浙江省温州市瑞安市名校2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）

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一、“诗词润心”诗会筹备活动。（20分）
阅读诗会导语，按要求完成任务。
古诗词，是文明长河里的璀璨星光，是成长征途上的精神沃壤。当我们沉浸（jìn/jìng）在与诗人们的精神对话中，可 （jí）取奋进的底气，奔 （fù）属于自己的远方！
1.（1分）下列对语段中“沃壤”一词的理解，最恰当的一项是（ ）
A.肥沃的土壤，比喻经典是滋养精神的丰厚基础
B.宽广的土地，形容经典涵盖的内容十分广泛
C.松软的泥土，突出经典读起来轻松愉悦的特点
2.（1分） 给语段中加点的字选择正确的读音
沉浸（ ）
A.jìnB.jìng
3.（2分） 根据拼音写汉字。
【答案】1.A
2.A
3.汲；赴
【解析】1.本题考查对词语在具体语境中含义的理解能力。“沃壤”一词，从字面意思来看，“沃”有肥沃之意，“壤”指土壤，所以“沃壤”本义是肥沃的土壤。在给定的语段中，“古诗词，是文明长河里的璀璨星光，是成长征途上的精神沃壤”，这里将古诗词比作“精神沃壤”，强调的是古诗词对精神方面的滋养作用，就像肥沃的土壤能够为植物生长提供丰富的养分一样，古诗词为我们的精神成长提供丰厚的基础。
故答案为：A
2.本题考查对汉字正确读音的掌握能力。“沉浸”是一个常用词语，“浸”字在这里读“jìn”，它表示泡在液体里，在“沉浸”这个词中表示深深地处于某种氛围或状态中。而“jìng”这个读音常见的字有“静”“境”等，“沉浸”不能读成“jìng”。
故答案为：A
3.本题主要考查根据拼音正确书写汉字的能力。第一空“（jí）取”，“jí”对应的汉字是“汲”，“汲取”是一个固定词语，意思是吸取、吸收，常用来表示从某个来源获取知识、力量等。第二空“奔（fù）”，“fù”对应的汉字是“赴”，“奔赴”指朝着一定的目标奔去，在语段中表达朝着属于自己的远方前进的意思。
故答案为：汲；赴
4.（16分）按要求补全诗会所选的古诗词梳理单。
【答案】拔剑四顾心茫然；长风破浪会有时；雪拥蓝关马不前；忠君报国、不惜残年的坚定信念；沉舟侧畔千帆过；月有阴晴圆缺；但愿人长久；千里共婵娟；凄凉萧瑟；安慰与鼓励，期望友人不必过于忧愁，以乐观心态面对贬谪，相信友人能早日得到召回；古人在面对人生挫折和困境时，展现出不同的精神境界，如李白的豪迈自信、韩愈的忠贞坚定、刘禹锡的乐观豁达、苏轼的旷达超脱。这启示我们在现实生活中面对挫折时，要保持积极乐观的心态，坚守自己的理想与信念，以豁达的胸怀化解忧愁，追求精神的超越。
二、“诗歌之真”主题学习活动。（28分）
“诗歌之真”主题学习活动。
材料一：
书《草玄堂稿》①后
徐渭
始女子之来嫁于婿家也，朱之粉之，倩之颦之②，步不敢越裾，语不敢见齿。不如是，则以为非女子之态也。迨数十年，长子孙而近妪姥，于是黜朱粉，罢倩颦。横步之所加，莫非问耕织于奴婢；横口之所语，莫非呼鸡豕于圈槽，甚至龋齿而笑，蓬首而搔。盖回视向之所谓态者，真赧然③以为妆缀取怜，矫真饰伪之物。而娣姒④者犹望其婉婉娈娈⑤也，不亦可叹也哉！
渭之学为诗也，矜于昔而颓且放于今也，颇有类于是，其为娣姒哂也多矣。今校郦君之诗，而悦然契，肃然敛容焉，盖真得先我而老之矣。
【注】①《草玄堂稿》：徐渭的郦姓朋友的诗集名字。②倩之颦之：指装模作样，以显示自己的娇美。③赧然：因羞愧而脸红的样子。④娣姒：泛指亲近的女朋友⑤婉婉娈娈：十分和顺温柔，美好漂亮的样子。
（13分）材料一中徐渭用女子一生姿态的变化来类比诗歌创作的两个阶段，请完成下表。
【答案】5.B.自夸，夸耀；去除粉饰，不再装模作样（或“摒弃矫揉造作，回归自然本真”）；① 自然真实、不拘小节（或“朴实无华，返璞归真”）的形象；② D.以上各项的综合；③ 赞赏（或“钦佩、认同”）；④ 反对矫饰，追求自然本真（或“诗歌应摒弃虚伪形式，回归真实性情”）
【解析】
书《草玄堂稿》后
一个女子刚嫁到夫家的时候，用朱红色的脂粉精心妆扮自己，做出娇美的姿态，走路时不敢超出裙摆的范围，说话时不敢露出牙齿。如果不这样，就会被认为不是女子应有的姿态。等到过了几十年，她有了子孙，年纪也接近老妇了，于是就不再涂抹脂粉，也不再刻意做出娇美的姿态。她大步走路时，所到之处，无非是向奴婢询问耕织的事情；她开口说话时，所说的无非是在圈槽边呼唤鸡猪。甚至会咧着嘴大笑，头发蓬乱地挠头。她回头看看过去所谓的姿态，真的会羞愧地觉得那不过是靠妆扮来博取怜爱、矫揉造作、伪装真实的东西。然而那些同辈的妯娌们，还期望她能保持温柔美好的样子，这难道不也是令人叹息的事吗！
