2026届高三语文二轮复习讲义：第二部分　攻坚决胜　组合抢分练四　文言文阅读＋散文阅读＋名篇名句默写(含解析）

这是一份2026届高三语文二轮复习讲义：第二部分　攻坚决胜　组合抢分练四　文言文阅读＋散文阅读＋名篇名句默写(含解析），共11页。试卷主要包含了阅读下面的文言文，完成1～5题，阅读下面的文字，完成6～9题，名篇名句默写等内容，欢迎下载使用。
一、(2025·云南省名校联考)阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)
材料一：
善者，行之总，不可斯须离也，若可离，则非善也。人之须善，犹首之须冠，足之待履。首不加冠，是越类也；足不蹑履，是夷民也。今处显而循善，在隐而为非，是清旦冠履而昏夜裸跣也。
荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而不清；人在暗密，岂以隐翳而回操？是以戒慎所不睹，恐惧所不闻。居室如见宾，入虚如有人。故颜渊不以夜浴改容；勾践拘于石室，君臣之礼不替；冀缺耕于坰野，夫妇之敬不亏。斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。
谓天盖高而听甚卑，谓日盖远而照甚近，谓神盖幽而察甚明。暗昧之事，未有幽而不显；昏惑之行，无有隐而不彰。修操于明，行悖于幽，以人不知。若人不知，则鬼神知之；鬼神不知，则己知之。而云不知，是盗钟掩耳之智也。
孔徒晨起，为善孜孜；东平居室，以善为乐。故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧。独立不惭于影，独寝不愧于衾，上可以接神明，下可以固人伦。德被幽明，庆祥臻矣。
(节选自《刘子·卷二》)
材料二：
灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙，复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥惰行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼。是以知之。”公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：“非也。”夫人酌觞，再拜贺公。公曰：“子何以贺寡人？”夫人曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉君子谓卫夫人明于知人道夫可欺而不可罔者其明智乎！《诗》云：“我闻其声，不见其人。”此之谓也。
(节选自《列女传·卷三》)
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
遂语eq \x(A)夫人其实焉eq \x(B)君子eq \x(C)谓卫夫人明eq \x(D)于知人道eq \x(E)夫可欺而不可eq \x(F)罔者eq \x(G)其明智乎！
【答案】 BEG
【解析】 “焉”是句末语气词，在其后B处断开；“卫夫人明于知人道”作“谓”的宾语，其中，“明于知人道”为状语后置句，中间不断开，在E处断开；“可欺而不可罔”，“而”连接“可欺”和“不可罔”，不断开，“者”用于句末，表停顿，在后面G处断开。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．亏，减少，欠缺，和《兼爱》“子自爱，不爱父，故亏父而自利”中的“亏”意思不相同。
B．隐，隐蔽，和《齐桓晋文之事》“王若隐其无罪而就死地”中的“隐”意思不相同。
C．何以，凭借什么，宾语前置，和《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“谁与”结构相同。
D．“不为冥冥惰行”与《五代史伶官传序》“而身死国灭，为天下笑”中的“为”用法和意义相同。
【答案】 D
【解析】 A项，正确。减少，欠缺/使……受损失。B项，正确。隐蔽/痛惜、哀怜。C项，正确。都为宾语前置，分别为“以何”“与谁”。D项，错误。意义不同，介词，因为/介词，表被动，被。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．颜渊不因为在晚上洗澡而改变仪容，勾践被拘于石室而没有废弃君臣之礼，冀缺耕于郊野却依然夫妇相敬，这些人都是遵礼的典范。
B．在暗处行悖谬之事，还以为无人知道，这是自欺欺人之举。因为即使别人不知道，鬼神也知道；即使鬼神不知道，自己也知道。
