2025-2026学年内蒙古呼和浩特市回民区九年级（上）期中语文试卷-自定义类型

这是一份2025-2026学年内蒙古呼和浩特市回民区九年级（上）期中语文试卷-自定义类型，共10页。试卷主要包含了默写，名著阅读，语言表达，综合性学习，现代文阅读，文言文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
1.班级《文心》班刊组策划为“守望”专栏撰写文稿，同学们希望融入本学期所学的经典诗文，以彰显文化底蕴。请你协助完成文稿的撰写与补全。
在守望中前行
何为守望？是于困厄中恪守一份初心，是于迷惘时眺望一缕曙光。这守望，是韩愈不惜残年，忠君报国的坚定决心“（ 1）______ ，肯将衰朽惜残年！”是刘禹锡对世事变迁、仕宦升沉的豁达襟怀“（2）______ ，（3）______ ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
这守望，是苏轼对世间“悲欢离合”的深刻洞察“（ 4）______ ，（5）______ ，（6）______ 。”亦是温庭筠客行早旅时“（7）______ ，人迹板桥霜”的艰辛与孤寂。
守望，并非停滞不前。它是在积蓄力量，正如李白在《行路难》中于沉郁中振起的那句强音：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
让我们铭记这份守望，擎起精神的炬火，砥砺前行。
二、名著阅读：本大题共1小题，共4分。
2.为纪念诗人艾青，班级计划举办“为何我的眼里常含泪水”主题诗歌展，策展团队希望用“光”与“土地”两个意象来统领整个展览，分别代表艾青诗歌的两个核心主题。
一展厅主题：向着光明的方向
二展厅主题：植根土地的深情
请你从《艾青诗选》中分别选择一首诗（或诗中的具体诗句），作为一展厅和二展厅的“镇厅之宝”，并简述推荐理由
(1) 一展厅“向着光明的方向”，我推荐诗篇/诗句：《______ 》或诗句“______ ”理由：______
(2) 二展厅“植根土地的深情”，我推荐诗篇/诗句：《______ 》或诗句“______ ”理由：______
三、语言表达：本大题共1小题，共4分。
3.经过初步筛选，美编组提供了三种封面设计草图。请你以专栏主编的身份，审阅并完成最终定稿。
方案一：汇聚方案二：破晓方案三：基石
你认为以上哪种设计方案最能体现“精神的重量”这一专栏主题？请结合设计方案的具体元素，阐述你的理由。
（提示：可思考“火苗”“书页与光”“手与巨石”等元素的象征意义。）
四、综合性学习：本大题共1小题，共10分。
4.为启迪当代青年，学校拟创办思想刊物《炬火》。现面向全体同学征集创刊号“精神的重量”主题专栏的稿件与文案。请你作为编辑部成员，参与以下筹备工作。
主编同学在审稿时，对导语部分进行了审阅，请你据此完成下列各题。
①何为这个时代最珍贵的品质？是于黑暗中守护一抹微光，是于喧哗中恪守一份清醒。②翻阅近代以来的经典文本，我们得以与许多高贵的思想邂逅。③鲁迅先生于满目疮痍的旧中国，发出“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当”的铮铮誓言，其笔锋如匕首，直刺民族痼疾。④雨果在《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》中，仗义执言，盛赞东方艺术的幻梦，其跨越国界的正义与良知，令人动容。⑤艾青则以嘶哑的 hóu咙，歌唱着对脚下这片土地深沉的爱，他的诗句里，饱含着对黎明与太阳的热切呼唤。⑥而梁启超先生在《敬业与乐业》一文中，更是告诫我们，心怀一点性灵，便能从自己职业中领略出趣味。
⑦这些文字，以其思想的重量， jí取着我们年轻而渴望深sunì的灵魂。让我们接过这精神的炬火。⑧它不仅照亮我们个体的前程，而是照亮一个时代的未来。
(1) 请根据拼音，在横线上写出正确的汉字。
hóu咙 ______
jí取 ______
深suì ______
(2) 请结合语境，为下列句子中的加点词选择最恰当的义项。
我们必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
A.向远处看
B.盼望，希望
C.名望，声誉
(3) 病句诊断与修改。
序言中第____句存在语病，请指出病因并修改。
病因： ______
修改： ______
(4) 编辑组希望从导语中选取一个最精彩的句子作为内页的设计元素，以体现专栏的思想锋芒。他们看中了第③段的“其笔锋如匕首，直刺民族痼疾”一个单句。请你帮助他们提炼出这个句子的主干。