我学习写诗，过去颇为自负，如今却颓唐且放纵，和上面所说的女子的情况颇有相似之处，也因此被同辈们嘲笑了很多次。现在校读郦君的诗集，我感到愉悦且内心契合，不禁神色庄重起来，大概是因为郦君真的比我早领悟到诗歌创作的真谛而显得老成啊。
（1）本题考查结合语境理解文言实词的含义。①从文中“矜于昔”的语境来看，结合后文徐渭将自己过去诗歌创作状态与女子早期姿态类比，女子早期“朱之粉之，倩之颦之”是刻意修饰、装模作样，那么徐渭过去在诗歌创作上应是过于自夸或者拘泥于某种形式、风格，所以“矜”在这里是自夸、夸耀的意思。② “黜朱粉，罢倩颦”描述的是女子年老后不再像年轻时那样用朱粉装饰自己、装模作样地颦眉。对应到诗歌创作阶段，就是摆脱了过去那种刻意雕琢、矫揉造作的形式，去除粉饰，回归到自然真实的状态。
（2）① 本题考查对文本中人物形象的分析与概括能力。文中“龋齿而笑，蓬首而搔”生动地描绘出年老女子不再注重外在修饰，露出龋齿大笑，头发蓬乱地搔头的样子。“横步之所加，莫非问耕织于奴婢；横口之所语，莫非呼鸡豕于圈槽”体现出她行为自然随意，不拘小节，专注于生活实际事务。整体塑造出一个自然真实、朴实无华、返璞归真的形象。
② 本题考查对文本深层含义的理解以及对作者情感态度的把握能力。作者描述年老女子从年轻时的刻意修饰到年老后的自然真实，而“娣姒者犹望其婉婉娈娈也”，说明那些亲近的女朋友们还期望她像年轻时一样温柔美好，不理解她现在的真实状态，这是叹“娣姒”们的固守陈规、不识真趣；同时，作者以女子自比，自己诗风从“矜于昔”到“颓且放于今”的转变，可能也不被他人理解，这其中也包含叹自己诗风转变不被人理解；而年老女子不修边幅也是作者描述的一个方面。所以综合起来，作者所叹是以上各项的综合。
③ 本题考查对文本中作者情感态度的分析判断能力。文中“今校郦君之诗，而悦然契，肃然敛容焉，盖真得先我而老之矣”，意思是现在阅读郦君的诗，感到愉悦且契合心意，神情变得严肃恭敬，认为郦君真的在诗歌创作上达到了比自己更成熟、更接近真实的境界。这充分体现出作者对友人郦君的诗是赞赏、钦佩、认同的态度。
④ 本题考查对文本主题思想的归纳概括能力及对作者诗歌创作观念的理解能力。作者通过女子一生姿态从刻意修饰到自然真实的变化，类比自己诗歌创作从“矜于昔”到“颓且放于今”的转变，并且对友人郦君能达到更接近真实的诗歌境界表示赞赏。由此可以看出，作者反对诗歌创作中的矫揉造作、刻意雕琢，追求一种自然本真、摒弃虚伪形式、回归真实性情的创作观念。
故答案为：（1）①B.自夸，夸耀；② 去除粉饰，不再装模作样（或“摒弃矫揉造作，回归自然本真”）
（2）① 自然真实、不拘小节（或“朴实无华，返璞归真”）的形象；②D.以上各项的综合；③赞赏（或“钦佩、认同”）；④ 反对矫饰，追求自然本真（或“诗歌应摒弃虚伪形式，回归真实性情”）
阅读理解
材料二：
“真”是诗歌的命脉
叶延滨
①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系。
②诗歌不是记实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心的感受；因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无飘渺，空幻无形，“虚空”也就好像与“真实”无缘了。
③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要素，真诚、真情、真言。
④真诚乃诗人的本性，爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要创新，因此真诚地把诗当做生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗人者，皆真诗人，古今概莫能外。
⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连“情感”也从诗歌中剔除。哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因为大众从来都是把诗歌当做寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才正读了一本刚收到的诗刊，很哲学、很历史、很学院、很叛逆，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在嚼蜡一般地坚持，像是“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。
⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理，但是诗人说出来了：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它去寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是对“柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。
⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗？
6.（5分）材料二中作者围绕“诗歌之真”阐述观点，请完成下表。
② ③ ④ ⑤
7.（2分）第⑤段中，作者在批判诗坛“剔除情感”的现象时，引用了“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这句诗。请结合上下文，分析作者引用此句的作用？
8.（4分）作者说“诗歌的语言对于柴米油盐是无用的，却是精神的佳肴。”请结合你所读过的艾青的诗，谈谈你对这句话的理解。
9.（4分）叶延滨提出的“诗之真”的三要素（真诚、真情、真言），能否用来精准地阐释徐渭的诗风转变及其对郦君诗作的推崇？请结合文言文具体内容，任选两个要素进行说明。
【答案】6.诗歌与“真”的关系是什么？诗歌为何需要“真”？；真诚；真情；真言；真诚、真情、真言是通往诗歌的道路
7.作为反面例子，展示缺乏真情的诗歌表现；形象地说明这类诗歌虽然看似“很哲学、很历史、很学院、很叛逆”，但缺乏打动人心的真情实感；通过具体诗句让读者直观感受“伪情泛滥”的诗歌是什么样子；与上下文形成对比，突出真情在诗歌中的珍贵性；批判当下诗坛追求形式创新而忽视情感表达的倾向。
8.这句话的意思是诗歌语言在日常生活中没有实际用途，但对人的精神世界有重要滋养作用。以艾青的《我爱这土地》为例，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，这样的诗句在日常生活中没有实用价值，但能唤起人们对祖国的深厚情感；《大堰河——我的保姆》中朴素的语言表达对乳母的怀念，虽不解决柴米油盐问题，却滋养读者的心灵。艾青诗歌通过意象和抒情，给读者精神上的慰藉和启迪，这正是“精神的佳肴”的体现；诗歌语言的“无用”恰恰是其超越日常实用性的价值所在，能够提升人的精神境界。
9.①以“真诚”要素说明：徐渭早期诗作“矜于昔”，过于自夸、拘泥形式，不够真诚，后来“颓且放于今”，摆脱形式束缚，追求真诚。他推崇郦君诗“沛然自胸中流出”，正是欣赏其真诚不伪的品质，符合“真诚乃诗人的本性”的观点。②以“真情”要素说明：徐渭认为郦君诗“盖天机自动，触物发声”，是真情自然流露，符合“真情乃诗的根本”这一要素。徐渭自身诗风转变后也追求真情实感的表达，所以可以用“真情”要素阐释。
【解析】6.本题考查对文章内容的整体把握和梳理能力。文章开篇指出“诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的‘失真’有关系”，这里明确提出了诗歌与“真”的关系以及诗歌为何需要“真”的问题。接着，在第③段提出“诗之真有三要素，真诚、真情、真言”，随后分别在第④段阐述“真诚乃诗人的本性”，第⑤段阐述“真情乃诗的根本”，第⑥段阐述“真言就是说出诗人内心的真话”，对这三个要素进行了详细分析。最后在第⑦段得出“真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗”这一结论，即真诚、真情、真言是通往诗歌的道路。
故答案为：①诗歌与“真”的关系是什么？诗歌为何需要“真”？②真诚；③真情；④真言；⑤真诚、真情、真言是通往诗歌的道路
