统编版（2024）八年级上册语文期末复习：课内文言文知识点汇编 学案

这是一份统编版（2024）八年级上册语文期末复习：课内文言文知识点汇编 学案，共25页。学案主要包含了两岸连山，略无阙处，沿溯阻绝，绝巘（y ǎn），飞漱（sh ù ) ，清荣峻 茂，属（zh ǔ ) 引，五色交辉，四时俱备等内容，欢迎下载使用。
作者简介
生难字
通假字
略无阙处（ “ 阙 ”通“缺 ”，空隙、缺口）
古今异义
1 ．或王命急宣（古义：有时；今义：或者）
2 ．虽乘奔御风，不以疾也（古义：即使；今义：虽然）
3 ．不以疾也（古义：快；今义：疾病）
4 ．良多趣味（古义：甚，很；今义：好）
5 ．略无阙处（古义：完全；今义：简单，跟“详 ”相对）
6 ．属引凄异（古义：连接；今义：（意念）集中在一点）
一词多义
自三峡七百里中（介词，在）
1 ． 自
自非亭午夜分（连词，如果）
沿溯阻绝（动词，断绝）
哀转久绝（动词，消失）
2 ．绝绝巘多生怪柏（形容词，极高的）
回清倒影（名词，清波）
3 ．清
清荣峻茂（形容词，清澈）
词类活用
1 ．虽乘奔御风，不以疾也（动词作名词，飞奔的马）
2 ．回清倒影（形容词作名词，清波）
作者
郦道元（约470—527）
字
善长
朝代
北魏
籍贯
范阳涿县（今河北涿州）
代表作品
《水经注》是郦道元为《水经》所作的注文，共有40卷。《水经》是一部地理学著 作，但内容过于简单且疏漏较多，郦道元为之作注，对其内容进行详细阐述和补充。 《水经注》详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说 等。它是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。
沿溯（sù) 阻绝
飞漱（shù) 林寒涧（jiàn）肃
重岩叠嶂（zhàng）
郦（lì) 道元
乘奔御（yù) 风 属（zhǔ) 引
略无 quē（阙）处
不见 xī（曦）月
夏水 xiāng（襄）陵 素 tuān（湍）绿潭
绝巘（yǎn）
3 ．空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）
4 ．晴初霜旦（名词作动词，下霜）
5 ．素湍绿潭（形容词作名词，急流）
文言句式
省略句：有时朝发白帝，暮到江陵（省略介词“于 ”，即“有时朝发（于）白帝，暮到江陵 ”）
文章内容
三峡
自 ①三峡七百里中，两岸 连山， 略 无 阙处 ②。
在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。
重岩 叠嶂， 隐 天 蔽 日， 自非 ③ 亭午 ④ 夜分，
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，
不见曦 月 ⑤。
就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
①【 自】于。这里是“在 ”的意思。②【两岸连山，略无阙处】两岸都是相连的山，全然没有 中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺 ”，空隙、缺口。③【 自非】如果不是。 自，如果。④ 【亭午】正午。⑤【曦月】 日月。曦， 日光，这里指太阳。
至于夏水 襄陵 ① , 沿溯 阻绝 ②。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
或 王命 急宣， 有时 朝 发白帝， 暮
有时候碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早(坐船)从白帝城出发，傍晚
到 江陵，其 间 千二百里， 虽 乘奔 ③ 御风， 不以疾 ④ 也。
便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着风， 也没有这么快。
①【襄陵】水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。②【沿溯阻绝】意思是下行和上行的航 道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。绝，阻断。③【奔】这里指飞奔的马。④ 【不以疾】没有这么快。
春冬 之时， 则素 湍 ① 绿 潭， 回 清 ② 倒 影，
在春、冬两个季节，则有白色的急流，绿色的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
①【素湍】激起白色浪花的急流。素，白色。湍，急流。②【回清】回旋的清波。
绝巘③ 多生 怪 柏， 悬泉瀑布， 飞漱 ④
