统编版（2024）七年级上册语文期末复习全册课内文言文、古诗词曲背诵资料 学案

这是一份统编版（2024）七年级上册语文期末复习全册课内文言文、古诗词曲背诵资料 学案，共21页。学案主要包含了通假字，课下其他重点注释，课外古诗词诵读鉴赏等内容，欢迎下载使用。
文言文积累
《世说新语》二则
《咏雪》（原文）
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈们谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他次兄的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”谢太傅长兄的女儿说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅大笑起来。她就是谢太傅的长兄谢无奕的女儿(谢道韫)，左将军王凝之的妻子。
课下注释：
内集：把家里人聚集在一起。2.儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女。
文义：文章的义理。4.俄而：不久，一会儿。5.骤：急。6.何所似：像什么。
7.差可拟：大体可以相比。差：大体；拟：相比。8.未若：不如，不及。9.因风：乘风。因：趁、乘。
问题探究：
1.这篇小短文讲了什么内容？
这篇文章主要讲了谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。
2.本文营造了一种怎样的家庭氛围?你是从哪些词语中感受到的?
营造了融洽、欢乐、轻松、温馨的家庭氛围。从“寒雪”“内集”“欣然”“乐”等词中可感受到。
3.对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。你如何理解？
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者，谢太傅更赞赏谢道韫的才气，意在言外，确实耐人寻味。
4.“撒盐空中”和“柳絮因风起”哪个比喻好？说说你的看法。
示例一：“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。
示例二：“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
《陈太丘与友期行》（原文）
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后友人才到。元方当时七岁，在门外玩耍，客人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“我父亲等了您很久，您却没有来，他已经离开了。”友人于是生气地说：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。”元方说；“您跟我父亲约好正午时分。正午时分您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方径直走进家门，没有回头看。
课下注释：
1.期行：相约同行。期：约定。2.日中：正午时分。3.舍去：丢下他而离开。舍：丢下。去：离开。4.乃：才。5.尊君在不：令尊在不在？尊君：对别人父亲的尊称。不：同“否”。 6.相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。 委：丢下。7.家君：对人谦称自己的父亲。8.引：拉。9.顾：回头看。
问题探究：
1.说说友人到底是一个怎样的人。
言而无信，不守信用；缺乏修养、没有礼貌；诚恳，知错能改。
2.你认为元方是一个怎样的人？
聪明、勇敢、明理（懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿）。性格直率，好恶情感易外露。
3.读了这篇文章，你领悟到了什么？
借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性，也赞扬元方的聪敏。让我们明白做人要有诚信，有礼貌，同时也需要宽容和沟通。这篇文章意在告诉我们做一个知信、懂礼之人。
4.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
认为元方确实失礼的理由：友人已经知错能改，元方应该原谅一个知错能改的人，表现自己的胸襟宽广，有涵养。认为元方并非无礼的理由：友人失信在前，而且没有礼貌，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
《论语》十二章（中考篇目）
原文+译文：
（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学了（知识）然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁时立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁心理不再感到疑惑，五十岁时了解并顺应上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，做事不越过法度。”
（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了”
（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是一味地空想却不学习，就会疑惑。”
（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却没有改变他自有的乐趣。多么有贤德啊，颜回！”
（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到的财富和地位，对于我来说就像浮云一样。”
（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切就像河水一样流去，日夜不停。” 
（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
（6）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习，并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
课下注释：
一、通假字
1.不亦说乎：“说”，同“悦”，愉快。
2.吾十有五而志于学：“有”，同“又”，用于整数和零数之间。
二、课下其他重点注释
1.时习：按时温习。2.时：按时。3.愠：生气，恼怒。4.君子：指有才德的人。
5.吾：人称代词，我。6.日：每天。7.三省：多次进行自我检查。省：反省。
8.忠：竭尽自己的心力。9.信：诚信。10.传：传授，这里指老师传授的知识。
