初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）列夫·托尔斯泰评课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）列夫·托尔斯泰评课ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了导入新课，疏通字词，走近作者，走近传主，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
列夫·托尔斯泰——被誉为"俄国最伟大的作家""俄国革命的镜子"。他以笔为炬，照亮了19世纪末至20世纪初俄国社会的深层矛盾；他以文为镜，映照出那个时代剧烈变革中的人性光辉与苦难。然而，这位洞察世间百态的文学巨匠，最终却选择归于最朴素的永恒：一片林间的小小土丘，没有十字架，没有墓碑，甚至没有一句墓志铭——唯有鲜花年年绽放，诉说着超越言语的庄严。今天，让我们循着茨威格的笔触，走近这位灵魂的朝圣者。透过《列夫·托尔斯泰》的字里行间，为他绘制一幅精神肖像，撰写一则情理交融的墓志铭——以最诚挚的敬意，致敬那颗拒绝被任何形式束缚的、崇高而自由的心灵。
髯（rán）       颊（jiá）        黝（yǒu）黑       滞（zhì）留 粗糙（cā）  崎岖（qí qū） 平庸（yōng） 愚钝（dùn）   禁锢（gù）    蒙昧（mèi）       胆怯（qiè）     锃（zèng）亮    鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里显得很突出。 正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐着，形容严肃或拘谨的样子。 入木三分：形容书法笔力强劲，也比喻议论、见解深刻。藏污纳垢：比喻包容坏人坏事，含贬义，多形容处所或组织。
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881—1942），奥地利犹太裔作家，20世纪欧洲人文主义文学的代表人物。身兼小说家、诗人、剧作家与传记作家，他以细腻的心理洞察与优雅的诗意笔触，在文学史上留下了独特印记。代表作品：小说：《一个陌生女人的来信》（短篇）、《象棋的故事》（中篇）、《心灵的焦灼》（长篇，又译《爱与同情》）传记：《三大师》（巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基评传）、《人类群星闪耀时》（历史特写集）、《一个政治性人物的肖像》（约瑟夫·富歇传）等创作特色： 茨威格的传记文学突破传统史传的客观叙事，以"精神考古学"的方式深入传主内心世界，通过细致入微的心理描摹，呈现人物命运转折中的情感波澜与精神裂变。这种"心理现实主义"笔法，使历史人物在纸页间重获血肉与体温。
列夫·托尔斯泰（Le Tlsty，1828—1910），19世纪俄国批判现实主义文学的巅峰代表，被誉为"俄国革命的镜子"。其三大里程碑式巨著——《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，以史诗般的恢弘格局与手术刀般的人性剖析，将俄国文学推向世界之巅。思想的矛盾与深度： 托尔斯泰的精神世界充满深刻的内在张力。这种矛盾并非个人的困惑，而是整个俄国社会转型期错综复杂的阶级矛盾、文化冲突与道德困境的集中投射。作为一位怀有强烈正义感的贵族知识分子，他在寻求社会出路与个人救赎的漫漫长途中，始终处于清醒与软弱、奋起与彷徨、呐喊与苦闷的撕扯之中——这种灵魂的挣扎，恰恰构成了其作品震撼人心的力量源泉，也成为那个时代知识分子精神历程的生动缩影。
任务一：聚焦外貌描写，探寻外在特征
1、阅读1-5段，品析描写托尔斯泰外貌的语句，概括特征。提示：可从胡须、眉毛、头发、额头、面部皮肤、鼻子、耳朵、嘴唇等方面切入。