极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往
其间， 清荣 峻茂 ⑤ , 良 ⑥ 多趣味。
下冲荡。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
③【绝巘（y ǎn）】极高的山峰。绝，极。④【飞漱（sh ù ) 】飞速地往下冲荡。⑤【清荣峻 茂】水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。⑥【良】甚，很。
每至 晴 初 ① 霜旦 ② , 林 寒 涧
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧
肃 ③ , 常有高猿 长 啸， 属 引 ④ 凄异 ⑤ ,
之中一片清寒肃杀，常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音持续不断，凄惨悲凉，
空 谷 传 响 ⑥ , 哀 转 ⑦ 久 绝 ⑧。
空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。
①【晴初】天刚放晴。②【霜旦】下霜的早晨。③【肃】肃杀，凄寒。④【属（zh ǔ ) 引】接 连不断。属，连接。引，延长。⑤【凄异】凄惨悲凉。⑥【响】回声。⑦【哀转】声音悲凉婉转。
⑧【绝】消失。
故 渔者 歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
要点难点
主题
思想
文章以凝练、生动的笔墨，描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表达了作者对祖国大好河 山的热爱之情。
艺术
特色
①紧抓景物的特征，描写细腻。文章紧扣三峡雄伟秀丽的总特征和四季景色的不同特点下笔。 写山，突出其连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，描绘不同季节的不同景象，笔触细腻。对山 和水的描写共同构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面。
②结构清晰，层次分明。作者先写三峡概貌，突出三峡山势雄奇的景象。然后选取最能体现三 峡特点的“水 ”作为主要描写对象，按不同季节分别描绘了夏天江水暴涨、春冬“素湍绿潭 ”、 秋天“林寒涧肃 ”的景象。全文布局精心，条理清晰，层次分明，给人以美的艺术感受。
③语言简练，生动传神。全文仅一百五十多个字，读来却令人感觉气象万千的三峡景观已尽收 眼底。如“朝发白帝，暮到江陵 ”，仅八个字就写出江水的迅疾；“素湍绿潭，回清倒影 ”勾 勒出一幅美妙的图画，使人如临其境。
名句
积累
1 ．描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日， 自非亭午夜分，不见曦月。
2 ．从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子是： 自非亭午夜分，不见曦月。
3．写水流湍急的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
4 ．写春冬三峡水的特点的句子是：素湍绿潭，回清倒影。
5 ．借渔者的歌声来烘托秋景凄凉哀伤的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2、答谢中书书
作者简介
生难字
夕日欲颓（tuí) 沉鳞（lín） 仙都（dū) 与（yù) 其奇者
古今异义
1 ．四时俱备（古义：季节；今义：时间）
2 ．晓雾将歇（古义：消散；今义：休息）
3 ．夕日欲颓（古义：坠落；今义：衰败，萎靡）
一词多义
夕日欲颓（将要）
1 ．欲 ．
实是欲界之仙都（与“ 界”合用，欲界，文中指人间）
答谢中书书（与“ 中”合用，古代官职名）
2 ．书 ．
答谢中书书（书信）
词类活用
五色交辉（名词作动词，辉映）
文言句式
省略句：1 ．沉鳞竞跃（省略介宾结构，即“沉鳞竞跃（于水面） ”)
2 ．实是欲界之仙都（省略主语，即“（此）实是欲界之仙都 ”） 判断句：实是欲界之仙都。
文章内容
答谢中书书
山川 之 美， 古来 共 ①谈。 高 峰 入 ② 云， 清 流 见 ③底。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同称赞的。巍峨的山峰 耸入云端，明净的溪流清澈见底。
①【共】共同。②【 入】耸入。③【见】看见。