其笔锋如匕首，直刺民族痼疾。
主干： ______
五、现代文阅读：本大题共2小题，共24分。
5.马裤先生（节选）
老舍
火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤的先生已经脱了鞋，连袜子也脱了，赤脚。他叫茶房拿毯子，要铺在座位上。茶房来了，看了他一眼，大概觉得这位先生的要求有点出格，于是说：“毯子？卧铺上不是有毯子吗？”
“哦，是的，有。”马裤先生愣了一会儿，似乎才想起来。可他并没去动卧铺上的毯子，而是开始掏自己的行李。他掏出一只皮箱，又掏出一个网篮，又掏出个大布包，都在他的铺位上堆着。然后，他开始喊：“茶房！”
茶房慢腾腾地走过来。
“拿毯子！”马裤先生指着自己那堆行李说。
茶房的眉头拧成了疙瘩：“先生，您这堆东西 铺毯子干什么用呢？”
“我，我，”马裤先生理直气壮地说，“我怕脏！”
茶房没法，只好去拿了条毯子来。马裤先生把毯子铺在座位上，这才满意地坐下，把他那两只光脚丫子放在了毯子上。
车开了。还没过十分钟，他又喊：“茶房！”
茶房来了。
“沏茶！”
茶房沏了茶来。马裤先生端起茶杯，并不喝，而是开始吹气，吹一口，看一眼茶房。茶房只好在旁边站着。
“茶房！”吹了七八口之后，他又喊。
“您还有什么吩咐？”
“这茶叶不行，”马裤先生严肃地说，“换一壶！要香片！”
从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声“茶房”。他什么事都没有，他就是想叫叫。他叫“茶房”的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮，仿佛他生来就是为了使唤茶房的。茶房的脸，从最初的平静，到无奈，到厌烦，最后几乎变得有些麻木了。
车到天津，他提着那只皮箱下去了，那条铺在座位上的毯子，他自然是忘了。不，或许他根本就没打算要
(1) 请围绕“马裤先生”与“茶房”的互动，梳理小说的主要情节。
开端—马裤先生提出铺毯子的古怪要求。
发展——①______ 高潮——②______ 结局——③______
(2) 在小组讨论中，有同学指出“马裤先生叫“茶房”的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”这句话写得特别精彩。请你从修辞手法的角度，赏析这句话的表达效果
(3) 小组围绕“马裤先生”的人物形象内涵展开了辩论。
甲方：他只是一个行为滑稽的个例，不必过度解读。
乙方：他是一个时代的缩影，其言行折射出深刻的社会性问题。
你更支持哪一方的观点？请结合文本内容，阐述你的理由
(4) 活动最后，同学们讨论发现，在现实生活或阅读经验中，也遇到过类似“只在乎自己感受，不顾及他人”的现象。请你结合从《马裤先生》一文中获得的启示，结合实例，谈谈你的看法
6.“慎言”，是中华民族传承千年的处世智慧，也是一种深刻的个人修养。在信息爆炸的今天，我们应如何理解并践行“慎言”？请阅读朱光潜先生的文章，思考其中的深邃哲理。
说“慎言”
朱光潜
①一个人的言行，是其内在修养最直接的外显。古人云：“慎言其余，则寡尤。”意思是说话谨慎，就能减少过失。这里的“慎言”，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质。
②“慎言”的第一重境界，是言必求真。言语是思想的载体，真实是它的生命线。出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪。孔子告诫弟子“敏于事而慎于言”，正是此意。在真相稀缺之时，一句未经证实的谣言，可能引发意想不到的波澜；而在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵。求真，是慎言的基石。
③“慎言”的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑“是不是真的”，还要思考“说出来是否有益”。《礼记》有言：“恶言不出于口，忿言不反于身。”刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧。反之，一句温暖的鼓励、一次真诚的劝诫，则可能成为他人暗夜中的灯火。求善，让言语拥有了温度与力量。
④“慎言”的最高境界，是言必求时。这是指把握说话的时机与分寸。《论语》中记载：“时然后言，人不厌其言。”意思是到了该说话的时候再说，别人就不会厌恶他的话。在他人悲痛时炫耀喜悦，在集体沉默时高谈阔论，即便所言属实、初衷是善，也难免不合时宜，效果适得其反。审时度势，一语中的，方显言语的智慧。
