浙江省杭州市采荷实验学校2025—2026学年九年级上学期第一次月考语文试题（含答案）

这是一份浙江省杭州市采荷实验学校2025—2026学年九年级上学期第一次月考语文试题（含答案），共24页。
2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。
3.答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸相应区域内，答案写在本试题卷上无效。
卷面书写（3分）
卷面整洁，书写规范工整。
一、学校将举行以“行”为主题的杭州山水徒步社会实践活动，请你参与。（21分）
◎理解“行”的含义
根据要求，完成下列任务。
1. 补全上面空格①—②处。
2. 请为下列词语或成语中的“行”选择合适的引申义。（填序号）
你真行__________ 操行__________ 风行一时__________
3. 从“行”含义探究，你发现字义的延伸有何规律。请根据以上探索进行归纳。
【答案】1. ①十字路口 ②趋
2. ①. ④ ②. ⑤ ③. ②
3. “行”的字义延伸是从具体的“十字路口”（表示空间上的通道），先引申出“行走”这一具体动作，再进一步引申出“流通”“从事，进行”“能干”“足以表示品质的举止行动”等更为抽象的意义。整体规律是从具体的、表示空间或动作的意义，逐渐向抽象的、表示行为性质、能力或品质的意义延伸。
【解析】
【1题详解】
本题考查字义探究。
①从甲骨文的字形来看，“行”像十字路口的形状，四通八达的交通要道，这是其最原始的表意，所以确定“行”的本意是“十字路口”；
②步趋（bù qū）：是指人的行走姿态和脚步的样子。本义出自《说文解字》“人之步趋也”。
【2题详解】
本题考查字义的辨析。
①你真行：这里的“行”是在夸赞某人有能力、能干，和“行”引申义里的“④能干”表意相符，所以选④；
②操行：“操行”指是一个人在品行、品德方面的举止行动，侧重于体现品质的行为表现，和“⑤足以表示品质的举止行动”的引申义一致，所以选⑤；
③风行一时：该词意思是像风一样在某个时期流行，强调事物的传播、流通状态，和“②流通”的引申义匹配，所以选②。
【3题详解】
本题考查对字义延伸规律的探索归纳。
从甲骨文到楷书，“行”的写法经历了从“十字路口”到“左右脚交替迈步”的演变。这种字形变化直接反映了其含义从具体到抽象的过渡。首先，“行”的本意“十字路口”是非常具体的空间概念，代表着道路交汇的地方。之后，从这个具体的空间意义，先引申出“行走”这一具体的动作，因为十字路口是人们行走经过的地方。接着，由“行走”这个动作，进一步引申出更抽象的意义，比如“流通”，可以想象成事物像人行走一样在传递、流通；“从事，进行”，是动作持续开展的体现；“能干”，是对人完成动作能力的一种评价；“足以表示品质的举止行动”，则是从动作层面上升到了品质层面。整体呈现出从具体的、和空间或动作相关的意义，逐步向抽象的、和行为性质、能力或品质相关的意义延伸的规律。
◎撰写“行”的徒步宣传诗歌
4. 阅读《行咏》小诗，完成以下任务。
行咏
（1）请将诗歌第一节中遗漏的字补充完整。
A.浩（miǎ）____ B.（kòu）____问
（2）根据小诗，填写古诗文名句，补全①—⑦处。
（3）请结合所学，参照小诗进行仿写，补全甲处。
【答案】（1） ①. 渺 ②. 叩
（2）（1）天与云与山与水（2）长风破浪会有时（3）直挂云帆济沧海（4）先天下之忧而忧（5）后天下之乐而乐（6）沉舟侧畔千帆过（7）病树前头万木春
（3）示例：行走在兰亭曲水边，你会感知雅趣，似王羲之临流赋诗，沉醉“天朗气清，惠风和畅”的闲适悠然。
【解析】
【小问1详解】
本题考查根据拼音写汉字。
A.浩渺（hà miǎ）：形容水面、天空等广阔无边，视野所及之处空旷辽远，没有明显边界的样子。​
B.叩问（kòu wèn）：指恭敬地询问、探求，多带有请教、探寻深层问题或真相的意味，语气比普通“询问”更显郑重。
【小问2详解】
本题考查名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：济、沧、畔、病。
【小问3详解】
本题考查仿写。
甲处仿写需严格参照上下文“行走在+具体地点，你会+四字词语（领悟的情感/品质），单字动词+某文人+典型动作，动词+前面文人的诗文句子+的+四字词语（诗句体现的情怀）”的结构，先确定贴合“行走”场景的经典古诗文地点（如赤壁、兰亭、浔阳江畔等），再匹配该地点关联的文人（如苏轼、王羲之、白居易等），接着提炼文人在该场景下的核心情感或精神（如豁达、雅趣、悲悯等），并选取其对应经典诗句中能体现该情感的关键意境，最后组织语言，确保地点、文人、情感、诗句意境与上下文的情感逻辑连贯，且语言风格与原文的抒情性、文学性一致。
示例：行走在赤壁古战场，你会读懂豁达，似苏轼举酒属客，笑“大江东去，浪淘尽”的豪迈旷放。
◎践行“行”的思想意义
5. 徒步过程中，有班级将以下对联作为班级标语，也有班级选取艾青诗歌中的常用意象作为班级徒步徽章内容。你认为哪个意象与这副对联最匹配？请选择并阐释理由。
A.土地 B.光 C.礁石
【答案】示例：选B。“光”在艾青诗歌中象征希望与指引，对联“为者常成，行者常至”强调行动与坚持终能成功，“光”可寓意徒步过程中对目标的希望与指引，激励同学们在徒步中循着希望之光坚定前行，最终抵达终点，与对联所传达的行动致成的内涵相呼应。
【解析】
【详解】本题考查诗歌意象与文本内涵的关联分析。
图片中的对联“为者常成，行者常至”意思是：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。核心内涵是强调只要行动、坚持，就能达成目标。
A（土地）：艾青诗中的“土地”多承载着对祖国、人民的深沉眷恋，是厚重的情感与生命的根基。
B（光）：艾青诗中的“光”象征希望、指引与温暖。它可寓意徒步时的目标与方向，如同“光”引领着同学们在前行中不迷失，以希望为动力坚持行动，最终实现“行者常至、为者常成”。
C（礁石）：艾青诗中的“礁石”，象征着在困境中坚韧不拔、顽强抗争的精神，它面对海浪的反复冲击却始终屹立。
示例：选B。艾青诗歌中的“光”象征希望、指引与力量。对联“为者常成，行者常至”传达出行动与坚持终能成功的信念。在徒步过程中，“光”可寓意为前行的希望与方向，激励同学们循着希望之光坚定迈步，在持续行动中克服困难、抵达终点，与对联所倡导的“行动致成”理念呼应紧密。
二、实用类文本阅读。（12分）
【材料一】
①今年以来，一种独特的旅游方式在网络平台吸引了很多网友的关注。一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行。这样的公交车“发烧友”不追求旅程的便捷，更不计时间成本，在他们看来，到达目的地之前，旅行就已经开始了。让公交车成为长途旅行的“主角”，是旅行爱好者另辟蹊径的创意，也是文旅市场持续细分的过程中，旅行者基于自身需求进行的“旅途定制”。相比其他公共交通固定的班次，公交车的时间表更为灵活。旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，这极大地增加了旅行的自由度。