两岸 石壁，五色 交 辉 ④ 。 青 林 翠 竹， 四时俱备 ⑤。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
④【五色交辉】这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。交，交相。⑤【四时俱备】四季都有。四 时，四季。俱，都。
作者
陶弘景（456—536）
字
通明
自号
华阳隐居
朝代
南朝
籍贯
丹阳秣陵（今江苏南京）
评价
有“ 山中宰相 ”之誉，南朝齐梁时思想家。
代表作品
著有《陶隐居集》。
晓 雾将 歇 ⑥ , 猿鸟 乱 ⑦ 鸣； 夕日欲 颓 ⑧ , 沉
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的
鳞 ⑨ 竞 ⑩ 跃。
鱼儿争相跳出水面。
⑥【歇】消散。⑦【乱】纷乱。⑧【夕日欲颓】夕阳快要落山了。颓，坠落。⑨【沉鳞】指水 中潜游的鱼。⑩【竞】争相，争着。
实是 欲界之仙都 ⑩ 。 自 康 乐 ⑫ 以来， 未复有 能与 ⑬ 其 奇 者。
这里实在是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够 欣赏这种奇丽景色了。
⑩【欲界之仙都】人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。
仙都，神仙居住的美好世界。⑫【康乐】指南朝宋山水诗人谢灵运（385—433），他承袭祖父谢玄
（343—388）的爵位，被封为康乐公。⑬【与（y ù ) 】参与。这里有“欣赏 ”“领悟 ”的意思。 要点难点
主题
思想
这篇文章描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“ 山川之美，古来共谈 ”的观点， 表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
艺术
特色
语言凝练生动、优美流畅 文章以四言为主，节奏疏宕谐婉，极富韵味，读来朗朗上口，颇有 韵致，对“ 山川之美 ”的描绘生动优美，令人神往。
名句
积累
1 ．《答谢中书书》中，运用仰观、俯察两种视角，写白云、高山、流水三重风物的对偶句是： 高峰入云，清流见底。
2 ．《答谢中书书》中，讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的景象的句子是：
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
3 ．《答谢中书书》中，将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对 偶句是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
4 ．《答谢中书书》中最能体现作者思想感情的议论句是：实是欲界之仙都。 自康乐以来，未 复有能与其奇者。
3、记承天寺夜游
古今异义
1 ．但少闲人如吾两人者耳（古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词）
2 ．但少闲人如吾两人者耳（古义：语气词，相当于“罢了 ”；今义：名词，耳朵）
3 ．念无与为乐者（古义：考虑，想到；今义：思念）
4 ．盖竹柏影也（古义：大概是；今义：器物上部有遮蔽作用的东西）
一词多义
月色入户（照进）
1 ．入 ．
草色入帘青（映入）
念无与为乐者（和、跟）
这里有“欣赏”“领悟” 的意思）
庭下如积水空明（清澈）
2 ．与 未复有能与其奇者（参与。
撒盐空中差可拟（天空）
3 ．空空谷传响（空旷）
词类活用
相与步于中庭（名词用作动词，散步）
文言句式
倒装句：1．相与步于中庭（状语后置，“于中庭 ”作“步 ”的状语，正常语序为“相与于中庭步 ”）
2 ．但少闲人如吾两人者耳（定语后置，“如吾两人者 ”作“ 闲人 ”的定语，正常语序 为“但少如吾两人者闲人耳 ”）
省略句：1 ．解衣欲睡[省略主语，即“（吾）解衣欲睡 ”]
2 ．相与步于中庭[省略主语，即“（吾两人）相与步于中庭 ”] 判断句：水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
文章内容
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜， 解衣 欲 睡， 月色 入
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正打算睡觉，这时月光照进
户， 欣然起 行。
门里，(十分美好，动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。
