2025—2026学年广东省广州市华美英语实验学校高三年级上册10月月考语文试题 [含答案]

这是一份2025—2026学年广东省广州市华美英语实验学校高三年级上册10月月考语文试题 [含答案]，共20页。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用，学者李泽厚从中总结出中国的“乐感文化”，他认为“乐感文化”是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看，“乐感文化”有多重内涵。
“乐生”的生命精神。《论语·乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎?’”夫子得知马厩失火后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能。《论语》中“慎终，追远”（《学而》）的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”。正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。
“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝、天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的言论。由于“乐感文化”的影响，中国人认为，我们人类走不若马，力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠，没有一个“超人”帮助我们，只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结。正如李泽厚所言：“人处于‘与他人共在’的‘主体间性’之中。要使这‘共在’的‘主体间性’真有意义、价值和生命，从儒学角度看，便须先由自己做起。”这就迫使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧，所以才会要求我们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”，我们才会“有朋自远方来，不亦乐乎?”。
“乐观”的生活态度。“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），这种坚信落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《述而》），体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）。梁漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”，并对之阐释说：“一个人不过几十年顶多一百年的活头，眼看要老了！要死了！还不赶快乐一乐么?”
总之，“乐感文化”包含多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。“乐感文化”的研究对弘扬中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。
（摘编自张鹏举《从〈论语〉看“乐感文化”的四重内涵》）
材料二：
“忧患意识”说是徐复观提出的，牟宗三曾予阐释。他们认为，中国的人文精神躁动于殷周之际，其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革殷命的历史嬗变中，发现了吉凶成败与当事者行为有密切关系，及当事者在行为上应负的责任，从而形成了所谓的“忧患意识”。忧患意识是一种道德意识，是人确立其主体性之始，它引起人自身的发现，人自身的把握以及人自身的升进。
忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于一种居安思危的理性精神，诗云“如临深渊，如履薄冰”，要点全在一个“如”字上，未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才叫忧患意识；真的临深而履薄了，斯时需要的便不再是忧患意识，而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。
儒家所津津乐道的，是理性的快乐，《论语》以乐开篇。学而时习之悦，有朋远来之乐，人不知而不愠，便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐，其“父母俱在、兄弟无故”即后来称之为天伦之乐者，是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之乐，这种与道合一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享，但又不是凡民可得与共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一乐，为同登乐土而服务的乐。进而言之，这种得道之乐，也正就是那念念不忘的修德之忧。
（摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“乐群”是基于“一个世界”的预设而强调与他人“共在”的“主体间性”，重视彼此相互扶持、轻视个人奋斗的生存智慧。
B．“乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱，从而尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗，重视“慎终”“追远”的生命精神。
C．“乐感文化”不提倡宗教信仰，而是坚信“人能弘道，非道弘人”，这种精神便体现为“乐观”的生活态度。
D．“乐感文化”是本民族特有的一种诗性智慧，其内涵主要体现在“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度等方面。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释，层次分明，条理清晰。
