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- 第二单元第四课 中古时期的亚洲 2025-2026学年高中历史统编版 必修 中外历史纲要(下)同步复习课件课件0 次下载
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高中人教统编版中古时期的欧洲优秀复习ppt课件
展开 这是一份高中人教统编版中古时期的欧洲优秀复习ppt课件,共30页。PPT课件主要包含了知识剖析,考点01西欧封建社会,王权衰而复兴,2城市自治,2帝国衰落,俄罗斯的发展,综合训练等内容,欢迎下载使用。
1产生:在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国的基础上,西欧封建社会产生了。2基本特征(1)封君封臣制度
(2)庄园与农奴制度①庄园性质:中古西欧基本的农业经济组织。②内容
考点02 中古西欧的王权、城市与教会
2.城市的兴起与自治(1)城市的兴起
3.基督教会势力强大(1)地位:基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位。(2)表现
1.拜占庭帝国的兴衰(1)帝国兴盛
考点03 拜占庭与俄罗斯
考点04中古时期西欧文明的特征及历史影响
2.历史影响(1)孕育了商业复兴的力量:中古时期庄园的发展导致了人口的增长,人口增长的压力造成了庄园内部的变动,为商业复兴提供了物质基础和人力基础。(2)促进西欧文化的发展:基督教是古典文化的主要继承者,它在客观上促进了中古早期西欧文化的复兴,奠定了中古时期西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流。(3)催生了西欧近代民主宪政:中古时期城市自治、市民阶层形成、日耳曼人的民主传统和习惯法、基督教思想家对自然法的诠释等,催生了西欧近代的民主宪政。
有学者认为“欧洲封建制不是统治者的政治设计,也不是中央政府自上而下推行的治国方案,而是面对生命威胁、情急之下西欧社会颇有实效的应变,‘是一种特别的和非常具有原创性的政治、社会和经济秩序’。”这说明该制度( )A.削弱了领主和附庸间的关系B.是社会动荡和自然经济的产物C.造成了西欧社会的封建割据D.以宗法等级和血缘关系为纽带
考点01西欧封建社会庄园及封君封臣制度
【答案】B【解答】A.材料强调欧洲封建制度是“面对生命威胁的应变”,而封建制度下领主与附庸的契约关系是其核心特征,而非削弱关系,故A错误;B.材料指出封建制度是“社会动荡和自然经济的产物”,结合所学可知,西欧中世纪因外族入侵、社会动荡,庄园经济和领主附庸制成为维系社会秩序的手段,故B正确;C.封建割据是封建制度的后果,但材料侧重分析其形成原因,而非结果,故C不符合题意;D.欧洲封建制度以土地分封和契约关系为基础,与中国宗法制的血缘纽带本质不同,故D错误。故选:B。
中世纪中期,随着受教育群体扩大、王室司法行政书面化,英国庄园管理从依赖口头记忆转向书面文件,产生了地籍册、账簿、法庭案卷等文件。这表明,当时英国( )A.王权得以持续强化B.基层治理趋于规范C.农奴的依附性减弱
考点02 中古西欧的王权
【答案】B【解答】结合所学“中世纪西欧,庄园是主要的基层单位”,材料中“英国庄园管理从依赖口头记忆转向书面文件”“产生了地籍册、账簿、法庭案卷等文件”等信息可以表明,到中世纪中期,随着社会的发展,当时的英国基层治理趋于规范,B项正确;“王权得以持续强化”出现于中世纪晚期,且与材料信息无关,排除A项;中世纪后期,随着商业和贸易逐渐兴盛,君主集权的增强削弱了封建领主的权力,英国农奴制逐渐衰落,中世纪中期农奴的依附性并未减弱,排除C项;结合所学,从11世纪起,欧洲一些城市的手工业行会和商人公会,以及市政当局,打破教会几百年来对教育的垄断,自发地创办了世俗学校,但是D项中“广泛”表述欠妥,排除D项。故选:B。
1170年,英王亨利二世给林肯城特许状:“任何人在林肯城城内按土地保有权购买土地,保有之达一年零一日,无人反对……则予将准许此人在将来安然保有此项土地”,该史料可用于研究( )A.封君封臣制度B.西欧的城市自治C.庄园与农奴制度
考点03 中古西欧城市自治
【答案】B【解答】A.封君封臣制度的核心是土地分封与人身依附关系,而题干强调城市居民通过特许状获得土地保有权,体现的是城市与王权的互动,而非封建等级制度,故A排除;B.特许状是西欧城市获得自治权的重要标志,题干中“按土地保有权购买土地”“准许安然保有”直接反映城市居民通过特许状摆脱领主控制,争取经济自由,故B正确;C.庄园与农奴制度是农村经济组织形式,而题干涉及城市土地制度,二者场景和功能截然不同,故C排除;D.王权与教权并立是中世纪欧洲的政治格局,但题干仅涉及王权对城市的特许,并未提及教权,故D排除。故选:B。