②公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验。
（选自《大众日报》）
【材料二】
①刘华强曾历时71天，换乘了226趟公交车，途经100多个城市、5345个站台，从澳门乘坐公交车到北京，此举让他开始火遍全国，自2020年以来，刘华强坐着公交“走读”中国，行程两万多公里、途经百余座城市，这种“慢”游方式频频“出圈”，相比于坐着高铁游中国的风驰电掣、“特种兵式旅游”的极限挑战、CityWalk的沉浸体验，“坐着公交游中国”让人在不慌不忙中邂逅未知，“非主流”的路线解锁了很多“隐藏款”风光。同样的奔赴山海，收获不一样的情绪价值。
②坐公交游中国的背后，是跨区域公交换乘的便捷，折射出区域协调发展整体效能的稳步提升和全国统一大市场建设的强劲动能。长三角一体化示范区区域公交让沪苏浙居民享受无缝对接的交通体验；京津冀定制快巴方便河北居民快速往返北京；重庆成都两地实现公交轨道“一码通”，市民出行更便捷。随着城市化进程的加快，不同地区之间人员货物往来更加频繁，更多“瓶颈路”“断头路”被打通，更多“主动脉”“微循环”变畅通。
（选自“学习强国”平台，有删改）
【材料三】
对公交旅行者而言，走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车，以及沿途遇到的自然风景、接触到的风土人情，都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式。对“慢下来”的公交旅行者而言，乘坐公交、步行接驳、就近住宿等过程，或许会令人感到奔波和疲惫：随身携带哪些物品、怎样规划乘车路线、错过一地末班车后在哪里住宿，以及连续坐车中身体出现不适等突发事件，都可能成为旅途中的烦恼，乃至威胁到旅行者的人身安全。但这些也让旅行的细节更加丰富和饱满，偶尔没赶上末班车或没找到先前规划的路线中的公交站，可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情“撞个满怀”，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，旅行者规划线路、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感。
（选自《中国青年报》，有删改）
6. 结合材料一，选择一名对象，解释什么是“公交旅行”。
A幼儿园的妹妹 B.爱好旅游的同学
7. 根据材料一和材料二，以下哪一项不属于“公交旅行”的特点？
A. 旅行者不追求旅程的便捷，不计时间成本。
B. 公交车的时间表灵活，旅行者可以临时停留或改变行程。
C. 旅行者可以深入偏远地区，体验独特风光。
D. 旅行者需要提前预订车票，严格按照固定班次出行。
8. 有人认为“公交旅行”是一种值得推广的旅游方式，也有人认为它过于麻烦且不安全。请结合三则材料，谈谈你的看法。
9. 右图是杭州绝美的3条公交旅游线路，小浙同学国庆想来杭州坐公交旅行，请你选择其中一条线路，结合上述材料，为其提3条旅行建议。
A1314路 B.194路 C.87路
【答案】6. A.幼儿园的妹妹：公交旅行，就是像坐公交车去很远的地方玩哦。就像咱们平时坐公交去公园，但这次是坐公交去好远好远的城市、乡村，路上还能看到好多漂亮的花花草草、有趣的人和事，而且啥时候想停、想去哪，都能自己决定呢。
B.爱好旅游的同学：公交旅行是一种新兴的独特旅游方式，它不像坐高铁或飞机那样追求快捷，而是专门通过换乘公交车来完成长途旅行。在这些旅行者眼里，从出发开始，路上的每一刻都已经是旅行的一部分，他们不在乎花多长时间，更在意过程中的体验。公交车的时间安排很灵活，你可以根据自己的节奏随时停下看看风景，也能临时改变计划；而且公交车会穿过城市、乡村，甚至到一些偏远地方，让你有机会慢慢欣赏沿途的自然景色、感受各地不同的风俗人情，这是坐飞机或火车很难体验到的。 7. D
8. 示例：“公交旅行”值得推广。它虽然可能会带来奔波疲惫、行程规划等不便，但其独特的灵活自由度、沉浸式风土人情体验、低成本高价值的旅行收获，以及对生活细节的深度感知，有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感，都让这种慢旅行远超传统交通方式的意义，值得尝试。
9. 示例：①提前研究87路公交的时刻表和途经站点，标记沿途的“隐藏款”景点，比如这路公交车会经过一条穿越西湖龙井景区的穿山线，在车上就能看西湖群山和大面积的茶田，景色极其优美，一定要灵活安排上下车时间，不要错过清晨的湖面薄雾或傍晚的市井烟火。
②随身携带轻便的背包，装上水、零食和常用药品，遇到喜欢的地方就下车走走，和路边的摊主聊聊杭州话，尝尝现做的美食，感受本地人“慢悠悠”的生活节奏。
③每天留1-2小时的无目的漫游时间，比如在公交站等车时观察来往行人，或跟着车上的本地乘客“盲坐”一站，说不定会发现比攻略推荐更有趣的角落，记得用手机记录沿途的风景和心情。（任选一路公交车路线进行说明，结合材料表达合理即可）
【解析】
【分析】文章围绕“公交旅行”展开，三则材料各有侧重：材料一介绍其定义与灵活性，材料二以案例展现社会价值，材料三探讨对旅行者的意义。整体逻辑清晰，从概念到实例再到深层影响，多角度诠释公交旅行的独特魅力与综合效益，兼具实用性与思想性。
【6题详解】
本题考查文章内容理解和概括
依据原文【材料一】第①段“一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行……”，第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”与“幼儿园的妹妹”这个介绍对象，可知妹妹作为幼儿园孩子，认知里“旅行”就是“去玩”，所以先要把公交旅行和她熟悉的“坐公交去公园”类比，可以用“好远好远”“花花草草”“有趣的人和事”这些简单、具象的词，把“长途”“沿途风景”转化成她能懂的内容；最后说“啥时候想停、想去哪都能自己决定”，用直白的话讲“灵活”，完全要贴合小朋友的理解水平，没有复杂概念。
依据原文【材料一】第①段“一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行……”，第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”与“爱好旅游的同学”这个介绍对象，可知作为爱好旅游的同学，对“旅游方式”有一定认知，所以先明确公交旅行是“新兴独特的旅游方式”，还和高铁、飞机对比，突出它“不追求快捷、靠换乘公交长途出行”的特点；接着点出核心——“路上每一刻都是旅行，更在意过程体验”，这是从旅游理念层面的解读；后面再具体说“灵活（随时停、改计划）”“能到城市乡村甚至偏远地方”“赏风景、感受风俗”，最后强调“飞机火车难体验到”，既讲了实际优势，也突出了这种旅行方式的独特价值，符合爱好者对旅行深度体验的需求。
【7题详解】
本题考查文章内容的理解。
