高二语文（统编版）选择性必修中册课件第5课人应当坚持正义

第5课*人应当坚持正义Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意课时跟踪检测5NO.1Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基一、明辨词义，用词贴切(一)词语释义1.毕恭毕敬：形容十分恭敬。2.诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。辨析：√辨析：√(二)易混辨析(选用恰当的词语填空)1.究竟·毕竟究竟毕竟2.遵守·遵循遵守遵循3.无可非议·无可厚非续表无可非议无可厚非二、积累常识，丰盈文化对话体对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体往往采用两个或多个角色对话的形式，形成一种特殊的体裁。对话体著作通常设置尖锐的冲突，对话双方发表各自的见解，最终表露出作者关于论争的倾向。这种体裁甚至可以使那些并不具有文学性的关于科学和哲学问题的对话显示出异常鲜明的情趣和出色的艺术性。Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意NO.2一、知人论世(一)作家作品柏拉图(前427—前347)，古希腊唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。对柏拉图一生影响最大的是古希腊另一位哲学家苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，直到苏格拉底被雅典民主派处死。苏格拉底被判处死刑，使柏拉图对现存的政体完全失望，于是他开始游历意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求真理。从28岁至40岁，他都在海外漫游。柏拉图留下了许多著作，它们多数以对话体的形式写成，常被后人引用的有《辩诉篇》《曼诺篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等。理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为现实世界之外还有一个非物质的理念世界，理念世界是真实的，而现实世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。(二)写作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞成逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。二、文脉梳理阅读全文，依据提示补充空缺内容。参考答案：内行的好意见　外行的意见　身体　灵魂　活得体面、正派　我们坚守道理一、文本信息的归纳概括与理解分析(一)阅读课文开头至“格黎东　我还是这样主张”部分，完成下面的题目。1.下面对原文内容的理解和赏析，最恰当的一项是(　　)A.从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。B.苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据，断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。C.在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，也使格黎东不好再反驳自己的观点。D.从对话的最后来分析，虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活会不如之前。√解析：A项，“苏格拉底更害怕没收财产的处罚”错，结合原文“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”“我是肯定不会对你让步的”可知，苏格拉底并不害怕“监禁、处死、没收财产”等“恫吓”，他会始终坚持“正义”。B项，“以应该听从大众提出的追求为依据”错，根据原文“那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了”可知，苏格拉底并不认为要“听从大众提出的追求”。C项，“非常有气势”错，苏格拉底说话谦和，以理服人，议论中并没有表现出明显的气势。2.下列论断和苏格拉底在文中阐述的观点不一致的一项是 (　　)A.正义是人类最大的利益。(韦伯斯特)B.凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。(贝多芬)C.本性流露永远胜过豪言壮语。(莱辛)D.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。(刘禹锡)解析：A项，强调正义的重要性。B项，强调为人要善良、高尚。C项，“本性流露”即提倡真诚，文中没有阐述。D项，贞烈之士之所以不同于常人，是因为他们保持节操，合乎正义。强调保持“节操”“正义”的重要性，和原文观点相符。√(二)阅读课文“苏格拉底　你是不是也承认活得好就是活得体面、正派?”至结尾部分，完成下面的题目。3.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A.“活得好就是活得体面、正派”，这是格黎东在苏格拉底的引导下自己得出的结论，其为后文苏格拉底说服格黎东奠定了基础。B.苏格拉底引导格黎东思考并讨论：自己越狱是否正当?如果正当，就尝试；如果不正当，就打消这个念头。而判断越狱正当与否的标准就是众人的考虑。√C.苏格拉底运用了一系列的反问句，让一直讨论的问题的答案显而易见：我们在任何情况下都不能做不正当的事；这是邪恶的、可耻的。D.苏格拉底认为雅典法庭判自己死刑是不正当的，因为自己是无罪的；但自己越狱也是不正当的。最后，苏格拉底以从容赴死来捍卫自己的信仰和正义。解析：B项“而判断越狱正当与否的标准就是众人的考虑”理解错误，苏格拉底认为判断越狱正当与否的标准是看它是否符合道理，而非众人的考虑。4.下列各项中，和苏格拉底的论证方法不同的一项是 (　　)A.人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。B.如果说年纪越大，懂的就越多，那么那些百岁老人就是这世界上学问最高的人了。C.孔子曾经反问：礼，难道就是牺牲和玉帛吗?乐，难道就是钟鼓和舞女吗?当然不是。那是什么?是爱。D.中国网络文学似乎天然地与现实主义绝缘。现实主义真的过时了吗?离开了现实主义的网络文学，是文学该有的模样吗?√解析：苏格拉底的论证方法偏重于问，层层推进，使对方进入自己的逻辑轨道。B项属于归谬法。二、文本特色的鉴赏评价与迁移应用1.《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底通过提问先后提出了哪些观点?参考答案：①我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些意见就没有必要重视，也不必听从所有的人的意见，有些人的意见要听，有些人的意见不必听。好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见。我们应听从内行人的意见而不是外行人的意见。②我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。③我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚，做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的。④不能做不正当的事，既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做了什么事。2.本文苏格拉底是如何以一个从事体育锻炼的人为例，类比论述自己观点的?试加以分析。参考答案：①一个从事锻炼的人，不能听一般人的赞美或责备，只能听医生或教练的意见。因为，不听专业人士的意见，会使身体受到损害。②同样的道理，为了不损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分，我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。