【部编版九年级下册】初中语文古诗文全解（逐篇译注+知识点精讲+中考题型精练）

这是一份【部编版九年级下册】初中语文古诗文全解（逐篇译注+知识点精讲+中考题型精练），共18页。试卷主要包含了原文，重点注释，逐句译文，主旨与艺术特色，核心知识点梳理等内容，欢迎下载使用。
本文档聚焦部编版九年级下册核心古诗文篇目，包含《鱼我所欲也》《送东阳马生序》《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》《过零丁洋》《山坡羊・潼关怀古》等全册重点篇目。内容涵盖 “原文呈现 + 重点注释 + 逐句译文 + 主旨赏析 + 核心知识点梳理 + 中考题型精练” 六大模块，兼顾基础积累与应试提升，助力初中生高效掌握古诗文考点，适用于日常学习、复习备考及教师教学参考。
第一篇 鱼我所欲也（《孟子》）
一、原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、重点注释
熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食材。
得兼：同时得到。
苟得：苟且取得，这里指不择手段地谋取生存。
恶（wù）：厌恶，憎恨。
患：祸患，灾难。
辟（bì）：通 “避”，躲避（通假字）。
如使：假如，假使。
何不用也：什么手段不用呢？
由是：通过这种方式。
是心：这种心（指舍生取义之心）。
勿丧：不丧失。
箪（dān）：古代盛饭用的竹器。
豆：古代盛食物的一种容器。
呼尔而与之：吆喝着给他（食物）。尔，助词，无实义。
蹴（cù）尔：用脚踢着给他。蹴，踢。
不屑：认为不值得，轻视。
万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。
辩：通 “辨”，辨别（通假字）。
何加：有什么益处。
奉：侍奉。
得我：感激我。得，通 “德”，恩惠，这里是 “感激” 的意思（通假字）。
乡（xiàng）：通 “向”，从前（通假字）。
已：停止，放弃。
本心：天性，天良（指羞恶廉耻之心）。
三、逐句译文
鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义了。生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的东西，所以有的祸患我不躲避。
假如人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不用呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来躲避祸患的事情，什么不做呢？通过这种方式就能生存，却有人不采用；通过这种方式就能躲避祸患，却有人不做。因此，所喜爱的东西有比生命更重要的，所厌恶的东西有比死亡更可怕的。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。吆喝着给别人吃，过路的人不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也会轻视它。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了所认识的穷困的人感激我呢？从前（有人）为了道义宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）却为了住宅的华丽而接受了；从前（有人）为了道义宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了道义宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）却为了所认识的穷困的人感激自己而接受了：这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的天性。
四、主旨与艺术特色
主旨
本文以 “鱼” 和 “熊掌” 为喻，引出 “舍生取义” 的核心观点，强调道义比生命更重要；通过对比 “行道之人”“乞人” 不食嗟来之食与 “万钟则不辩礼义而受之” 的行为，批判了重利轻义、见利忘义的现象，告诫人们要坚守本心，不可丧失羞恶廉耻之心。
艺术特色
比喻论证：以 “鱼” 喻 “生”，以 “熊掌” 喻 “义”，形象生动地引出中心论点，化抽象为具体。
对比论证：将 “生” 与 “义”、“所欲有甚于生者” 与 “所恶有甚于死者”、“行道之人”“乞人” 与 “受万钟者” 进行对比，突出观点，增强说服力。
逻辑严密：从提出观点到分层论证，再到总结升华，层层递进，论证思路清晰。
五、核心知识点梳理
1. 通假字
辟：通 “避”，躲避（故患有所不辟也）
辩：通 “辨”，辨别（万钟则不辩礼义而受之）
得：通 “德”，感激（所识穷乏者得我与）
与：通 “欤”，语气词（所识穷乏者得我与）
乡：通 “向”，从前（乡为身死而不受）