D.依据原文【材料一】第①段“让公交车成为长途旅行的‘主角’，是旅行爱好者另辟蹊径的创意，也是文旅市场持续细分的过程中，旅行者基于自身需求进行的‘旅途定制’。相比其他公共交通固定的班次，公交车的时间表更为灵活。旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，这极大地增加了旅行的自由度”，可知公交旅行的主要特点是灵活自由、注重途中体验，而“提前预订车票、严格按固定班次出行”是高铁、飞机等传统交通方式的特征；“需要提前预订车票，严格按固定班次出行”与原文“时间表更为灵活”“临时停留或改变行程”完全矛盾，该选项与原文不符。
故选D。
【8题详解】
本题考查结合材料内容表达观点。
依据原文【材料一】第①段“公交车的时间表更为灵活，旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，极大地增加了旅行的自由度”、第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”，可知“公交旅行”区别于高铁、飞机的固定班次，公交旅行可随时调整行程，想停就停，想走就走，完全按自己的节奏探索，比如看到路边有趣的村落或风景，就能临时下车体验，这是传统交通无法实现的“旅行掌控感”，具有极致的灵活自由。
依据【材料二】第①段“这种‘慢’游方式频频‘出圈’，相比于坐着高铁看中国的风驰电掣、‘特种兵式旅游’的极限挑战、CityWalk的沉浸体验，‘坐着公交游中国’让人在不慌不忙中邂逅未知，‘非主流’的路线解锁了很多‘隐藏款’风光。同样的奔赴山海，收获不一样的情绪价值”，可知“公交旅行”路线覆盖城市、乡村甚至偏远地区，沿途能近距离接触风土人情，比如路过小镇时可能会尝尝当地小吃，在山区站点和村民聊聊天等，这种身随路转的沉浸感，比直达景点更能感受真实的地域文化，这都是“公交旅行”的沉浸式风土人情体验、低成本高价值的旅行收获。
依据【材料三】“走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车……都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式”、“可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情‘撞个满怀’，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，规划乘车路线、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感”，可知“公交旅行”不仅在于表面的风景，还能加深对走过的地方的理解，了解不同地域的生存状态，对生活细节深度感知，这种沉浸式认知是打卡式旅游无法替代的；并且规划路线时要研究复杂的公交时刻表，错过班车时要临时调整住宿，身体不适时要学会照顾自己……这些“麻烦”恰恰是成长的契机，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感。
示例：我认为“公交旅行”值得推广。它或许没有飞机快捷、高铁的舒适，但它像一把钥匙，打开了真实世界的大门，你看到的不是滤镜下的风景，而是普通人的日常；你收获的不是朋友圈的点赞，而是对生活的另一种理解。那些规划路线的纠结、临时改行程的慌张，最终都会变成我能搞定的底气。这种用脚丈量土地的踏实感，才是旅行最珍贵的意义。
【9题详解】
本题考查材料应用及语言表达。
依据原文【材料一】第①段“公交车的时间表更为灵活，旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，极大地增加了旅行的自由度”、第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”与【材料三】“走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车……都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式”、“可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情‘撞个满怀’，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，规划乘车路线、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感”，可知原文强调公交旅行的时间表很灵活，可以根据自己的时间灵活安排，路途中可以体验风土人情，加深对途经地方的深入了解，锻炼自己的综合能力。我们可以根据自己的旅游目标，选择一条适合自己的公交路线，比如87路会越西湖龙井景区的穿山线、经过茶田等独特景致，这些都可以作为“隐藏款”景点提前标记，避开热门景区，去周边感受原生态，更符合身随路转的慢游理念；
根据【材料三】“乘坐公交、步行接驳、就近住宿等过程，或许会令人感到奔波和疲惫：随身携带哪些物品、怎样规划乘车路线、错过一地末班车后在哪里住宿，以及连续坐车中身体出现不适等突发事件，都可能成为旅途中的烦恼，乃至威胁到旅行者的人身安全。但这些也让旅行的细节更加丰富和饱满”，可知在旅行过程中难免会出现身体不适或其它一些突发情况，那么据此可随身携带轻便背包、水、伞具、药品等物品做好实用准备，也可和当地人聊聊天，尝尝现做的美食，主动融入当地生活，通过味觉、听觉、语言的互动，真正触摸杭州的市井文化，这正是公交旅行深度体验。
依据【材料三】“走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车……都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式”、“可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情‘撞个满怀’，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，规划乘车路线、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感”，可知“公交旅行”能加深他们对脚下这片土地的理解，增强个体对生活的掌控感。“观察行人”“盲坐一站”是主动探索未知，锻炼应变能力；“记录风景和心情”则将碎片化体验转化为“对土地的理解”，让旅行不仅是走过，更是记住和思考，改变我们看待世界的方式。
示例：
①提前查询A1314路时刻表及途经站点，标注重点停靠点，如乌龟潭、太子湾等宝藏小众景点，感受巴士的浪漫风情；当然一定要注意时间，避免因错过末班车影响后续行程；
②要携带折叠伞、充电宝、零食等轻便实用的物品，并准备应急药品（晕车药、创可贴等），应对长时间乘车可能出现的身体不适；
③主动与司机、同车乘客交流，询问沿途小众景点或本地人常去的餐馆，尝试融入当地生活，深入了解其风土人情。
三、（16分）