（1）描写托尔斯泰胡须的语句：“浓密的胡髭；长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇；犹如卷起的滔滔白浪的大胡子”。其中“浓密”一词精准刻画了胡须的茂盛；“覆盖两颊、遮住嘴唇”具象化地展现了其浓密程度；而“滔滔白浪”的比喻则生动写出胡须的浓密、繁多、花白与弯曲，侧面衬托出托尔斯泰不修边幅、不重外表的特点。
（2）描写托尔斯泰鼻子、耳朵、嘴唇、头发的语句：“在四方脸中间，我们见到的是一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人拳头打塌了的样子。在乱蓬蓬的头发后面，怎么也遮不住那对难看的招风耳。凹陷的脸颊中间生着两片厚厚的嘴唇”。作者运用夸张的修辞手法，生动刻画出狮子鼻又宽又扁的特征，招风耳的难看与巨大，以及嘴唇的厚重和头发的蓬乱，充分展现了托尔斯泰外貌的粗鄙与平庸。
2、列夫·托尔斯泰的外貌描写的总体特征是什么？
粗劣、平庸，甚至带着几分粗鄙，毫无艺术的美感与精致。他笔下的那张忧郁面容，不仅显出愚钝与压抑，更仿佛笼罩着一层厚重的阴霾，让人难以从中捕捉到精神的光彩或奋发向上的生气。
3、文章除了正面描写托尔斯泰的外貌外，有没有通过侧面衬托来突出其外貌的平庸与粗鄙？
侧面衬托：通过他人反应来烘托 茨威格描写了前来拜见托尔斯泰的访客们的心理落差。这些访客“仰慕托尔斯泰的才华”，对他怀着“诚惶诚恐”的敬重之情。当他们终于见到托尔斯泰时，却“深感疑惑和惊讶”，甚至质疑“就这么个侏儒？这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰吗？”。访客们内心的失望与尴尬，从侧面有力地烘托出托尔斯泰外表的平凡与普通，与人们想象中的大文豪形象形成巨大反差。
任务二：关注眼睛描写，体会内在精神
1、精读6-9段，概括托尔斯泰眼睛的特点。
（1）“一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映”，作者将托尔斯泰的目光比喻为黑豹的目光，生动捕捉了其犀利、敏锐且极具穿透力的特质。这目光恰似黑豹攫取猎物时的迅猛与冷峻，不仅给人带来视觉上的冲击，更带来心灵上的震撼，让读者深切感受到托尔斯泰眼神的锐利与洞察力。
（2）“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害”，“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。”作者以钢刀为喻，不仅强化了目光的锋利与冰冷，更赋予其武器般的攻击性。“刺”字凸显目光来袭时的猝然与凌厉，“又稳又准”则暗含理性的冷酷，仿佛能绕过一切防御，直抵灵魂深处。这种目光的穿透力近乎残酷，让人在其注视下无处遁形，内心最隐秘的角落也无所逃匿。
（3）“它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密”，作者以“手术刀”为喻，凸显目光如解剖刀般精准冷静，能层层剖析人性的肌理；以“X射线”为喻，则强调其不可阻挡的穿透力，仿佛能洞穿一切伪装，直抵灵魂最幽深的本质。两种意象交叠，共同勾勒出一种既冷酷又深刻、既精准又无所遁形的洞察力。
（4）“当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝”，茨威格以“匕首”喻指托尔斯泰的目光，既道出这对眼睛洞察世界的锐利，更揭示其审视自我的冷酷。当锋芒内转，刺向自己时，那种自我剖析的决绝与清醒，便化作刺向心窝的剧痛。这正是托尔斯泰晚年的精神写照：思想与现实的冲突将他推入痛苦的深渊，而那双不肯妥协的眼睛，却逼着他直视深渊，无处可逃。
2、探究本文的欲扬先抑的写法