2. 词类活用
得：名词作动词，感激（所识穷乏者得我与）
义：名词作动词，坚守道义（舍生而取义者也）
3. 古今异义
豆：古义：古代盛食物的容器；今义：豆子
钟：古义：古代的量器；今义：时钟，钟表
加：古义：益处；今义：增加
本心：古义：天性，天良；今义：内心，本来的心愿
4. 重点句子翻译
二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义了。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
5. 论证方法
比喻论证、对比论证、举例论证（以 “一箪食，一豆羹” 为例）
第二篇 送东阳马生序（宋濂）
一、原文
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
二、重点注释
嗜学：酷爱学习。嗜，喜爱，爱好。
无从：没有办法。
致书：得到书。致，得到。
假借：借。假，借。
手自笔录：亲手抄写。
弗之怠：即 “弗怠之”，不懈怠，不放松抄写。之，代指抄书。
走：跑（古今异义）。
逾约：超过约定的期限。
加冠：古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年。
硕师：学问渊博的老师。硕，大。
游：交往。
趋：快步走。
先达：有道德、有学问的前辈。
执经叩问：拿着经书请教。叩问，请教。
德隆望尊：道德高尚，声望卓著。
填：挤满。
稍降辞色：把言辞和脸色略放温和一些。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出；质，询问。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表示恭敬）。
叱咄（chì duō）：训斥，呵责。
至：周到。
复：回答，答复。
俟（sì）：等待。
卒：最终，终于。
负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子。箧，书箱；屣，鞋子。
穷冬：深冬，隆冬。
皲裂（jūn liè）：皮肤因寒冷干燥而开裂。
支：通 “肢”，肢体（通假字）。
僵劲：僵硬。
媵人（yìng rén）：这里指女仆。
汤：热水（古今异义）。
沃灌：浇洗。
衾（qīn）：被子。
寓逆旅：寄居在旅店。逆旅，旅店。
日再食：每天吃两顿饭。再，两次。
被（pī）：通 “披”，穿着（通假字）。
绮绣：华丽的丝绸衣服。
朱缨：红色的帽带。
腰：名词作动词，腰佩（腰白玉之环）。
容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。
烨然（yè rán）：光彩照人的样子。
缊（yùn）袍敝衣：粗麻絮制作的袍子和破旧的衣服。缊，乱麻；敝，破旧。
略无：毫无。
慕艳：羡慕。
口体之奉：指衣食方面的供给。
耄老（mà lǎ）：年老。耄，指八九十岁的年纪。
预：参与。
君子之列：指有官位的人。
宠光：恩宠与荣耀。
缀：跟随。
谬称：错误地称扬（自谦之词）。
诸生：指太学里的学生。
太学：古代设在京城的最高学府。
县官：这里指朝廷。
廪稍（lǐn shā）：公家供给的粮食。
裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗（wèi）：赠送。
冻馁（něi）：寒冷饥饿。馁，饥饿。
司业、博士：都是古代学官名。
假诸人：即 “假之于人”，向别人借。
天质之卑：天资低下。卑，低下。
流辈：同辈。
朝京师：上朝到京城。
乡人子：同乡人的儿子。
谒（yè）：拜见。
撰：写。
贽（zhì）：初次拜见尊长时所送的礼物。
论辨：议论辩驳。辨，通 “辩”。
色夷：神色平和。
诋（dǐ）：诋毁，指责。
际遇之盛：指自己遭遇的好运气。
三、逐句译文
我年幼时就酷爱学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄写，计算着日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能屈伸，也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德、有学问的前辈请教。前辈道德高尚，声望卓著，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞和脸色略放温和一些。我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回应；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了不少见闻。