班级开展散文欣赏活动，请你完成任务。
我们的裁缝店
李娟
①在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
②我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……（1）但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。
③我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……
④这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。
⑤当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多漂亮，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
⑥女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
⑦库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”
⑧她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
⑨她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”
⑩“婆婆知道就没事了？”
⑪“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着拽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”
⑫她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
⑬但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。
⑭还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
⑮有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
⑯（2）裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
⑰是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？
⑱是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
⑲但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
⑳干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。
（有删改）
10. 结合文章内容概括相关事件，分析以下典型顾客的特点。
11. 散文的语言独特而有味。请联系上下文，从文中画横线句中，任选一句赏析。
（1）但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。
（2）裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。
12. 文章主要写了裁缝铺形形色色的顾客，提到金鱼的部分似乎与文章关联不大。你怎么看？请联系上下文，进行分析。
13. 文章结尾“我”想通了什么事情？结合文章内容和下方材料，思考文章丰富内涵。
假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
——毕淑敏《精神的三间小屋》
【答案】10. ①. 老一辈的喀吾图男人 ②. 用三只鸡换做条裙子 ③. 直爽、率真 ④. 做衬衣时不小心烫糊了袖子，“我们”将糊掉的地方裁掉，做成“马蹄袖”
11. （1）“酥”字运用夸张手法，形象生动地写出羊肉的香气浓郁。突出裁缝店的温暖和平。也写出作者在恶劣生存环境中的乐观。
（2）运用一系列短句将裁缝工作的具体步骤一一列举，清晰而有序，节奏感鲜明。顿号和省略号连用，写出了裁缝各项工序的繁琐，但繁而有序，表现“我们”于繁杂中求精细的工作状态。
12. 示例一：可以删去。从内容上看，这部分写养金鱼和与顾客讨价还价，与文章主题联系不大；从结构上看，删去“养金鱼”的情节后，并不影响文意的顺畅表达。
示例二：不可删去。金鱼是我们用来缓和与顾客之间气氛的事物，是美好的，体现生活智慧的，能突出裁缝店的温暖、和平、馨香、清洁、美艳，进而烘托出“我们”的美好心灵，突出了在偏远地带小裁缝店里养金鱼的我们对生活的热爱和对美好事物的向往。
13.
想通了牧区人民身上的质朴、善良、勤劳、节俭、相互关爱等看似平凡实则珍贵的美好人性；想通了店主和顾客之间的关系不应是金钱关系，更应是底层人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善与真诚彰显出人与人之间的和谐融洽；文中“我们”起初觉得裁缝辛苦想逃离，后来却在创作“马蹄袖”并受认可的过程中，体会到工作的乐趣与意义，这说明当用心投入、发现所做之事的价值时，即便辛苦，但诚实的、无愧于天地良心的谋生都不免辛苦，也能让时光充满光彩；想通了能为他人带来美、创造美、给人以精神慰藉的劳作，就有乐趣，就有价值，就值得坚守，这才是劳作的意义。
【解析】
【导语】这篇散文以喀吾图裁缝店为窗口，展现了游牧地区独特的生活图景。作者通过细腻的笔触勾勒出不同顾客群像：羞涩的老头、活泼的媳妇、天真的女孩，每个形象都跃然纸上。文中“金鱼”的意象与“马蹄袖”的意外流行，巧妙揭示了生活困境中的诗意与韧性。结尾处“一针一线”的顿悟，与毕淑敏的“七万小时”形成互文，道出平凡职业中蕴含的生命哲学——在艰辛劳作里发现美，在重复日常中创造价值，这正是散文最动人的精神内核。
【10题详解】
本题考查故事情节和人物形象。
① 从“不愿试穿新衣，拒绝照镜子，极为害羞”以及文章第⑤段“当地男人们很少进屋……取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子……双手死死捂着脸，快要哭出来似的”，可判断顾客类型是老一辈的喀吾图男人；
②从文章第⑦段“库尔马家的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——‘三只鸡嘛，换条裙子，够不够？’”可概括出：库尔马家的儿媳要用三只鸡换做一条裙子；
③从文章第⑨段“她说：‘不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！’”，第⑪段“‘婆婆嘛，好得很嘛！’她说着揽过旁边那矮小的老妇人，‘叭’地亲一口：‘裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！’”，从她的话语和亲婆婆的动作可以看出，这是一个直爽、率真的人；