11.立：立身，指能有所成就。12.惑：迷惑，疑惑。13.逾矩：越过法度。逾：越过。矩：法度。14.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。15.殆：疑惑。16.堪：能忍受。
17.者：代词，的人。18.好：喜爱，爱好。19.乐：以为快乐。20.饭：吃。
21.于：介词，对，对于。22.善者：好的方面，优点。23.逝：往，离去。24.三军：指军队。25.夺：改变。26.匹夫：指平民中的男子，泛指贫民百姓。27.笃志：坚定志向。笃：坚定。28.切：恳切。29.仁：仁德。
问题探究：
1.文中成语：不亦乐乎、三省吾身、三十而立、温故知新、见贤思齐、择善而从、博学笃志……
2.孔子是如何阐述“学”与“思”的关系的？
孔子认为，在学习的过程中，“学”与“思”要相结合。只有将“学”与“思”相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。
3.《论语》距今两千多载，今天读来同样获益匪浅。请结合文中选段，举例谈谈在当今社会学习《论语》的意义何在？
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，告诉我们追求学问首先在于爱学，乐学，即真正爱好它的人，以学习为快乐的人才能真正学好它。
“不义而富且贵，于我如浮云”则告诉我们不能取不义之财，提倡“安贫乐道”，从人的道德修养方面向我们提出了要求。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”运用什么修辞手法？孔子要告诉我们什么道理？
比喻。告诉我们要用积极的观点来看待人生，珍惜时间，积极生活。
名句默写：
（1）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要生气：人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）孔子讲道德修养不是一朝一夕养成的，其最高境界是： 七十而从心所欲，不逾矩。
（3）在我们的日常学习、生活中，尽量广泛地阅览典籍，反复思考其中的含义，对已经听闻的知识，也要定期复习，才能有新的领悟。这个过程孔子是这样说的：温故而知新，可以为师矣。
（4）《论语》中讲学习与思考的关系的句子是：学而不思则罔 ，思而不学则殆。
（5）阐述求学的三种境界并以学习为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（6）军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。用《论语》中的话说就是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（7）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。
《狼》蒲松龄
原文+译文
①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。（遇狼）
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，跟随着走了很远。
②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（惧狼）
屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。（御狼）
屠户非常为难，害怕前后遭受它们的攻击。屠户看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢向前，瞪着眼朝着屠户。
④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（杀狼）
一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算从通道进入，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白，前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（议狼）
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢?只是增加笑料罢了。
课下注释：
屠：屠户。2.止：仅，只。3.缀行甚远：跟随着走了很远。缀，跟随。甚，很。
从：跟从。5.两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱：追赶、追随。如故：跟原来一样。6.窘：处境困迫，为难。7.顾：看。8.积薪：堆积柴草。
苫蔽：覆盖、遮盖。10.弛：解除，卸下。11.眈眈：凶狠注视的样子。12.少时：一会儿。13.径去：径直离开。径：径直。14.久之：时间长了。15，暝：闭上眼睛。
意暇甚：神情很悠闲。意：神情、态度。暇：从容、悠闲。16.暴：突然。
洞：洞穴，这里指打洞。18.隧：通道，这里指从通道。19.假寐：假装睡觉。寐：睡觉。20.盖：表示推测，大概的意思。21.黠：狡猾。22.顷刻：一会儿。23.变诈：巧变诡诈。
24.几何：多少，意思是能有多少。25.耳：罢了。
问题探究：
1.文章结尾一段的议论有什么作用？
文章结尾的议论，是作者对所写故事的看法，既是对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智斗争精神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但在有高度智慧、勇敢的人面前，终究难逃灭亡的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。
2.从这则故事中，你得到了怎样的启示？
(1)一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终，最后的下场是自取灭亡。(2)人有狼没有的智慧、勇气和力量，人能够战胜狼，战胜像狼一样的恶势力。(3)对待像狼一样的恶人，必须识破假象，并且不存幻想，勇于斗争。(4)除恶务尽，要像屠户那样并毙两狼，不留后患。
3.和狼有关的成语：如狼似虎、狼吞虎咽、狼子野心、鬼哭狼嚎、引狼入室……
课内诗歌赏析——《古代诗歌四首》
《观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。
内容：开篇点题，交代了观察的方位、地点以及对象，表现了诗人高瞻远瞩的昂扬气概。
炼字：“观”字统领全篇，是全诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见，体现了全诗意境开阔、气势雄浑的特点。
水何澹澹，山岛竦峙。
表现手法：采用了动静结合的手法。海水荡漾是动态，山岛耸立是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严.