3.苏格拉底是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的?参考答案：苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道：①面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”；②然后，苏格拉底又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定；③接着，苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”；④最后，苏格拉底又回到格黎东的提议上，提出是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。NO.3Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养在《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底连用三十多个设问，可以说是层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念。表达技能　巧妙设问，增强论辩力设问是议论文中论证的重要手段。论证本身就是提出问题解答问题的自说自话。没有提出问题的习惯，就没有论证的诉求；没有准确地提出问题的习惯，就没有论证的方向；没有勇敢地提出问题的习惯，就没有论证的力量。论证的过程和品质，也就是设问与解答的过程和品质。我们甚至可以说，没有设问，就没有议论。设问大致可以分为三类：第一类是追问。追问通常是立论的关键，没有经过追问的立论，一般都是些立不住的立论。如本文中：苏格拉底：那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗?格黎东：是的。苏格拉底：好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗?格黎东：当然是。第二类是提问。就是自问自答，也就是本来意义上的设问。提问可以砍去不必要的枝节，单刀直入主题，是议论文中最简洁明晰的立论方式。如《人的正确思想是从哪里来的?》一文的开头：人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。第三类是质问。质问算是提问的变种。提问是顺着论证的方向展开的，质问则是逆着论证的方向提出的。提问是为了拓展论证，质问则是为了深化论证。在论证的过程中，有威力的质问，能让论证更深入、更有力，让自己的论题如分节助推的火箭那样，飞得更远、更好、更强。这也就是左右互搏的威力。[针对练笔]设问开头是议论文中常见的开头方法，请你选择“诚信”“挫折”“美”等词语中的一个，用设问的形式写一个开头。不超过100字。参考示例：(示例一)诚信是什么?诚信是荒原上流淌的一汪清泉，诚信是寒冬腊月里傲放的一枝蜡梅，诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯，诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……(示例二)当你遇上挫折，你会怎么办?或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水洗涤伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝……NO.4Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野苏格拉底之死柏拉图说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子就被送到他的身边，他的妻子也来了，克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着，他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，监守走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友，我将按你所说的去办。”接着他又对我们说：“这是个多么好的人啊!自从我被关进这里之后，他就时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣!但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀!我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。”苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己的意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。”克利托不再说什么，他对站在不远处的一个男孩点了点头。这个男孩跑了出去，过了很长时间他带着一个端着毒药的男人走了回来。苏格拉底对来人说：“好吧，朋友，关于这类事情你一定知道得很多，我该怎么做呢?”那人说：“没别的，你只需将毒药喝下去并来回走动就行了，当你感到双腿沉重时就可以躺下了。”这时，他将杯子递给苏格拉底。苏格拉底瞧了一眼手中的毒药，依然显得十分平静，他脸色没变，手也没有颤抖。他又抬头睁大眼睛看着那人，就像他平时习惯的那样，他说“我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵?”“苏格拉底，我准备的毒药刚够一个人喝的。”“我明白了，”苏格拉底说，“但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷，因为离开尘世对我而言实在是一件非常幸运的事情。”说着他就将杯子举到唇边，带着宁静而欣慰的神色将杯中的毒药一饮而尽。在此之前，我们中的大部分人还能忍住自己的眼泪，但当亲眼看着他把毒药喝下去时，我们的泪水就像决了堤的水一样涌了出来。我用袍子蒙住头，独自哭着。我不是为他而哭泣，我是为自己竟会失去这样一个好朋友的巨大不幸而哭泣。克利托在我之前就已站起身走开了，因为他难以忍受这巨大的悲痛。但阿帕罗道鲁斯却失声号啕起来，这使我们都悲痛欲绝。只有苏格拉底本人是个例外。他说：“这是干什么呀，你们这些古怪的人!我正是不愿看到这种情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去，所以我恳求你们安静并勇敢些。”这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着，过了一会儿他说感到双腿非常沉重，于是脸朝天躺了下来，因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚。问道：“你能感觉到疼吗?”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说——这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”克利托说：“我一定照办，但请你想想还有其他话要对我们说吗?”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿，他动弹了一下，当脸上的布再次揭开时，他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景，便帮他合上了双眼和嘴唇。一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。一、课文的关联苏格拉底的一生就是一部哲学。和教材一样，文章表现了苏格拉底面对死亡时的淡定与从容。苏格拉底之死用生命和鲜血突显了“多数人暴政”这个后民主时代的重大问题，苏格拉底坚守真善合一的人生之路，完成了对死亡的“知”和超越。二、写法的启迪1.细节描写突出。无论是他服药时的细节，还是服药后狱吏对他检查的细节，都描写得详细而具体，读之如在眼前。这些细节描写，表现了苏格拉底不惧死亡、视死如归的坦然气度和胸襟。2.人物形象鲜明。苏格拉底在安静中死去。他以无与伦比的“智慧”击败了生命本能，超越了与生俱来的对死亡的恐惧，捍卫了自己的信念和理想，进入了一种崇高境界。