当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。深冬时节，寒风猛烈，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了旅店，四肢僵硬得不能动弹，女仆拿着热水浇洗，用被子裹着我，过了很久才暖和过来。寄居在旅店里，店主每天给两顿饭吃，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，好像神仙一样；我却穿着粗麻絮制作的袍子和破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事情，不觉得衣食方面的供给比不上别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老了，没有什么成就，但所幸还能参与到君子的行列中，承受着天子的恩宠与荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍在皇帝身边，准备接受咨询，天下人也错误地称扬我的姓名，更何况那些才能超过我的人呢？
现在的学生们在太学里学习，朝廷每天供给粮食，父母每年赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有寒冷饥饿的忧虑了；坐在高大的房子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有询问而不告知、探求而得不到的情况了；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。他们的学业如果有不精通的地方，品德如果有不完善的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？
东阳的马生君则，在太学里已经学习两年了，同辈的人都称赞他贤能。我上朝到京城，他以同乡人的儿子的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞非常通顺流畅。和他议论辩驳，他的言辞温和，神色平和。他自己说少年时在学习上用心很刻苦，这可以说是善于学习的人了。他将要回家拜见他的父母，我因此讲述自己求学的艰难来告诉他。说我是勉励同乡人学习，这是我的志向；诋毁我夸耀自己遭遇的好运气而在同乡人面前骄傲，难道是了解我的人吗？
四、主旨与艺术特色
主旨
本文是宋濂写给同乡晚辈马生的赠序，作者通过回忆自己青少年时期求学的艰辛与刻苦，对比现在太学生学习条件的优越，劝勉马生要珍惜良好的学习环境，专心致志、勤奋刻苦地学习，注重品德修养，不要辜负大好时光。
艺术特色
对比鲜明：将作者幼时 “家贫无书” 与太学生 “凡所宜有之书皆集于此” 对比，“从师奔走之劳” 与太学生 “无奔走之劳” 对比，“口体之奉不若人” 与太学生 “衣食无忧” 对比，突出学习条件的差异，强调 “用心专一” 是学业有成的关键。
细节描写生动：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”“足肤皲裂而不知” 等细节，具体展现了求学的艰辛，增强了文章的感染力。
现身说法，情感真挚：作者以自身经历为范例，娓娓道来，语气恳切，劝勉之意自然流露，易于读者接受。
五、核心知识点梳理
1. 通假字
支：通 “肢”，肢体（四支僵劲不能动）
被：通 “披”，穿着（同舍生皆被绮绣）
辨：通 “辩”，辩驳（与之论辨）
2. 词类活用
腰：名词作动词，腰佩（腰白玉之环）
手：名词作状语，亲手（手自笔录）
笔：名词作状语，用笔（手自笔录）
慕：动词作名词，仰慕的对象（益慕圣贤之道）
3. 古今异义
走：古义：跑；今义：行走
汤：古义：热水；今义：菜汤
再：古义：两次；今义：又一次
假：古义：借；今义：虚假
博士：古义：古代学官名；今义：学位名称
县官：古义：朝廷；今义：县级行政长官
4. 重点句子翻译
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
译文：天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能屈伸，也不放松抄写。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译文：因为内心有足以快乐的事情，不觉得衣食方面的供给比不上别人。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
译文：他们的学业如果有不精通的地方，品德如果有不完善的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？
5. 写作手法
对比论证、细节描写、现身说法（举例论证）
第三篇 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）
一、原文
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
二、重点注释
挑灯：拨动灯火，点灯（看剑）。
