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      [精] 专题08 七年级下册文言文理解性默写背诵-2025-2026学年七年级语文下学期文言文考点梳理与真题训练

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      专题08 七年级下册文言文理解性默写背诵-2025-2026学年七年级语文下学期文言文考点梳理与真题训练

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      这是一份专题08 七年级下册文言文理解性默写背诵-2025-2026学年七年级语文下学期文言文考点梳理与真题训练,共5页。
      (一)《孙权劝学》(《资治通鉴》)
      1.《孙权劝学》中,孙权开篇以自身经历劝诫吕蒙学习的句子是:“卿今当涂掌事,不可不学。”
      2.面对吕蒙“军中多务”的推脱,孙权指出学习并非要深究经书的句子是:“孤岂欲卿治经为博士邪!”
      3.孙权明确告知吕蒙学习目的的句子是:“但当涉猎,见往事耳。”
      4.体现吕蒙接受孙权建议并开始学习的句子是:“蒙乃始就学。”
      5.《孙权劝学》中,从鲁肃的视角侧面烘托吕蒙学习成效的句子是:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”
      6.鲁肃对吕蒙赞不绝口后,吕蒙以“士别三日,即更刮目相待”回应,点明自己的才略长进源于学习。
      7.孙权劝学时,强调自己并非要吕蒙钻研经学当博士的句子是:“孤岂欲卿治经为博士邪!”
      8.《孙权劝学》中表现孙权对吕蒙学习要求的句子,即“涉猎”的目的是:“见往事耳。”
      9.鲁肃与吕蒙交谈后,因吕蒙才略大增而做出的举动是:“遂拜蒙母,结友而别。”
      10.吕蒙学习后,让鲁肃惊叹“非复吴下阿蒙”的根本原因是:“蒙乃始就学。”
      11.《孙权劝学》中,孙权以反问语气强调学习重要性的句子是:“卿言多务,孰若孤?”
      12.《孙权劝学》中“非复吴下阿蒙”一句,简洁交代了吕蒙学习的结果。
      13.鲁肃感叹吕蒙变化时,用“吴下阿蒙”来指代过去学识浅陋的吕蒙。
      14.孙权劝学时,现身说法,表明自己常读书且有收获的句子是:“孤常读书,自以为大有所益。”
      15.吕蒙回应鲁肃赞叹时,用“大兄何见事之晚乎”一句承认自己的进步。
      16.《孙权劝学》中点明鲁肃与吕蒙结友原因的句子是:“卿今者才略,非复吴下阿蒙。”
      17.孙权指出“学”的必要性,反驳吕蒙借口的句子是:“卿言多务,孰若孤?”
      18.孙权劝学时,既表明学习目的,又降低学习门槛的句子是“但当涉猎,见往事耳。”
      19.《孙权劝学》中,开篇交代劝说对象、原因的句子是:“初,权谓吕蒙曰:‘卿今当涂掌事,不可不学。’”
      20.面对孙权的劝说,吕蒙最初的态度是:“蒙辞以军中多务。”
      21.鲁肃与吕蒙论议后,发出的感慨是:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”
      22.文中“非复吴下阿蒙”一句,说明吕蒙的学习改变了他人对他的固有印象。
      23.孙权以自身为例,说明学习不分身份、事务繁忙亦可坚持的句子是:“孤常读书,自以为大有所益。”
      24.《孙权劝学》中,用对比手法突出吕蒙学习前后变化的句子是:“卿今者才略,非复吴下阿蒙。”
      25.鲁肃因吕蒙才略大增,最终“结友而别”,展现了二人情谊的加深。
      26.文中点明全文主旨,即学习能改变人的句子是:“士别三日,即更刮目相待。”
      (二)《卖油翁》(欧阳修)
      1.《卖油翁》中,表现陈尧咨射箭技术高超的句子:“陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。”
      2.《卖油翁》中,描写陈尧咨射箭时观众反应的句子:“尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。”
      3.《卖油翁》中,卖油翁对陈尧咨射箭技术看法的句子:“见其发矢十中八九,但微颔之。”
      4.《卖油翁》中,陈尧咨对卖油翁表现出不满的句子:“康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”
      5.《卖油翁》中,卖油翁回应陈尧咨提问,表明自己倒油技术精湛的句子:“无他, 但手熟尔。”
      6.《卖油翁》中,陈尧咨听到卖油翁评价后的愤怒反应的句子是:“尔安敢轻吾射!”​
      7.《卖油翁》中,卖油翁平静展示倒油技术的句子:“乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。”
      8.《卖油翁》中,卖油翁解释自己倒油技术精湛原因的句子:“我亦无他, 惟手熟尔。”​
      9.《卖油翁》中,描绘卖油翁放下担子,站在一旁长时间观看陈尧咨射箭的句子:“有卖油翁释担而立,睨之久而不去。”
      10.《卖油翁》中,描述卖油翁神态,表现其对陈尧咨射箭技术不以为然的句子:“睨之久而不去。”
      11.《卖油翁》中,说明卖油翁对陈尧咨射箭十中八九仅微微点头的原因的句子是:“无他,但手熟尔。”
      12.《卖油翁》中,与卖油翁倒油自钱孔入而钱不湿相呼应,表明陈尧咨射箭技术熟练的句子:“见其发矢十中八九。”
      13.《卖油翁》中,表现卖油翁从容淡定倒油的动作描写:“乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之。”
      14.《卖油翁》中,在卖油翁倒油前,体现他对自身技术自信的行为描写:“乃取一葫芦置于地,以钱覆其口。”
      15.《卖油翁》中,开篇点明陈尧咨身份和特长的句子:“陈康肃公善射。”
      16.《卖油翁》中,全文表明卖油翁观点,体现文章主旨的两句话:“无他,但手熟尔;我亦无他,惟手熟尔。”
      17.《卖油翁》中,陈尧咨问卖油翁知不知道射箭,以及对自己射箭技术评价的连续两句:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?​”
      18.《卖油翁》中,文中暗示陈尧咨善射已经是广为人知的句子:“陈康肃公善射,当世无双。”
      19.《卖油翁》中,表明陈尧咨凭借射箭技术自我夸耀的句子:“公亦以此自矜。”
      20.《卖油翁》中,文章结尾,陈尧咨送别卖油翁的动作:“康肃笑而遣之。”
      (三)《陋室铭》(刘禹锡)
      1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。
      2.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
      3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
      4.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
      5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