B．材料二先追溯“忧患意识”的形成，然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。
C．材料一谈“乐感文化”，材料二谈“忧患意识”，但两则材料对忧乐都有一定关涉。
D．两则材料都注重引述文献来阐释、佐证观点，但二者分析文献的侧重点有所不同。
3．下列选项，最不能体现“乐感文化”精神内涵的一项是（ ）（3分）
A．独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）
B．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）
D．试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（苏轼《定风波》）
4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中，孔子问曾点之志，曾点答“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，此回答被后世誉为“曾点气象”。请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”。 （4分）
5．根据材料，关于中国文化精神的标志性特征，除“乐感文化”一说之外，还有“忧患意识”一说，两者矛盾吗？请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
漂浮于万有引力中的房屋
汤成难
1977年，春天，官庄小学操场，一个男孩正在进行跳高比赛。男孩站在十米开外的起跑线，注视着横杆。他开始助跑，起跳，弓背，过杆——就在这时——当他的脸朝向天空，身体几乎与地面平行时，他睁开了眼睛。男孩第一次以这样的姿势仰望天空。天空离得那么近，真蓝啊，像一块崭新的的确良布。
男孩就是我的父亲。父亲说那是他见过的最漂亮的天空。父亲也常常将我抛掷出去，那时我还很小，离开他的双手，身体在空中作短暂的飞翔。
除此之外，父亲还常常让我倒立，将我举过头顶，两条腿伸向天空。父亲一边旋转一边问，看见什么了 看见什么了
地跑到天上去了。我说。
还有吗 父亲继续问。
所有的房子都倒挂下来——
父亲很满意我的回答。
一周后的图画课上我便自信满满地将它们画下来——天空跑到脚下，地跑到天上，密密麻麻的房子从天上倒挂下来。我们的美术老师说，陈小想，你已经是一年级学生了，不能乱画了，要讲究实际。
我很沮丧。但父亲安慰说也许是没有涂上颜色，所以和我一起用水彩给画涂上颜色。房子涂上红色，紫色，绿色……像气球一样飘浮在空中。
我问父亲，房子能飘在天上吗
能。他说。
我相信我的父亲，因为他是一名建筑师。
他设计过一幢带森林的住宅楼，每户有一个很大的阳台，阳台像抽屉一样次第打开，整栋房子像一座山。阳台上种满了树，从远处看，仿佛是一片郁郁葱葱的森林。可惜人们入住后，就把大树砍掉了，因为大树引来很多鸟，他们讨厌鸟屎。
据说当年父亲的毕业设计作品引起过轰动。父亲设计的是会移动的房子，房子的根部有很多轮子，轮子下面是轨道，住在房子里的人可以随意移动房子。父亲的老师W先生十分欣赏这件作品，他说，移动的房子是对现代建筑界缺乏想象力的有力回击。
我家所在的这幢楼是一个魔方。怎么说呢，每层楼，每个单元隔些日子会进行转动，白天没人注意到它的变化，转动只发生在夜里，人们睡在自家床上，并不会感觉什么。
魔方的顶层有一个天台。天台很大，四周没有护栏，可以看到很远很远的地方。
我问父亲，这是不是就是世界
父亲愣了一下，说，是的，不过，还要往更远更远的方向去，世界很大，你只看到了一点点。
我说我想到世界里去。
父亲笑了，把我抱起来，向空中抛掷出去。
事情发生转变是在2001年，父亲突然离开工作十多年的建筑设计院，要回家写小说。对于父亲这一决定，很多人感到不解和惋惜。
父亲并没有一心扑在写作上，很多时间仍然在进行建筑设计。有好几次，我走进去，父亲正伏在一堆图纸上写写画画，见我进来，惊慌地站直身子，褐色的毛衣堆在脖颈，几个线头如小草钻出来。
你在设计房子吗 我问。
父亲说，是是。
它会转动吗 我问。
哦，会啊。
我趴在图纸上一顿瞅，长长短短的线条构成一个我熟悉又陌生的世界。
晚饭后，我和父亲下楼散步。突然，有个女人从拐角窜出来，张开手臂，拦住父亲。
陈工，我知道你就是那个设计师陈工。女人的声音在颤抖，脸色不太好，眼睛里充满仇恨和哀怨。
拦住父亲的人叫杨秀梅，胜利建筑公司临时安装工小李子的老婆。
父亲设计了一座会旋转的大厦，由胜利建筑公司承建，在砌筑到十一层时，北轴线上一根钢结构短梁突然倒塌，当时有两名工人正在梁上，一名就是杨秀梅的丈夫小李子，他正坐在横梁上小憩，将身上安全带的锁扣系在该梁上。那天很热，他将安全帽摘下来扇扇风，当他从高处摔下来时因为头部没有任何保护，当场死亡，另一名建筑工也摔成重伤。经调查，事故原因出在施工安全上，与设计方没有关联。
但也有人议论，说旋转大厦设计得太复杂。不知道父亲的辞职是否与此有关，尽管父亲从没有说过。
杨秀梅愤怒地说，为什么要设计这么复杂的房子呢 为什么不设计个老老实实的房子呢
父亲愣在那儿，像是被什么击中了。
他的舌头变得僵硬，面色晦暗， 父亲拉着我的手迅速跑开，试图把杨秀梅甩掉。直到天完全黑透，我和父亲才在一个墙角蹲下来，大口大口地喘着粗气。我们都没说话，耳边有父亲的呼吸声，由于太过用力，如同啜泣。
可是，为什么要老老实实呢 为什么不能复杂呢 父亲在黑暗中突然自言自语道。
我和父亲慢慢往回走，老远的，就看见母亲和三轮车大爷站在路灯下，她的脚边码着两捆东西。
这个不能卖。父亲疾步上前，母亲抢先一步抱住它们。
他们在路灯下拉扯了几下，捆扎图纸的尼龙绳就断了，图纸散了，风挑事地从地上包抄过来，吹得到处都是。母亲号啕大哭，用力地跺脚。捡回来的纸片又前仆后继，父亲弓着腰在纸片和母亲之间来来回回。总之，那个晚上， 父亲狼狈极了，他的长腿和长胳膊显得那么多余，甚至尴尬。
母亲和父亲逐渐“关系破裂”，母亲一遍遍地向我述说这几个字， 以表示对父亲的不满。父亲偶尔还在做他的研究，准确地说，是研究能够漂浮于万有引力中的房子。
