陕西省2026八年级语文下学期期中拔尖检测试卷（含答案）

这是一份陕西省2026八年级语文下学期期中拔尖检测试卷（含答案），共13页。试卷主要包含了语言运用·参加校园活动，文化采风·感受人文底蕴，写作表达·书写独特见解等内容，欢迎下载使用。
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校读书社开展“礼敬中华文化”活动，请你积极参与。
【感悟·中华文化】阅读了大量图书后，小秦写下了一篇读后感，并朗读了下面一段，请解决其中的语言文字问题。
中华文化源远流长、搏大精深，让国人自豪，让世界钦佩。很少有哪个民族能像我们这样，拥有灿若星河的经典诗篇；很少有哪个国家能像我们这样，无论童叟都能诵读几句古诗词……我们应各尽其能，让历史说话，让文化说话，让中华文化更好地呈现丰富样态、展现历史底蕴、传递中国智彗。
1. 请确认读后感中加点字的读音。(只填序号)(2 分)
(1)钦佩(A. qīn B. qīng)_________ (2)底蕴(A. yún B. yùn) _________
2. 校对读后感时发现其中有错别字，请改正。(2 分)
(1)搏大精深_________ (2)智彗_________
【品味·经典诗文】阅读了大量经典诗文后，小文深刻感受到诗文的魅力，于是写下了阅读诗文的感受。
3. [西交大附中期中] 请你结合积累，补全横线上的内容。(11 分)
雎鸠和鸣，“(1)_________________，_________________”(《诗经·关雎》)以比兴手法，开启了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；悲歌劳役，“微君之故，(2) _________________”(《诗经·式微》)以质问的语气直抒胸臆；送友宦游，王勃以“(3) _________________，_________________”(《送杜少府之任蜀州》)来劝慰友人要豁达乐观，这两句诗也成为历代传唱的名句；无人引荐，孟浩然就以欲渡无舟为喻，用“(4) _________________，_________________”(《望洞庭湖上张丞相》)含蓄地表达渴望出仕的想法；回到革命圣地，贺敬之以“(5) ____________________，肩膀上的红旗手中的书”(《回延安》)诉说曾经在延安的生活。
【欣赏·中国书法】小语是书法爱好者，他根据对书法的了解与感悟写了下面一段文字，准备分享给大家，请你帮他解决遇到的问题。
①书法是一种展现文字美的艺术表现形式。②书法家们用优美的线条、刚柔兼济的笔锋对汉字进行艺术化的再创造，将其形态与意蕴之美诠释得淋漓尽致。③且看颜真卿的楷书，停而不断，直而不僵，弯而不弱，展现出其堂堂正正、不卑不亢的气质。④怀素的狂草则全然不同，笔画简练飘逸，潇洒自如，无须刻意而为，笔下自有一番乾坤，展现出的是其 的浩荡及 的逍遥。⑤由此可见，书法 是一种书写形式，是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径。
4. 请提取第①句的主干，并写在下面的横线上。(2 分)
_________________________________________________________________
5. 请将下面的短语分别填写在第④句的横线上。(只填序号)(2 分)
A. 遨游天地无所待 B. 广纳万物于心间
6. 中考最新考法 语段中第⑤句横线处须加“不仅……更……”，请说明理由。(2 分)
【畅读·经典名著】要深入了解中华优秀传统文化，就必须阅读经典名著。语文老师推荐同学们阅读朱自清先生的《经典常谈》。
7. 活动中，同学们结合《经典常谈》，设计了经典长廊，请你参与并完成以下任务。(3 分)
(1)“历史文化”经典墙拟悬挂名著海报，下列海报内容表述正确的一项是( )(1 分)
(2)“古典诗歌”经典墙拟雕刻诗篇印证《经典常谈》中所说的中国歌谣最初的两大特点——以表情为主、节奏主要靠重叠。选择《蒹葭》是否合适？请简要分析。(2 分)
二、文化采风·感受人文底蕴(共13 小题，计46 分)
现代文阅读(共7 小题，计30 分)