      6.《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:“何陋之有?”。
      7.读《陋室铭》,从“斯是陋室,惟吾德馨”中,我们明白即使身处简陋的环境中,也要保持自己高尚的品格。
      8.“时人莫小池中水,浅出无妨有卧龙”与《陋室铭》中“水不在深,有龙则灵”两句意思相近。
      9.刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”借指自己的陋室,抒发自己仰慕先贤、安贫乐道的情怀。
      10.刘禹锡《陋室铭》中以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
      11.刘禹锡《陋室铭》中以淡雅之色展现盎然生机,表现作者的恬淡之心的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
      12.刘禹锡在《陋室铭》中,写出居室主人交往人物博学儒雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
      13.刘禹锡《陋室铭》中用类比方式,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
      14.王国维在《人间词话》中说:“以我观物,故物皆著我之色彩”,诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感。刘禹锡在《陋室铭》中就借“苔痕上阶绿,草色入帘青”的清幽环境,道出了自己安贫乐道的志趣。
      15.刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”来借指自己的陋室,抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
      16.刘禹锡在《陋室铭》中就借“苔痕上阶绿,草色入帘青”的清幽环境,道出了自己安贫乐道的志趣。
      17.因为“斯是陋室,惟吾德馨”,所以《陋室铭》的作者认为“陋室不陋”。
      18.人以德立身,不管身处的环境如何恶劣,只要品德高尚,人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云:“斯是陋室,惟吾德馨”。
      19.《陋室铭》写交往人物不凡,衬托屋主人才学高品德美的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
      20.刘禹锡在《陋室铭》中的语句“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”援引古人古迹、古语自慰自勉,妙趣横生,意味深长。
      21.《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
      22.常言道:“物以类聚,人以群分。”与凤凰同飞,必是俊鸟;与虎狼同行,必是猛兽!刘禹锡《陋室铭》中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”再次证明了这一道理。
      23.金山银山不如绿水青山,美丽乡村建设,让农村环境更美了,刘禹锡《陋室铭》中“苔痕上阶绿,草色入帘青”就印证了这一点。
      (四)《爱莲说》(周敦颐)
      1.周敦颐《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
      2.周敦颐《爱莲说》全文的中心句是:莲,花之君子者也。
      3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
      4.公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
      5. 《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?
      6.作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
      7. 《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
      8. 《爱莲说》中比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。
      9. 《爱莲说》中写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。
      10. 《爱莲说》中写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮的语句是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
      11. 《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子(主旨句)是:莲,花之君子者也。
      12.“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是《爱莲说》中借莲出于污浊之中却傲然挺立的形象,表达自己“举世皆浊,唯我独清”的人生志趣。
      13.陶渊明爱菊花,有诗云:“采菊东篱下,悠然见南山”,《爱莲说》中有一句话印证了这一点:晋陶渊明独爱菊。
      14.《爱莲说》中分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是“香远益清,亭亭净植”。
      15.《爱莲说》中的两句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,赞美莲花洁身自爱、天真自然、不显媚态。
      16.很多人常以“常在河边走,哪有不湿鞋”为由掩饰自己的错误,对此我们可以用《爱莲说》中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”帮助他们从思想上提高认识。
      17《爱莲说》中与王昌龄诗云“一片冰心在玉壶”意思一致的两句是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
      18.《爱莲说》中借笔直洁净的莲花表达自己洁身自好、不容亵渎态度的句子是“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。
      19.北宋文学家黄庭坚曾称赞《爱莲说》的作者“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,我们也可以用《爱莲说》中的句子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来概括他的高洁品格。
      20. 《红楼梦》中有诗云:“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”《爱莲说》一文中表意与之相近的文句是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”

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