父亲渐渐老了，他已经谢顶了，当他低着头时，头皮光亮地在一圈稀疏的头发中突显出来。他曾在一篇文章中谈到自己：刚谢顶那会儿，有点裸露的羞涩和不好意思，很难为情。下雪时，寒风裹着雪片吹打在我裸露的额头上，那一刻，仿佛我一个人顶着这个世界所有的寒冷和重力。
而我渐渐长大。
现实中，我工作，结婚，生子，一切在时间的巨轮下前进。我很少回忆过去，时间过滤掉太多往事。
我和妻子在新的城市生活，我每天六点起床，六点半出门，六点四十五挤上地铁，八点前到达公司……下午一点会展，四点接儿子放学……这就是我忙碌又充满秩序和规则的生活，只有在等儿子放学的那几分钟里我可以放松下来，听身边几个少妇或爷爷奶奶们聊聊八卦。有一次，两个女人说起日本设计出一幢会悬浮的房子，房屋在地震发生时会自动悬浮，脱离地面，像气球飘浮起来。后来，他们又谈论会“移动”的房子，因为房屋地基下装有滚轴和轨道，楼房就能迁移到不同位置，这主要用于道路拓宽或房地产开发地老建筑保护等。
人群里有人感慨，这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。我侧耳倾听，身体的每个细胞都因此而感动。
我想起父亲，眼睛有些湿润，那些我被父亲抛掷出去的瞬间，被倒立的瞬间，以及和父亲站在天台上看密密丛丛群楼的夜晚，都在我的眼前出现。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 (3分)
A.父亲年少跳高时，“崭新的的确良布”般的蓝天，给父亲留下纯净美好的瞬间，也激发了他的想象力。
B.美术老师批评“我”房屋倒挂的图画不讲究实际，父亲对此不认同，以涂色表示对美术老师强烈不满。
C.母亲要卖掉父亲的图纸，父亲既“狼狈”又“尴尬”，是因为母亲的做法令他在孩子面前丧失了尊严。
D.人们谈论会漂浮移动的房子，勾起我对父亲的怀念，因惋惜父亲逝去，我“感动”得“眼睛有些湿润”。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说多处场景充满奇幻色彩，如“森林楼”“会移动的房子”“魔方楼”等，给读者独特的阅读体验，与《百年孤独》有相似之处。
B.文本以时间为序，从1977年到2001年，再到“我”长大，通过一系列事件串联成文，展现父亲对理想的追求和妥协的生命历程。
C.小说善于运用细节描写刻画父亲形象，如跳高时的动作、毛衣上的线头、年老时的谢顶等，增强了真实感，体现父亲境况的变化。
D.文章以会悬浮、会移动的房屋和“我”的回忆结尾，与前文呼应，将想象、记忆与现实融合，升华文章主旨，给人留下思考空间。
8.文中“我”与父亲的四次问答，分别表现了父亲怎样的心理状态 请结合文本简析。(4分)
9.文中写父亲自述“仿佛我一个人顶着这个世界所有的寒冷和重力”，结尾处却写有人感慨“这个世界是属于那些敢于大胆想象的人”，请结合文本谈谈你对这两处表述的理解。(6分)
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也、斯亦危矣。”
（节选自脱脱《宋史·寇准传》）
材料二：
澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若语之曰：“准以陛下为孤注。”鸣呼！盈宋之庭，铮铮白命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。
观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曾利用之口给辨言，遂足我其戎心战？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬塘为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食梁，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启晓晓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。
可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书游至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。
（节选自王夫之《宋论·真宗》）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。（3分）
A.邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。
B.“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
C.折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。
D.退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）。（3分）
A.面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。
B.虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。
C脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功.但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。
D脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱朋的看法。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分
（1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”
（2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此干契丹。
14.王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和①仲蒙夜坐
