人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩一课一练

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩一课一练，共18页。试卷主要包含了积累与运用，阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
《小圣施威降大圣》选自明代小说家吴承恩的古典神魔小说《西游记》第六回，是全书极具趣味性与戏剧性的经典情节之一。故事围绕“大圣闹天宫”后，玉皇大帝派二郎神杨戬前往花果山捉拿孙悟空展开，核心情节聚焦于二人的“赌变化、弄神通”。作者以丰富的想象力、生动的细节描写，刻画了孙悟空与二郎神杨戬两位核心人物形象：孙悟空桀骜不驯、机智灵动，面对追捕总能想出新奇的变化之法脱身；二郎神沉稳机敏、神通广大，总能精准识破孙悟空的伪装，紧追不舍。文中的变化斗法情节层层递进，从空中到水中，从动物到器物，每一次变化都充满创意，既展现了神魔小说天马行空的艺术特色，也通过紧张激烈的斗法场景，推动情节不断发展。这类以“斗法”为核心的情节是《西游记》的标志性内容，后续的“车迟斗法显神通”“三打白骨精”等情节，均延续了这种通过奇幻对抗塑造人物、推进故事的写作风格，共同构成了《西游记》奇幻浪漫的艺术基调，也让这部作品成为中国古典神魔小说的巅峰之作，深受历代读者喜爱。
1下列对《小圣施威降大圣》的文学常识表述有误的一项是【】
A作者吴承恩是明代小说家，其代表作《西游记》是中国古典神魔小说的经典之作。
B本文选自《西游记》第六回，核心情节是二郎神捉拿闹天宫后的孙悟空。
C《西游记》与《红楼梦》《水浒传》《三国演义》并称为中国古典四大名著。
D本文是一篇章回体小说节选，这类小说通常以“回”为单位，每回有独立的标题。
2下列对文中“斗法”情节的理解正确的一项是【】
A孙悟空的变化始终领先于二郎神，最终成功摆脱追捕。
B二郎神每次变化都能精准识破孙悟空的伪装，体现了他的机敏。
C两人的斗法仅局限于空中，情节单一且缺乏创意。
D孙悟空变作土地庙时，因尾巴暴露破绽，最终被二郎神擒获。
3下列对孙悟空人物形象的分析有误的一项是【】
A从“掣棒抽身就走”“不恋战”可以看出孙悟空遇事冷静，懂得审时度势。
B从多次变化脱身可以看出孙悟空机智灵活、神通广大。
C从变作二郎神模样抢占庙宇可以看出孙悟空桀骜不驯、敢于挑战权威。
D从“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌”可以看出孙悟空胆小懦弱。
4下列对文章写作手法的分析正确的一项是【】
A文章以议论为主，通过对斗法情节的评价，突出人物形象。
B文章运用大量细节描写，如孙悟空变土地庙的细节，让情节更生动具体。
C文章通过对比二郎神与众天神的表现，突出众天神的英勇善战。
D文章情节平铺直叙，没有设置任何悬念。
5下列与本文艺术特色最相近的篇目是【】
A《从百草园到三味书屋》
B《济南的冬天》
C《西游记·车迟斗法显神通》
D《朝花夕拾·阿长与》
6下列对文中语句的赏析有误的一项是【】
A“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿”，通过一系列动作描写，展现了孙悟空变化的敏捷。
B“二郎圆睁凤目观看”，“圆睁凤目”一词生动刻画了二郎神警惕、专注的神态。
C“似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红”，运用排比手法，写出了孙悟空对二郎神变化的飞禽的细致观察。
D“门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛”，运用比喻手法，写出了孙悟空变作土地庙后的得意之情。
7下列对文章内容的概括最准确的一项是【】
A本文记叙了孙悟空闹天宫后，被二郎神追捕，双方多次变化斗法的过程。
