2026届中考语文一轮复习：基于语文实践活动下托物言志类文言文教学探索课件

基于语文实践活动下托物言志类文言文教学探索 ——以《陋室铭》《爱莲说》为主例包国华名师网络一、 文言文教学中“托物言志”内容的困境 如七年级下册第四单元的文言文是《陋室铭》《爱莲说》，学生学习托物言志手法类课文的难点在于以下几个方面：1．不能很好地理解所托之物和所言之志之间的联系（为什么选这样的“物”来表达“志”？），无法较为精准地描述出形容“物”和“志”的词语，缺乏对此类文章的深入理解（语言的匮乏）。2．不能很好地归纳写景状物的技巧方法和托物言志类作品常用的手法（象征、比喻、拟人、类比等）。3．不能很好地学以致用，提升自己作文的思考深度和语言表达能力欠佳，不知道该如何选择和描摹所托之物，由此抒发的情志也往往比较生硬。二、什么叫“托物言志”？· 本义：心字的本义是指心脏，即人和高等动物体内的主管血液循环的器官。· 象形解释：在甲骨文和小篆中，心字表现为心脏的形状，外围有一层薄膜，形象地描绘了心脏的外观。·哲学意义：在古代中国，心不仅仅是生理意义上的器官，更是心智和主观意识的象征。儒家经典中提到，心是“精神之所舍也”，是“耳目鼻口手足六者，心之役也”，强调了心在精神和思维活动中的核心作用。 "志"的甲骨文由 "之"（㞢，表示行走） + "心" 组成，象意"心之所向"，即心灵选择的行动方向。 一个人心中有了情思、志向，往往想要抒发出来，但抒发的方式却因人而异。有的是直接说出来，但作为含蓄的中国人，有时候不能直接说出来，所以就借一个物，运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨，这就是“托物言志”。三、如何有效地复习托物言志的文言文（一）明确概念1.首先抓住物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点——用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要理解文章的深意，就要掌握好“物品”与“志向”， “物品”与“感情”的内在联系2.描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。3.托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。（二）有效地复习托物言志的文言文，可以遵循以下步骤：（1）实词积累追求“巧”文言教学要务“实”，如果不重视基本字词的理解和积累，文言教学就会成为无本之木。2.写了莲花的哪些特点？表现了莲花的哪些品质？ 不会被污浊的环境浸染不因环境的美好而放纵花柄通达笔直不旁逸斜出给周围以有益的影响洁净且笔直挺立凛然不可侵犯洁身自爱，不同流合污不媚俗，坚守道德刚直，胸怀坦荡独立，行为正直美德广布，德声远播洁净挺拔，卓尔不群独立高贵，令人景仰（2）虚词感悟追求“化” 虚词的学习是难点，但如果我们能够学习虚词于无形，“化”在朗读中学，“化”在理解中学，那么，学生对虚词的体会也会非常独到。在《爱莲说》的学习中，有这样的教学片段：导学二：精读《爱莲说》，完成批注，并解惑：不能删除。“而”表转折，尽管莲花生长在淤泥之中，却能够保持清洁不染。尽管被清水洗涤，却不会显得妖艳。强调了莲花洁净、端庄的特性。3.揣摩描写莲花文段中的字词之妙。 “不”字表否定，表达了对趋炎附势、追名逐利等行为的鄙夷和批判，同时也展现了作者对正直通达的品性的追求。 通过对莲花的生长环境、形态、香气、风度等多个方面的刻画，让人联想到了君子的高尚品格。君子像莲花一样，身处污浊环境依旧保持内心的纯洁，正直无私，拥有优雅的气质和高尚的情操。（三）、生动活泼地探究“文”复习托物言志的文言文时，需要朗读吗？ 复习托物言志的文言文时，朗读是必要的。复习过程中通过反复诵读，可以更好地品味文言文的语言美感，如骈散句的结合美。这种方法不仅有助于理解文意，还能加深对文章结构和情感表达的理解。因此，复习托物言志的文言文时，朗读是一种有效且必要的学习手段。诵读感悟山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?句式特征:多为骈句，骈散结合，句式整齐，节奏明快。讲究押韵:本文韵脚词- 名ing，灵ing，馨in，青ing,丁、经、形、亭ing韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”爱莲说周敦颐平直调（→）水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；高升调（↗）语速缓慢自信予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，节奏快，赞美的朗读中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/静植，平直调（→）可/远观而/不可亵玩焉。平直调（→）予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。低降调（↘）噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；高升调（↗）莲之爱，同予者/何人；低降调（↘）牡丹/之爱，拖长音节读宜乎众/矣。读出感情、读准节奏美读涵泳——关注语气噫 ！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。感叹语气陈述语气，惋惜之情疑问语气，概叹之意感叹语气，鄙视厌弃指导：读出不同语气，重读缓读标红色字 美读永远是文言教学最省力、最便捷的方法。于漪老师曾批评“课堂内只见题海茫茫，不闻书声琅琅”，对忽视朗读的课堂教学弊端揭示得入木三分，文言教学对此更需警戒。 赏读：听著名朗诵家（童自容或者乔臻等）的配乐朗诵。 评读：畅谈对著名朗诵家朗诵的感受。 