⑤因此，“慎言”绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。它要求我们成为言语的主人，而非情绪的奴隶。在当今这个众声喧哗的时代，修炼“慎言”的功夫，不仅能让我们避免无谓的烦忧，更能让我们的言语变得有重量、有光芒，从而更好地立身处世，温暖并照亮我们身处的世界
(1) 请你根据文章内容，完成下面的思维导图。
(2) 第②段中，作者引用孔子的话“敏于事而慎于言”有何作用？
(3) 阅读专栏设置了“当代青年说”互动环节，邀请读者结合生活实际谈谈对“慎言”的理解。以下是两位同学的留言，请你任选其一，结合本文观点，对其进行评析。
同学A：我觉得“慎言”就是“沉默是金”，在网络上也尽量不评论、不发声，这样最安全。
同学B：现在是彰显个性的时代，就应该“言无不尽”，敢于表达，哪怕说错了也是真性情。
我选择评析同学______ 的留言。
评析：______
(4) 梁启超先生强调“敬业”，朱光潜先生主张“慎言”，它们看似不同，实则都是对“责任”的践行。请分别结合《敬业与乐业》与《说“慎言”》的内容，说说一个有责任心的人，在“做事”和“说话”上分别会有怎样的表现
六、文言文阅读：本大题共1小题，共11分。
7.学校杂志“守望”专栏计划向《湖心亭看雪》的读者推荐张岱的另一篇小品文。作为专栏编辑，你需完成《金山夜戏》的导读工作。
金山夜戏
张岱
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。
余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧填，一寺人皆起看。有老僧以手背揩眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定晴，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪，是鬼。
选自《陶庵梦忆》
【注释】①日晡（bū）：傍晚时分。②舣（yǐ）舟：停船靠岸。③噀（xùn）：喷。④二鼓：二更天，约为晚上9点到11点。⑤漆静：漆黑寂静。⑥韩蕲王：南宋名将韩世忠。⑦喧填：喧闹，嘈杂
(1) 请阅读原文，解释下面加点的文言文字词。
(2) 用现代汉语翻译句子。
徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问
(3) 文中运用精妙的比喻描绘了金山寺的月色。请你找出将林间月光比作“残雪”的句子，并简要说明这个比喻写出了月光怎样的特点
(4) 张岱在《湖心亭看雪》中“独往湖心亭看雪”，在此文中又于深夜在金山寺唱戏。有同学认为他行为“怪异”，也有同学觉得这正体现了他独特的性情和审美趣味。你如何看待张岱的这些行为？请结合两篇文本的具体内容，谈谈你的理解
七、作文：本大题共1小题，共40分。
8.回顾前四单元，我们从“山舞银蛇，原驰蜡象”中领略了豪迈胸襟；从“先天下之忧而忧”中读懂了责任担当；从“敬业乐业”中参悟了人生价值；从李白“长风破浪”的呐喊中感受到了执着信念……这些，都在为我们勾勒一个“应有的模样”。
作为新时代的青年，在个人的成长、与集体的互动、对社会的关注中，什么才是我们该有的模样？是埋头苦读时的专注，是赛场拼搏时的团结，是面对困难时的坚韧，还是关注时代发展时那份“位卑未敢忘忧国”的赤诚？
请用你的笔，通过具体的故事或深刻的议论，以“这才是我们该有的模样”为题，写一篇文章来描绘和诠释你心中“我们该有的模样”。
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。文中不得出现真实的人名、校名、地名。感情真挚，不得抄袭套作。不少于600字。
1.【答案】欲为圣明除弊事（注意“弊”的书写）
沉舟侧畔千帆过（注意“侧畔”的书写）
病树前头万木春
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
鸡声茅店月（注意“茅”的书写）
2.【答案】【小题1】向太阳;我永远向着太阳，向着那光明的源泉;诗句中太阳象征光明，诗人借此抒发了对光明与希望的执着追寻，契合“向着光明的方向”主题
【小题2】我爱这土地;为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……;该作品/诗句以土地为核心意象，饱含诗人对祖国土地的刻骨深情，契合“植根土地的深情”主题
3.【答案】示例：选方案三。巨石具厚重质感，象征精神的分量；“炬火”代表精神力量，手托巨石的动作具象化承载精神的厚重感，精准契合“精神的重量”主题。
