“顺性与规矩”材料作文导写 课件-2026年高考语文二轮写作专题复习（全国通用）

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未列提纲：作文书找两篇范文提炼提纲到摘抄本上。
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 柳宗元《种树郭橐驼传》主张治民要“顺天致性”，而古语也有“无规矩，不成方圆”一说。这两种观点对青年的成长也有启发意义。 上述材料给你怎样的思考和感悟，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题：（1）找关键句，明关键词，挖掘内涵。
柳宗元“顺天致性”：源自《种树郭橐驼传》，本义是种树要顺应树木的自然生长规律（天性），不可随意干预；延伸到青年成长，指要尊重个体的天性、兴趣、禀赋，遵循成长发展的客观规律，给予自由成长的空间，避免过度束缚与强制塑造。 “无规矩，不成方圆”：古语强调规则、准则的重要性，指行事为人必须遵循一定的规范、底线，否则难以形成良好的品格，难以在社会中立足；对青年而言，“规矩” 可指道德准则、法律规范、行为礼仪、责任担当等，是成长路上的 “约束与保障”。
（2）辨析关系：何种二元关系？
缺少“顺天致性” ，一味讲“规矩”，会压抑个性、束缚潜力，导致青年僵化、盲从；缺少“规矩”，一味“顺天致性”，会放任自流、恣意妄为，导致青年偏离正道、迷失方向。 两者共同构成青年成长的 “双翼”：规矩为成长立 “边界”，顺性为成长赋 “活力”，唯有二者兼顾，青年才能健康全面发展。
（3）挖掘二者之间关系的内涵
青年成长既要“顺天致性”又要“遵守规矩”
青年成长既要“顺天致性”又要“遵守规矩”，青年成长需规矩与个性共生。
兼顾双方，不可偏废。若仅谈一方均属于审题不全面，立意偏浅。紧扣 “青年成长” 的落脚点。需将两个观点与青年的具体成长场景结合，避免抽象议论。 明确 “规矩” 与 “顺性” 的具体指向。避免概念模糊：“顺性” 不是 “任性”，而是 “尊重规律与个性”；“规矩” 不是 “僵化教条”，而是 “成长的必要保障”， 需在文中对二者的内涵进行具体界定，增强论证的针对性。
解决词 + 任务词（关键词） +影响词
《守规矩以立本，顺天性以成才》《规矩为舵，天性为帆》 《不缚其性，不逾其矩》《顺性不是放任，规矩不是枷锁》 《挟“天性”以遨游，抱“规矩”而长终》
规矩≠规律、规则顺性≠自由、任性
《循天性且守规矩，方能乘风破浪自致远》《以天性展个性，以规矩守本心》《齐鸣天性与规矩，奏响人生华章》《以规矩之风，扬天性之帆》《个性为翼振翅飞，规矩为基筑根本》《守矩正其行，顺性彰其年》
示例一： 《守规矩以立本，顺天性以成才》分论点 1：规矩是青年成长的 “压舱石”，划定底线，筑牢根基。 分论点 2：天性是青年成长的 “发动机”，释放潜力，彰显价值。分论点 3：规矩与天性相辅相成，缺一不可。
示例二： 分论点1：规矩为青年成长规划边界，是安身立命的基石。 【是什么】分论点2：顺性为青年成长注入动力，是绽放光彩的源泉。 【是什么】分论点3：规矩为舵，锚定方向； 天性为帆，迎风起航。 【怎么办】
示例三： 分论点1：以自然之道为泉，顺应天性，明鉴本心；而泉过则涝，勿“放任自流”，应给张弛有度。 【怎么办】 分论点 2：以社会规则为阳， “无规矩，不成方圆”； 而阳过则旱，勿“墨守成规”，忌作茧自缚。【怎么办】 分论点 3：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。在天性与规则中品读人生，行业有度。【怎么办】