B本文记叙了孙悟空与二郎神在花果山展开激战，最终孙悟空被擒的故事。
C本文记叙了众天神联合捉拿孙悟空，孙悟空多次逃脱的故事。
D本文记叙了二郎神凭借照妖镜的帮助，成功追踪孙悟空的过程。
8下列对《小圣施威降大圣》与《三打白骨精》的异同分析有误的一项是【】
A两篇文章均出自《西游记》，均以孙悟空为核心人物。
B两篇文章均包含“伪装与识破”的核心情节，体现了孙悟空的机敏。
C《小圣施威降大圣》侧重神魔之间的斗法，《三打白骨精》侧重人与妖的对抗。
D两篇文章的情节均以孙悟空的胜利告终。
二、阅读
阅读下列材料，回答问题。
材料一：《小圣施威降大圣》
【明】吴承恩
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
材料二：《西游记·三打白骨精》（节选）
【明】吴承恩
却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。
师徒们行了数日，到了一座高山前。看那山势，十分险峻，峰岩重叠。三藏勒马道：“徒弟们，这山如此险峻，必有妖邪。”行者道：“师父放心，我等是禅僧，怕甚妖邪！”说着，师徒四人继续前行。只见那山中闪出一个妖精，怎生模样？冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
那妖精见唐僧皮肉细嫩，心中暗喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了！”那妖精上前就要拿他，只见长老左右有八戒、沙僧护持，不敢拢身。妖精又思量道：“若用硬取，断然不可。若是软困，却又难行。也罢，我且戏他一戏，看他怎么说。”
好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。
圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。仔细定睛观看处，看看行至到身边。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空，那里来了个女子？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看。”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面迎来。
那女子笑吟吟的道：“师父，此山是火焰山吗？小女子是这山里人家，父母双亡，丈夫外出经商，家中只有我一人。我见师父们远来辛苦，特来送些斋饭。”说着，就打开青砂罐儿，里面是米饭，绿磁瓶儿里是素菜。八戒见了，欢喜得抓耳挠腮，就要去接。行者在旁，早已识破那女子是妖精所变，掣出金箍棒，大喝一声道：“你这妖精，竟敢在此装神弄鬼，欺骗我师父！”说着，举棒就打。三藏连忙扯住道：“悟空，你这猴头，怎可无故伤人？这女子好心送斋，你却要打她！”行者道：“师父，你肉眼凡胎，哪里认得！这女子是妖精变的，她是想来害你！”三藏道：“我不信，你这猴头，总是这般杀生害命，全无一点慈悲之心！”行者无奈，只得收回金箍棒。那妖精见行者不打，心中暗喜，又向前道：“师父，你看这猴子，好不无礼！”
9下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是【】
A材料一中孙悟空的变化均被二郎神识破，材料二中孙悟空未能识破白骨精的伪装。
B材料一和材料二均通过“伪装—识破”的情节，展现了核心人物的机敏。
C材料一中的二郎神与材料二中的白骨精，均是主动发起攻击的一方。
D材料一和材料二的情节均发生在花果山附近。
10下列对两篇文章中孙悟空形象的分析有误的一项是【】
A材料一中的孙悟空机智灵活，面对追捕能快速变换身形脱身。
B材料二中的孙悟空警惕性高，能第一时间识破妖精的伪装。
C材料一中的孙悟空桀骜不驯，敢于与二郎神正面抗衡；材料二中的孙悟空隐忍克制，听从唐僧的劝阻。