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
表现手法：“树木丛生，百草丰茂”是静态，“秋风萧瑟，洪波涌起”又回到动态，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。
炼字：“涌”字逼真地展现了大海波澜壮阔的气势。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
内容：描绘了沧海之大，表现出一种吞吐日月、含孕群星的气派。
表现手法、修辞：虚实结合，既是眼前实景，又借助奇特的想象和夸张手法，表现了大海吞吐日月星辰的气概，表达了诗人想要统一中原、建功立业的雄心壮志。
幸甚至哉，歌以咏志。（此句是诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系）
主旨：诗人借大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原、建功立业的抱负。
名句默写：
1.诗中描写岛上景色的句子是：树木丛生，百草丰茂。
2.描写风起波涌，表现大海的壮阔的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。
3.通过夸张和想象，表现诗人建功立业的豪情壮志的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
4.交代观海地点，统领全篇的句子是：东临碣石，以观沧海。
《次北固山下》王湾 （这是一首五言律诗）
客路青山外，行舟绿水前。（首联）
内容、修辞：以对偶句点题。明写青山与绿水，暗含旅途奔波之意。先写“客路”后写“行舟”，漂泊羁旅之情流露于字里行间，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。
潮平两岸阔，风正一帆悬。（颔联）
炼字：“平”和“阔”字描绘出两岸一望无际的景色，在空间上给人一种开阔无垠的感觉；“正”和“悬”的对应，写出了江风的和缓与船的平稳；“悬”字刻画出了海上孤帆行船的景象。
修辞、写作手法：运用对偶的修辞手法，通过对小景的描写，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景表现了出来(以小景写大景)。意境开阔，情绪饱满，象征了诗人对人生旅途充满期待，表现了诗人乐观昂扬的心情。
海日生残夜，江春入旧年。（颈联）
炼字、修辞：运用拟人的修辞手法，用“生”“入”二字赋予“日”和“春”以人的意志和情思，形象地写出了新旧变化的规律。
哲理：蕴含时序交替、新生的美好事物必将代替旧事物的自然理趣，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
乡书何处达，归雁洛阳边。（尾联）
修辞、情感：此句用典，用“雁足传书”的典故，寄托诗人的思乡之情。这两句紧承颈联，遥应首联，使全篇笼罩着一层淡淡的思乡愁绪。
主旨：诗人描写了冬末春初时节在北固山下停泊时所见的青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了诗人的思乡之情。
名句默写：
1.以“一帆悬”之小景写出“两岸阔”之大景的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
2.运用拟人手法，描绘出一幅生机勃勃的画面，给人以乐观向上的力量的句子是：海日生残夜，江春入旧年。
3.表达漂泊在外的游子的思乡之情的句子是：乡书何处达，归雁洛阳边。
4．诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
5．诗中表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
6．诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达，归雁洛阳边。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
意象、表现手法：“杨花”“子规”点出闻讯的时节——暮春，“杨花”即柳絮，飘忽不定，暗喻征人前途命运未卜；“子规”即杜鹃，啼声近似“不如归去”。两种意象烘托出了无限悲凉、哀伤惆怅的气氛，奠定全诗伤感的基调。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
修辞、表现手法：运用了拟人的修辞手法，将明月人格化，把它看成友好的使者，借景抒情，抒发了对友人被贬远行的同情、牵挂、关切之情。
主旨：通过对暮春时节景物的描写，表达了诗人对被贬友人的深切同情和关切之情。
名句默写：
1.通过两个意象，借景抒情，渲染出悲凉的氛围，表达离别的愁绪和忧虑的句子是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
2.借明月形象地表达对友人的关切之情的句子是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《天净沙·秋思》马致远 （这是一首散曲，天净沙是曲牌名，秋思是题目）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
炼字：“枯”“老”“昏”“古”“瘦”等字，寓情于景，描绘出一种衰落、颓败的情境。
表现手法：①这三句运用白描的手法勾勒出一幅清冷苍凉的秋郊夕照图。
②“小桥流水人家”以乐景写哀情，以动态的“流水”与静态的“小桥”“人家”相映，动静结合，呈现了一派清雅、安适、幽静的景象。
③“古道西风瘦马”描绘出一幅秋风萧瑟、苍凉凄苦的意境图，衬托出游子在客途中孤苦寂寞的心情。
夕阳西下，断肠人在天涯。
“夕阳西下”一句点明了特定的时间，“断肠”二字为全曲之“眼”，抒发了一个飘零天涯的游子在深秋时节思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
主旨：生动地描绘了一幅苍茫悲凉的深秋晚景图，表达了长期漂泊在外的游子孤寂愁苦、思念家乡的思想感情。