梦回：梦中回到。
吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。
八百里：指牛（古代有一种牛名叫 “八百里驳”，这里代指牛）。
麾下：部下。
炙（zhì）：烤肉。
五十弦：原指瑟，这里泛指各种乐器。
翻：演奏。
塞外声：指边塞征战的乐曲。
沙场：战场。
点兵：检阅军队。
作：像…… 一样。
的卢：一种烈性快马（相传刘备曾乘的卢马脱险）。
霹雳（pī lì）：雷声，这里形容弓弦声响亮急促。
了却：了结，完成。
天下事：指收复北方、统一全国的大业。
赢得：博得。
生前身后名：生前和死后的名声。
可怜：可惜（古今异义）。
三、译文
醉梦中拨动灯火，仔细端详着宝剑，梦中回到了各个军营接连响起号角声的场景。把烤好的牛肉分给部下享用，各种乐器演奏着边塞征战的乐曲，秋天在战场上检阅军队。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样响亮急促。一心想完成君王收复北方、统一全国的大业，博得生前和死后的美名。可惜啊，我已经满头白发了！
四、主旨与艺术特色
主旨
这首词是辛弃疾写给好友陈亮（字同甫）的寄赠之作，词的上片描绘了军营生活的壮阔场景，下片抒发了作者渴望驰骋沙场、收复失地、建功立业的壮志豪情，结尾 “可怜白发生” 陡然转折，抒发了壮志未酬、报国无门的悲愤与无奈。
艺术特色
虚实结合：上片和下片前四句为虚写，描绘了梦中的军营生活和征战场景；结尾 “可怜白发生” 为实写，回到现实，虚实对比，突出了理想与现实的矛盾。
场面描写壮阔：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，通过视觉、听觉等角度，描绘了雄浑壮阔的战争场面，气势磅礴。
情感起伏强烈：从 “醉里挑灯看剑” 的壮志满怀，到梦中征战的豪情万丈，再到结尾 “可怜白发生” 的悲愤失落，情感落差巨大，感染力极强。
五、核心知识点梳理
1. 古今异义
可怜：古义：可惜；今义：值得怜悯
2. 词中关键意象
剑：象征作者的报国之志、英雄气概。
号角、军营、沙场、战马、弓箭：象征军旅生活、征战场景，烘托壮阔豪迈的气氛。
3. 重点句子赏析
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”：开篇点题，“醉里”“梦回” 点明是虚写，“挑灯看剑” 展现了作者对宝剑的珍视，暗含报国之志；“吹角连营” 营造了雄浑壮阔的军营氛围。
“了却君王天下事，赢得生前身后名”：直抒胸臆，表达了作者渴望完成统一大业、建功立业的雄心壮志。
“可怜白发生”：结尾转折，将前面的豪情壮志拉回现实，抒发了作者年华老去、壮志未酬的悲愤与无奈，升华了主题。
4. 情感脉络
壮志满怀（醉里看剑）→ 豪情万丈（梦中征战）→ 悲愤无奈（白发生）
第四篇 过零丁洋（文天祥）
一、原文
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
二、重点注释
遭逢：遭遇，经历。
起一经：指通过科举考试进入仕途（古代科举考试以儒家经典为主要内容）。
干戈：指战争。干，盾牌；戈，古代兵器。
寥落：稀少，这里指战事稀少（南宋末年抗元战事逐渐失利）。
四周星：四年（古代以星岁纪年，一年为一星岁，四周星即四年）。
风飘絮：像风中飘散的柳絮一样（比喻山河破碎，无可挽回）。
雨打萍：像雨中被击打 的浮萍一样（比喻身世坎坷，漂泊无依）。
惶恐滩：在今江西万安境内，是赣江中的险滩（作者曾兵败经过这里，心中惶恐）。
零丁洋：在今广东珠江口外（作者兵败被俘后，被押经这里）。
零丁：孤苦无依的样子。
丹心：红心，比喻忠心。
汗青：指史册（古代用竹简记事，制作竹简时需要用火烤去竹汗，故称 “汗青”）。
三、译文
我一生的辛苦遭遇，是从通过科举考试进入仕途开始的；四年多来，抗元的战争稀少而艰难。
国家山河破碎，像风中飘散的柳絮一样无可挽回；自己的身世坎坷，像雨中被击打的浮萍一样漂泊无依。
在惶恐滩头诉说内心的惶恐，在零丁洋里慨叹自己的孤苦零丁。
人生自古以来谁能不死？我要留取一片忠心，照耀史册。
四、主旨与艺术特色
主旨
这首诗是文天祥兵败被俘后，在押往元大都的途中经过零丁洋时所作。诗人回顾了自己的仕途经历和抗元历程，抒发了国破家亡的悲痛之情，表现了自己宁死不屈、忠贞不二的爱国情怀和高尚气节。
艺术特色
比喻贴切：以 “风飘絮” 比喻山河破碎，以 “雨打萍” 比喻身世浮沉，形象生动地展现了国家和个人的悲惨境遇。
双关巧妙：“惶恐滩”“零丁洋” 既指具体的地名，又分别抒发了作者兵败后的惶恐之情和被俘后的孤苦零丁之感，一语双关，意蕴深远。
直抒胸臆，慷慨激昂：结尾 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，直抒胸臆，表达了作者视死如归的决心和忠贞爱国的情怀，成为千古名句，激励后人。
五、核心知识点梳理
1. 关键意象
风飘絮、雨打萍：象征国家破碎、身世坎坷。