C．坚守善行可以让人们内无忧虑、外无畏惧，如孔门弟子、东平王等等；而越人、夷人却没有认识到行善的重要性，不能坚守善行。
D．卫灵夫人听了卫灵公的话后，郑重地向卫灵公表示祝贺，认为贤良大臣多是国家之福。卫灵夫人的见解使得卫灵公惊叹称善。
【答案】 C
【解析】 C项，“越人、夷人却没有认识到行善的重要性，不能坚守善行”错误。材料一第一段论证的是善行的重要性：善行如同帽子、鞋子，人们如果不戴帽子，就如同越人；如果不穿鞋子，就如同夷民。并不是说越人、夷人没有认识到行善的重要性，不能坚守善行。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)是以戒慎所不睹，恐惧所不闻。居室如见宾，入虚如有人。(4分)
(2)公使视之，果伯玉也。公反之，以戏夫人曰：“非也。”(4分)
【答案】 (1)因此在别人看不到的地方要警惕谨慎，在别人听不到的地方要心存畏惧。身处室内如同接见宾客一样，进入空屋如同屋里有人一样。(“是以”“居室”“虚”各1分；句意通顺1分)
(2)卫灵公派人查看情况，果然是蘧伯玉。卫灵公回到夫人身边，和夫人开玩笑说：“不是蘧伯玉。”(“使”，“反”“戏”各1分；句意通顺1分)
【解析】 (1)“是以”，因此，所以；“居室”，身处室内，闲居在家；“虚”，空屋，没有人的房子。(2)“使”，派使者，让人；“反”，返回，回来；“戏”，开玩笑。
5．蘧伯玉能否作为论据来论证材料一第二段的观点？请根据材料阐述理由。(3分)
【答案】 能。(1分)理由：材料一第二段的观点是人们在任何环境、任何时候都要坚守德操，不废礼仪。蘧伯玉夜间驾车经过宫门，不因为无人看见而废弃君臣之礼。(2分)
【解析】 首先表明观点：能。根据“是以戒慎所不睹，恐惧所不闻”“斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也”可知，材料一第二段的观点是人们在任何环境、任何时候都要坚守德操，不废礼仪。根据“蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼”可知，蘧伯玉夜间驾车经过宫门，不因为无人看见而废弃君臣之礼。
【参考译文】
材料一：
善，是一切行为的主宰，不可片刻背离，如果可以背离，就不能称之为善了。人需要善，就如同头上需要戴帽，脚上需要穿鞋。头上不戴帽，这是越人；脚上不穿鞋，这是夷人。如果人们处在公开的地方就行善，处在无人的地方就作恶，这就如同清晨戴帽穿鞋而夜晚露身赤脚。
荃荪独自生长，不因岩石遮蔽而不散发芳香；石间泉水暗暗流淌，不因山涧幽深而变得不清澈；人在暗室，怎么能因隐蔽昏暗就改变节操？因此在别人看不到的地方要警惕谨慎，在别人听不到的地方要心存畏惧。身处室内如同接见宾客一样，进入空屋如同屋里有人一样。所以颜渊不因晚上洗澡而改变仪容；勾践被拘禁在石室，但君臣之礼没有废弃；冀缺在郊野耕种，但夫妇相敬之礼没有减少。这些人都能够在昏暗无人的地方谨慎遵礼，守善而居，不因为没有人看见而改变善心，没有人听见而改变性情。
我认为，天高高在上却能听见很低下的地方所发出的声音，太阳很远却能照到很近的地方，神灵隐秘却能明察一切。不光明磊落之事，不会因为隐藏而不显明；昏乱的行为，不会因为隐蔽而不明显。在公开的地方修养德行，在暗处却做悖乱之事，以为人们不知道。如果人们不知道，那么鬼神知道；即使鬼神不知道，自己也知道。却还要说没人知道，这种人只有掩耳盗钟者的智力啊。
孔子的弟子清早起来，勤勉行善；东平王闲居在家，以行善为乐。因此常常行善，就内无忧虑，外无畏惧。独自站立时不会愧对影子，独自就寝时不会愧对被子，对上可以沟通神明，对下可以安定人伦关系。德行能够遍及幽暗和公开的地方，幸福吉祥就会来到。
材料二：
卫灵公与夫人夜里坐着说话，听见辚辚的车声，到宫门前却消失了，过了宫门，又有了声音。卫灵公问夫人：“知道这是谁吗？”夫人说：“这个人是蘧伯玉啊。”卫灵公说：“怎么知道是他？”夫人说：“妾听说按照礼制，士大夫经过国君的宫门要下车，以手抚轼，这是用来充分表达敬意的方式。忠臣和孝子不因为在公开场合而坚守节操，不因为别人看不见而放松品行要求。蘧伯玉，是卫国贤良的大夫，仁爱并有智慧，恭敬地侍奉国君，这样的人一定不会因为天色昏暗就废弃君臣礼节。根据这个知道是他。”卫灵公派人查看情况，果然是蘧伯玉。卫灵公回到夫人身边，和夫人开玩笑说：“不是蘧伯玉。”夫人倒酒，拜了两拜，祝贺卫灵公。卫灵公说：“你为什么要祝贺寡人？”夫人说：“起初妾以为卫国只有蘧伯玉罢了，现在卫国又有了和他一样的人，这样看来君王有了两个贤臣啊。国家贤臣多，是国家之福。妾因此祝贺。”卫灵公惊叹说：“好啊！”于是把真实情况告诉了夫人。君子认为卫灵夫人懂得了解人的方法。可以欺骗而不能蒙蔽她，她是个聪明、有智慧的人啊！《诗》说：“我听见那个人的声音，却没看见那个人。”说的就是她啊。