④从文章第⑱段“但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，‘滋——’地一家伙下去……烫糊一大片……怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：‘马蹄袖’”可知，我们把帕孜依拉的新衬衣烫糊后，把糊的地方做成“马蹄袖”。
【11题详解】
本题考查的是对句子的赏析。
我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。
（1）可从词语角度赏析。在这句话中，“酥”字被巧妙地用来形容墙皮似乎被羊肉的香气所渗透，变得酥脆可口。这种夸张的手法不仅突出了羊肉的香气浓郁，更凸显了裁缝店里的温暖和平氛围。同时，这也表现出作者在恶劣环境中的乐观心态，即使生活再艰苦，也能在细微之处感受到生活的美好。
（2）可从句式和标点角度赏析。从“量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边”可以看出，这句话通过一系列短句列举出裁缝工作的具体步骤，使得整个工作流程清晰有序，节奏感鲜明。同时，顿号和省略号的连用也凸显了裁缝各项工序的繁琐性，但即使在如此繁杂的工作中，裁缝们仍然能够保持精细的工作状态。这种句式和标点的运用，使得整句话更加生动形象，让人深刻感受到裁缝工作的复杂和精细。
【12题详解】
本题考查句段作用。
第③段“清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……”描写了裁缝店里的金鱼美妙的姿态；由第③段“每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼”，第④段“这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多”可知，裁缝店老板用金鱼来缓和讨价还价的气氛，展现了他们的小智慧。据此从内容、结构等方面分析能否删去的理由即可。
①可以删去。从内容上看，第③段主要描写裁缝店用金鱼来缓和和顾客讨价还价的气氛，虽然展现了生活的小智慧，但与全文着重表现的裁缝店日常、顾客群像以及裁缝工作的辛劳关联不大。文章的核心是通过裁缝店的点点滴滴反映喀吾图人的生活状态和人情冷暖，而金鱼的情节更像是一个独立的小插曲，删去后不会影响主线叙事。结合第⑦段“库尔马家的儿媳妇也来做裙子了……”和第⑪段“‘婆婆嘛，好得很嘛！’她说着拽过旁边那矮小的老妇人，‘叭’地亲一口，‘裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！’”，以及第⑮段“有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着……小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸……最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉”这些直接写顾客的表现已经足够丰富，金鱼的描写反而显得突兀。从结构上看，删去这部分内容后，从第②段“我们租的店面实在太小了，十来个平方……墙皮似乎都给香得酥掉了”温暖的裁缝店环境直接过渡到第⑤段“当地男人们很少进屋……”顾客的不同表现，衔接依然自然，不会造成断裂。
②不可删去。第③④段看似闲笔，实则不可或缺。金鱼在“偏远荒寒地带”的出现，本身就是一种对美的坚持和生活的诗意。作者用“清洁的水和清洁的美艳”来形容金鱼，与第②段“我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了”裁缝店里“温暖和平”“羊肉香气”形成呼应，共同营造出一个虽简陋却充满生机的空间。此外，金鱼的作用不仅是缓和讨价还价，更体现了裁缝的细腻心思——用美好事物打动顾客，这与后文第⑮段“……最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走”，无偿将新衣服送给小姑娘，让她体会到人性的美好。第⑱段“把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子……”面对熨坏了的衣服，巧妙将其改造“马蹄袖”，表现裁缝们充满智慧的特点。金鱼的内容和这些情节一脉相承，都展现了裁缝的善良与智慧。删去这两段，会削弱裁缝店“温暖”特质的丰富性，也少了人物形象的立体感。
【13题详解】
本题考查内容理解和主旨把握。
本文通过细腻的笔触描绘了少数民族地区的裁缝店生活，以及与之相关联的质朴人情和深刻的生活哲理。文章最后一句“总会在一刹那想通很多事情”，是作者在长期与牧区人民相处，特别是在裁缝店这一特殊环境中工作后的深刻感悟。
结合第⑤-⑪段内容可知，想通了牧区人民身上的美好人性：在与牧区人民的交往中，“我”深刻感受到了他们身上的质朴、善良、勤劳、节俭以及相互关爱的品质。这些看似平凡实则珍贵的人性光辉，让“我”明白了生活的真谛不仅仅在于物质的追求，更在于精神的富足和人与人之间的温暖关怀；
结合第⑥-⑮段内容可知，想通了店主和顾客之间的真正关系：在裁缝店里，“我”与顾客之间的关系超越了简单的金钱交易，而是一种基于相互理解和尊重的底层人民的惺惺相惜。顾客们用自家养的鸡、亲手种的菜来换取衣物，这种物物交换的方式让“我”意识到，商业行为也可以充满人情味，成为连接人心的桥梁。结合⑯段中“裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是”，第⑳段“干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔”可知，想通了劳作的辛苦与诚实谋生的价值：裁缝店的生活虽然辛苦，甚至有时暗无天日，但“我”明白，任何诚实的、无愧于天地良心的谋生都不免辛苦。这种辛苦是生活的常态，也是实现自我价值的过程。通过裁缝这一职业，“我”学会了珍惜每一份劳动成果，也明白了诚实劳动的价值所在；
结合第⑱段中“帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看”，第⑲段中“但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工‘马蹄袖’”等内容可知，想通了劳作的意义在于创造美与带来精神慰藉：在裁缝店的工作中，“我”不仅为顾客制作衣物，更是在为他们创造美、带来精神上的慰藉。每当看到顾客穿上新衣时的喜悦和满足，“我”都深感自己的劳作是有意义的。这种能为他人带来美好感受的劳作，让“我”找到了生活的乐趣和价值所在，也坚定了“我”坚守这份职业的决心；
结合毕淑敏《精神的三间小屋》的材料“假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光”，文章进一步传达出：工作（或所从事的事）是否能带来快活与创意，关键在于是否能从其中找到热爱与价值。文中“我们”起初觉得裁缝辛苦想逃离，后来却在创作“马蹄袖”并受认可的过程中，体会到工作的乐趣与意义，这说明当用心投入、发现所做之事的价值时，即便辛苦，也能让时光充满光彩。据此概括作答即可。