文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
【注】①题中“和”，读hè，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。
15．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情。
B．颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。
C．“灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长。
D．这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。
16．当代作家黎靖在《人生之贵》中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情咀挚为贵”，你在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小刚登上泰山，眼前山南山北众多支流汇聚一河的景象与姚鼐《登泰山记》中“ ，
”的描写完全相符，眼前所见即文中所写，顿生山河壮丽之感。
（2）在语文课上，汪老师提问小慧包含“轻舟”意象的诗词，小慧想起了宋代周邦彦的《苏幕遮·燎沉香“ ， ”两句。
（3）借代手法具有增强语言形象性与表现力的作用，这种手法在唐诗宋词中屡见不鲜，如：“__________，__________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。
比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了。对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意好像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！
还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的义味。试想，聊得心起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达象生活中的那种微笑、要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。
另外，现在微信语言中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。
18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ）（3分）
A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀
19. 文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（5分）
20. 文中第三段有三处错别字，请找出来并加以改正。（4分）
21. 请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。（4分）
22. 第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作。
二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路，然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读
1．答案： D
【解析】A.“轻视个人奋斗的生存智慧”错，据原文“乐群”的生存智慧体现为“靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持”分析，并不轻视个人奋斗。
B.“对此世间的无比眷恋与喜爱”错，据原文“乐生”的生命精神的体现为“慎终追远”，而对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。少了“人伦日用”限定语，范围发生变化；另外，“对此世间的‘人伦日用’的无比眷恋与喜爱”只和“慎终追远”构成因果关系，不和选项中“尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗”构成因果关系。
C.“坚信……精神便体现为‘乐观’的生活态度”错，原文是“坚信‘人能弘道，非道弘人’的精神落实在日常生活之中，便体现为‘乐观’的生活态度”，可见，选项少了“落实在日常生活之中”这个前提。
故选D。
2．答案： B
【解析】B.“材料二……着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神”错，材料二着重论述的是在儒家思想体系中忧乐圆融一体的关系。
故选B。
3．答案： A
【解析】A.描写独处幽林的孤寂超脱，脱离“乐群”的人际关怀与现世热爱，不符合“乐感文化”的入世特质。
B.体现“乐生”精神中的自强不息、老当益壮。
C.体现“乐群”的仁爱互助、人际和谐。
D.体现“乐观”的生活态度，安贫乐道、随遇而安。
故选A。
4．答案：①“乐生”的生命精神：曾点说要在暮春时节，穿上春服跳舞唱歌，体现了他对生命和生活的尊重和热爱；
②“乐群”的生存智慧：曾点要约上五六位成年人和六七个青少年同游，这是精神上的相互扶持，是人际和谐的体现。
5．答案：不矛盾。
①二者侧重点不同，不构成矛盾关系：“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，是诗性智慧；而“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意识。
②二者看似对立，实则统一。得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧患意识”是统一关系。
(二) 现代文阅读Ⅱ (本题共4小题, 16分)
6.A
7.B
8.