二、(2025·河北省衡水中学一模)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)
带一朵云下山
谢宝光
起雾了，深秋的一场大雾。
一侧是山谷，一侧是危峭的崖壁，中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身。我在最后一排座位上眯着眼，疲倦的身躯随着车轮一路颠簸，半醒半梦间，耳朵里出入着不绝如缕的交谈声。
睁开眼，窗外一派混沌，群山峡谷消失在了大雾中，浩浩星球坍缩为方寸之地。山路逶迤，悄悄地篡改着海拔。路旁一闪而过的树影中，有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇。
①在松阳山间，云雾再浓，总有泥鳅一样滑脱的秋意。
这是一场事先确定的旅程，但我不知下一站是哪里，就算被大雾永远困在山路上也没什么不好。在山壑间成为一株苦槠、一枚野果、一间无人访问的木屋，人类的前世，兴许就是这广袤山河中的一部分。这辆载满作家与诗人的车子，驶向的仿佛不是未知旷野，而是我前世的温床。
我合上眼，在假寐中穿过迷雾，用一支想象的笔描出山峦的线条、村落的轮廓，以及一种我望而不得的生活：②茅屋一间，菜地数亩，鸡鸣犬吠，靠节气和天象的提醒度过一生。
想起了两年前的春天。雨中结伴二三子初访松阳，当地诗人何山川领我们参观了一栋深度参与近代史风雨进程的大户旧居——黄家大院。③梁上的猕猴木雕尽管栩栩如生，撩动我的实际还是两爿森然并立的高墙，表皮剥落出了茶垢似的肉色，一眼扫去，整面墙犹如受尽了鞭刑。所幸当地没有人为的涂脂抹粉，干预它自然朽去的肤色。
又冒雨去看了松阴溪。目测它的宽度，叫河可能也不为过。河水年年如斯，容颜不老。老的是一座叫石门圩的桥。几年前，桥的上半身经过建筑师徐甜甜的手术之后，脱胎为颇具造型感的廊桥，兼具现代与古典气息。
在桥上时，反而忘记了看桥，目光转而在河中央的树梢上逗留，一只白鹭遗世独立的样子让人浮想联翩。它面向河水静若雕塑，似乎在静待某个一击而中的时刻。我确信，水面之下没有一条鱼意识到此刻头顶埋伏的危险。在松阳，因为大山的重重佑护，人的平静从容，和鱼一样。那天临别时，何山川赠我一本诗集，名叫《我住在一条大河边》。在松阴溪畔，除了诗人的身份，他还是一家文化公司的老板，同时扮演着松阳文旅品牌的打理者与推介者角色。④他的大河，终年潺湲，宠辱不惊。
现在，是两年后的深秋，雾色正浓。回访松阳的第一个念头是想作诗，虽然一句也没作出来。
天灰着，雨下着，下得节制而慵懒，有一滴没一滴。雨沾在皮肤上，微凉而不透骨。昨夜夜宿县城的开元酒店，饭后县长领我们逛松阳的明清老街。
窄巷里，十多个人的队伍洪峰似的漫涌过去。我尽可能放慢步子，停在一间打铁铺门口，听铁一下一下打在铁上，声音清脆悠扬，因为频率的极端单调，有近似于无。
铁匠名叫亮亮，人与名字落差极大。一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖，直透镜片的目光定在一个拇指套大小的铁环上。左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当，无聊机械地重复。一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。所谓艺术，不就是以极致的无聊空洞抗衡残喘的命途吗？墙上挂满了他的作品，菜刀、镰刀、锄头……还有一张他和名人的合影。他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业。说话间，铁片敲打成环，他用镊子夹起瞧了瞧，仍有瑕疵，复而垂目打磨，叮叮当当……
说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生。
逗留松阳的两日，让我印象深的还有雨雾中的一次夜访。
夜访对象是南京大学的一位80后青年教授。他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村。