丹心、汗青：象征忠心、史册，体现爱国情怀。
2. 修辞手法
比喻（山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍）
双关（惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁）
反问（人生自古谁无死？）
3. 重点句子赏析
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”：运用比喻手法，将 “山河破碎” 比作 “风飘絮”，将 “身世浮沉” 比作 “雨打萍”，形象地写出了国家灭亡、个人命运坎坷的悲惨处境，饱含悲痛之情。
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”：以反问开篇，语气强烈，引出下文的誓言；“丹心”“汗青” 对仗工整，表达了作者宁死不屈的高尚气节和忠贞爱国的情怀，是全诗的主旨句，流传千古。
第五篇 山坡羊・潼关怀古（张养浩）
一、原文
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
二、重点注释
山坡羊：曲牌名。
潼关：在今陕西潼关县境内，是古代军事要隘。
峰峦如聚：群山好像聚集在一起。聚，聚集。
波涛如怒：黄河的波涛好像在发怒。怒，发怒，这里形容波涛汹涌。
山河表里：即 “表里山河”，指潼关内有华山，外有黄河，地势险要。表，外面；里，里面。
西都：指长安（今陕西西安），是秦汉等朝代的都城。
意踌躇：心中犹豫不决，感慨万千。踌躇，犹豫，徘徊不前。
经行处：经过的地方（指秦汉故都）。
宫阙：宫殿。阙，古代宫殿门外的楼观。
兴：兴盛，指朝代兴起。
亡：灭亡，指朝代灭亡。
三、译文
群山好像聚集在一起，黄河的波涛好像在发怒，潼关内有华山、外有黄河，地势险要。远望西都长安，心中感慨万千，犹豫不决。
令人伤心的是，经过秦汉故都的地方，曾经的万千宫殿都变成了尘土。朝代兴盛，百姓受苦；朝代灭亡，百姓还是受苦。
四、主旨与艺术特色
主旨
这首元曲是张养浩奉命前往陕西赈灾途中，经过潼关时所作。曲的上片描绘了潼关的雄伟险要地势，下片回顾历史，感慨秦汉宫殿的兴衰，最终得出 “兴，百姓苦；亡，百姓苦” 的结论，表达了作者对历史的深刻思考和对劳动人民的同情。
艺术特色
写景气势磅礴：“峰峦如聚，波涛如怒”，运用拟人的修辞手法，将 “峰峦”“波涛” 人格化，“聚” 字写出了群山的密集，“怒” 字写出了黄河的汹涌，描绘出潼关的雄伟险要，气势磅礴。
情景交融：上片写景，下片抒情议论，由景生情，由情入理，将潼关的地势之险与历史的兴衰、百姓的苦难结合起来，意境深远。
主旨鲜明，发人深省：结尾 “兴，百姓苦；亡，百姓苦”，简洁有力，一针见血地指出了封建王朝的兴衰都离不开百姓的苦难，表达了作者对百姓的深切同情，具有强烈的现实意义和批判精神。
五、核心知识点梳理
1. 修辞手法
拟人（峰峦如聚，波涛如怒）
对偶（兴，百姓苦；亡，百姓苦）
2. 关键意象
峰峦、波涛、潼关：描绘地势险要，烘托雄浑苍凉的气氛。
宫阙：象征封建王朝的兴衰。
3. 重点句子赏析
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”：开篇写景，运用拟人手法，“聚”“怒” 二字赋予自然景物以人的情感，生动形象地写出了潼关的雄伟险要，为下文的抒情议论奠定了基调。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”：结尾点明主旨，简洁有力，揭示了封建王朝的兴衰对百姓的影响，无论朝代兴盛还是灭亡，受苦的都是百姓，表达了作者对百姓的同情和对封建统治的批判，发人深省。
中考题型精练
一、《鱼我所欲也》专项练习
下列加点词的意思相同的一项是（ ）
A. 故不为苟得也 / 苟富贵，无相忘
B. 万钟于我何加焉 / 弗敢加也
C. 非独贤者有是心也 / 是亦不可以已乎
D. 所识穷乏者得我与 / 得之心而寓之酒也
用现代汉语翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
本文开头以 “鱼” 和 “熊掌” 为喻，有什么作用？
作者在文中批判了哪种行为？赞扬了哪种精神？
二、《送东阳马生序》专项练习
下列加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A. 走送之
B. 主人日再食
C. 媵人持汤沃灌
D. 有司业、博士为之师
用现代汉语翻译下面的句子。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
作者在文中详细描述了自己求学的艰辛，目的是什么？
结合本文和现实生活，谈谈你对 “学习条件与学习效果” 的看法。
三、《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》专项练习
