投降匈奴一事，我们应该以客观、全面的态度来看待。既要认识到这种行为的负面影响，也要理解其中的复杂性和多方面因素。
5.说出儒家、道家的几位代表人物和他们各自的思想主张。
儒家：孔子主张“有教无类”。是旧文化、旧制度的辩护人，主张“述而不作，信而好古”。他的政治学说是“正名主义”;孟子提出“性善论”。主张“仁政”“王政”,注重圣王的道德。反对功利；荀子提出“性恶论”。注重君王的威权，重视功利。 道家；老子主张顺应事物变化的公律，认为“物极则反”。提出“法令滋彰，盗贼多有”,提倡“无为而治”。认为宇宙万物都是自然的；庄子主张绝对的自由，绝对的平等，一切但须顺其自然。无所谓物我，无所谓是非。 
6、分析唐代两种新文体是如何产生与发展的。
唐朝时皇帝热衷于求仙访道，佛教势力极大，影响颇深，语录和传奇都是受到佛家影响，得以产生，语录在宋儒讲学的影响下，更加盛行，而传奇则是当时文士向科举考官介绍自己的一种媒介，又因可以展现出作者的写作功力，并且内容可见才诗议论，奇异有趣，时人爱看，逐渐兴盛起来。
7、有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《《诗经》第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。
同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自已最感兴趣的部分作为切入点。《《诗经》第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。
8、小语和小文研读了朱自清《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，展开了一番讨论。小语：我了解到《诗经》经常运用        手法。小文：这种手法在“信天游”中仍有保留，如《回延安》中的“________________________________________________”。小语：为什么要用这种手法呢？你能给我讲讲吗？小文：好的。以《关雎》为例：开篇即运用这一手法，以关雎和鸣引出男女相思之情，切合诗意，自然流畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。
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五、表达 落笔沉淀，成果共享
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