(一)阅读下面的材料，完成8 ～ 10 题。(9 分)
材料一：
流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天，汉服成为引领时尚的“顶流”。
汉服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，汉服文化作为中国古代衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，汉服不仅成为人们生活中的装扮，更是年轻一代文化自信的具体化表达。与诗词、典籍等的传播形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。
伴随着汉服从小众爱好走向大众认同，一个新兴的文化消费市场正在快速成长。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业，让这一传统文化在与潮流时尚的碰撞中，寻找到融入现代社会的多元路径。
材料二：
汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。
比如，汉服中的宽大袖口，象征天道圆融；汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐；汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意为吉祥如意、天下太平。很多身着汉服、徜徉于西安各大景区的年轻人表示，在跟别人的互动中，他们学会了天揖礼、时揖礼、万福礼等中华传统礼仪。他们还说，穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势及说话的方式，以让自己的仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。
材料三：
“汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介，为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。人们可以借助社交媒体，通过一些社交平台，交流汉服文化、分享汉服风采、共议汉服前景、传播汉服文化。除此之外，短视频平台也为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。
材料四：
作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长的环境和接受的影响，有着自己的独特性。对科技产品的谙熟及广阔的信息渠道，让他们能够保持更为开放的头脑，进行更具创意性的思考，勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。
8. 阅读材料一，简要回答“汉服热”这一现象有哪些特点。(3 分)
9. “汉服热”持续升温的原因有哪些？请结合四则材料简要回答。(4 分)
10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是( )(2 分)
A. 材料一和材料二都介绍了关于汉服的一些知识，但二者的侧重点有所不同。
B. 材料一采用对比的方式具体介绍了诗词、典籍等的传播形式。
C. 材料二中穿着汉服的体验是对材料一提及的“浸润式传播”的生动注释。
D. 从材料四中可以看出，互联网影响着青年群体的思维方式和生活态度。
(二) 陕西地方文化·民俗 阅读下面的文字，完成11 ～ 14 题。(21 分)
黄河岸边的千年回响
线偶牵情——指尖上的千年叙事
暮色四合时，我站在合阳老戏台下，听线腔呜咽如黄河水，看木偶在丝线牵引下腾挪自如。老艺人王师傅的手指布满茧痕，却灵巧如蝶，一提一拨间，偶人便有了魂魄——怒目圆睁的包公挥铡断案，长袖善舞的貂蝉垂泪拜月……线戏的丝线是时光的脐带，从大汉绵延至今。台上偶人演绎着“善恶下场”的亘古寓言；台下农人捧着粗瓷碗，咀嚼戏文如咀嚼麦香。