D材料一和材料二中的孙悟空，均展现出胆小懦弱的性格特点。
11请简要分析材料一和材料二中“伪装”情节的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：《小圣施威降大圣》
【明】吴承恩
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
材料二：《西游记·车迟斗法显神通》（节选）
【明】吴承恩
却说车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，封他们为国师。三位国师虐待僧人，悟空与八戒、沙僧救出僧人后，决定与三位国师斗法，以辨正邪。
第一场斗法，求雨。虎力大仙披了法衣，念动咒语，即有风婆、雷公、电母、龙王前来助阵，眼看就要下雨。悟空见状，纵筋斗云，赶到天庭，喝止了众神，令他们听自己号令。随后，悟空回到车迟国，与虎力大仙同时念咒，只见狂风大作，乌云密布，片刻后，大雨倾盆而下。虎力大仙以为是自己求来的雨，得意洋洋，悟空却道：“这雨是我求来的，你不过是滥竽充数！”众神现身作证，国王与众臣大惊。
第二场斗法，云梯显圣。虎力大仙与悟空约定，各自登云梯，在云端坐禅。虎力大仙遣黄巾力士，暗放冷箭射悟空，悟空早已识破，将金箍棒变作盾牌，挡住冷箭。随后，虎力大仙又使妖法，让悟空坐禅的云梯摇晃不止，悟空将身一纵，稳稳地坐在云端，毫发无伤。虎力大仙见状，心生一计，变作一条蜈蚣，爬向悟空，想咬悟空。悟空识破后，变作一只公鸡，一口啄死了蜈蚣。虎力大仙从云梯上摔下，狼狈不堪。
第三场斗法，隔板猜物。国王令人取来一个大柜子，让虎力大仙与悟空分别猜柜子里的物品。虎力大仙先猜，他让徒弟暗中施法，得知柜子里是一件锦襕袈裟，便大声说道：“柜子里是锦襕袈裟！”悟空早已用千里眼看清柜子里的物品是一件破烂的僧衣，他念动咒语，将锦襕袈裟变成了破烂僧衣。国王打开柜子，见里面是破烂僧衣，虎力大仙顿时语塞。悟空笑道：“你猜得不对，柜子里是破烂僧衣！”随后，悟空又将破烂僧衣变回锦襕袈裟，国王与众臣无不惊叹悟空的神通。
12下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是【】
A材料一的斗法是个人之间的对抗，材料二的斗法是团队之间的对抗。
B材料一和材料二的斗法均围绕“变化”展开，体现了《西游记》奇幻的艺术特色。
C材料一中的二郎神与材料二中的三位国师，均是正义的代表。
D材料一和材料二的斗法均以孙悟空的失败告终。
13下列对两篇文章写作手法的分析有误的一项是【】
A材料一和材料二均通过层层递进的情节，推动斗法过程的发展。
B材料一运用大量动作描写，展现斗法的紧张激烈；材料二侧重通过对话描写，展现斗法的精彩。
C材料一和材料二均设置了悬念，让情节更具吸引力。
D材料一和材料二均通过对比手法，突出核心人物的神通广大。
14请简要分析材料一和材料二斗法情节的异同。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：《小圣施威降大圣》
【明】吴承恩
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。
材料二：《西游记·观音收服红孩儿》（节选）
【明】吴承恩
却说红孩儿掳走唐僧，悟空与八戒前去营救，红孩儿用三昧真火攻击悟空，悟空不敌，被烧伤。悟空只得去南海请观音菩萨相助。
观音菩萨随悟空来到号山，红孩儿见观音菩萨，并不畏惧，反而笑道：“你就是观音菩萨？我正要拿你，让你做我的坐骑！”观音菩萨见状，心中暗恼，却不动声色，说道：“你这泼猴，不知天高地厚！”红孩儿道：“我不是泼猴，我是圣婴大王！”说着，举枪就向观音菩萨刺去。观音菩萨侧身躲过，将净瓶抛向空中，净瓶瞬间变大，里面的甘露倾泻而下，浇灭了红孩儿的三昧真火。