7.本题考查对论证方法及其作用的理解和分析能力。在第⑤段中，作者先指出“诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连‘情感’也从诗歌中剔除”，然后提到“哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外”，说明当下诗坛存在追求形式创新而忽视情感表达的问题。此时引用“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这句诗，此诗句没有体现出真情实感，用它作为反面例子，能让读者更直观地看到缺乏真情的诗歌是怎样的，形象地说明了这类诗歌虽然有看似丰富的外在形式，但缺乏打动人心的真情实感。同时，将它与前文强调的诗歌应有真情形成鲜明对比，更突出了真情在诗歌中的珍贵性，进而批判了当下诗坛这种错误的创作倾向。
故答案为：作为反面例子，展示缺乏真情的诗歌表现；形象地说明这类诗歌虽然看似“很哲学、很历史、很学院、很叛逆”，但缺乏打动人心的真情实感；通过具体诗句让读者直观感受“伪情泛滥”的诗歌是什么样子；与上下文形成对比，突出真情在诗歌中的珍贵性；批判当下诗坛追求形式创新而忽视情感表达的倾向。
8.本题考查对文中关键语句的理解能力。“诗歌的语言对于柴米油盐是无用的”指的是诗歌语言不像日常生活中的语言那样具有实际的功利性，不能直接用于解决生活中的物质问题，如购买柴米油盐等。而“却是精神的佳肴”强调诗歌语言对人的精神世界有着丰富的滋养作用。以艾青的《我爱这土地》为例，诗中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，从日常生活的角度看，这句话并不能带来实际的物质利益，但它以强烈的情感表达，唤起了人们对祖国深深的热爱之情，触动了读者的心灵，给予人们精神上的感动和鼓舞。又如《大堰河——我的保姆》，用朴素的语言描绘了乳母大堰河的生活和对诗人的关爱，虽然不能解决生活中的实际问题，但却能让读者感受到人间的真情，滋养读者的心灵，使读者在精神上得到慰藉和启迪。艾青的诗歌通过独特的意象和真挚的抒情，展现了深刻的思想和情感，这正是诗歌语言作为“精神的佳肴”的体现，它超越了日常实用性，能够提升人们的精神境界。故答案为：这句话的意思是诗歌语言在日常生活中没有实际用途，但对人的精神世界有重要滋养作用。以艾青的《我爱这土地》为例，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，这样的诗句在日常生活中没有实用价值，但能唤起人们对祖国的深厚情感；《大堰河——我的保姆》中朴素的语言表达对乳母的怀念，虽不解决柴米油盐问题，却滋养读者的心灵。艾青诗歌通过意象和抒情，给读者精神上的慰藉和启迪，这正是“精神的佳肴”的体现；诗歌语言的“无用”恰恰是其超越日常实用性的价值所在，能够提升人的精神境界。
9.本题考查对文言文内容的理解能力。①从“真诚”要素来看，在材料一《书后》中提到“渭之学为诗也，矜于昔而颓且放于今也”，徐渭早期作诗“矜于昔”，意味着他在诗歌创作上过于自夸、拘泥于形式和技巧，没有展现出真实的自我，缺乏真诚。而后来“颓且放于今”，表明他摆脱了过去的束缚，不再刻意追求形式，更加注重内心真实情感的表达，追求真诚的创作态度。他对郦君诗“沛然自胸中流出”的评价，说明他欣赏郦君诗中自然流露、不矫揉造作的真实品质，这与叶延滨提出的“真诚乃诗人的本性”相契合，所以可以用“真诚”要素阐释徐渭的诗风转变及其对郦君诗作的推崇。②从“真情”要素来看，文中说徐渭认为郦君诗“盖天机自动，触物发声”，意思是郦君的诗是自然触发、真情实感的自然流露，没有刻意的雕琢和虚假的情感，这符合叶延滨“真情乃诗的根本”这一要素。徐渭自身经历了诗风从“矜于昔”到“颓且放于今”的转变，也是因为他认识到过去诗歌创作中缺乏真情，后来追求真情实感的表达，所以他对郦君诗的推崇也是基于对真情在诗歌中重要性的认可，因此可以用“真情”要素进行阐释。故答案为：①以“真诚”要素说明：徐渭早期诗作“矜于昔”，过于自夸、拘泥形式，不够真诚，后来“颓且放于今”，摆脱形式束缚，追求真诚。他推崇郦君诗“沛然自胸中流出”，正是欣赏其真诚不伪的品质，符合“真诚乃诗人的本性”的观点。②以“真情”要素说明：徐渭认为郦君诗“盖天机自动，触物发声”，是真情自然流露，符合“真情乃诗的根本”这一要素。徐渭自身诗风转变后也追求真情实感的表达，所以可以用“真情”要素阐释。