顺天致性（顺应天赋与本心成长）1. 钱钟书：钱钟书求学时对数理科目兴致缺缺，成绩平平，却对文学典籍展现出极高天赋，能过目不忘。他没有屈从“全面发展”的刻板要求，而是顺应自己对文学的热爱深耕，埋首书海钻研中外典籍，最终成为学贯中西的文学大家，其著作《围城》更是成为传世经典。2. 袁隆平：袁隆平在农学院学习时，便对水稻种植表现出浓厚兴趣。他没有因当时农学研究重理论轻实践的风气而动摇，顺应自己想要解决粮食问题的初心，一生扎根田间地头，专注杂交水稻研究，最终攻克粮食增产难题，成为“杂交水稻之父”。
3. 蔡元培：作为北大校长，蔡元培秉持“与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性”的理念。他改革北大，打破学科壁垒，支持不同学派自由讲学，让陈独秀、李大钊等不同思想的学者各展所长，更包容学生的多元兴趣，使北大成为新文化运动的摇篮，充分释放了师生的学术天性与思想活力。4. 谷爱凌：谷爱凌从小热爱滑雪，家人没有用“风险高”“耽误学业”等理由限制她，而是尊重她对冰雪运动的热爱。她顺应自身对极限运动的天赋与热情，不断挑战自由式滑雪高难度动作，最终在冬奥会赛场斩获金牌，成为世界瞩目的滑雪名将。
守规矩（恪守准则成就事业与人格） 1. 曹操割发自罚：曹操率军出征时，下令全军将士不得践踏麦田，违者斩首。不料他自己的坐骑受惊闯入麦田，按律当罚。为维护军令威严，曹操无法自刎，便割下自己的头发代替首级受罚。这一行为彰显了他“军令面前人人平等”的规矩意识，让全军上下更加严守军纪。2. 许衡不食无主之梨：宋元之际，许衡与众人路过一片梨园，众人因口渴纷纷摘梨吃，唯有许衡端坐不动。有人问他缘由，他答道：“梨树无主，但我的心有主。”在无人监督的情况下，他仍坚守“不贪无主之物”的道德规矩，其品行成为后世恪守私德的典范。
① 顺天致性从不是放任自流，遵守规则也从不是死板教条，而是使自我之舟在时代激流中徐徐前行的两股力量。② 社会所需要的，从不是流水线生产出来的“墨守成规”的“冰冷机器人”，而是能够依乎天理、舒展天性的“鲜活生命体”。③“规矩”不是扼杀成长的尖刀，而是助推成长的“养分和肥料”。④ 成长的必经之路，是突破“顺天致性”与“遵守规则”非此即彼、水火不容的思维窠臼，应以辩证思维汲取二者的力量。⑤ 遵守规矩是我们的底线，顺应天性是我们的追求。
顺性为基，循规致远 郭橐驼种树，以“顺天致性”得茂林；古人立言，以“无规矩不成方圆”定秩序。于青年成长而言，这两种智慧并非对立，而是相辅相成的双翼：唯有以尊重天性为根基，以恪守规矩为护航，方能在人生之路上行稳致远，绽放独特光芒。 “顺天致性”是青年成长的内在引擎，为人生方向锚定坐标。所谓天性，是个人潜藏的兴趣禀赋，是内心深处的价值追求，是成长节奏的自然规律。谷爱凌热爱冰雪运动，顺着这份热爱深耕细作，最终在冬奥赛场摘得桂冠，既实现了自我价值，也为国家赢得荣誉。反观现实中，不少青年在填报志愿时盲目追逐“热门专业”，在就业选择中一味跟风“高薪行业”，违背自身兴趣与天赋，最终陷入“学无所乐、干无所长”的困境。正如郭橐驼所言，“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”，青年成长亦需如此，唯有顺应天性、找准方向，才能激发内在动力，让人生之路充满热爱与韧性。
“无规矩不成方圆”是青年成长的外在保障，为人生航程规避险滩。规矩是社会运行的准则，是个人行事的底线，是成长路上的“红绿灯”。它并非束缚天性的枷锁，而是保障天性健康发展的框架。汪品先在“蛟龙号”“奋斗者号”等深潜装备研发，把论文写在深海大洋，用科技自立自强的信念，为我国海洋强国梦筑牢根基，展现了对科研规矩的坚守和对国家海洋事业的担当。反之，近年来一些青年在学术研究中造假、在职场中违背职业道德、在社会生活中漠视法律法规，看似“走了捷径”，实则偏离了成长正轨，最终不仅断送了个人前途，更对社会秩序造成损害。对青年而言，遵守规矩，才能避免在成长中误入歧途，让天性的发展始终走在正确的轨道上。       
