高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓优秀课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓优秀课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了素养目标，文学常识，整体感知，作品鉴赏，归纳总结，当堂检测等内容，欢迎下载使用。
积累“蚩蚩”“愆期”“咎言”“耽”“陨”“罔极”等文言词汇，把握其含义及在诗中的表达效果，学习运用准确、生动的语言描述情感变化。
分析诗歌的叙事线索和情感脉络，理解女主人公从恋爱、婚变到决绝的心理变化过程，通过对“氓”的形象分析，培养辩证看待人物的思维能力。
赏析诗中“赋、比、兴”手法的运用，特别是以“桑”起兴的艺术效果，品味诗歌质朴自然而又富有表现力的语言，感受《诗经》的艺术魅力。
了解《诗经》的文学地位及先秦时期的婚恋习俗、社会风貌，体会古代劳动妇女的悲惨遭遇和不屈精神，认识并反思作品中蕴含的婚恋观和价值观。
同学们，在我国古代文学的长河中，《诗经》犹如一颗璀璨明珠。《氓》便是其中一首经典的叙事诗，讲述了一位女子从恋爱、结婚到被弃的遭遇。相信大家都对爱情故事充满好奇，这位女子为何被弃？她又有着怎样的心路历程？让我们走进《氓》，一同探寻其中的奥秘。 
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
《氓》创作于春秋时期，是卫地民间流传的一首民歌。当时社会正处于由奴隶制向封建制过渡的阶段，礼法制度逐渐确立，婚姻制度也趋于规范。然而，在礼教尚未完全普及的民间，男女自由恋爱的现象仍较为普遍，但随着礼法观念的加强，女性在婚姻中的地位逐渐下降，出现了许多“始乱终弃”的悲剧。《氓》正是在这种社会背景下产生的，它通过一位女子的自述，讲述了她从恋爱、结婚到被抛弃的全过程，反映了当时女性在婚姻中的被动地位和悲惨命运，具有强烈的现实批判意义。
垝垣 ɡuǐ yuán
民，这里指诗中的男主人公。《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句。
诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝桑之/落矣，其黄/而陨自我/徂尔，三岁/食贫
这首诗讲述了一个怎样的故事？按照什么线索展开的？
一个女子的婚恋悲剧。 情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”
第一、二章：追述恋爱生活。第三、四、五章：追述婚后生活。第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
〔蚩蚩〕忠厚的样子。 〔贸〕交易，交换。 〔匪〕不是。〔来即我谋〕到我这里来商量（婚事）。即，就、靠近。谋，谋划、商量。〔淇〕淇水，在今河南境内。〔顿丘〕地名，在今河南浚（xùn）县。〔愆期〕拖延婚期。愆，拖延。 〔将〕愿，请。
译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天定为婚期吧。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
〔乘〕登上。 〔垝垣〕残破的墙。垝，毁坏。〔复关〕卫国地名，氓所住的地方。一说，诗中借所居之地代指氓。〔载〕助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。〔尔卜尔筮〕你用龟板占卜，用蓍（shī）草占卦。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。〔体〕占卜显示的兆象。 〔咎言〕不祥之语。咎，灾祸。 〔贿〕财物。这里指嫁妆。
译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
〔沃若〕润泽的样子。〔于嗟鸠兮，无食桑葚〕唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚（旧说斑鸠吃多了桑葚会昏醉）。于嗟，感叹词。无，同“毋”，不要。〔无与士耽〕不要同男子沉溺于爱情中。士，指未婚男子。耽，沉溺、沉醉。〔说〕同“脱”，摆脱、脱身。
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
〔陨〕陨落，坠下。 〔徂〕往。〔三岁食贫〕多年来吃苦受贫。三岁，指多年。食贫，过贫苦的生活。〔汤汤〕水流盛大的样子。 〔渐〕浸湿。 〔帷裳〕车两旁的布幔。〔不爽〕没有过错。爽，差错、过失。〔贰〕不专一、有二心，跟“壹”相对。〔罔极〕没有定准。罔，无。极，准则。〔二三其德〕负德变心。二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。
译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
〔靡室劳矣〕家里的劳苦事没有一样不做的。靡，无、没有。室劳，家务劳动。〔靡有朝矣〕没有一天不是如此。朝，日、天。〔言〕助词，无实义。下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。〔遂〕如愿。〔咥〕讥笑。〔悼〕伤感，哀伤。
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
〔及〕和。〔老〕这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事。〔隰〕低湿的地方。一说指濕（tà）水，即漯水。〔泮〕同“畔”，边、岸。〔总角之宴〕少年时我和你一起愉快地玩耍。总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。宴，快乐。〔晏晏〕和悦的样子。 〔旦旦〕诚恳的样子。 〔反〕违背。〔反是不思〕违背誓言而不再顾及。是，指代二人的誓言。〔亦已焉哉〕那就算了吧！已，止、了结。焉、哉，均为语气助词，连用以强化语气。
译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
结合全诗看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？
氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。
明确：“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子，他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一的品行和暴躁的性格，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。
