高中人教统编版1.1 氓备课课件ppt

这是一份高中人教统编版1.1 氓备课课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了人心易变决绝情断，温故知新，第一节，第二节，西周六礼，第三节，第四节，第五节，第六节，主线探究分析变化等内容，欢迎下载使用。
——高中语文人教统编版选择性必修下册——
诗经是我国第一部 总集。
收入 时期的诗歌305首。
汉以前被称为 或 。
内容：风、雅、颂手法：赋、比、兴形式：四言为主、重章复沓
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
听音频朗读诗歌，扫除字音。
氓 《诗经》 氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇(qí)，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。 乘彼垝(guǐ)垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚(shèn)!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷裳(cháng)。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
内容概括：男女恋人相思、结婚
译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
《左传》晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”
纳采：男方请媒人到女方提亲。问名：问女子生辰、排行，用以占卜。纳吉：卜吉凶，获吉兆后男方到女家报喜正式确定婚约。纳征：男方向女方送聘礼。请期：男方占卜选好结婚吉日后。征求女方同意。亲迎：新郎乘车前往女家迎娶。
氓与卫女结婚经历了哪些礼？
媒人是所有结婚过程的中间联络人
取妻如之何？必告父母。取妻如之何？匪媒不得。 ——《诗经·齐风·南山》
不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。 ————《孟子·滕文公下》
译文：如果不等父母的安排，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，甚至翻墙过壁支私会，那就要受到父母和社会上其他人的鄙视。古代人不是不想做官，只不过厌恶不经过正当的途径去做官。不经过正当的途径去做官，与男女之间钻洞扒缝的行为是一样的。
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
内容概括：劝诫女子不要过于痴情
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
内容概括：控诉男子移情别恋
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
内容概括：补叙多年的苦楚和处境
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
婚 “氓之蚩蚩”前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”后 “至于暴矣”
用情不专、暴虐没有责任心
表面忠厚、热烈、心情急切、易怒
（二）变化之称呼变化请找出女子对氓的称呼，并说说从这变化中你能感受到什么？
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
关系未定，感情疏远→当面尊称，愿建立关系→热恋中的羞怯与思念→关系已定，感情拉近
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
士→尔→其 嘲讽、控诉→疏远、冷静
不同称呼的变化，既避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展。
二、"淇水"：女子爱情开始到结束的见证者
（三）变化之淇水变化诗中“淇水”这一意象出现了三次，反映了女主人公怎样的情感变化？
（四）变化之桑叶变化 请分析文中的桑叶的作用。
1.女主人公是个怎样的形象？她从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？
（2）“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”女主人公对丈夫认识清醒。
作为恋人：温柔体贴、率真痴情作为妻子：勤劳能干、隐忍重情成为弃妇：清醒刚烈、坚强自尊
“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
2.你认为“氓”是个什么样的人？
憨厚老实、性格急躁；用情不专，凶暴冷酷
第一章：求婚、许婚(赋)第二章：相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年苦楚、处境(赋)第六章：今昔对比的感受和决心(赋)
以自由恋爱为开始的婚姻，以悲剧收场令人唏嘘不已，也不禁令人猜测，婚姻破裂的原因究竟是什么？
（1）男子①“士”之变心说。因女子容颜衰老而“士贰其行”“士也罔极，二三其德”②“士”家庭暴力。“言既遂矣，至于暴矣”（2）女子①错轻许终身：“将子无怒，秋以为期”女子违背“父母之命，媒妁之言”的礼俗，忽视了门第之差（男有布，女有丝，丝比布更贵重，女比男门第更高），草率地私订终身。②错为爱痴狂：“女之耽兮，不可脱也”为了爱情奋不顾身，只身远嫁（“氓”在古代称百姓（多指外来的）），是女主人公的痴情，因为这份痴情，导致她没有看清男子的真实面目。
（3）家庭道德“兄弟不知，咥其笑矣”男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。（4）社会制度“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”在男性主导的社会结构中，女性往往在经济和政治领域处于从属地位，她们的幸福感受很大程度上依赖于丈夫。
《氓》，卫国民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫。
《毛诗序》中所说“风以化之，化以教之” 孔子说“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”真正优秀的经典作品总是能给人正面积极的力量，让人从中汲取到人生的智慧。
女孩：1、永远不要把自己人生价值的实现捆绑在别人身上，要充实自己的生活，要丰富自己的内心； 2、让爱情为人生增色，而不要把爱情作为人生的唯一目的或最高理想； 3、无论多爱一个人，永远不要失去自我。 4、别人的建议要认真参考；……
男孩：要有担当、有责任心，提高自身品德修养，忠于爱人。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情——《致橡树》