茨威格在本文中运用了欲扬先抑的手法：前半部分极尽铺陈，着力描绘托尔斯泰平凡乃至粗鄙的长相——从浓密的胡须到突兀的五官，步步蓄势，甚至不无调侃地将其比作“低矮的陋屋”，将其外貌的平庸推向极致，此为“抑”；后半部分则笔锋陡然一转，将镜头收束于托尔斯泰的双眼之上，以手术刀、X射线、匕首等一系列锋利意象，盛赞其目光对现实世界与人类心灵的深刻洞察，展现其浩瀚无垠的精神世界，此为“扬”。这一抑一扬之间，不仅形成了强烈的审美反差，更让读者在外貌的粗陋与灵魂的璀璨之间，始知何为真正的伟大。
效果：这两种手法的相得益彰，使传记行文波澜起伏，情节张力层层递进。在蓄势之深与扬之烈的巨大反差中，读者的阅读期待与情感震撼被推至顶峰。托尔斯泰的形象也因此摆脱了扁平化的“伟大作家”符号，化作一个血肉饱满的立体存在：他以凡人之躯承载粗陋，以超凡之魂洞察深渊，以命运之叹叩问永恒。
任务三：探究文章主旨，理解幸福要义
灵魂拷问：托尔斯泰幸福吗？
我认为托尔斯泰不幸福：托尔斯泰的不幸，正在于他始终站在自己的对立面：身为贵族，灵魂却向农民俯首；坐拥财富，内心却渴望一无所有；向往简朴的隐逸生活，却被家族盛名与世俗期待牢牢捆缚。这种身份与信仰、占有与良知之间的永恒撕扯，使他无法像常人那样安然地享受生活——他是清醒者，便注定无法逃脱清醒的代价：比任何人都更清楚地看见自己的矛盾，却无力解救自己。
如何看待托尔斯泰的人生选择？
托尔斯泰缺少的，是那种“心安理得”的幸福——他无法像其他贵族那样，在庄园里喝着红茶、听着农奴的歌声安然入眠。他太清醒了：清醒地看见自己的富足建立在别人的饥饿之上，清醒地意识到身上的丝绒长袍沾满了泥土里的血汗。这种清醒，本身就是一道无法愈合的伤口。然而，这正是托尔斯泰的可贵之处，也是他悲剧的根源：第一，他的痛苦，源于选择的真诚。 他不是不知道，只要闭上眼、捂住耳，就可以继续享有贵族的一切。但他偏要睁眼看，偏要倾听民间的呻吟，偏要为自己所属的阶级感到羞耻。这种“自讨苦吃”，恰恰是一种道德上的纯粹——他本可以不痛苦，但他选择了良知。
第二，他的幸福，存在于另一种维度。 如果说邓稼先的幸福是“忘我”，闻一多的幸福是“燃烧”，那么托尔斯泰的幸福，或许是一种“求真”的悲壮。他用X射线般的眼睛洞察社会，用笔撕开时代的伪装，为无声者发声——在这一过程中，他获得了另一种满足：与真理同行，与苦难者共呼吸。这种幸福，不甜美，甚至带着苦涩，但它深沉、辽阔，指向永恒。第三，他的不幸，是伟大灵魂的宿命。 正如他在《忏悔录》中所写：“我的生命停下来了。”当一个人走得太远、看得太透，便再也无法退回庸常的温暖。他与家庭决裂，被教会开除，晚年出走，死在异乡的小车站——这一切，都是他选择的代价。
所以，看待托尔斯泰的“缺少幸福”，我们不必惋惜。他并非不幸的失败者，而是一个主动选择站在自己对立面、用一生与命运搏斗的巨人。他以自己的痛苦，照见了时代的虚伪；以个人的不幸福，换来了无数读者的觉醒。正如他自己所说：“人不是为了幸福而生的，而是为了配得上幸福。”托尔斯泰或许未曾拥有世俗意义上的幸福，但他用一生的撕裂与挣扎，配得上一种更高的东西——那就是伟大。
幸福是“忘我”：在献身中获得永恒邓稼先的幸福，是荒漠深处那一声惊天动地的巨响，是蘑菇云腾起时，他知道自己已兑现了对民族的承诺。他或许无暇享受天伦之乐，却拥有一种“功成不必在我”的宏大幸福——把自己融进一个更大的事业，便是他最好的归宿。幸福是“燃烧”：用生命照亮黑暗闻一多的幸福，是看着青年在他的呐喊中苏醒，是那“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的决绝与坦荡。他以身为炬，甘愿在黑暗中燃尽自己——那是一种带着悲壮底色的幸福，不是求生的温暖，而是照路的火光。幸福是“求真”：哪怕真理灼人托尔斯泰的幸福，不在心安理得的安逸，而在那双X射线般的眼睛。他能穿透虚伪，撕开时代的华服，露出灵魂的肌理。即便真理带来痛苦，即便清醒意味着撕裂——对他而言，能看见、能洞察、能用笔戳破幻象，便已是一种深沉的幸福。那是属于思想者的幸福：与真相为伴，哪怕独自面对深渊。