女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
①“氓”，意为“民” ，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。
①第一次“送子涉淇，至于顿丘”穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
②第二次“淇水汤汤，渐车帷裳”看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
③第三次“淇则有岸，隰则有泮”女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。所以这也是一条启示河。
赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。
明确：诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。
第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。
对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。
明确：第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。
《氓》中，女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女子本人？
（观点一）主要责任在于“氓”。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有过错，而“氓”的行为却前后不一了，这说明主要责任在于“氓”的变心。在男权社会中，女性在政治、经济上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么悲剧几乎是不可避免的。（观点二）主要责任在于女主人公。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？
素材积累—《诗经》名句1. 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》2. 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》3. 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》4. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》5. 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》6. 手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》7. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》8. 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
1. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“__________，__________”，就是对他们小时候欢乐相处的描写。（2）《氓》中女主人公自诉在夫家早起晚睡，辛勤劳作，没有一天不是如此的两句是：__________，__________。（3）《诗经・邶风・击鼓》中写到“执子之手，与子偕老”，而《氓》中“___________，___________”则表达了相反的意思，写出了女子遭受婚变后的心酸。
总角之宴 言笑晏晏
夙兴夜寐 靡有朝矣
及尔偕老 老使我怨
2. 对下列各句中的加粗词语理解不正确的一项是（   ）A. 匪来贸丝，来即我谋 匪：不是B. 女也不爽，士贰其行 爽：爽快C. 匪我愆期，子无良媒 愆：拖延D. 以尔车来，以我贿迁 贿：嫁妆
解析：A.正确。句意：原来不是来换丝，找我商量婚姻事。B.错误。爽：差错。句意：女子没有什么过错，男子行为却前后不一样。C.正确。句意：并非我要拖日子，你无良媒来联系。D.正确。句意：拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。故选B。
阅读下面的诗歌，完成题目。遵大路《诗经・郑风》遵大路兮，掺①执子之祛②兮。无我恶兮，不寁③故也。遵大路兮，掺执子之手分。无我魗④兮，不建好也。[注]①掺（shǎn）：执，持。②祛（qū）：袖口，泛指衣袖。③寁（zǎn）：召，招呼。这里是迅速离开的意思。④魗（chǒu）：同“丑”。
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）A. 本诗无首无尾，诗人只选择了男子离家之时，女子拽着男子衣袖，不愿让他离开这样一个小小的生活片段。B. 诗中的女子呼唤着男子，不停地哭诉“不要嫌恶我面目丑”“多年相爱不能说忘就忘”，仿佛自己的一切伤感、担忧、嘱托都凝聚在这两句话中了。C. 诗中虽然没有点明男子离开的原因，也没有交代他们之间是什么关系，但读者可以通过自己的理解和想象断定，男子和女子结婚多年，男子厌倦了女子。D. 本诗语言自然流畅，朴实无华。诗人运用了呼告、反复的手法，描绘了古代平常而习见，但却活灵活现的画面。
解析：“但读者可以通过自己的理解和想象断定，男子和女子结婚多年，男子厌倦了女子”说法太绝对。诗的结尾戛然而止，留下了一大片画面空白，使读者可以根据自己的生活经验与审美情趣去创造、丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。
4. 联系《氓》分析两首诗中主人公形象的区别。
答案：《遵大路》写出了女子的执着、痴情，刻画了女子依依惜别的情态。《氓》中的女子则自尊自爱、清醒且坚强，她虽然前期沉溺在爱情中，但在认识到男子的无情、善变之后便直言斥责，转身离去。
解析：《遵大路》这首诗描写的是女子与男子分别时万分留恋的复杂心境。诗歌的意思是“沿着这大路往前走啊，双手拉着你的衣袖。可千万不要讨厌我啊，别忘了从前感情的深厚。沿着这大路往前走啊，紧紧地握着你的手。千万别嫌我面目丑啊，别忘了你我相好的时候”。由此可知，《遵大路》中的女主人公是执着、痴情的。而《氓》中的女主人公是自尊自爱、清醒且坚强的。她以无比沉痛的语气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。