忽见一少年接过丝线，指尖生涩却虔诚。他是剧团新招的“0 0 后”学徒，白日用手机录制师父的技法，夜里对着屏幕反复揣摩。线偶的关节被他悄悄装上微型轴承，偶人转身时衣袂翻飞如真。老班主感叹道：“老祖宗的东西，竟叫后生们舞出了电光石火。”
面花如诗——麦香里的生命图腾
春分将至，我叩开合阳张婶家的院门。案板上，面团正被她揉捏成一场盛大的仪式：清明，燕子的翅膀展现出二十四节气的纹路；满月，老虎的瞳仁点着朱砂，寿桃的褶皱里，蕴藏着《诗经》的祝祷。剪刀、木梳、废钢锯条，这些寻常物件在她手中成了魔法杖。麦粉与清水的交融中，塑就了盘龙卧虎、花鸟虫鱼。她说：“面花是庄稼人的《史记》，婚丧嫁娶、四时八节，都写在这白面里。”
灶火映红她的银发，蒸汽氤氲如时光的帷幕。年轻媳妇们举着手机直播捏面花，屏幕上跳跃着“非遗美学”“国潮手作”的弹幕。面团里揉进食用色素，被装上冷链车发往北上广的精品超市。古老的祝福，正以甜蜜的形态叩开都市人的心扉。
秦腔裂帛——黄土地的精神摇滚
正月里的西安城墙下，我遇见一群“离经叛道”的秦腔人。老琴师将电子合成器接到板胡上，鼓手用架子鼓替代枣木梆子，主唱吼着《斩单童》，声浪裹挟着重金属的震颤直冲云霄。台下荧光棒挥舞如星海，“95后”戏迷小刘涂着赛博蓝眼影，却能将百年戏文倒背如流，他说：“这‘挣破头’的高腔，比任何摇滚都带劲！”
后台，“90 后”非遗传承人正给法国留学生示范“吹火”绝技。松香飞向火把，迅速燃烧并腾起火焰，火光映亮这位非遗传承人眉心的花钿。“这是秦腔的绝技。”这位非遗传承人笑着将火把递过去，异国青年接过火把，笨拙地吹出一簇火花。古老戏台从未拒绝新的光，正如黄河从不拒绝支流的奔涌。
社火倾城——秧歌里的时代注脚
榆林古城的雪还未化尽，三千名秧歌队员已把长街舞成沸腾的河。陕北老汉头扎白羊肚手巾，踩着十字步唱《赶牲灵》，后生们却将街舞的动作融入秧歌，彩绸甩出嘻哈的弧线。保加利亚舞者身着民族盛装，在唢呐声中扭出异域的秧歌韵致，围观老人笑着说：“这洋娃娃扭得比咱村里的姑娘还俏！”
非遗大集上，面花与3D 打印的“机械福虎”并肩陈列，皮影戏与VR 眼镜邂逅。穿汉服的年轻人举着糖画自拍。直播间里，百万网友正在“云体验”捶草印花。传统从未如此鲜活——它可以是庙会摊前的一碗饸饹，可以是元宇宙中的一串数字编码，可以是老人手把手教孙子剪窗花时的呵气成霜，也可以是华县皮影戏中的“太空步”。
暮色中，我登上药王山。远处灯火如练，十万游人正在庙会上触摸千年文明的体温。山风掠过碑林，我依稀听见孙思邈在《千金方》页间低语。有人说：“万物皆有裂隙，那是光照进来的地方。”非遗的传承，何尝不是古老灵魂与年轻生命的相互照亮？
11. 文章主要写了哪些陕西非遗项目？请结合文章内容分别概括这些非遗项目的特点。(4 分)
12. 文章的语言极为生动且耐人寻味。请按要求对文中画线的句子进行赏析。(6 分)
(1)线戏的丝线是时光的脐带，从大汉绵延至今。(请从修辞角度赏析句子)
(2)远处灯火如练，十万游人正在庙会上触摸千年文明的体温。(谈谈你对加点词的理解)
13. 分层赋分 传承非遗既要“变”，也要“不变”。请结合文章内容谈谈你对“变与不变”的理解。(6 分)
14. 有人说“非遗创新会丢失原真性”，你是否赞同？请结合文章内容与生活经验阐述观点。(5 分)
古诗文阅读(共6 小题，计16 分)
(三)阅读下面的文言文，完成15 ～ 18 题。(12 分)
晏元献① 公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下②。适值御试进士③，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。
及为馆职，时天下无事，许臣寮择胜燕④ 饮。当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽自中批，除⑤ 晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮无不嬉游燕赏，弥日继夕⑥，唯殊杜门与兄弟读书。如此谨厚，正可为东宫官。”