1073年教皇格里高利七世宣称:“神权之于君权,就如太阳之于月亮,均传递着光芒与力量然而,要是无法传递,也就毁掉了太阳,剥夺了君权。”格里高利意在( )A.宣扬教权高于世俗君权B.激化教权与王权之间的矛盾C.肯定君权宣扬君权神授D.构建神权与王权和谐的体系
考点04 中古西欧教会
【答案】A【解答】根据材料“神权之于君权,就如太阳之于月亮,均传递着光芒与力量。然而,要是无法传递,也就毁掉了太阳,剥夺了君权”结合所学可知,教皇格里高利七世把神权比作太阳,君权比作月亮,且强调神权对君权的决定性作用,说明其意在宣扬教权(神权在宗教层面体现为教权)高于世俗君权,A项正确;题干主要是在强调神权(教权)的地位和作用,目的并不是激化教权与王权的矛盾,排除B项;题干重点是在突出神权的主导,而非肯定君权,排除C项;题干强调的是神权的主导以及对君权的影响,并非是构建两者和谐的体系,排除D项。故选:A。
俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格;俄罗斯的造型艺术,尤其是圣像画别具特色,与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征,眼睛的画法是最为突出之处;俄罗斯的国徽,也渊源于拜占庭文明。上述现象的出现,主要原因在于俄罗斯( )A.其文明的兴起晚于拜占庭B.深受拜占庭的宗教影响C.继承并创新了拜占庭文化D.与拜占庭历史传统相似
考点05 拜占庭的兴衰与俄罗斯的扩张
【答案】C【解答】材料信息体现了拜占庭文明对俄罗斯建筑、造型艺术、国徽等方面的影响,其主要原因在于拜占庭文明对斯拉夫文化的影响深远而广泛,为俄罗斯文明奠定了精神基础,C项正确;材料中的现象不能仅凭俄罗斯兴起的时间来判断,排除A项;材料不仅仅体现了拜占庭帝国的宗教对俄罗斯的影响,B项说法不能完整概括材料信息,排除B项;拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统的说法并不符合史实,排除D项。故选:C。
奥斯曼人将君士坦丁堡易名为伊斯坦布尔,城内不少东正教教堂也被改建为穆斯林清真寺,这些别具特色的建筑风格被阿拉伯人采用。与此同时,原拜占庭帝国文学艺术作品里的艺术手法,也纷纷被阿拉伯作家与艺术家所借鉴运用。这一现象的出现( )A.体现了拜占庭文化的兼收并蓄B.促进了东西方文明的交融发展C.激化了奥斯曼帝国的民族矛盾D.凸显了阿拉伯文化的实用价值
考点06 伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起
【答案】B【解答】据题干“奥斯曼人改建拜占庭教堂为清真寺并采用其建筑风格,阿拉伯人借鉴拜占庭艺术手法”,结合所学知识可知,奥斯曼与阿拉伯对拜占庭文化的吸收改造体现了伊斯兰文明与基督教文明、古典艺术传统的互动,客观上推动了东西方文明的交融(如建筑风格、艺术手法的跨区域传播),B项正确;题干强调奥斯曼和阿拉伯对拜占庭文化的吸纳,而非拜占庭自身主动融合多元文化,排除A项;文化借鉴与融合通常有助于缓和矛盾,题干未体现民族冲突激化,排除C项;阿拉伯人借鉴拜占庭艺术侧重文化融合,非单纯实用价值导向,排除D项。故选:B。
16世纪后期,奥斯曼帝国建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。奥斯曼帝国( )A.将中国造纸术和印度数字传入欧洲B.模仿中国建立了中央集权国家C..控制了连接亚洲和欧洲的商业道路D.在印度建立伊斯兰德里苏丹国
考点07 奥斯曼帝国的兴起
【答案】C【解答】A.阿拉伯人作为东西方文明交流的中介,将中国造纸术和印度数字传入欧洲,而非奥斯曼帝国,故A排除;B.奥斯曼帝国的中央集权制度以伊斯兰教法和苏丹权威为核心,其制度设计受伊斯兰传统影响,与中国的中央集权模式存在本质差异,故B排除;C.奥斯曼帝国控制连接亚欧的丝绸之路等商路后,对过往商队征收重税,导致欧洲商人寻求新航路,这是新航路开辟的重要诱因之一,故C正确;D.德里苏丹国(12﹣15世纪)由突厥人建立,与奥斯曼帝国(13﹣20世纪)无直接关联,故D排除。故选:C。
中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”,这一比喻的含义是希望母校( )A.开展世俗教育B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理D.多出学术研究的成果
考点08 欧洲宗教改革的背景
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