红孩儿见真火被浇灭，心中大惊，转身就跑。观音菩萨取出金箍儿，念动咒语，金箍儿化作五个金圈，套在了红孩儿的头上、手上、脚上。红孩儿疼痛难忍，在地上打滚，哭喊道：“菩萨饶命！菩萨饶命！”观音菩萨道：“你若肯归顺我，拜我为师，我便饶了你。”红孩儿无奈，只得点头答应，拜观音菩萨为师。
观音菩萨见红孩儿归顺，便将金箍儿收了，说道：“从今以后，你就叫善财童子，随我回南海修行。”红孩儿拜谢了观音菩萨，随观音菩萨而去。悟空与八戒救出唐僧，继续西行。
15下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是【】
A材料一中的孙悟空与材料二中的红孩儿，均是被观音菩萨收服。
B材料一和材料二均包含“伪装—被识破”的核心情节。
C材料一中的二郎神与材料二中的观音菩萨，均展现出沉稳机敏的性格特点。
D材料一和材料二的情节均以反派人物的胜利告终。
16下列对两篇文章中“神通”描写的分析有误的一项是【】
A材料一中孙悟空的“变作土地庙”“变作二郎神”，展现了他变化多端的神通。
B材料二中红孩儿的“三昧真火”、观音菩萨的“净瓶甘露”“金箍儿”，均体现了神魔小说的奇幻特色。
C材料一中的神通描写是为了推动斗法情节的发展，材料二中的神通描写是为了凸显观音菩萨的慈悲。
D材料一和材料二的神通描写，均让人物形象更鲜明立体。
17请简要赏析材料一中孙悟空变作土地庙的细节描写。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：《小圣施威降大圣》
【明】吴承恩
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。
材料二：《西游记·金角银角斗悟空》（节选）
【明】吴承恩
却说平顶山莲花洞中有两个妖精，金角大王和银角大王，他们是太上老君的童子下凡，手中持有五件法宝：紫金葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳、七星剑。二妖得知唐僧西行，便设计捉拿唐僧。
银角大王先变作一个受伤的道士，躺在路边呼救。唐僧见了，心生怜悯，让悟空背他。悟空识破是妖精所变，便将计就计，背起银角大王。途中，银角大王念动咒语，移来三座大山，压在悟空身上，悟空被压得动弹不得。银角大王趁机掳走唐僧、八戒、沙僧。
悟空脱身后来到莲花洞，与金角、银角大王斗法。悟空先是变作一个小妖，混入洞中，偷得了紫金葫芦和羊脂玉净瓶。随后，悟空与二妖正面交锋，他用紫金葫芦喊二妖的名字，二妖不知是计，答应后便被吸入葫芦中，化为脓水。悟空救出唐僧等人，继续西行。途中，太上老君赶来，收回了金角、银角大王，原来二妖是太上老君派来考验唐僧师徒的。
18下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是【】
A材料一中的孙悟空与材料二中的金角银角大王，均是主动发起攻击的一方。
B材料一和材料二均通过“设计陷害—识破反击”的情节，推动故事发展。
C材料一中的二郎神与材料二中的悟空，均借助法宝取得了斗法的胜利。
D材料一和材料二的情节均是为了考验核心人物的意志。
19下列对两篇文章情节特点的分析有误的一项是【】
A材料一的情节紧张激烈，斗法过程层层递进，充满悬念。
B材料二的情节一波三折，既有悟空被压的困境，也有偷法宝反击的转折。
C材料一和材料二的情节均以“逃跑—追捕”为核心线索。
D材料一和材料二的情节均体现了神魔小说奇幻浪漫的特色。
20请简要分析材料一和材料二中孙悟空应对困境的方式及体现的性格特点。
三、作文
21阅读下面的材料，根据要求写作。
《小圣施威降大圣》中，孙悟空与二郎神的斗法堪称经典。面对二郎神的紧追不舍，孙悟空凭借灵活的头脑、多变的神通一次次化解危机；而二郎神则凭借敏锐的观察、沉稳的应对始终紧咬不放。这场斗法不仅是神通的较量，更是智慧、勇气与耐力的比拼。在当下的成长道路上，我们也时常会遇到各种“挑战”与“困境”，正如孙悟空面对的追捕、二郎神面对的伪装。请结合对这篇文章的理解，联系当下“青少年成长中的挑战与应对”这一热点话题，以“在挑战中成长”为话题，写一篇文章。要求：自选角度，自定立意，自拟题目；文体不限（诗歌除外）；不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