三、“寻觅诗意”小说阅读活动。（19分）
阅读理解。
高速公路上的森林
伊塔洛·卡尔维诺
①寒冷在这世上的游移有着上千种的形态和方式：在海面上，它就像一群马匹在奔跑；在田野里，它就似一群蝗虫猛扑而至；在城市中，它就如一叶刀片，切入街道，钻进没有暖气房间里的裂缝中。那天晚上，在马可瓦尔多的家里，最后的几根干树枝也没了，于是一家人就都裹在大衣里，看着炉子里的火炭渐渐黯淡下去，看着自己每呼吸一次都会从嘴巴里升起的团团雾气。他们什么都不再说了，那团团雾气就在替他们说话：妻子把这气吐得很长很长，就像是在叹息；孩子们把这气吐得相当专注，就像是在吹肥皂泡；马可瓦尔多一惊一乍地把这气往上喘，像是什么转瞬即逝的灵机一动。
②终于，马可瓦尔多下定了决心：“我去找柴火；谁知道能不能找得着呢。”他把四五份报纸塞进外套和衬衫之间，好像什么用来御寒的盔甲，然后将一把长长的锯子藏在大衣下。就这样，他在深夜出了门，身后是家人那盈满希望的绵长目光，他每走一步都会发出报纸沙沙的摩擦声，锯子也不时地从翻领中冒出来。
③去城里找柴，说得简单！马可瓦尔多立刻朝两条路中间的一小块公共花园走去。那里一个人也没有。马可瓦尔多打量着一株株光秃秃的植物，想着牙齿冻得打战的家人，正在等自己回家……
④小米凯利诺，正哆嗦着牙齿读一本童话故事书，这是他从学校图书馆借来的。书里讲的是一个伐木工人的孩子，带着斧子出门，去森林里打柴。“这才是该去的地方，”米凯利诺说，“去森林里！那里肯定有木柴！”他生在城市，长在城市，这森林他甚至都没有远远地瞧过。
⑤说干就干，他和两个弟兄商量好了：一个操斧头，一个拿钩子，还有一个拎绳子，他们告别了妈妈，去寻找森林。
⑥他们在灯火通明的城里走着，只能看得到房子，至于森林，是影子都没见着。他们碰到很少的几个行人，但都不敢问他们哪里会有森林。就这样，他们来到了不再有城里楼房的地方，那里的路也变成了高速公路。
⑦在高速公路的两边，孩子们看见了森林：一片长着奇形怪状树木的茂密植物，遮住了他们的视野。这些树有着纤细的树干，或挺直，或歪斜；树冠扁平而宽阔，形状和颜色都是最奇怪的，当有车经过时，车灯把它们照得通亮。树枝有牙膏形的，人脸形的，奶酪形的，手掌形的，剃刀形的，酒瓶形的，奶牛形的，轮胎形的，上面布满了字母组成的单词叶片。
⑧“太好啦！”米凯利诺说，“这就是森林！”
⑨他的弟兄们着迷地望着月亮从那些奇怪的阴影中冒出来：“真美呀……”
⑩米凯利诺赶忙提醒他们此行的目的：打柴。于是他们就砍倒了一株黄色报春花形的小树，把它劈成了几截，带回家去。
⑪马可瓦尔多载着他少得可怜的几根湿树枝回了家，发现炉子正旺着。
⑫“你们是从哪里弄到的？”他指着广告牌的残余物惊叹，由于那广告牌是用胶合木板做的，所以很快就烧完了。
⑬“在森林里！”孩子们叫着。
⑭“什么森林？”
⑮“高速公路上的那片森林。那里全是树！”
⑯既然如此简单，而且家里又没柴火烧了，马可瓦尔多干脆效仿起孩子们来。他又带着锯子出门了，来到高速公路上。
⑰路警阿斯多尔夫有一点儿近视，又是晚上，他骑着摩托车执勤，他应该戴眼镜的；但他对谁也没说，怕因此影响自己的前途。
⑱那天晚上，有人告发了这样一件事，高速公路上有群淘气鬼，把广告牌弄倒了。路警阿斯多尔夫便去检查情况。
⑲在公路的两旁，森林般奇形怪状的形象伴随着阿斯多尔夫，既像是在警告，又像是在招手示意，他转着那双近视眼，一个个地仔细检查着这些形象。这不，借着摩托的车灯，他突然发现一个小鬼头正攀在一块广告牌上。阿斯多尔夫刹住车：“喂！你在那里干什么？马上给我跳下来！”可那小鬼一动不动，还朝他吐舌头。阿斯多尔夫靠过去，才发现那是一则奶酪广告，上面是一个舔着舌头的小胖子。“是啊，是啊。”阿斯多尔夫说，又赶紧上路。过了一会儿，在一块巨型广告的阴影中，被照出一张惊慌而忧愁的脸庞。“站住！别想溜！”可并没有人溜，那是一张痛苦的人脸，被画在一只生满鸡眼的脚中间：一则鸡眼药的广告。“哦，抱歉。”阿斯多尔夫说着跑开了。
⑳治偏头痛药的广告，是一个巨大的人头，他因为头痛而捂住了双眼。阿斯多尔夫经过，车灯照亮了爬在广告顶部的马可瓦尔多，他正举着锯子，想锯下一块木板。马可瓦尔多被车灯照得睁不开眼睛，身子越缩越小在那里一动不动，他抓住那个大脑袋上的一只耳朵，锯子已经锯在了额头中央。
㉑阿斯多尔夫仔细地研究了一番，说：“啊，是啊，斯塔帕止痛药！这广告很有表现力！这个主意好！上面那个拿着锯子的小人儿象征着偏头痛，痛得把脑袋劈成了两半！我一下就明白了！”然后就心满意足地离开了。