①第一次，父亲感到高兴。父亲对“我”的童真视角和想象力感到满意和欣喜和期许。(1分)
②第二次，父亲满怀自信。父亲坚信可以建造飘起来的房子，并努力呵护“我”的想象力。(1分)
③第三次，父亲充满向往。父亲向往更广阔的天地，对“我”的远大追求感到欣慰。(1分)
④第四次，父亲感到失落。父亲在遭受现实打击后，对追求理想的迟疑与不自信。(1分)
(意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
9.
①父亲的追求不被世俗理解，处境艰难。森林房子里人们砍掉树木、安全事故里人们指责设计者、母亲对父亲的不理解，都体现了父亲不被世人理解的困境。(2分)
②父亲坚持自己的理想和追求。辞职后仍坚持设计研究、被质疑后仍坚持设计原则，体现了对想象与创新的坚持与执着。(2分)
③社会逐渐认可和支持那些大胆想象、敢于创新的人，他们是这个世界的主角，推动着社会的发展。(2分)
(意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
二、 古代诗文阅读 (37 分)
(一) 文言文阅读 (本题共5 小题, 22 分)
10.参考答案：BDF
【解析】“知之深，持之定”，结构相同，意义相关，故BD必须断开，特，只是，表示强调，后接强调的内容，“兵谋尚密”，故F必须断开，“以启晓晓之辩论耳”，“启”后直接表述引发的内容，不能断开。故BDF处必须断开。
11.参考答案：B
【解析】B选项“乃罄所有出之”中“乃”意思是“于是、就”，“今其智乃反不能及”中“乃”意思是“竟”，二者意思不一样，故B项为不正确项。
A选项“移船相近邀相见”中“邀”意思“邀请”，与选文中加点词“邀”意思不同。C选项“安能摧眉折腰事权贵”中“折”的意思是“弯曲”，与选文中加点词“折”意思不同。D选项“舞幽壑之潜蛟”中“舞”用为使动词，“使……起舞”，与选文加点词“退”同为动词的使动用法。
12.参考答案：D
解析：由原文“则其云孤注者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也”可知，王夫之并没有反对脱脱“深妒”说，只是认为王钦若的“孤注”言论，除倾轧嫉妒的因素外，也与其愚昧无知，看不清澶州之役大宋取胜的有利因素和必然趋势有关。
13参考答案：
（1）等到（皇上）到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不渡过黄河去澶州，那么人心就会更恐慌。”（“固”，坚决，1分；“益”，更加，1分，“危”，恐慌，1分；大意1分）
评分参考：补充省略（寇准），省略句式1分，“固、益、危”各1分。“固”，坚决；“益”，更加；“危”，恐慌；
补充细则：
（1）大意分落在第二小句“固请曰”，补充省略（寇准），省略句式得1分。
（2）固：翻译成“坚决、坚定、坚持、执意”都给分，翻译成“固执、再次、又、仍然、因此、于是”不给分，没翻译不给分。
（3）益：翻译成“更加、更、越来越”都给分，翻译成“就会”不给分，没翻译不给分。
（4）危：翻译成“恐慌、慌乱、动摇、不稳、不安”都给分，翻译成“危险、危垂、担忧、危急、微弱”等不给分，没翻译不给分。
（2）不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是靠什么对契丹取得了成功。（“已而”1分；“无猜”1分；“何以”1分；大意1分）
评分参考：
大意1分，“已而”译为不久，1分；“无猜”译为没有疑问，1分；“何以”靠什么，凭什么，1分。
补充细则：
（1）关于大意分的说明：大意分体现为“读懂”，可以落在“忽退”“于契丹”上。
（2）已而：翻译为“过了一会儿，过了一段时间，不一会儿，一会儿”给分；译为“已经，既然，然而，等到，而且，然后”等完全误议不给分。
（3）无猜：翻译为“无需猜测（疑），没有猜疑（疑虑）"给分；译为“没有猜忌（猜想，了解），无法猜测，已经确定”等与原义不符，或搭配不当等不给分。
（4）何以：翻译为“为什么，用什么，凭什么，通过什么手段，怎么样，怎么，如何”等强调和谈成功的原因的都可以给分。
（5）能译到大意，原则上，不给0分。
14.参考答案：
①契丹缺少熟习战争的将领。②契丹人贪图享乐，无意恋战。③契丹长期依仗内应取胜，目前缺少内应。④寇准对时势把握精准，有退敌制胜的把握。
（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。其他答案如言之成理，酌情给分。）
补充细则：
（1）第1点答出“契丹缺少熟习战争的将领”或“契丹战斗力不如以前”等都可得分。
（2）第2点答出“契丹人贪图享乐”或“契丹人无意恋战”或“契丹人无斗志”或“契丹人只想索贿”“契丹早已准备好议和使者”等都可得分。这几个词如果考生分开几个点作答，只给1个点的分。
（3）第3点答出“契丹长期依仗内应取胜，目前缺少内应”或“契丹人无内应”等都可得分。
（4）第4点答出“寇准对时势把握精准，有退敌制胜的把握”或“寇准了解局势”或“寇准有退敌把握”“寇准认为这是攻打的好时机”等都可得分。