公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野⑦，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之具。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深，仁宗朝卒至大用。
(选自《梦溪笔谈》)
【注释】①晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②阙下：帝王宫阙之下，此指京城。③御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。④燕：同“宴”。⑤除：任命，授职。⑥弥日继夕：日以继夜。⑦质野：质朴。
15. 请根据表格中提示的方法，解释下列句中加点的词。(4 分)
16. 下列句子中加点的“之”，与“张文节荐之于朝廷”中的“之”的用法相同的一项是( )(2 分)
A. 何陋之有 B. 居天下之广居
C. 下车引之D. 无丝竹之乱耳
17. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4 分)
上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。
18. 请结合文章内容，分析晏殊诚实的具体表现。(2 分)
(四)阅读下面的诗歌，完成19、20 题。(4 分)
望洞庭湖上张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
19. 请描绘“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”所展现的画面。(2 分)
20. 诗题中的“望洞庭湖”与“上张丞相”之间有何关系？请结合全诗简要分析。(2 分)
三、写作表达·书写独特见解(50 分)
21. 新题型 仔细观察下面的漫画，按要求作文。(50 分)
上面的漫画引发了你怎样的联想与思考？根据自己的经历和感悟，写一篇文章。
要求：(1)自拟题目，自选文体；(2)不得套写、抄袭，文中不得透露个人信息；(3)不少于600 字。
期中拔尖检测
一、语言运用·参加校园活动
1. (1)A (2)B
2. (1)博 (2)慧
3. (1)关关雎鸠 在河之洲 (2)胡为乎中露
(3)海内存知己 天涯若比邻 (4)欲济无舟楫 端居耻圣明 (5)东山的糜子西山的谷
4. 书法是形式。
5. B A
6. “不仅……更……”表示递进关系。第⑤句先说明书法是一种书写形式，这是从技艺层面来说的，说的是书法的本体属性；后说明书法是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径，这是从精神文化层面来说的，说的是书法的文化属性。用“不仅……更……”能更明确地体现出这种由表及里、由浅入深的逻辑关系，使句子表意更清晰、层次更分明。
7. (1)B 【点拨】A 项，《说文解字》是东汉许慎编著的，并非仓颉编著的；C 项，《史记》是纪传体通史；D 项，古代称从事求仙、炼丹等活动的人为方士，《庄子》的智慧属于道家哲学范畴，与方士文化有联系但本质不 同，它的价值在于对生命、自由、宇宙的深刻反思。
(2)合适。《蒹葭》主要抒发追寻伊人而不得见的惆怅之情，能印证中国歌谣最初“以表情为主”的特点。《蒹葭》分为三章，每章只变化少量字词，利用章与章之间的重复(重章叠句)形成一种回环往复的节奏感，能印证中国歌谣最初“节奏主要靠重叠”的特点。
二、文化采风·感受人文底蕴
(一)8. 示例：汉服文化在青年群体中“破圈式”传播；汉服成为人们生活中的装扮，更是年轻一代文化自信的具体化表达；伴随着汉服从小众爱好走向大众认同，一个新兴的文化消费市场正在快速成长，汉服经济已延伸到多个相关产业。
9. 汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易实现浸润式传播；汉服蕴含传统礼仪规范，穿上汉服能让人学习和注重中华传统礼仪，规范自身行为仪态；新媒介技术的进步为汉服文化开辟了丰富的传播渠道；青年群体在互联网环境中成长，具有创新精神和对新事物的接受能力，他们积极参与和推动汉服文化的传播和发展，为“汉服热”的持续升温注入了活力。