㉒周围寂静而寒冷。马可瓦尔多宽慰地叹了口气，在那个并不舒适的支座上重新调整了一下坐姿，继续干起他的活来。在被月亮照亮的天空中，锯子锯木板那微弱的唧唧呱呱声四下蔓延开来。
10.（4分）【发现诗意的痕迹】请按照小说发展顺序，填写马可瓦尔多一家“寻觅温暖”的过程。
11.（4分）卡尔维诺小说的细节意味深长。请联系上下文，分析⑰段划线句的作用。
12.（5分）【解读诗意的密码】小说中的森林并非真正的森林，而是广告牌林立的城市空间。这种看似荒诞又真实的设定创造了怎样的效果？请从“现实的沉重与想象的美好”的角度进行分析。
13.（6分）小说给我们带来的情感体验如诗一般充满张力，既有温暖的触动，也有现实的沉重。请任选 2种你体悟到的情感（如欣喜、心酸、怅惘等），结合具体内容分析该情感产生原因与它折射出的文本内涵。
【答案】10.（1）孩子们受童话启发，发现（高速公路旁长着奇形怪状树木的广告牌林立的区域，误认其为森林）；（2）马可瓦尔多在锯广告牌时（被路警误认为是广告创意表现，未被阻拦 ）
11.①推动情节发展：因为路警阿斯多尔夫有一点近视且没戴眼镜，所以在检查高速公路情况时，才会把马可瓦尔多锯广告牌的行为误认为是广告创意表现，使故事能够继续按照荒诞的情节发展下去。②塑造人物形象：体现出路警阿斯多尔夫为了自己的前途，隐瞒自身视力问题，表现出他爱慕虚荣、注重个人利益的形象特点。③深化主题：暗示了在这样一种社会环境下，人们为了自身利益可以忽视真实情况，反映出社会的荒诞和不合理，深化了小说对现实批判的主题。
12.①现实的沉重：在现实中，城市里没有真正的森林，马可瓦尔多一家因寒冷面临柴火短缺的困境，孩子们只能把广告牌当作森林，这反映出底层人民生活的艰难和物质匮乏的现实。广告牌象征着城市的商业化和工业化，它取代了自然，暗示了现代文明对自然的侵蚀和破坏，人们在这样的环境中生存，感受到的是现实的沉重压力。②想象的美好：孩子们把广告牌想象成森林，在他们的眼中，那些奇形怪状的广告牌树木充满了奇幻色彩，这种想象为他们带来了希望和乐趣，让他们在寒冷的生活中找到了一丝温暖和慰藉。这种想象的美好与现实的沉重形成鲜明对比，凸显了孩子们纯真的心灵和对美好生活的向往。③效果：这种设定通过虚实结合，既深刻地揭示了现实的残酷和无奈，又展现了人性的美好和希望，使小说在荒诞中蕴含着深刻的社会意义，引发读者对现实与理想、物质与精神等问题的思考。
13.1.心酸：①产生原因：马可瓦尔多一家生活贫困，家中断柴后一家人裹着大衣忍受寒冷，马可瓦尔多出门找柴时只能把报纸塞进衣服御寒，孩子们把广告牌当作森林去砍伐，这些情节都让人感受到他们生活的艰难和无奈，不禁心生心酸。②折射文本内涵：反映了底层人民在现实生活中的悲惨遭遇，以及他们在困境中挣扎求生的艰难处境，揭示了社会的不平等和贫富差距等问题。2.欣喜：①产生原因：孩子们在寻找森林的过程中，看到高速公路旁的广告牌，将其想象成充满奇幻色彩的森林，并且成功砍倒“小树”带回家，他们的天真和乐观让人感到欣喜。同时，马可瓦尔多效仿孩子锯广告牌未被路警阻拦，也能让人感受到一种荒诞中的幸运和欣喜。②折射文本内涵：体现了在沉重的生活压力下，人们依然保持着对生活的希望和对美好的追求，即使是微小的收获也能给他们带来快乐，展现了人性的坚韧和乐观。
【解析】10.本题考查对小说情节发展脉络的梳理和概括能力。
1.发展阶段：在第④-⑤段中，小米凯利诺正哆嗦着牙齿读一本关于伐木工人孩子去森林打柴的童话故事书，受此启发，他和两个弟兄商量好后，带着斧头、钩子、绳子等工具出门，想要去寻找森林打柴。他们来到高速公路旁，在⑦段中描述“在高速公路的两边，孩子们看见了森林：一片长着奇形怪状树木的茂密植物，遮住了他们的视野”，这里孩子们将高速公路旁广告牌林立的区域，凭借自己的想象误认作森林，这是他们在寻觅温暖（获取柴火）过程中的重要发现环节，体现了孩子们的天真和对童话世界的延伸。
2.高潮阶段：第⑯段提到马可瓦尔多效仿孩子来到高速公路锯广告牌，在⑳-㉑段中，路警阿斯多尔夫有一点近视且晚上没戴眼镜，他看到马可瓦尔多在广告牌上举着锯子，却将其误解为广告创意，认为“这个主意好！上面那个拿着锯子的小人儿象征着偏头痛，痛得把脑袋劈成了两半”，于是心满意足地离开，没有阻拦马可瓦尔多，这使得马可瓦尔多能够继续锯广告牌获取“柴火”，推动了故事向荒诞的高潮发展。