（5）按材料一的内容作答的给0分，从鼓舞宋军士气的角度作答的给0分。
参考译文
材料一：
不久契丹兵包围了瀛洲，朝廷内外震恐惊骇，寇准请真宗亲征澶州。到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不过黄河去澶州北城，那么人心就会更恐慌。”真宗于是渡过黄河。双方相持十几天，契丹统军挞览出来督战。当时威虎军头张瑰守床子弩，弩弓摇动，机关发动，射中挞览头额。挞览死去，于是契丹秘密派使持书请求结盟。寇准不答应，而契丹使者更坚决求盟，宋真宗将要答应。寇准希望谋取契丹使者称臣，且要（契丹）献出幽州地区给宋。有人诬陷寇准希望领兵以巩固自己，寇准不得已同意结盟。真宗派曹利用到军中商议每年给契丹的钱币数，并说：“百万以下的数目都可答应。”寇准召曹利用到幄帐，对他说：“虽然有皇上的许诺，你答应契丹不能超过三十万，超过三十万，我杀你的头。”曹利用到辽军，果然以三十万达成和约回来了。河北消除兵祸，是寇准出的力啊。王钦若很嫉妒他。有一天上朝，王钦若趁机进（谗言）说：“皇上听说过赌博吗？赌徒快把钱输完时，就全部拿出自己的所有去赌，这叫孤注。皇上，就是寇准的一把赌注，这也太危险了。”
材料二：
澶州之役，寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案，力劝宋真宗渡河与契丹决战。而他每天与杨大年在军营的帐幕中饮酒赌博唱歌欢呼。所以王钦若诬陷寇准说：“寇准把陛下当作了孤注。”呜呼！整个宋朝廷，铮铮自命的人充满了大臣行列之中，不曾有一个人能知道寇准依仗什么让真宗亲征，这些人都惊魂丧魄，开始时阻挠寇准的建议，最终则妒忌寇准的功劳。
观察当时的形势，本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。战后增加了三十万金帛的岁币，于是不再有一支箭矢射来；经历了数十年，而没有契丹南下侵入的兵马，这哪里是因为萧挞览偶然被流箭射死、曹利用的利口善辩，就足以使契丹打消了作战之意呢？契丹的军队才一出动，来与宋朝廷议和的使节先就前来，曹利用刚一回来，契丹的议和使节再次前来，那么契丹且进且退、徘徊而无斗志的实情，就大致可以知道了。契丹消灭李从珂，是有石敬塘作为内应，契丹消灭石重贵，是有杜威、赵延寿作为内应，契丹不能不靠内应而击败中国，这种情况已有很长时间了，这是寇准在国内可以依仗的有利条件。而且这时的契丹，已经不是从前的契丹了。他们的国人满足于穿绸罗锦缎、吃稻米美食，全都习惯于安恬嬉玩。到这时，契丹熟习战争的将领如耶律休哥等人，也已身死骨朽。对于宋朝廷的君臣，能用空虚的声势恐吓他们而坐享宋朝的金帛。姑且靠这种办法威胁宋朝，而不用依靠作战。于是契丹就怀着这种索求财物的心情而来，能达到他们的愿望的话，本来就将撤走。所以他们攻城就不用力，作战也不暴怒。军队才一出动，而议和的使节频频前来，讲和很容易，而进攻他们也不难。寇准对这种情况知道得非常深，持有这种见解非常坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩而已。假使趁着对方不想打仗的情绪而立刻攻打他们，趁着对我方有利的和解而反过来控制他们。宁可我先攻击别人，这就是必胜之道。寇准说：“国家可保百年无事。”这并非空话。这就是寇准在外部可依仗的有利条件。
可以依仗的情况，如上面所说那样明显。只是王钦若之流，怀挟雕虫小技，安心醉梦之中。边境军情紧急的情报一再传来，如同听到突然传来的雷声一样震惊；军队的金鼓之声突然听到，茫然得如同面对一团黑雾。不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是靠什么对契丹取得了成功。那么他所说的“孤注”，虽然是倾轧嫉妒的说法，但也表明他们心中没有明白其中的道理，而臆想寇准必然是以真宗为孤注了。
15．A
【解析】本题考查学生对诗歌的赏析能力。
A.“表现出诗人孤寂困苦的沉重心情”理解有误。首联是说，归巢栖息的鸟儿惊动飞起，孤雁发出声声哀号。“我”独自凭着幽雅的茶几而坐，一洗白天的尘劳，表现出诗人超然的心境。
故选A。
16．①心境淡泊宁静。诗人虽倦于尘劳，却能淡泊超然，内心宁静，悠然自得。
②性情豪迈洒脱。“霜威重”“雪意高”“遣酒争豪”表现，诗人的豪迈气概。
③为学勤奋精进。墨水已结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读。
④对友感情真挚。诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情。
【解析】本题考查学生理解诗歌内容、理解诗歌情感的能力。
首联“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳”写诗人在大寒之夜“独凭幽几”，虽倦于尘劳，却能淡泊超然，“静尘劳”写出作者获得内心的宁静，悠然自得。
颔联“风鸣北户霜威重，云压南山雪意高”，写在寒冷的书斋中，诗人心中仍然气象万千，有吞吐天地之气势。“霜威重”“雪意高”表现了诗人的豪迈气概。