10. B 【点拨】B 项，材料一并未具体介绍诗词、典籍等的传播形式，提及此，是为了突出汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，在传播形式上具有独特性和优势。
(二)11. 秦腔，唱腔高亢，包容开放；线戏，历史悠久，技艺精湛；面花，寓意吉祥，造型精美；社火，内容丰富，热闹非凡。
12. (1)运用比喻的修辞手法，将线戏的丝线比作时光的脐带，形象生动地表现了线戏的历史悠久。
(2)“触摸”一词形象地写出了游人在庙会上近距离感受千年文明的魅力，表达了游人对传统文化的敬畏和珍视。
13. 此题分层赋分。第一层级：仅简单提及非遗传承中“变” 或“不变”的单一表现，理解较为片面和肤浅。(1~2 分)
示例：非遗传承要变，如秦腔用上了电子合成器等，秧歌融入街舞的动作。
第二层级：能结合文章内容，举例指出非遗传承中“变” 与“不变”的具体体现，但缺乏对二者关系的深入分析，表述相对有条理。(3~4 分)
示例：非遗传承有“变”与“不变”之处。“不变”的是非遗所承载的核心文化与精神，如线戏表演的故事蕴含着丰富的历史文化与人生智慧；秧歌的传统唱腔与舞 步，彰显着陕北独特的地域文化。“变”则体现在传承方式与表现形式上，如秦腔引入电子合成器等，吸引年轻一代的目光；秧歌融入街舞元素，焕发出新的活力。
第三层级：不仅结合文章内容准确阐述非遗传承中“变” 与“不变”的具体内容，还能深入剖析“变与不变”的关系，并且能联系生活经验或阅读经验，形成自己独到的见解，思维有深度，表述清晰流畅。(5~6 分)
示例：非遗传承中的“变”与“不变”相互依存、相得益 彰。“不变”的是非遗的“根”与“魂”，即其核心文化内涵与精神价值。如线戏表演的故事蕴含着丰富的历史文化与人生智慧，代代相传；秧歌的传统唱腔与舞步，体现了陕北人民的豪迈与热情，是地域文化的独特标识。而“变”则是非遗适应时代发展的必然选择，是在传承形式、表现手法等方面的创新。如秦腔引入电子合成器 等，为传统戏曲注入现代活力；秧歌融入街舞元素，吸引更多年轻人的关注。在生活中，我们也能看到许多类似的现象。比如传统剪纸艺术，不变的是对美好生活的向往与祝福这一核心主题，变的是剪纸日益丰富的题材和销售平台等。只有把握好“变与不变”的平衡，才能让非遗在时代浪潮中传承下去，并不断焕发出新的生机与活力。
14. 不赞同。文章中诸多例子都表明非遗创新能在保留核心技艺和文化内涵的基础上进行。如面花虽在表现形式和传播手段上有创新，添加食用色素、通过直播传播、进入精品超市等，但它的揉捏技艺和文化内涵未变。在生活中，一些服装、饰品等将传统刺绣与现代设计结合，既保留了刺绣的针法与美学，又因时尚的设计吸引了更多消费者，让传统刺绣焕发生机，使更多人了解和喜爱这一非遗项目，促进了其传承和发展。所以非遗创新不会丢失原真性，反而能让非遗更好地适应时代，走向更广阔的天地。
(三)15. (1)遇，遇到 (2)到，等到 (3)很，非常 (4)告诉
16. C 【点拨】“张文节荐之于朝廷”中的“之”是代词，指晏殊。A 项，助词，宾语前置的标志，不译；B 项，助 词，的；C 项，代词，指元方；D 项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。
17. 皇上更加赞许他的诚实，(认为他)懂得侍奉君王的大体，对他的眷顾和关注一天天加深。
【点拨】句中重点词：益，更加；嘉，赞许；事，侍奉；日，一天天。
18. 示例：皇上御试进士，已经做过考题的晏殊明明可以胜券在握，他却主动告知皇上试题是自己做过的，请求另外命题；当大臣们都嬉游宴饮之时，晏殊因贫困而与兄弟闭门读书，皇帝以为他谨慎忠厚，便任命他为东宫官，而他却坦率地告诉皇上他若有钱也会去宴游玩乐。
【参考译文】
晏殊还是童子时，张文节就把他推荐给朝廷，召至京城。正遇到皇上亲自考进士，(皇上)就令晏殊参加考试。晏殊一见试题，就说：“我十天前已作过此赋，有赋的草稿还在，请另外命题。”皇上非常喜欢他的不隐瞒。