顺性与循规，从来都是辩证统一的整体。无天性之基，规矩便成了僵化的教条；无规矩之约，天性便成了脱缰的野马。青年成长，当以“顺天致性”为帆，以“无规矩不成方圆”为舵——在兴趣与天赋的指引下勇敢探索，去尝试、去创造、去追逐心中的理想；同时以法律法规、社会公德、自我约束为准则，明辨是非、坚守底线，让每一步前行都有章可循、有据可依。        青年是国家的未来，是时代的生力军。在这个充满机遇与挑战的时代，我们既不能因循守旧、扼杀天性，也不能肆意妄为、漠视规矩。当以郭橐驼的智慧涵养心性，找准成长的方向；以古人的箴言规范言行，筑牢成长的根基。唯有顺性为基、循规致远，方能在人生的广阔天地间，走出一条既独特又坚实的道路，书写属于自己的精彩篇章。    
阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，人往高处走。其实，人也可以往低处走。往高处走可以看到天之高，往低处走可以感知地之厚。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
①“人往高处走”（传统认知，指向奋进、突破）；②“人也可以往低处走”（反向补充，指向沉淀、扎根） ；③“往高处走见天之高，往低处走感知地之厚”（核心内涵，明确两者价值）。
互补关系，二者共同构成完整的人生选择。
既要往高处走，也要往低处走。往高处走：努力追求梦想、提升自我、开拓视野，提高生命的高度；往低处走：努力脚踏实地、感知生活、谦逊包容，充实生命的厚度。
《高低并重，全面发展‌》《登高处以求索理想，处低处以丰富人生》 《既要仰望星空，也要脚踏实地》《于高处见格局，于低处守本心》 《高低相济，成就人生》
高低之间，方见天地 “人往高处走”，是刻在国人骨子里的奋进信念，驱动着我们攀登险峰、追逐远方；而“往低处走”的智慧，却恰似深埋地下的根系，默默滋养着生命的厚度与韧性。高处有苍穹之辽阔，低处有大地之深沉，唯有在高低之间从容穿行，方能阅尽人生的完整风景，成就真正的丰盈。 往高处走，是对理想的执着追求，是对自我边界的勇敢突破。陈胜吴广“燕雀安知鸿鹄之志”的呐喊，让起义的星火照亮了秦末的黑暗；徐霞客踏遍名山大川，以脚步丈量天地，用笔墨记录山河，将“读万卷书”的理想化作“行万里路”的壮举；谷爱凌在冰雪赛场挑战极限，一次次突破自我，在最高点绽放青春芳华。高处的风景，是目标达成后的豁然开朗，是自我价值实现后的荣光与自豪。这种向上的姿态，赋予人攻坚克难的勇气，让人在时代浪潮中勇立潮头，不断书写新的可能。
往低处走，并非退缩与沉沦，而是沉淀与扎根的智慧。“杂交水稻之父”袁隆平，一生扎根田间地头，在泥土中寻找解决粮食问题的答案，用朴素的坚守托起亿万人的温饱；张桂梅校长放弃城市的繁华，扎根云南贫困山区，在简陋的教室里点燃女孩们的希望之光，用平凡的付出书写教育的伟大；“大国工匠”徐立平，数十年如一日坚守在火药雕刻岗位，于细微处精雕细琢，用极致的专注铸就大国重器。低处的坚守，是褪去浮躁后的沉静，是不计名利的奉献。在低处，我们能触摸到生活的本真，感受到人心的温暖，积累起最坚实的力量。     
高处与低处，本就是人生的一体两面，相辅相成，缺一不可。一味向高处攀爬，可能会在追逐中迷失方向，忘记出发的初心，如同那些为了名利不择手段的人，最终在巅峰跌落；一味沉沦低处，则会在安逸中消磨斗志，丧失奋进的勇气，如同温水里的青蛙，在平庸中耗尽一生。真正的智者，既能像雄鹰一样搏击长空，向往高处的广阔；也能像大地一样虚怀若谷，接纳低处的沉静。苏轼屡遭贬谪，从庙堂之高到江湖之远，却始终能在高低起伏中坚守本心，既能“大江东去”的豪迈，也能有“一蓑烟雨任平生”的豁达，最终在文学史上留下不朽篇章。 人生如登山，有向上攀登的艰辛，也有向下俯瞰的从容；有高处的璀璨，也有低处的厚重。往高处走，是为了更好地实现自我价值；往低处走，是为了更好地沉淀自我。在高低之间平衡心态，在进退之中坚守初心，我们才能既拥有仰望星空的情怀，也具备脚踏实地的力量，在人生的旅程中阅尽天地大美，收获真正的成长与幸福。