创读：个人和小组自由设计朗读，然后展示，讨论。（学生一般会采取复读、轮读、领读等方式） 联读：点题升华。 学生通过朗读发现ou、iu韵更加需要气沉丹田，语气更加昂扬一些，开阔一些，而“u”韵则是低沉一些。确实《南乡子·登京口北固亭有怀》虽有辛弃疾怀才不遇的苦闷之情，但是其中不乏抒发他意欲效仿孙权的雄心壮志，而《山坡羊·骊山怀古》和《山坡羊·潼关怀古》用的是同一个曲牌名，抒发的都是忧国忧民、对当朝统治的不满愤恨之情，语调自然是低沉。2．在咬文嚼字的巧思中探究经典文言作品往往情墨如金，唯有披沙拣金地理解追问，文言之“文”才会自然凸显。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（3）在摇曳生姿的活动中探究 《陋室铭》与《爱莲说》两篇文章实行群文实践活动教学，其教学核心目标是感受人物的精神世界，探寻古代知识分子的人格追求。活动设计一：《爱莲说》的最后几句顺序为什么作者要这样安排？活动设计：探究刘禹锡的精神世界 解答“困惑”：结尾议论部分内容的语序与前文内容不对应，有何用意？前文：晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲⋯⋯结尾：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 理解： 原文先提及对菊花的喜爱在陶渊明之后已经变得稀少，凸显陶渊明独特的审美和高洁的品格。 接着作者发出感叹，寻找与自己一样喜爱莲花的人，来强调对于莲花的推崇和自身的孤独感。 最后指出大多数人喜爱牡丹，这是对社会普遍审美情趣的讽刺。原文对语序的调换更加突出对莲花品格的赞赏和对社会审美风气的担忧，作者的情感是逐步递进的。 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。活动设计二：陶渊明对于周敦颐来说，究竟是正衬还是反衬？“逸”有一种飘逸、安逸的感觉，周敦颐称其为“隐逸者”，看来对其生活状态是欣赏的。“矣”字加重情感，表达了深深的惋惜之情，而对“菊花”的表达比较庄重，只是说“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这里也可以看出作者对陶渊明绝无贬义。活动设计三：在周敦颐眼里，陶渊明是美的，但他自己更美。结合文中的关键句，用第一人称夸一夸周敦颐自己。生1：我像莲花一样高洁，生活在世俗的社会但不被污染。生2：我的美名远播，像莲花的香气一样越远越沁人心牌。生3：我庄重高雅，绝不向权贵献媚求荣。我才德出众但绝不妖媚。生4：我像莲花一样中通外直，表里如一，个性刚直。生5：我像莲花一样让人敬重不可侮辱，可远观而不可亵玩焉。生6：我不蔓不枝，心意专一，目标明确。生7：陶渊明隐居避世了，我还坚守在官场。生8：我是出淤泥而不染，陶渊明是躲淤泥躲得远远的。……活动设计四：周敦颐和陶渊明都是美的，他们的不同之处在哪里？ 教师向学生介绍陶渊明的《桃花源记》和《归园田居》。面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。他吟诵着《归去来兮辞》，在自己的心里幻想出了一片芳草鲜美、落英缤纷的桃花源，他最后选择的生活是“采菊东篱下，悠然见南山”。 但周敦颐不是这样的。据历史记载，周敦颐也有“山林之志”，他胸怀洒脱，颇有仙风道骨。他虽在各地做官，但俸禄甚微，来到九江时，他还把微薄的积蓄捐献给了故里宗族。他不仅是中国理学的开山祖师，在为官上也有卓越建树。黄庭坚管盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。活动设计五：你认为，刘禹锡的人生选择是陶渊明式的，还是周敦颐式？扣紧诗文的关键字词来证明自己的观点。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （给学生背景补充） 刘禹锡因参加当时政治革新运动失败而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室，只能容纳一床一桌一椅。想想这位势利眼的县令，实在欺人太甚。遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的县令已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。活动设计六：仿写铭文《陋室铭》短小精美，句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，谋篇布局也独具匠心，很适合学生仿写。考虑到学情，指导学生仿写时，教师需要提供适当支架，只让学生填空即可。比如： 《交友铭》友不在多， 则行。貌不在美， 则灵。斯是朋友， 。遭难舍身救，患难 。彼此存信任， 。可以， ， 。无 之乱耳，无 之劳形。战国廉蔺交， 。好友云：“ 。”    交友铭 友不在多，知心则行。 貌不在美，重义则灵。 斯是良朋，唯情最真。 遭难舍身救，患难见赤诚。 彼此存信任，处事共休戚。 可以托生死，寄深情。 无谗言之乱耳，无猜忌之劳形。 战国廉蔺交，春秋管鲍情。 好友云: “何求之有？” （黄诗媛）《学习铭》天赋不高， 则行。成绩不佳， 则灵。斯是求学， 。读书破万卷，求知 。谈笑添学问， 。可以 ， 。无 之乱耳， 无 之劳形。学海苦作舟， 。吾辈云：“ 。”（柴米朵） 结语 1.实行有效的课堂教学探究，要整合教学不能脱离文本，全课紧扣关键字词感受人物心灵律动；整合教学不脱离诵读，让学生在朗读中体悟，在朗读中积累，在朗读中对比。 2.尽量让群文教学的课堂眼界变得更大，把同质文本在适宜的地方进行巧妙整合，托物言志类的文章可以将陶渊明、周敦颐、刘禹锡、范仲淹等同类作家的诗歌、文章都可以为课堂所用，或用以补充作家的时代背景、人生经历，或对比分析人物的生活态度、思想情感，或感悟不同人物的生命价值、精神追求，使课堂变得更大。谢谢大家