故答案为：（1）孩子们受童话启发，发现（高速公路旁长着奇形怪状树木的广告牌林立的区域，误认其为森林 ）；（2）马可瓦尔多在锯广告牌时（被路警误认为是广告创意表现，未被阻拦 ）
11.本题考查 对小说中细节描写作用的分析能力。
1.情节方面：从上下文来看，⑰段划线句“路警阿斯多尔夫有一点儿近视，又是晚上，他骑着摩托车执勤，他应该戴眼镜的；但他对谁也没说，怕因此影响自己的前途”为后文的情节发展埋下了伏笔。在⑳-㉑段中，正是因为他近视且没戴眼镜，所以在看到马可瓦尔多锯广告牌时，才会产生误判，把这一行为当作广告创意，没有进行阻拦，使得故事能够继续以荒诞的方式推进，如果没有这个细节，情节可能就会朝着不同的方向发展。
2.人物形象方面：这个细节生动地刻画了路警阿斯多尔夫的人物性格。他明知自己近视应该戴眼镜，却为了前途选择隐瞒，表现出他是一个爱慕虚荣、只注重个人利益，而不考虑实际情况的人。通过这一细节，读者能够更加深入地了解这个人物，使人物形象更加丰满和立体。
3.主题方面：结合整个小说的背景和主旨，这一细节暗示了当时社会存在的一种不良现象。人们为了自身的利益，可以忽视真实情况，就像路警为了前途隐瞒视力问题一样。这反映出社会的荒诞和不合理，深化了小说对现实进行批判的主题，让读者思考社会中的种种问题。
故答案为：①推动情节发展：因为路警阿斯多尔夫有一点近视且没戴眼镜，所以在检查高速公路情况时，才会把马可瓦尔多锯广告牌的行为误认为是广告创意表现，使故事能够继续按照荒诞的情节发展下去。②塑造人物形象：体现出路警阿斯多尔夫为了自己的前途，隐瞒自身视力问题，表现出他爱慕虚荣、注重个人利益的形象特点。③深化主题：暗示了在这样一种社会环境下，人们为了自身利益可以忽视真实情况，反映出社会的荒诞和不合理，深化了小说对现实批判的主题。
12.本题考查对小说独特设定的理解和分析能力。
1.现实的沉重：从小说开头就可以感受到现实的沉重，马可瓦尔多一家“最后的几根干树枝也没了，于是一家人就都裹在大衣里，看着炉子里的火炭渐渐黯淡下去”，寒冷和柴火短缺是他们面临的现实困境。而城市中广告牌林立，却没有真正的森林，这象征着现代文明对自然的取代。孩子们把广告牌当作森林去砍伐，这一行为背后反映出底层人民在物质匮乏的情况下，只能无奈地从这些虚假的、象征商业化的东西中寻找生存的资源，凸显了现实的残酷和沉重。
2.想象的美好：在第⑦ - ⑨段中，孩子们看到高速公路旁的广告牌，将其想象成森林，“这些树有着纤细的树干，或挺直，或歪斜；树冠扁平而宽阔，形状和颜色都是最奇怪的……孩子们叫着。‘高速公路上的那片森林。那里全是树！’”，他们的想象充满了童真和奇幻色彩。在寒冷和艰难的生活中，这种想象为他们带来了快乐和希望，让他们暂时忘却了现实的困境，体现了孩子们对美好生活的向往和追求。
3.效果方面：作者通过这种虚实结合的设定，将现实的沉重与想象的美好紧密结合在一起。读者在感受到现实残酷的同时，也能看到人性中美好的一面。这种对比和结合使小说具有了更深层次的社会意义，促使读者思考在现实与理想、物质与精神的矛盾中，人们应该如何生存和追求幸福。
故答案为：①现实的沉重：在现实中，城市里没有真正的森林，马可瓦尔多一家因寒冷面临柴火短缺的困境，孩子们只能把广告牌当作森林，这反映出底层人民生活的艰难和物质匮乏的现实。广告牌象征着城市的商业化和工业化，它取代了自然，暗示了现代文明对自然的侵蚀和破坏，人们在这样的环境中生存，感受到的是现实的沉重压力。②想象的美好：孩子们把广告牌想象成森林，在他们的眼中，那些奇形怪状的广告牌树木充满了奇幻色彩，这种想象为他们带来了希望和乐趣，让他们在寒冷的生活中找到了一丝温暖和慰藉。这种想象的美好与现实的沉重形成鲜明对比，凸显了孩子们纯真的心灵和对美好生活的向往。③效果：这种设定通过虚实结合，既深刻地揭示了现实的残酷和无奈，又展现了人性的美好和希望，使小说在荒诞中蕴含着深刻的社会意义，引发读者对现实与理想、物质与精神等问题的思考。
13.本题考查对小说情感内涵的理解和分析能力。①心酸情感：在分析心酸情感产生原因时，要紧密结合小说中描写马可瓦尔多一家生活困境的具体语句，如寒冷、断柴、御寒方式等，这些细节生动地展现了他们的艰难处境，让读者产生心酸之感。而折射的文本内涵则要深入挖掘小说所反映的社会问题，通过这一家人的遭遇揭示底层人民的生活现状和社会的不平等。②欣喜情感：对于欣喜情感，要从孩子们的天真行为和马可瓦尔多看似“幸运”的情节入手，分析这些情节如何给人带来欣喜的感觉。在折射文本内涵方面，要理解这些情节所体现的人性特点，即人们在困境中对生活的积极态度和追求美好的精神。