他的天才学生、本文的作者柏拉图，通过描写他的“安静”之死，塑造出最勇敢、最有智慧、最正直的圣人形象。三、创新的训练同样是“哭”，苏格拉底对学生和朋友的“哭”提出批评，对监守的哭却进行表扬，为什么?参考答案：这是因为，在“我们”(苏格拉底的学生和朋友)的眼泪里，苏格拉底看到的主要是情感的力量，是世人对肉体的本能留恋，他要求“我们”以哲学家的理性来勇敢地对待死亡；而在监守的哭声中，苏格拉底听到的则是理性和公正的力量，他赢得了监守对公正原则的认同。课时跟踪检测NO.5123456789一、语言文字运用(一)阅读下面的文字，完成1~2题。主持人：我们能不能专注于思想，少在那些技术性工作中浪费时间呢?哲学家：你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间，那你无法从事学术工作，就像一算棋就感到枯燥的人，绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算，能算清的地方你算不清，恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。6789主持人：哲学是一门技术，还是一种生命感受?哲学家：“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家，可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学，我想不是他的个人感受，而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的逻辑框架，生命之谜和逻辑疑难互为表里。主持人：一个伟大的民族可以没有哲学吗?123456789哲学家：我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式?我觉得，那就像一座漂亮的宫殿，印第安人没有故宫，可是他们照样生活。高级文化形态，它没有的时候并不必然有，但一旦有了之后就是生活的一部分，而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义，哲学对人类历史的影响，更是无法估量的。1234567891.请用一个条件句，概括哲学家回答第一个问题的观点。解析：由主持人的提问“我们能不能专注于思想，少在那些技术性工作中浪费时间呢?”和哲学家回答第一个问题的观点“你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间，那你无法从事学术工作”可得出：我们需要长时间的技术训练，这样才能更好地从事学术工作。用一个条件句来表达，即“只有经过长时间的技术训练，才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)”。参考答案：只有经过长时间的技术训练，才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)。123451567892.请以主持人的身份，面向青少年，为上述访谈内容写一段不少于100字的总结语。解析：题干要求以主持人的身份，面向青少年，为上述访谈内容写一段总结语，这就需要我们结合青少年成长和学习的实际情况来谈青少年的发展和哲学的关系。可以将抽象化的哲学转化为具体的精神品质和态度，以便青少年能更好地定位自己，并将个人成长和祖国的发展联系起来，将“哲学”的意义更加现实化、具象化。答题时注意字数限制。234156789参考答案：(示例)“哲学”一词似乎离我们的现实生活很远，但它又确实存活于我们的生命体系中，我们可以将其理解为“历史使命感”。新时代的青少年，恰似初升的太阳，朝气蓬勃，我相信我们有足够的能量去描绘未来的蓝图。我们要了解自己的时代，这样才有可能让未来具象化地展现出来，让中国走得更快、更远。234156789(二)阅读下面的文字，完成3~4题。1787年，大卫为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了油画《苏格拉底之死》。画中所描绘的就是苏格拉底服毒自杀的情节。在阴暗坚固的牢狱中，苏格拉底庄重地坐在床上，亲人和弟子们分列两旁；牢门半开，从门缝中射进一束阳光，使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出；苏格拉底位于视觉中心位置，他裸露着久经磨难的瘦弱身子，高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点，同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯，面临死亡悠然自得。弟子们个个聚精会神地倾听老师的演讲，竟忘了老师死亡将至。234156789苏格拉底被判处有罪以后，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走，并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场，视死如归。他的理由是：我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威，正义也就不复存在。这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义：234156789也许法律会一时枉正错直，但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律，只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上，雅典人民才有法治的保障。在这个意义上说，苏格拉底必须死，因为雅典的法律需要生存，所以苏格拉底毅然选择了赴死。3.把文中画横线的句子中“重大意义”后面的冒号如果改成逗号，影响句子意思的表达吗?请说明理由。234156789解析：本题考查学生正确使用标点符号的能力。冒号常见的作用有：用在称呼语的后面，提示提起下文；用在“说”“想”“是”“证明”“宣布”“例如”“如下”等词语的后边，表示提起下文；用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说；用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明；用在总括性话语的前边，以总结上文。回答本题，首先说明有影响。再根据原文可知，冒号后的内容是对前文“不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义”的解释说明，而逗号仅仅表达句间的停顿，所以不能更改。参考答案：影响。因为从上下文的意思看，冒号后的句子是对“重大意义”的解释说明，所以必须用冒号，逗号没有这一作用。2341567894.能不能把文中画波浪线的句子“从门缝中射进一束阳光”改为“从门缝中射进一米阳光”?请表明观点并说明理由。参考答案：不能，两者含义不同。“一米阳光”的含义是让人去把握现在可以得到的东西。“米”是指长度，而文段是介绍油画，无法明显体现阳光的长度。“束”能表示范围，只有“一束阳光”的照射，才能“使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出”。同时，“一束阳光”比“一米阳光”更有力量感，更能表达出伟大人物的伟大人格和精神力量划破黑暗、驱赶愚昧、带给人类社会光明和希望的意蕴。因此，“一束阳光”更为恰当。234156789二、信息性文本阅读阅读下面的文字，完成5~9题。材料一：从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。234156789严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象背后的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，笛卡儿的怀疑一切，海德格尔对存在的追问，维特根斯坦对语言的追问，德里达对深层结构的追问……234156789回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法，西方文化的特质在于两点：一是亚里士多德的形式逻辑；二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。(摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》)234156789材料二：大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作人类精神文明的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教(亦称祆教)，将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，234156789其中有诗人荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，在本质上是一致的。雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。234156789用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”?这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然还有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。234156789哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。(摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》)234156789材料三：在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的不同的思想与文化。234156789孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。234156789苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。234156789如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由(死亡)作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。而孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。234156789然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。(摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》)2341567895.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 (　　)A.材料一中谈到，几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。B.材料一中指出，古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”和严格的逻辑的影响，从而开创了他们自己的新时代。C.材料二中“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，在本质上是一致的。D.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。234√156789解析：A项，“苏格拉底都以无知的状态出场……创立了形式逻辑”错误，根据原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创。B项，“古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之‘问’和严格的逻辑的影响”错误，根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，选项以偏概全，扩大了范围。D项，“哲学思想在各个民族、国家……所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误，根据原文“由于各个民族、国家的……历史文化传统不同，哲学思想……必然会有自己的不同特点”可知，选项因果倒置。2341567896.根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是 (　　)A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查命题，这一点和泰勒斯等哲学家完全不同。B.苏格拉底的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参的“吾日三省吾身”精神一致。C.孔子和苏格拉底在七十岁时经历了不同的生活境遇，促使他们各自形成了不同的思想，呈现了不同的文化。D.苏格拉底代表的是批判的思想倾向，他的这种质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救、自我更新。234√156789解析： A项，“这一点和泰勒斯等哲学家完全不同”错误，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展。B项，“精神一致”错误，苏格拉底此语强调的是用严格的理性逻辑审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视；两者同言“反思”，但内涵并不一致。C项，“孔子和苏格拉底在七十岁时经历了不同的生活境遇，促使他们各自形成了不同的思想”错误，原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的不同的思想与文化”，二者并非因果关系。2341567897.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 (　　)A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。D.中世纪时，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。234√156789解析：材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神。A项，讲孔子对礼乐制度高度礼赞，符合材料三的观点。B项，讲朱熹思想的表达方式，符合材料三的观点。C项，卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判。D项，哥白尼的挑战充满批判精神，符合材料三的观点。2341567898.材料二是如何运用举例论证来达到说理之效的?请结合论述层次简要分析。参考答案：材料二第一段首先提出“轴心时代”的概念，然后举出大量的中西哲学实例加以论证；第二段首先提出中西哲学的内在存在着共同性的论点，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力。2341567899.根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底这两种互相对立的思想倾向?解析：根据“孔子表达的是守成的思想倾向……孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响”分析可知，在面对传统文化时，我们需要继承并发展传统文化的优秀部分，需要更多地采用孔子的守成态度。根据“苏格拉底代表的则是批判的思想倾向……对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然”“如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会”234156789分析可知，在面对现实时，我们应及时自我更新，跟上潮流，创造潮流，需要更多地采用苏格拉底的批判精神。这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展，都有利于我们新时代社会的建设，因此应兼收并蓄。参考答案：①在面对传统文化时，我们需要孔子的守成态度；在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的文化传承和发展来说，都能起到积极作用。234