名句默写：
1．写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
2．写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下，断肠人在天涯。
3．该曲的主旨句是：夕阳西下，断肠人在天涯。
三、课外古诗词诵读鉴赏（8首）
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
诗从“峨眉山月”写起，点明时令是秋天。“影”指月影，“入”和“流”两个动词，不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境可谓空灵入妙。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
乍离乡土，对故乡故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。于是只能“仰头看明月，寄情千里光”，流露依依惜别的无限情思。
主旨：这首诗表达了诗人离开故乡时的复杂情感及对友人的思念之情。
《江南逢李龟年》杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
追忆往昔与李龟年的接触，感情深沉而凝重。“寻常”“几度”体现了诗人与歌唱家李龟年当年正值人生盛时，同处权贵之家的经历，表达了诗人对开元盛世的无限怀念。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
用江南美景反衬离乱世事和沉沦身世，表达了诗人对开元盛世的无限怀念，对国运衰微现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤。
主旨：这首诗通过诗人追忆往昔与李龟年的接触及书写现实中与李龟年的相逢，表达了诗人对开元盛世的无限怀念，对国运衰微现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤。
《行军九日思长安故园》岑参
强欲登高去，无人送酒来。
“强欲”二字，表现出强烈的无可奈何的情绪，流露出浓郁的思乡情绪。
遥怜故园菊，应傍战场开。
“遥”表明诗人和故园长安相隔之远，烘托了诗人深切的思乡之情。“怜”不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息。
主旨：这首诗是诗人的所遇所感，表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。
《夜上受降城闻笛》李益
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
诗的开头两句写景，营造了一种寂寥、凄清的征人思乡的典型环境。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
写出了诗人月夜闻笛的怅惘心境，映衬出夜景的空旷寂寞。“不知”两字写出了征人内心的迷惘，“尽”字又写出了他们无一例外的乡愁。“一夜”和“尽望”道出征人思乡之情的深重和急切。
主旨：通过夜景和声音的结合，展现了戍边士兵的孤独和思乡之情。
《秋词》（其一）刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
以对比开篇，诗人一改常态，写爱秋，表现出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
以秋日晴空为背景，托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。
主旨：诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人的乐观情绪和不屈的斗志。
《夜雨寄北》李商隐 （中考篇目）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
一问一答，跌宕有致，极富表现力。写了此时的眼前景，“涨”既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，从而衬托出诗人深重绵绵的愁思。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
由实入虚。这两句不是眼前实景，而是诗人设想未来相聚的美好场景，用反衬的手法来表现诗人此时孤寂的心情。
主旨：全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和思乡之情。
《十一月四日风雨大作》（其二）陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
描述了诗人的现实处境和精神状态，前后照应，形成对比。“僵卧孤村”四字写出了诗人此时凄凉的境遇。“不自哀”三字情绪急转，又显出一种乐观豪放之气。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
由实入虚：淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。说明诗人始终有着一颗抗金杀敌、保家卫国的爱国心。
主旨：抒发爱国之情，表达诗人要收复失地、为统一国家而献身的愿望。
《潼关》谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
首句写高云簇拥古城，异峰突起，令人神往。次句写清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散，又显出孤城的寂寥、辽远。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
借景抒情：大河“犹嫌束”，写黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，表现了想要冲破束缚、勇往直前的心态。
主旨：诗人借潼关的所见所感，表达诗人想要冲破束缚、勇往直前、积极向上的心态。