故答案为：
1.心酸：①产生原因：马可瓦尔多一家生活贫困，家中断柴后一家人裹着大衣忍受寒冷，马可瓦尔多出门找柴时只能把报纸塞进衣服御寒，孩子们把广告牌当作森林去砍伐，这些情节都让人感受到他们生活的艰难和无奈，不禁心生心酸。②折射文本内涵：反映了底层人民在现实生活中的悲惨遭遇，以及他们在困境中挣扎求生的艰难处境，揭示了社会的不平等和贫富差距等问题。
2.欣喜：①产生原因：孩子们在寻找森林的过程中，看到高速公路旁的广告牌，将其想象成充满奇幻色彩的森林，并且成功砍倒“小树”带回家，他们的天真和乐观让人感到欣喜。同时，马可瓦尔多效仿孩子锯广告牌未被路警阻拦，也能让人感受到一种荒诞中的幸运和欣喜。②折射文本内涵：体现了在沉重的生活压力下，人们依然保持着对生活的希望和对美好的追求，即使是微小的收获也能给他们带来快乐，展现了人性的坚韧和乐观。
四、“诗与生活”表达交流活动。（50分）
14.（50分）阅读下面材料，根据要求写作。
校刊“诗与生活”特别栏目向全校同学征集文稿，请你参与。
阅读以上材料，引发你怎样的思考。写一篇文章投稿，可以叙述经历，可以创作故事，可以抒发感情，可以发表看法。
要求：
⑴角度自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）。⑵不少于500字。⑶不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
【答案】略。 （jí） 取
奔 （fù）
古诗词
作者人生境遇
作者精神境界
《行路难》
（其一）
李白被唐玄宗赐金放还，写下“停杯投箸不能食， ⑴ ”表达内心的苦闷与彷徨。
但即便身处困境，仍坚守对理想的追求，写下“⑵ ，直挂云帆济沧海”。
《左迁至蓝 关示侄孙湘》
韩愈被贬潮州写下“云横秦岭家何在？ ⑶ ”展现前路的迷茫与对家人的牵挂。
但也写“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”表达自己⑷
《酬乐天扬州 初逢席上见赠》
刘禹锡长达二十三年被贬，写下“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”诉说长期贬谪的苦楚。
但也写“⑸ ，病树前头万木春”以乐观的心态看待人生的起伏。
《水调歌头·明月几时有》
苏轼被贬黄州，写下“人有悲欢离合， ⑹ ， 此事古难全”体现对人生缺憾的认知。
但也写“⑺ ， ”将对亲人的思念转化为美好的祝愿，用旷达的心境摆脱仕途失意和思乡的愁绪。
送李少府贬峡中王少府贬长沙① 唐·高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行雁，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代只今多雨露，暂时分手莫踌躇。
[注]①李少府、王少府均为高适友人，二人同时被贬，李少府贬往峡中，王少府贬往长沙。
⑻诗歌颔联与颈联意象有何共同特点？
⑼请结合尾联分析诗人想向友人传递怎样的情感？
你的启发： ⑽
比较维度
女子人生阶段
诗歌创作阶段
诗歌创作阶段
朱之粉之，倩之颦之。意为诗粉涂朱，装模作样。
矜于昔。⑴“矜”意为
A.怜悯，怜惜 B.自夸，夸耀 C.拘谨，慎重
二阶段
黜朱粉，罢倩颦。
⑵意为
颓且放于今。意为现在却不拘泥陈规，豪放不羁。
作者态度
[问题链]
⑶在描述年老女子时，作者塑造了一个怎样的形象？
⑷作者说“不亦可叹也哉”，作者所“叹”为何？
A.叹年老女子的不修边幅
B.叹“娣姒”们的固守陈规、不识真趣
C.叹自己诗风转变不被人理解.
D.以上各项的综合
⑸作者对友人郦君的诗持什么态度？
[结论]
⑹本文表达了作者怎样的诗歌创作观？
提出问题

分析问题
结论
诗之真是通往诗歌的道路。
诗歌并非生活的点缀，而是生活的深度参与者。它通过三种方式与我们相遇：
1.作为生活的“翻译器”：将混沌体验转化为清晰情感比如离别时，突然懂了“相见时难别亦难”；
2.作为现实的“超越维度”：在琐碎中开辟精神飞地如打工诗人许立志在流水线上写诗；
3.作为存在的“醒钟”：唤醒我们对生活的敏锐感知读“天街小雨润如酥”，才会留意春天的第一场雨。