1答案：D 解析：《西游记》是章回体小说，每回有独立的标题，但本文是节选，并非完整的“回”，因此D项表述有误。A项，吴承恩的朝代、代表作及作品地位表述正确；B项，文章的出处及核心情节表述正确；C项，中国古典四大名著的表述正确。
2答案：B 解析：材料二中二郎神每次变化都能精准识破孙悟空的伪装，如识破麻雀儿、鱼儿等变化，体现了他的机敏，B项正确。A项，孙悟空最终并未成功摆脱追捕，且“始终领先”表述错误；C项，两人的斗法从空中到水中，再到陆地，情节丰富，并非局限于空中；D项，孙悟空变作土地庙时被识破，但并未被擒获。
3答案：D 解析：“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌”是因为担心同伴，并非胆小懦弱，D项分析有误。A项，从“不恋战，只情跑起”可看出孙悟空审时度势；B项，多次变化脱身体现其机智灵活；C项，变作二郎神抢占庙宇体现其桀骜不驯，敢于挑战权威，A、B、C三项分析均正确。
4答案：B 解析：文章运用大量细节描写，如“牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂”等，生动刻画了孙悟空变土地庙的场景，让情节更具体，B项正确。A项，文章以记叙为主，而非议论；C项，文章通过对比突出的是二郎神和孙悟空的神通，而非众天神；D项，文章情节跌宕起伏，如孙悟空多次变化脱身、被识破等，设置了多处悬念。
5答案：C 解析：《小圣施威降大圣》与《车迟斗法显神通》均出自《西游记》，均以神魔斗法为核心情节，艺术特色相近，C项正确。A、B、D三项均为现代散文或回忆性散文，与本文的神魔小说特色不同。
6答案：D 解析：“门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛”并非比喻，而是对孙悟空变作土地庙的具体描述，且此时孙悟空是心惊，并非得意，D项赏析有误。A项，动作描写展现孙悟空变化敏捷，赏析正确；B项，“圆睁凤目”刻画二郎神专注神态，赏析正确；C项，排比手法写出孙悟空的细致观察，赏析正确。
7答案：A 解析：A项准确概括了文章核心内容，即孙悟空被二郎神追捕，双方多次变化斗法的过程。B项，“最终孙悟空被擒”表述错误，文章结尾孙悟空仍未被擒；C项，“众天神联合捉拿”并非核心，核心是二郎神与孙悟空的斗法；D项，“凭借照妖镜追踪”只是情节的一部分，并非主要内容。
8答案：D 解析：《小圣施威降大圣》中孙悟空并未取得胜利，最终被二郎神等人围绕，《三打白骨精》中孙悟空虽识破白骨精，但被唐僧赶走，也未取得完全胜利，D项分析有误。A项，两篇文章的出处及核心人物表述正确；B项，均包含“伪装与识破”情节，表述正确；C项，两篇文章的情节侧重表述正确。
9答案：B 解析：材料一中孙悟空的伪装多次被二郎神识破，材料二中孙悟空识破白骨精的伪装，两篇文章均通过“伪装—识破”情节展现核心人物的机敏，B项正确。A项，材料二中孙悟空识破了白骨精的伪装；C项，材料二中白骨精是主动伪装攻击，材料一中二郎神是被动追捕；D项，材料一情节发生在花果山附近，材料二发生在火焰山附近。
10答案：D 解析：材料一和材料二中的孙悟空均展现出机智、勇敢的性格特点，并非胆小懦弱，D项分析有误。A项，材料一中孙悟空的机智灵活分析正确；B项，材料二中孙悟空的警惕性高分析正确；C项，材料一中孙悟空桀骜不驯、材料二中隐忍克制分析正确。
11答案：相同点：（1）推动情节发展，“伪装”情节让故事更具波澜，吸引读者；（2）塑造人物形象，通过“伪装与识破”的过程，展现核心人物的机敏、神通等特点。不同点：材料一中的“伪装”是孙悟空为了脱身，体现其桀骜不驯、机智灵活的性格；材料二中的“伪装”是白骨精为了掳走唐僧，体现其狡猾、狠毒的性格，同时通过孙悟空识破伪装，突出孙悟空的警惕性和火眼金睛。