颈联“少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪”则是写作者深夜难眠，须要喝酒来抵御寒冷，并且酒兴也能助豪气干云，表现其“性格之豪迈”。
尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”则是写砚台里的墨水已经结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读，表现了诗人为学勤奋精进的品质。
作为一首酬和诗，诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，表明两人感情深厚；同时这首诗也寄托深深的思念之情。
(五)名句名篇默写(6分)
17.(6分)
（1）阳谷皆入汶 阴谷皆入济
（2）小楫轻舟 梦入芙蓉浦
（3）示例一：主人下马客在船 举酒欲饮无管弦
示例二：铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后
示例三：烽火连三月 家书抵万金
补充答案：
示例1：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
示例2：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
示例4：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
示例3：朱门酒肉臭，路有冻死骨
示例5：知否，应是绿肥红瘦
示例6：谈笑间，樯橹灰飞烟灭
示例7：左牵黄，右擎苍
示例8：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
示例9：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
示例10：金戈铁马，气吞万里如虎
示例11：戎马关山北，凭轩涕泗流
示例12：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
示例13：但愿人长久，千里共婵娟
示例14：开轩面场圃，把酒话桑麻
示例15.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
示例16.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去
示例17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
示例18.归帆去棹残阳里，背西风
示例19.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿
示例20.小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪……
评分参考：
一句1分，写错字不给分，如将“阳谷”写成“阳水”，“楫”写成“辑”“揖”，“浦”写成“蒲”，“玉箸”写成“玉著”，“戍”写成“戌”“戎”，“唯见……天际流”的“唯”写成“惟”，“际”写成“迹”等。
补充细则——补充说明错误答案：
①何以解忧，唯有杜康。（诗人为北魏曹操，朝代非唐宋）
②春花秋月何时了，往事知多少。/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（词人为后唐李煜，朝代非唐宋）
③落红不是无情物，化作春泥更护花。（诗人为清朝龚自珍，朝代非唐宋）
④万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（此处的“长笛”并非借代）
18. C
【详解】本题考查学生正确使用熟语，语句复位能力。
A.五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。B.笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。
C.皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。D.笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。
前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。
故选C。
19. 语句③，改为：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯（“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了/“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了）。语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