四、古诗文文本阅读。（18分）
[甲]
题石门洞
唐·释玄宗
密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歌。
洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。
[乙]
石门洞
唐·李白
何年霹震惊，云散苍崖裂。
直上泻银河，万古流不竭。
[丙]
石门亭记
宋·王安石
①石门亭在青田县若干里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②“以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③”剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美万物附焉以生而不自以为功者山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予老逊于荒④围。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，有其塑而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服，民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
[注释]①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅弱。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④老（mà）逊于荒：老死在荒野中。
14. 假设你要为唐诗纪录片《山水之韵》选取石门洞镜头，导演要求用两个画面分别呈现[甲][乙]两诗的意境。请参考示例完成表格。
15. 你要拍摄唐诗纪录片《山水之韵》，需要疏通文本，以下意思相同的一项是（）。
A. 万古流不竭竭泽而渔B. 环顾其身无可忧自顾不暇
C. 去郊而适野适可而止D. 其不然乎毛骨悚然
16. 给下面的句子断句（限断3处）。
广大茂关万物附焉以生而不自以为功者山也
17. 纪录片《山水之韵》的“文心雕龙”板块，计划拍摄一段介绍王安石《石门亭记》的短片。导演认为，文章通过一连串的设问，清晰地揭示了“作亭之意”的核心——“仁”。请阅读文章，完成下面的思维导图，将“仁”的丰富内涵补充完整。
18. 《山水之韵》的编剧想为《石门亭记》短片寻找一个“唐宋文人精神传承”的主题，请从以下篇目中任选两篇，结合具体内容，简要说说其作者的精神世界与王安石“忧天下亦仁也”这一观点的相通之处。
A.《岳阳楼记》（范仲淹） B.《醉翁亭记》（欧阳修） C.《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
【答案】14. ①. 用仰拍展现瀑布“直上”的磅礴气势，如银河倾泻而下的壮观感 ②. 洞门远景+风雨中景物动态拍摄 ③. 用远景凸显“洞门深沉”的幽深，通过风雨中景物的动态，呈现“风雨歌”的意境 15. B
16. 广大茂美/万物附焉以生/而不自以为功者/山也
17. ②忧怀天下③问民疾忧④燕闲休息⑤怜惜刻石
18. 选A：《岳阳楼记》中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人的忧乐与天下百姓紧密相连，心系天下百姓的疾苦，以天下为己任，这种忧国忧民的情怀与王安石“忧天下亦仁也”中把对天下苍生的忧虑视为仁德的观点高度相通。
选B：《醉翁亭记》里欧阳修虽被贬滁州，但能与民同乐，“醉能同其乐”，在治理滁州时关注百姓生活，让百姓安居乐业，体现出对百姓的关怀，和王安石认为关心百姓疾苦就是仁的观点一致。
选C：《水调歌头·明月几时有》中苏轼在中秋之夜，由对亲人的思念联想到天下离人，“但愿人长久，千里共婵娟”，突破了个人情感的局限，心怀天下人的团圆美好，这种对天下人的关怀与王安石“忧天下亦仁也”有相通之处。
【解析】
【导语】这组文本以石门洞为轴心，串联诗与文的意趣。李白以“霹震惊”“泻银河”状瀑布雄奇，释玄宗绘“密竹流泉”“洞门风雨”显山景幽深；王安石《石门亭记》借连环设问，将“作亭之意”归宗于“仁”，涵盖忧天下、问民疾、传文脉等维度。山水为媒，文心相通，既展自然之美，更显唐宋文人的人文情怀与精神担当。
【14题详解】
本题考查内容理解。
第一空：根据[乙]诗（李白《石门洞》）“直上泻银河，万古流不竭”可知，“直上”一词，生动地描绘出瀑布水流奔腾而上的动态，仿佛要冲破天际与银河相连。“泻银河”更是将瀑布比作银河之水倾泻而下，展现出瀑布的磅礴气势和壮观景象。为了在纪录片中呈现这一意境，采用仰拍的镜头设计。仰拍角度能够极大地突出瀑布的高度和气势，让观众仿佛置身于瀑布之下，抬头仰望那如银河般倾泻而下的水流。这种视角可以强化瀑布的雄伟壮观，将诗句中那种宏大的场景直观地展现给观众，使观众深刻感受到瀑布“直上”的磅礴气势以及如银河倾泻般的震撼感。故填写：用仰拍展现瀑布“直上”的磅礴气势，如银河倾泻而下的壮观感。
第二三空：释玄宗的《题石门洞》中，“洞门深沉风雨歌”营造出一种幽深且富有动态的意境。“洞门深沉”点明了洞门的特点是幽深、神秘，给人一种深邃莫测的感觉。“风雨歌”则赋予了风雨以灵动的形象，仿佛风雨在吟唱，增添了画面的动态美和意境氛围。
镜头设计为洞门远景与风雨中景物动态拍摄相结合。洞门远景能够全面地展现出洞门所处的环境以及其整体的幽深感，让观众对“洞门深沉”有一个直观的视觉认知。而风雨中景物动态拍摄，比如拍摄风雨中洞门周围树木的摇曳、雨滴的飘落等，通过这些动态的景物，生动地呈现出“风雨歌”的意境，仿佛能让人听到风雨在洞门间奏响的乐章，将诗句中那种幽深且灵动的氛围完美地呈现出来。故填写：洞门远景+风雨中景物动态拍摄；用远景凸显“洞门深沉”的幽深，通过风雨中景物的动态，呈现“风雨歌”的意境。
【15题详解】
本题考查一词多义。
A.枯竭/使……枯竭；
B.看/看；
C到/恰好；
D.这样/……的样子；
故选B。
【16题详解】
本题考查断句。
句意：广博高大、草木繁茂，万物依附它生长却不把这当作自己的功劳的，是山。
“广大茂美”是对山的特征描述，意为“广博高大、草木繁茂”，作为独立部分需断开；“万物附焉以生”说明万物依附山生长的状态，是一个完整表意单元；“而不自以为功者”表转折，强调山不居功的品质；“山也”是判断句式的结尾。即断句为：广大茂美/万物附焉以生/而不自以为功者/山也。
【17题详解】
本题考查内容理解。
第②空：根据第②段中“夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也”可知，作者认为当自身没有可忧之事时，把对天下苍生的忧虑当作一种责任和情怀，这种忧天下的大胸怀就是“仁”的体现。朱君作亭也蕴含着这样一种对天下隐忧的情怀，以亭为寄托，表达对天下的关注。故填写：忧怀天下。