12答案：B 解析：材料一孙悟空与二郎神的斗法、材料二孙悟空与三位国师的斗法，均围绕“变化”展开，如孙悟空的身形变化、云梯坐禅时的变化等，体现了《西游记》奇幻的艺术特色，B项正确。A项，材料二的斗法也是孙悟空与三位国师的个人对抗，并非团队对抗；C项，材料二中的三位国师是反派，并非正义代表；D项，材料一情节发生在花果山附近，材料二发生在车迟国。
13答案：B 解析：材料二也运用了大量动作描写，如“纵筋斗云”“举棒就打”等，并非侧重对话描写，B项分析有误。A项，两篇文章的情节均层层递进，分析正确；C项，均设置悬念，如材料一孙悟空能否脱身、材料二悟空能否赢得斗法，分析正确；D项，均通过对比突出核心人物神通广大，分析正确。
14答案：相同点：（1）均以“斗法”为核心情节，情节层层递进，充满奇幻色彩；（2）均通过斗法展现核心人物的神通广大和机智灵活；（3）均推动了故事的发展，为后续情节埋下伏笔。不同点：（1）斗法目的不同，材料一的斗法是二郎神捉拿孙悟空，是正义与叛逆的对抗；材料二的斗法是孙悟空为了拯救僧人、辨明正邪，是正义与邪恶的对抗；（2）斗法形式不同，材料一的斗法以“身形变化”为主要形式，材料二的斗法以“技能比拼”（求雨、坐禅、猜物）为主要形式；（3）参与人物不同，材料一是两人之间的斗法，材料一是孙悟空与三位国师的轮番斗法。
15答案：C 解析：材料一中的二郎神识破孙悟空的伪装，沉稳应对；材料二中的观音菩萨面对红孩儿的挑衅，不动声色，巧妙收服，均展现出沉稳机敏的性格特点，C项正确。A项，材料一中孙悟空被二郎神追捕，未被观音菩萨收服；B项，材料二没有“伪装—被识破”的情节；D项，材料一和材料二均以正义一方的优势告终，并非反派胜利。
16答案：C 解析：材料二中的神通描写是为了推动情节发展，展现观音菩萨的神通广大，而非凸显慈悲，C项分析有误。A项，材料一中孙悟空的变化展现其神通，分析正确；B项，材料二中的神通描写体现奇幻特色，分析正确；D项，神通描写让人物形象更鲜明，分析正确。
17答案：这段细节描写极具想象力，将孙悟空的身体部位与土地庙的构件巧妙结合，“牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂”，生动形象地展现了孙悟空变化的精妙，体现了神魔小说奇幻浪漫的艺术特色；同时，“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿”这一细节，既符合孙悟空的形象特点，又为二郎神识破伪装埋下伏笔，让情节更具合理性和趣味性；此外，通过对变化过程的细致描写，进一步凸显了孙悟空机智灵活的性格特点。
18答案：B 解析：材料一中二郎神设计追捕孙悟空，孙悟空识破后变化脱身；材料二中金角银角大王设计掳走唐僧，孙悟空识破后反击，两篇文章均通过“设计陷害—识破反击”的情节推动故事发展，B项正确。A项，材料一中孙悟空是被动逃跑，并非主动攻击；C项，材料一中的二郎神未借助法宝；D项，材料一的情节是捉拿叛逆，并非考验意志。
19答案：C 解析：材料二的核心线索是“营救唐僧—斗法二妖”，并非“逃跑—追捕”，C项分析有误。A项，材料一情节紧张激烈，分析正确；B项，材料二情节一波三折，分析正确；D项，两篇文章均体现奇幻浪漫特色，分析正确。
20答案：材料一中，孙悟空面对二郎神的追捕和众天神的围堵，采取的应对方式是“灵活变化、主动脱身”，如变作麻雀儿、鱼儿、土地庙等，体现了他机智灵活、桀骜不驯、敢于对抗权威的性格特点；材料二中，孙悟空面对被三座大山压住、唐僧被掳的困境，采取的应对方式是“冷静应对、将计就计”，如变作小妖混入洞中偷法宝，体现了他沉稳冷静、善于思考、勇敢无畏的性格特点。两者均展现出孙悟空在困境中不慌乱、积极寻找解决办法的优秀品质。
21（一）作文命题分析