4.【答案】【小题1】喉 汲 邃
【小题2】B
【小题3】⑧关联词语搭配不当。它不仅照亮我们个体的前程，而且照亮一个时代的未来。
【小题4】笔锋刺痼疾
5.【答案】【小题1】马裤先生让茶房沏茶，吹茶后要求换香片;马裤先生一路上频繁叫茶房，多达五十多声;马裤先生到天津下车，忘了座位上的毯子
【小题2】（2）运用反复的修辞手法，强调了马裤先生叫茶房声音的变化，生动形象地表现出他越来越肆无忌惮、以自我为中心的丑恶嘴脸，突出了他的无理和嚣张
【小题3】（3）示例：我更支持乙方的观点。马裤先生在火车上提出铺毯子怕脏、频繁使唤茶房换茶等行为，充分展现出他自私自利、毫无公德心的特点。他的这些行为不是偶然的，而是当时社会部分人缺乏道德观念、以自我为中心的典型表现，折射出当时社会人与人之间缺乏尊重和理解，存在深刻的社会性问题，所以他是时代的缩影
【小题4】（4）在现实生活中，像马裤先生这样只在乎自己感受、不顾及他人的现象并不少见。比如在电影院里，有人不顾他人观影体验，大声打电话、踢前排座椅等。从《马裤先生》中我们明白，这种行为是不道德的，会给他人带来困扰和不便。我们应该尊重他人，遵守社会公德，不能只图自己方便，要考虑到他人的感受，共同营造一个和谐、文明的社会环境
6.【答案】【小题1】（1）①“慎言”是融合求真、求善、求时的高级修养
②言必求真
③言必求时
④言语出发点存善意与建设性，考虑言说的益处
【小题2】（2）引用孔子的话，一是作为道理论据，支撑“言必求真”的分论点，增强其说服力；二是增添文化底蕴，契合“慎言是传统处世智慧”的基调
【小题3】A;同学A误解“慎言”为“沉默是金”的回避表达。实则慎言绝非一味不说话，而是强调言语的责任与分量
【小题4】（4）做事上：忠于所做之事，集中全副精力，以敬畏之心对待职业，不敷衍不懈怠。说话上：基于事实理性发声，秉持善意与建设性，把握时机分寸，对言语行为负责
7.【答案】【小题1】取道、途经;布袋、口袋
【小题2】（2）（僧人）慢慢定睛，看清楚是什么人，因为什么事、什么时候来的，却都不敢询问
【小题3】（3）“林下漏月光，疏疏如残雪。”写出月光斑驳、清冷、稀疏的特点，既有视觉上的晶莹感，又暗含转瞬即逝的意境
【小题4】（4）这些行为并非“怪异”，而是张岱独特审美与自由精神的体现。《湖心亭看雪》中“独往”展现其孤高雅趣，本文夜半唱戏则显其率性洒脱。两者皆突破世俗常规，在极致情境中追求精神共鸣，正是晚明文人“以痴为美”的性情外化
8.【答案】例文：
这才是我们该有的模样
夏日的蝉鸣裹着热浪扑面而来，我蹲在器材室角落，看着生锈的铁架上歪歪扭扭的横杆，手指无意识地抠着墙皮。三天前校运会报名表发下来时，我鬼使神差地在跳高项目栏填上了自己的名字。
“小林，你真的要报跳高？”同桌小雨举着报名表，眼镜片后的眼睛瞪得溜圆，“你连体育课跳山羊都要摔三次！”我盯着她手里飘动的纸张，上面“跳高”两个字像团燃烧的火苗。上周路过操场时，我看见初三的学长们像矫健的猎豹掠过横杆，阳光在他们绷紧的脊背上流淌成金色的河。
放学后的操场空无一人，我拖着书包跑到跳高架前。第一次助跑像笨拙的企鹅，膝盖重重磕在垫子上时，我听见远处篮球场传来嗤笑。汗水顺着下巴滴在起跳线，我爬起来继续跑，直到暮色把横杆的影子拉得老长。
“姿势不对。”清冷的声音惊得我差点又摔跤。转身看见穿蓝色运动服的男生倚在双杠上，袖口卷到手肘露出小麦色的手臂，“起跳时身体要像拉满的弓。”他忽然跃下双杠，几步助跑后腾空而起，白衬衫在风中鼓成翅膀，横杆在他腰际轻轻颤动。
我盯着他运动鞋上沾着的草屑：“你为什么帮我？”他弯腰调整横杆高度，发梢滴落的汗珠在沙坑里洇出小圆点：“去年我也在这儿摔过十七次。”
接下来的两周，操场角落总有两个倔强的身影。当横杆升到一米二那天，我第三次撞落横杆时，膝盖上的结痂又被蹭破。小雨举着碘伏棉签冲过来：“别跳了！”我望着沙坑里凌乱的脚印，忽然想起那个男生说过的话：“真正的少年，不是不会摔倒，是摔倒了还要看着天空。”
校运会那天，看台上的欢呼声像涨潮的海水。我站在起跑线前，听见横杆在风里发出清脆的嗡鸣。助跑、蹬地、展背——那一刻，世界突然安静得能听见自己剧烈的心跳。我掠过横杆时，看见蓝天像块澄澈的琉璃，阳光正穿过我扬起的衣角。
掌声雷动中，我躺在垫子上望着天空。原来我们应有的模样，不是永远站在领奖台中央，而是明知会摔倒，依然选择向着天空纵身一跃。联系篇目
推断方法
文中加点词句
“陈太丘与友期行”
“期”：名词作动词“约定”。
【词义推断法】
余道镇江往兖
道： ______
借助下文“江涛吞吐”的意境进行联想。
【语境分析法】
月光倒囊入水
②囊： ______