等到(晏殊)为馆职，当时天下太平，(皇上)允许百官选择胜地宴饮。当时文馆的侍从、士大夫各自宴饮聚会，以至于街市楼堂酒馆，往往都供设帷帐，成为游乐休憩之地。晏殊当时很穷，不能出游，独自在家中与兄弟讲学读书。 一天，(朝廷)选东宫官，忽然宫中传出皇上的批示，任命晏殊为此官。执政大臣不明白其中的缘故，第二天觐见皇上核实，皇上告诉执政大臣说：“最近(我)听说馆阁大臣们无不嬉戏游乐、宴会赏景，日以继夜，只有晏殊闭门与兄弟读书。(晏殊)如此谨慎忠厚，正好可以做东宫官。”
晏殊上任后，得以入见皇上，皇上当面告诉他任命他为东宫官的用意。晏殊语言质朴，就说：“我并非不喜欢宴游玩 乐，只是因为贫穷，没有游乐的条件。我如果有钱，也会去宴 饮，只是没钱不能出门。”皇上更加赞许他的诚实，(认为他) 懂得侍奉君王的大体，对他的眷顾和关注一天天加深，到仁宗 朝，(他)终于得到重用。
(四)19. 示例：水汽蒸腾，笼罩着广大的云梦泽地带，水波澎湃动荡，岳阳楼好像也瑟缩不安地摇晃起来。
20. 诗人以写洞庭湖为发端，以“欲济无舟楫”为喻，巧妙过渡，婉转含蓄地表达了自己从政的心愿，希望得到张丞相的举荐。
三、写作表达·书写独特见解
21. 思路点拨：第一幅漫画中的人在照镜子，看到镜子里的自己，于是发出了疑问“这真的是我吗”，第二幅漫画中的人看到镜子里的自己后，觉得“这不是真的我”，第三幅漫画中的人看到镜子里的自己后，觉得镜子里的人“可以成为真的我”。这是一个人自我认识的过程，由质疑到否定到最后的肯定，由此可推测漫画的主题是“自我认识与自我转变”，文章可描述自己从初识自 我、质疑自我到最终接受并塑造自我的过程。因此这篇文章的立意可以是：展现个人的成长，抒发人生的感悟，或正确认识自我，做最真实的自己等。
例文：
做真实的自己
未来，我将以真实的自己，勇敢自信地面对一切。
那几天格外难熬，小小的公告栏被我的“大作”填得满满当当，再加上大红色的三个字“一等奖”，使我一下子成为学校的焦点人物。可是我不愿意别人这样看待我。我心里很乱，路过公告栏时都会尽量小跑离开，仿佛那是个可怕的黑 洞，会随时将我吞噬。
其实我的那篇“大作”是抄来的。可是其他人好像都没有发现，每次他们带着真诚、羡慕，甚至崇敬的神情对我说“恭喜，恭喜”“写得好棒哟”时，我总是尽量表现得平静，可我的话音中仍伴有一丝颤抖。我想我该庆幸他们至今也没有发现我的作文是抄来的，可心里却满是不安和恐惧。
又一次路过公告栏时，我看见两个女孩正认真地看着我的“大作”。我赶紧加快步子，想快点儿逃离。突然一个声音响起：“哎，我好像在哪里看过这篇文章。”我的心如同坠入了冰冷的湖水里，推不开也躲不掉的恐惧将我缠绕。我再 也迈不开步子，我知道，该来的终归要来，我终是作茧自缚。
语文课上，我绝望地做好了被揭穿的准备，可是竟然没有人揭穿我，一连几天，都没有人揭穿我。
又一次，我站在公告栏前，定定地望着那些曾经被人称道的文字，它们似乎也在看着我。我能感觉到自己的小腿在颤抖，我咬咬牙一把把作文撕下。泪水溢满了我的眼眶，我的心却一下子平静下来了。我知道，我应该真实地面对自 己，而不是用谎言骗取别人的称赞。
第二天，我向老师坦白了一切，并递交了一篇连夜写成的文章。终于，我能够平静地从公告栏边走过，虽然那里是空空的，虽然在其他同学眼中的我不再光彩夺目，但我知道，人始终要对得起自己。三天后，我上交的那篇文章被贴在了公告栏里，那篇文章的标题特别醒目：做真实的自己。
做真实的自己，也许是对待自己最好的方式。我将以真实的自己，勇敢地面对未来，坚定地向前走。
A
《说文解字》：这是史官仓颉解密汉字音形义的心血结晶，至今仍是解读古籍的一把钥匙。
B
“四书”：《大学》教我们入德门径，《论语》教我们学习和做人，《孟子》教我们养浩然之气，《中庸》教我们孔门心法。
C
《史记》：陈胜立志推翻暴秦，周亚夫刚正不阿……一部编年体巨著，照见司马迁为后人提供借鉴的苦心。
D
《庄子》：这是道家的经典，蕴含着方士的智慧，用奇丽的神话抒写连鲲鹏都无法企及的绝对自由。
文言语句
方法提示
释义
适值御试进士
查阅词典法：①遇，遇到；②物与价相当；③执持(《古代汉语词典》第2 版)
(1) ________(填汉字)
及为馆职
课内迁移法：及鲁肃过寻阳
(2) ________________
公是时贫甚
关联成语法：相谈甚欢
(3) ________________
上谕之曰
结合语境法：联系上下文
(4) ________________