（1）命题背景：结合统编版七年级上册第21课《小圣施威降大圣》的核心情节——孙悟空与二郎神的斗法，提炼出“挑战与应对”的核心主题，关联当下“青少年成长中的挑战与应对”这一热点话题，引导学生将古典文学中的智慧与自身成长结合，实现文化传承与现实关照的统一。
（2）命题意图：一是考查学生对课文核心情节与人物精神的理解，要求准确把握孙悟空与二郎神在斗法中展现的智慧、勇气与耐力；二是引导学生关注自身成长，思考如何应对成长中的挑战，树立正确的成长观；三是考查学生的写作能力，要求学生能结合文本内涵与现实生活，写出有真情实感、有思考深度的文章，落实语文核心素养中“文化传承与理解”“语言建构与运用”的要求。
（3）写作难点：如何将课文中的斗法情节与自身成长中的挑战有机结合，避免生硬嫁接；如何选取具体、典型的成长事例，生动展现“在挑战中成长”的过程；如何从挑战与应对的过程中提炼出深刻的感悟，避免文章流于表面。
（4）写作导向：鼓励学生自选角度，可写学习中的挑战（如攻克难题、应对考试）、生活中的挑战（如参与竞赛、克服自身缺点）、人际交往中的挑战（如化解矛盾、主动沟通）等；可采用记叙文，通过具体事例展现应对挑战的过程与成长；可采用议论文，围绕“挑战与成长的关系”“应对挑战的方法”等展开论述；也可采用散文，抒发对挑战与成长的感悟。写作时需注意结合课文内涵，体现出挑战中智慧、勇气的重要性。
（二）范文
在挑战中绽放成长之花
《小圣施威降大圣》中，孙悟空面对二郎神的紧追不舍，凭借智慧与神通一次次化解危机；二郎神则以沉稳与敏锐始终紧咬不放。这场精彩的斗法让我明白，挑战无处不在，而应对挑战的过程，正是成长的过程。在成长的道路上，我们也会遇到各种各样的“二郎神”，唯有勇敢面对、积极应对，才能在挑战中绽放成长之花。
记得初一时，我第一次参加学校的演讲比赛。站在空旷的舞台上，面对台下密密麻麻的观众，我的双腿不由自主地发抖，大脑一片空白，原本背得滚瓜烂熟的演讲稿，此刻竟一个字也想不起来。我低下头，听到台下窃窃私语的声音，脸颊火辣辣的，恨不得立刻找个地缝钻进去。那次比赛，我以惨败告终，甚至从此变得不敢在众人面前说话。现在想来，当时的演讲比赛，就像孙悟空面对的第一次追捕，让我惊慌失措，只想逃避。
班主任看出了我的沮丧，她找我谈心，对我说：“成长就像一场斗法，遇到挑战并不可怕，可怕的是不敢面对。孙悟空每次被识破伪装，都会立刻想出新的办法，你也可以试试调整自己，重新挑战。”班主任的话点醒了我。我想起孙悟空变作鱼儿被二郎神识破后，立刻变作水蛇继续应对，他从未因为一次失败就放弃。我决定向孙悟空学习，勇敢地面对自己的恐惧。
为了克服怯场，我每天放学后都会来到空旷的操场，站在看台上练习演讲。我把看台当作舞台，把树木当作观众，一遍遍地背诵演讲稿，调整自己的语气和姿态。遇到忘记内容的情况，我不再慌乱，而是冷静地回忆，或者重新组织语言。渐渐地，我不再害怕在众人面前说话，演讲的技巧也越来越熟练。
初二时，学校再次举办演讲比赛。这一次，我主动报名参加。站在舞台上，我深吸一口气，脑海中浮现出孙悟空面对挑战时从容应变的模样，原本紧张的心情渐渐平复。我清晰地吐出每一个字，语调随着演讲内容的起伏不断调整，眼神自信地与台下的观众交流。当演讲结束，台下响起热烈的掌声时，我知道，我成功战胜了自己。这次比赛，我获得了年级二等奖，更重要的是，我克服了内心的恐惧，收获了成长的勇气。
如今再读《小圣施威降大圣》，我对“挑战”与“成长”有了更深刻的理解。孙悟空在与二郎神的斗法中，每一次变化、每一次脱身，都是一次对自我的突破；而我们在成长的道路上，每一次面对挑战、每一次咬牙坚持，也都是一次蜕变。那些曾经让我们望而却步的困难，那些让我们惊慌失措的时刻，只要我们像孙悟空一样，不逃避、不退缩，用智慧和勇气去应对，就一定能在挑战中不断成长，绽放出属于自己的成长之花。
成长本就是一场充满挑战的旅程，没有一帆风顺的坦途。但正是这些挑战，让我们的生命更加厚重，让我们的意志更加坚定。愿我们都能带着从古典文学中汲取的智慧与勇气，勇敢地迎接每一次挑战，在挑战中不断超越自我，书写属于自己的成长篇章。