第③空：根据第②段中“至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，有其壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也”可知，深入到深山百姓之中，去了解他们的疾苦，关心民众的生活状况，把探寻百姓疾苦当作自己的责任，这种对百姓的关怀就是“仁”。朱君作亭可能也有借此表达对百姓关怀之意。故填写：问民疾忧。
第④空：根据第②段中“其亦燕闲以自休息于此乎”及后文“民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎”可知，“燕闲休息”既包含为政者适度休整以更好履职，也指向让百姓摆脱讼事困扰、安宁度日，这是“仁”在治政与民生层面的双重体现，追求社会的安宁闲适。故填写：燕闲休息。
第⑤空：根据第②段中“其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎”及“古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也”可知，怜惜古代刻石因日晒雨淋而损坏泯灭，将其收集保护以传承文化与先贤之名，这是对文化遗产的珍视，也是“仁”延伸至文化传承的体现。故填写：怜惜刻石。
【18题详解】
本题考查内容理解。
选A《岳阳楼记》（范仲淹）
根据《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹将个人情志与天下百姓的忧乐深度绑定，主张在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，这种以天下为己任、心系苍生疾苦的情怀，与王安石《石门亭记》第②段“忧天下亦仁也”中把对天下的忧虑视为仁德的观点高度契合，都体现了文人“忧国忧民”的仁爱担当。
选B《醉翁亭记》（欧阳修）
根据《醉翁亭记》语句“醉能同其乐”可知，欧阳修虽被贬滁州，却能在治理中与民同游、同醉，以百姓的快乐为快乐，关注百姓的生活状态，让百姓安居乐业。这与王安石《石门亭记》第②段“求民之疾忧，亦仁也”的观点相通，都体现了对百姓疾苦的关怀，将民生关怀视为“仁”的体现。
选C《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
根据《水调歌头·明月几时有》语句“但愿人长久，千里共婵娟”可知，苏轼在中秋之夜，由个人对亲人的思念，升华到对天下离人的美好祝愿，突破了个人情感的局限，心怀天下人的团圆幸福。这种对天下人的关怀，与王安石《石门亭记》第②段“忧天下亦仁也”的观点相通，都体现了超越个人、关怀众生的仁爱精神。据此回答即可。
【点睛】参考译文：
石门亭位于青田县几里之外，是朱县令建造的。石门是一座名山。古代的人都在山石上刻下他们观赏游览的感慨，留在山中，那些刻石随处可见。朱君到任后建造了亭子，把古今的刻石全部收集起来，立在亭中，然后写信给他的外甥女婿王某，让他记述建造此亭的用意。
建造这座亭子的用意，难道只是喜爱山水吗？难道也是喜欢观赏游览、登高眺望吗？难道也是在这里询问百姓的疾苦忧愁吗？难道也是想在这里安宁闲适地休息吗？难道也是怜悯那些刻石被日晒雨淋、倾倒仆伏而没有遮蔽保护，将要磨灭消失吗？人与事物的喜好厌恶一定是因为同类。广博高大、草木繁茂，万物依附它生长而不把这当作自己的功劳的，是山。喜爱山，是仁爱的表现。离开城郊来到野外，登上高处眺望远方，其中一定有感慨万千的人。《尚书》不是说吗：“我宁愿老死在荒野之中。”《诗经》不是说吗：“驾车出游，来抒发我的忧愁。”环顾自身没有可忧愁的事，而忧愁的一定是天下的事，为天下忧愁也是仁爱的表现。人怎么敢在时运不好的时候安逸享乐呢？到深山幽谷的百姓中去，和他们接触交谈，来了解他们的疾苦忧愁，难道会有阻塞隔绝而听不到的情况吗？了解百姓的疾苦忧愁，也是仁爱的表现。政令无论大小，不依靠德行百姓就不会被教化、服从，百姓被教化、服从，然后才可以没有诉讼。百姓没有诉讼，县令才能安宁无事，悠闲自在地游玩吗？古今知名的人，他们的刻石侥幸存在，他们的文章确实很好，那么他们的名声和刻石将流传不朽，这也是仁爱的表现。建造亭子的用意，是这样的吗？还是不是这样的呢？
五、作文。（50分）
19. 阅读下面材料，完成写作任务。
行走，丈量世界的尺度，也丈量内心的旅程。可能踏过山川草木，留下对自然胜景的惊叹；也可能穿越历史长街，触碰古老文化的印记；更可能走向未知的舞台，传递青春的理想与担当。你的行走，曾踏向哪里？
以上材料引发了你怎样的思考？请以“行走”为话题，从以下两个任务中任选一个，写一篇文章。
【要求】①立意自定，题目自拟；②不少于600字，文体自选；③不得套作、抄袭；④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
【答案】例文：
岩缝里长出的云
我攥着登山杖站在鹰嘴岩下，冲锋衣的荧光绿在灰褐色山体间显得格外刺眼。这是父亲离世后我主动报名参加的第一次徒步——我想走到喘不过气，累到没有力气悲伤。
清晨六点的山坳还浸在靛蓝色的雾气里。向导老周指着岩壁上的凿痕说：“这是清代药农留下的脚窝，以前采石耳的人要拽着藤蔓往上爬。”我抬头望着近乎垂直的岩壁，那些碗口大小的凹坑像一串省略号，从过去绵延到此刻。
攀爬比想象中艰难。汗水流进眼睛的刺痛感，背包带勒进肩膀的钝痛，混合着对高度的恐惧，让我几欲放弃。当手指抠进第五十三个脚窝时，一阵风突然掀开云雾，岩缝里竟闪出一簇淡紫色的花。它们的根扎在不足一指宽的缝隙里，花瓣却舒展如蝶翼，在罡风中轻盈摇曳。老周说这叫“云雾草”，只在海拔千米以上的绝壁生长。
正午时分，我们终于登顶。我瘫坐在巨石上喝水，忽然听见岩壁另一侧传来清脆的铜铃声——两个药农正贴着崖壁移动。他们背着竹篓，赤脚踩在先人凿出的凹痕里，粗糙的手掌时不时探入岩缝，采下几株石耳。那么陡的崖，他们却如履平地，铜铃声在山谷中荡出细碎的回响。
下撤途中，我故意落在队伍最后。山风卷起松涛，父亲的影子突然清晰起来。他也是这样，在确诊癌症后坚持每天晨跑，直到再也站不稳。临终前他拉着我的手说：“丫头，你得替我多看看那些长在够不着的地方的花。”当时我不懂，现在却突然明白：那些药农，那株云雾草，还有父亲，他们都在用不同的方式诠释同一种尊严——向死而生，向绝处讨要绚烂。
回城的大巴上，我翻开相机查看照片。发现不知何时，镜头沾上了一片云雾草的花瓣。它枯萎了，却依然保持着展翅的姿态。我把照片设置成手机壁纸，每次解锁时，都能听见远山的风声。
在祖先的脚印里走出新路
亲爱的同学们：
大家好！你们是否计算过从北京到罗马，直线距离约7600公里，但张骞用了13年。不是因为他走得慢，而是那个叫“丝绸之路”的坐标轴上，每一步都要用血泪重新定义文明的可能。今天的我们，或许已不再需要穿越死亡沙漠，但“行走”依然是打开世界的必修课——因为它丈量的不仅是地理，更是生命的重量。