【解析】本题考查学生辨析并修改语病的能力。
第③句，不合逻辑，“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能主动去让“人们”适应，应将“人们”作为主语，或改成被动格式，如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
第⑥句，语序不当，“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，可改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
20. “义味”改为“意味”，“心起”改为“兴起”，“象”改为“像”。
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“义味”改为“意味”：“意味”为固定词，指“含蓄的意思”，符合“微笑表情含嘲讽含义”的语境。“心起”改为“兴起”：“兴起”为固定词，指“（情绪、兴趣）高涨”，符合“聊得投入时突然收到嘲讽表情”的语境。“象”改为“像”：“象”多作名词（如大象、形象）；“像”可作介词，表“如同、比如”，此处“表达象生活中的那种微笑”需表类比（“如同生活中的微笑”），故用“像”。
21. 因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。
【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段、选用句式的能力。
①理解“形容词贬值”：最后一段中“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”，提出“形容词贬值”这一概念，“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是对“形容词贬值”进行具体的解释，由此可概括出：“形容词贬值”指的是对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬值）。
②要求用包含因果关系的句子解释，可选用“因为……所以”“之所以……是因为……”等句式，由上述分析可知：“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”是原因，“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”是结果。
22. ①“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。②“大家”表示一种普遍现象。
【解析】本题考查学生赏析词语的语境义的能力。
①“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”的进一步解读和概念解释，作者在这里用“我们”作主语，包括了自己与读者，意在通过对话的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。
②“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了，可见这里的“大家”是所有人的意思，表明“大家都用一个词”已经成了一种广泛的现象。
23. 审题指导：
这道作文题目主要探讨的是创新过程中的试错问题。二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这本身就是一个前无古人的伟大创新。邓小平同志的“可以错，但要坚决地试”的论断，为我们提供了创新的勇气与决心。创新是对未知的探索，试错则是这一探索过程中必不可少的环节。但题目要求我们思考的问题是：试错是越多就越好吗？
首先，我们需要明确试错在创新中的必要性。试错是探索未知的一种重要方式，它可以帮助我们积累经验，发现问题，修正方向。然而，试错并非毫无代价，过度的试错可能导致资源的浪费、时间的延误，甚至可能使我们在错误的道路上越走越远。因此，我们需要理性看待试错，把握试错的度。其次，我们需要认识到试错与创新成果并非简单的正比关系。试错多并不意味着创新成果就一定丰硕，关键在于我们能否从试错中汲取教训，及时调整策略，实现真正的创新。这就需要我们在试错的过程中保持清醒的头脑，善于总结和反思。最后，我们可以从个人到国家、从微观到宏观的角度，分析试错与创新的关系。在个人层面，我们可以通过试错来提升自己的能力和素质；在国家层面，我们可以通过试错来探索适合自身的发展道路。但无论是个人还是国家，都需要在试错与创新之间找到平衡点，实现可持续发展。
写作时我们可以将立意确定为：在创新过程中，试错是必要的，但并非越多越好。我们需要理性看待试错，把握试错的度，善于从试错中汲取教训，实现真正的创新。同时，我们也需要在试错与创新之间找到平衡点，推动个人和社会的可持续发展。
立意：
1.创新之路，试错并非愈多愈优。
2.试错有度：在创新中寻找最佳平衡点。
3.盲目试错不可取，理性探索方为道。
4.理智看待创新中的试错。