环视盘踞崖际的村落，只有不多的几盏灯还亮着，教授的灯便是其中之一。淋着细雨，信步走到那间古民居改造的文创店边，一盏盏蓝色聚光灯在巷口石板上描出两行字——“大地之书，翻到此刻”。沉睡的山村里，此刻谁在漫步，教授的灯便为谁而亮。
教授在店里孤零零坐着，目微垂，有点失神，是那种宾客散尽重归己身的状态。他请我落座，递来一瓶他私人特制的荔枝饮料。我问他，在山里待着乏味吗？他说山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你。
他的店里确实来过一些声名显赫的人，比如于坚和韩东。于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计。教授脸上荡漾着骄傲的涟漪，很显然，他对那些杯子的兴趣要远远大过对于坚、韩东的诗歌的兴趣。作为一名非文学青年，他大概只愿做自己生命的忠实读者。对了，他说店名“今有光”是请诗人北岛取的。哦，北岛。此刻处深山之偏、江湖之远，默念这两个汉字，有一阵被往事洗劫的恍惚。我问这店名有何寓意。他说不知道。
我喜欢他的“不知道”。“不知道”里头藏着他率真的任性。据说门店装修时，有人叉腰一番指点，给他罗列了一堆建议，比如要求屋檐下放置一架打谷机。而他并不觉得那样有意思。在山里，他只想重新做回一个任性的小孩，一切得按自己的意思来，“我这一生，只想取悦自己”。
在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的“云杯”吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的“白云”，杯底则装了三个弹簧。云杯三足鼎立，轻手一碰便摇晃起来，那朵“白云”也随之左右飘舞。
他说，很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只“云杯”下山吧，杯中有云，聊有慰藉。
教授的任性，一点也不孤冷。
(有删减)
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章标题充满诗意，以违背常理的“带云”动作，制造了悬念，能够激发读者的好奇心和阅读兴趣。
B．文章既写松阳自然景观，又直接刻画所见之人的外貌、动作、心理，还穿插议论和抒情，行文洒脱。
C．文章回忆与现实交织，既回忆了初访松阳的经历，又讲述了此次重访松阳的所见所闻，内容丰富。
D．文章对铁匠的描写着重表现他对传统手艺的坚守，赞美他甘于寂寞的精神，增添了松阳的人文色彩。
【答案】 B
【解析】 B项，“心理”错误。“所见之人”主要指铁匠亮亮和青年教授，阅读文中相关内容可以发现，描写铁匠亮亮时运用了外貌描写、神态描写、动作描写，描写青年教授时运用了神态描写、动作描写、语言描写，如对铁匠亮亮有外貌“一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖”、动作“左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当”的描写等，但文中并没有直接刻画人物心理。
7．下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．句子①中以“泥鳅”的灵动形容秋意，既写出了山雾中秋色若隐若现的鲜活，又与后文“望而不得的生活”相呼应。
B．句子②选取茅屋、菜地、鸡犬等典型意象，寥寥数语营造出古朴悠然的氛围，作者对这种生活方式的向往也蕴含其中。
C．句子③中“犹如受尽了鞭刑”运用拟人，赋予高墙以人的遭遇，表现出高墙历经岁月侵蚀的沧桑感，让人感受到历史的沉重。
D．句子④中“他的大河”表面指松阴溪，实指何山川的精神世界，他浸润在当地的自然山水与文化中，活得安闲从容。
【答案】 C
【解析】 C项，“‘犹如受尽了鞭刑’运用拟人”错误。这里是说高墙斑驳的样子和人受尽鞭刑的样子相似，是比喻修辞。
8．文中“云杯”这一物象意蕴丰富，请结合文本简要分析。(4分)
【答案】 ①象征自然之美与灵动诗意：云杯是文创设计产物，云杯壁沿的“白云”呼应松阳云雾缭绕的景致，将自然之美的瞬间凝固于器物，寄托对山间灵秀的眷恋。②精神慰藉与永恒追求：云雾易逝，云杯却可“带下山”，暗示人在现实中留存自然灵性、坚守内心诗意的精神诉求，彰显对理想生活的永恒向往。(每点2分)