行走是破解虚拟茧房的利刃。去年夏天，我沉溺于一款国风游戏。洛阳城的建模美得惊心，可当我真正站在应天门遗址前，触摸那些凹凸不平的砖石时，震撼远非屏幕所能传递。那些被数字精确复刻的鸱吻瓦当，在夕阳下会随角度变换光泽；修复师手抖落的石粉，带着一千四百年的体温钻进指甲缝。同学们，真正的行走永远有算法算不出的变量：或许是山巅突如其来的冰雹，或许是小巷里撞见的非遗传承人掌心老茧的触感。这些意外，恰恰是撕裂信息茧房的光芒。
行走是文明DNA的激活码。在泉州蟳埔村，我见过最震撼的“行走”。渔家女每天清晨要步行三公里，把鲜花插满簪花围——这个源自海上丝绸之路的习俗，每一根发簪的弧度都与当年阿拉伯商船的帆骨暗合。当她们赤脚踏过涨潮的滩涂，那些藏在基因里的记忆突然苏醒：原来我们的血脉中本就有闯荡四海的勇气。正如余秋雨在《文化苦旅》中所写：“路，就是书。”但今天我要补充：路，更是血脉的延伸。
行走是写给未来的战书。在贵州“天眼”基地，我遇见一群特殊的“行走者”。他们每天要翻越12道山梁维护射电望远镜，步数常年霸榜朋友圈，却从不炫耀。工程师王叔告诉我：“我们丈量的不是路程，是人类接收宇宙信号的距离。”这让我想起西南联大徒步团——80年前，一群书生用脚步丈量山河，走出新中国的科学火种；80年后，另一群人在群山中用脚步解码星辰。从文弱到刚强，从救国到探天，行走的基因从未褪色。
同学们，当卫星导航能精确到厘米，我们依然需要行走；当元宇宙能模拟万物，我们依然需要触摸真实的土地。因为只有把球鞋踩进黄河的泥沙，才能读懂“奔流到海”的基因密码；只有用掌心贴过故宫的铜钉，才能明白何为“生生不息”。让我们带着祖先烙印在骨血里的探索欲走下去——向东，重走郑和下西洋的航程，用新能源帆船续写和平篇章；向西，沿玄奘之路种植光伏向日葵，让沙漠绽放新的能源之花。这条路，张骞们走过，我们正走着，而未来，将由我们为后人踩出更壮阔的坐标！
【解析】
【详解】本题考查话题作文。
任务一
1.审题立意。
写以“行走”为话题的游记，需兼顾“脚下的路程”与“心中的成长”，既要用生动细节还原旅游经历，又要借经历提炼深刻感悟。“行走”必须依托真实的旅游地点，不能泛泛而谈“去过很多地方”。审题时要先确定一个具体的“行走空间”，若写“行走在杭州九溪”，不能只说“九溪很美”，而要聚焦“踩过被溪水漫过的石头时的触感”“路边茶树叶子上的露珠”“村民家门口挂着的晒干的桂花”，用感官细节让“行走”落地。“虚”的感悟必须与“实”的场景紧密绑定，比如在“行走黄山”时，看到挑山工背着几十斤的物资攀登，感悟到“真正的‘登顶’不是比速度，而是像挑山工一样，一步一个脚印的坚持”，让内心旅程与脚下的路形成呼应。结合材料中“自然胜景、历史文化、青春理想”的提示，可这样立意：通过行走中的自然见闻，提炼自然景物背后的生命特质，关联自身成长；通过行走历史遗迹如古城墙、老街区、名人故居，触摸历史细节，思考“当代人如何承接文化使命”；通过行走“非传统旅游地”如乡村支教点、公益研学路线，记录与陌生群体的互动，思考“青春的价值如何体现”。
2.构思选材。
好的游记需要清晰的结构和鲜活的素材，可通过“以线串珠”的方式，用一条主线串联起行走中的见闻与感悟，同时精选有画面感、有情感的细节素材。选择能调动感官的细节，避免笼统的描述。比如写“行走在古镇”，不要只写“古镇很有味道”，而要写“青石板路被雨水打湿后泛着光，街角的糖画师傅正用勺子在石板上画龙，糖香飘得很远”，用具体的画面让读者“身临其境”。记录行走中与他人的互动，让文章有温度。比如写“行走在山区”，可以写“遇到一个放羊的小孩，他笑着把手里的野果递给我，说‘这个甜’，他的手有点脏，但眼睛很亮”，通过简单的互动，展现人与人之间的善意，让感悟更真实；加入一些“小意外”“小困难”，让行走的过程更真实，感悟更深刻。比如写“行走在爬山途中”，可以写“本来想放弃，但看到同行的老人还在坚持，我也咬咬牙继续，最后登顶时，觉得风景比想象中更美”，通过“放弃与坚持”的冲突，突出“坚持的意义”，让文章更有说服力。
任务二
1.审题立意。
“行走”不仅是物理层面的“用脚步丈量世界”，如踏遍山川、穿越街巷，更是精神层面的“丈量内心旅程”，包括认知的提升、心态的蜕变、理想的践行。阐述的观点需围绕“行走”展开，且明确、鲜明。比如“行走能拓宽眼界，让我们更好地认识世界”“行走是成长的必经之路，能锤炼我们的意志”等。情感要真挚、自然，可结合自身或他人的行走经历，抒发对行走的热爱、对成长的感悟、对理想的追求等情感。可以从以下方面立意：行走拓宽眼界，探索世界精彩；​行走锤炼意志，助力个人成长；行走践行理想，传递青春担当。避免情感虚假、空洞，要让听众感受到发自内心的真诚。
2.构思选材。
开头吸引听众，点明主题​。可以用场景引入，用具体行走场景唤起共鸣，如“还记得第一次独自踏上远方的旅程吗？当双脚踩在陌生的土地，当眼前展开从未见过的风景，那种心跳加速的感觉，正是行走带给我们的初体验。”再过渡到核心观点，如“今天，我想和大家聊聊：行走，究竟能为我们带来什么？”​还可以引用与“行走”相关的名言，如“读万卷书，行万里路”或提出设问“我们为何要走出熟悉的圈子？为何要在行走中探索未知？”，快速聚焦主题，引发听众思考。
中间分层论证观点，融入情感与素材​围绕选定的立意方向，分2-3个层次展开，每个层次遵循“观点+素材+分析+情感”的逻辑链。比如观点“行走拓宽眼界，探索世界精彩”可以从以下方面论证：行走自然，打破书本认知局限，直观感受世界壮美；行走人文场景，接触不同文化与生活方式，打破认知偏见。
结尾升华主题，发出号召​。先总结前文观点，如“无论是拓宽眼界、锤炼意志，还是践行理想，行走都在悄悄改变我们，让我们成为更丰富、更强大、更有担当的人”，再结合听众身份发出号召，最后以情感共鸣收尾。
本意：①。
《说文解字》：行，人之步（qū）②也，从彳从亍。
引申义：①行走；②流通；③从事，进行；④能干；⑤足以表示品质的举止行动……
甲骨文
楷书
在烟波A.浩（miǎ）_____的山水中，我们踏浪而歌，在杭州的古韵中，B.（kòu）_____问文明的回响。
行走在湖心亭雪夜，你会照见孤寂，同张岱拥毳围炉，漫看“①，上下一白”的永恒苍茫。
行走在琅琊歧路时，你会以棍为戟，学太白拔剑击柱，长啸“②，③”的铮铮誓言。
行走在望仙阁头，你会读懂忧乐，似范文正于岳阳楼凭栏长吟，见证“④，⑤”的亘古胸怀。
____甲___
行走在孤山湘水畔，你会悟得新生，如刘禹锡挥笔酬和，笑叹“⑥，⑦”的天地轮回。
行走着，咏唱着，不停歇地跨越，不低头地求索。
此身永远在路上，此心永远在逐梦。
顾客类型
典型事件
形象特点
①__________
不愿试穿新衣，拒绝照镜子，极为害羞。
保守、羞涩
库尔马家的儿媳
②____________
③__________
小姑娘
妈妈凑不出费用，她常来看“自己的”花衬衣，最后店家送给她。
天真、执着
帕孜依拉
④_____________
宽容、随和
诗句
镜头设计
理由（结合诗句内容）
例：密竹流泉不居热
竹林特写＋流水近景
用“密竹”遮住阳光，“流泉”带来清凉感
直上泻银河
仰拍瀑布全景
①__________
洞门深沉风雨歌
②__________
③__________
任务
内容
文本类型
任务一
记叙自己旅游的经历见闻和感悟
游记
任务二
围绕主题阐述观点、抒发情感、发出号召
演讲稿