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声” 描绘了怎样的场景？
词的结尾 “可怜白发生” 与前面的内容形成了怎样的对比？表达了作者怎样的情感？
这首词被称为 “壮词”，请结合内容分析 “壮” 体现在哪里。
四、《过零丁洋》专项练习
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍” 运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
请赏析 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 这两句诗。
这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
五、《山坡羊・潼关怀古》专项练习
“峰峦如聚，波涛如怒” 中 “聚” 和 “怒” 两个字用得好，请简要分析。
作者为什么说 “伤心秦汉经行处”？
如何理解 “兴，百姓苦；亡，百姓苦” 这句话的深刻内涵？
中考题型答案解析
一、《鱼我所欲也》专项练习答案
C（解析：A 项 “苟” 分别为 “苟且”“如果”；B 项 “加” 分别为 “益处”“虚报”；C 项 “是” 均为 “这种”；D 项 “得” 分别为 “感激”“领会”）
不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。
以 “鱼” 和 “熊掌” 为喻，引出 “舍生取义” 的中心论点，将抽象的 “义” 具象化，使论点更形象易懂，增强文章的说服力。
批判了 “万钟则不辩礼义而受之” 的重利轻义、见利忘义的行为；赞扬了 “舍生取义” 的精神，以及坚守本心、不丧失羞恶廉耻之心的品格。
二、《送东阳马生序》专项练习答案
无（解析：A 项 “走” 古义为 “跑”，今义为 “行走”；B 项 “再” 古义为 “两次”，今义为 “又一次”；C 项 “汤” 古义为 “热水”，今义为 “菜汤”；D 项 “博士” 古义为 “古代学官名”，今义为 “学位名称”）
因为内心有足以快乐的事情，不觉得衣食方面的供给比不上别人。
作者详细描述自己求学的艰辛，是为了与现在太学生优越的学习条件形成对比，劝勉马生（及其他学子）要珍惜良好的学习环境，专心致志、勤奋刻苦地学习，不要辜负大好时光。
示例：学习条件的好坏对学习效果有一定影响，但不是决定性因素。宋濂幼时家贫，没有书、没有老师，却通过 “手自笔录”“趋百里外叩问” 等方式勤奋学习，最终学有所成；而现在有些同学拥有良好的学习环境，却因用心不专、贪图享乐而学业无成。因此，学习效果的关键在于是否有勤奋刻苦的精神、专心致志的态度，以及坚定的学习目标。
三、《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》专项练习答案
描绘了将士们分食烤肉、军中奏起边塞乐曲、秋天在战场上检阅军队的壮阔场景，展现了军营生活的豪迈与激昂。
前面描绘的是梦中驰骋沙场、建功立业的豪情壮志（虚写），结尾 “可怜白发生” 回到现实，写自己年华老去、壮志未酬（实写），形成了鲜明的对比。表达了作者渴望报国却无法实现理想的悲愤与无奈之情。
“壮” 体现在：①场面壮：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，描绘了雄浑壮阔的军营生活和征战场景；②情感壮：“了却君王天下事，赢得生前身后名”，表达了作者渴望建功立业、报效国家的雄心壮志；③语言壮：词的意境雄浑，气势磅礴，充满豪迈之气。
四、《过零丁洋》专项练习答案
运用了比喻的修辞手法，将 “山河破碎” 比作 “风飘絮”，将 “身世浮沉” 比作 “雨打萍”，形象生动地写出了国家灭亡、个人命运坎坷的悲惨境遇，饱含诗人对国破家亡的悲痛之情。
这两句诗以反问开篇，语气强烈，引出下文的誓言；“丹心” 比喻忠心，“汗青” 代指史册，对仗工整，直抒胸臆，表达了诗人宁死不屈、忠贞爱国的高尚气节和视死如归的决心，成为千古名句，激励着后人坚守爱国情怀。
表达了诗人对自己仕途经历和抗元历程的回顾，抒发了国破家亡的悲痛之情，以及宁死不屈、忠贞不二的爱国情怀和高尚气节。
五、《山坡羊・潼关怀古》专项练习答案
“聚” 字写出了群山聚集、密集相连的样子，表现了潼关周围山峦的雄伟险峻；“怒” 字将黄河波涛拟人化，写出了黄河波涛汹涌、气势磅礴的样子，两个字生动形象地描绘出潼关的险要地势，烘托出雄浑苍凉的气氛。
因为作者经过秦汉故都，看到曾经的万千宫殿都变成了尘土，联想到秦汉王朝的兴衰更替，感慨历史的沧桑巨变，同时也为封建王朝统治下百姓的苦难而伤心。
这句话揭示了封建王朝的兴衰规律：无论朝代兴盛还是灭亡，受苦的都是劳动人民。朝代兴盛时，统治者大兴土木、横征暴敛，百姓受苦；朝代灭亡时，战乱频繁、民不聊生，百姓依然受苦。这句话表达了作者对历史的深刻思考和对劳动人民的深切同情，具有强烈的批判精神和现实意义。