【解析】 ①文章对“云杯”的描述在倒数后三段，首先根据“在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的‘云杯’吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的‘白云’……那朵‘白云’也随之左右飘舞”，可知“云杯”是青年教授店里面的文创产品之一，云杯上的“白云”象征着松阳云雾缭绕的自然之景，杯体摇晃时白云左右飘舞，将自然美景的瞬间凝固于具体的载体之上，象征着对美好景致的眷恋；②根据“很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只‘云杯’下山吧，杯中有云，聊有慰藉”可知，人们奔着松阳云雾缭绕的景致而来，如果没有看到这一景致，则可以带一个镶有松阳云雾的“云杯”下山，也能算是慰藉，由此可以看出“云杯”彰显了人们对美好生活的追求。
9．文章蕴含了作者许多哲理思考，请结合文本简要说明。(6分)
【答案】 ①天人合一的哲学感悟：作者渴望成为山间的树木、果实、木屋，将自己视作自然的一部分，体现了渴望回归自然、与自然和谐共生的生存哲学。②重复即艺术的美学思考：铁匠一生重复打铁，从枯燥的劳作中磨炼出精湛技艺，诠释了极致重复能抵达艺术之境的美学思考。③活出自我的人生态度：教授在山村中开文创店以取悦自己实现精神自由，表现了遵从内心而活、任性率真的生活态度。(每点2分)
【解析】 ①天人合一的哲学感悟：作者在旅途中产生了成为山间自然之物的想法，认为人类前世可能是山河的一部分，渴望像古人一样靠节气和天象度过一生，这体现了作者对人与自然关系的深刻思考，即人是自然的一部分，应与自然和谐共生，蕴含着天人合一的哲学理念。②重复即艺术的美学思考：铁匠亮亮一生重复打铁的动作，从最初的手艺活，到因极致的重复而抵近艺术之境。这表明作者认识到，即使是看似单调无聊的重复劳动，只要专注和坚持，也能达到艺术的高度，蕴含着对艺术源于生活、源于极致重复的美学思考。③活出自我的人生态度：80后青年教授在深山崖顶的陈家铺村开文创店，按自己的意愿行事，只想取悦自己。他不被他人的建议左右，坚持做自己生命的忠实读者，这种行为体现了一种不随波逐流、遵从内心、追求精神自由的人生态度，是对如何活出真实自我的哲理思考。
三、名篇名句默写
10．(2025·全国一卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________________，________________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。
(2)张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹤桥仙》中“________________，________________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”
【答案】 (1)(是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(2)两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
(3)示例一：水面清圆 一一风荷举
示例二：江南可采莲 莲叶何田田
示例三：惟有绿荷红菡萏 卷舒开合任天真
示例四：接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
11．(2025·全国二卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。
(2)老年大学的教室里悬挂着一副对联，写的是陆游《临安春雨初霁》中的“________________，________________”，对应着开设的书法和茶艺两门课。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________”。
【答案】 (1)余音袅袅 不绝如缕
(2)矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
(3)示例一：两岸青山相对出 孤帆一片日边来
示例二：潮平两岸阔 风正一帆悬
示例三：长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
示例四：两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山
示例五：客路青山外 行舟绿水前