念 ① 无 与 为 乐者， 遂 至承天寺寻张怀民 ② 。怀民亦
想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还
未 寝， 相与 ③ 步于中庭 ④。
没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。
①【念】考虑，想到。②【张怀民】作者的朋友，当时也贬官在黄州。③【相与】共同，一起。
④【中庭】院子里。
庭下 如积水 空明 ⑤ , 水中藻、荇 ⑥ 交横， 盖 ⑦ 竹 柏影也。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和 柏树的影子吧。
⑤【空明】形容水的澄澈。⑥【藻、荇（x ìng）】均为水生植物。⑦【盖】大概是。
何夜 无 月?何处 无 竹 柏? 但 ⑧ 少 闲人如吾两人者耳 ⑨。
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
⑧【但】只是。⑨【耳】语气词，相当于“罢了 ”。
要点难点
主题
思想
本文通过对庭院优美月色的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的 心境，表现了作者赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲、人生的感慨和自我排遣内心悲凉 的乐观豁达的人生态度。
艺术
特色
①叙事简约。文章叙事简明扼要，起笔就扣住了“夜游 ”的“夜 ”字，径入题旨。“解衣欲 睡，月色入户 ”点明了夜的特点是月色溶溶，作者抓住这个特点，简洁入题。
②绘景鲜明。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 ”，全句无一字写月，而又 无一字不在写月，月光透过竹柏枝叶，投影到地上，才会形成如此奇妙的景象。作者写景紧 扣“月 ”字，从竹柏之影入手， 独具匠心。
③情景交融。作者见“月色入户 ”，则“欣然起行 ”，欢欣之情溢于言表。“念无与为乐 者 ”“遂 ”“亦 ”等无不显露出作者微妙变化的心情。之后，作者通过描写澄澈的月光和清 丽的竹柏影点染出一个空灵的境界，而这正是作者彼时心境的写照。结尾表现了作者虽遭贬 谪仍乐观豁达的胸怀。
阅读
启示
人生难免会遇到一些坎坷挫折，但只要心胸豁达，淡泊名利，就能化忧郁为释然，以平和之 心享受生活的乐趣。
4、与朱元思书
作者简介
1 ．蝉则千转不穷（ “转 ”同“啭 ”，鸟鸣，这里指蝉鸣）
2 ．经纶世务者，窥谷忘反（ “反 ”同“返 ”，返回）
古今异义
1 ． 自富阳至桐庐一百许里（古义：表示约数；今义：或许，允许等）
2 ．蝉则千转不穷（古义：止，息；今义：生活贫困，缺少钱财）
3 ．鸢飞戾天者（古义：至、到达；今义：罪过；乖张）
一词多义
天下独绝（绝妙的）
猿则百叫无绝（停止）
1 ．绝
2 ．上
3 ．百
4 ．无
负势竞上（方位名词用作动词，向上） 横柯上蔽（方位名词作状语，在上面）
一百许里（数词，十个十）
猿则百叫无绝（数词，虚指，极言其多）
直视无碍（动词，没有）
猿则百叫无绝（副词，不）
词类活用
1 ．风烟俱净（形容词作动词，消散净尽）
2 ．任意东西（名词作动词，向东或向西）
3 ．猛浪若奔（动词作名词，飞奔的马）
4 ．负势竞上（名词作动词，向上）
5 ．互相轩邈（形容词作动词，往高处远处伸展）
作者
吴均（469—520）
字
叔庠
朝代
南朝
籍贯
吴兴故鄣（今浙江安吉）
作品风格
擅长描写山水景物，其文自成一家，称为“吴均体 ”。
代表作品
著有《齐春秋》等。
生难字
水皆缥（piǎ）碧
泠（líng）泠作响
嘤（yīng）嘤成韵
急湍（tuān）
横柯（kē) 上蔽
经 lún（纶）世务者
kuī（窥）谷忘反
轩 miǎ（邈）
yuān（鸢）飞
lì（戾）天
通假字
6 ．横柯上蔽（名词作状语，在上面）
7 ．望峰息心（动词的使动用法，使 … …平息）
文言句式
省略句：1 ．从流飘荡，任意东西。（省略主语“吾 ”）
2 ．急湍甚箭。（省略介词“于 ”，应为“急湍甚于箭 ”）
文章内容
与朱元思书
风 烟 俱 净， 天 山 共 色 ①。
没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。
从 流飘荡 ② , 任 意 东 西 ③。
(我乘着小船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。
①【共色】同样的颜色。②【从流飘荡】（乘船）随着江流飘荡。从，跟、随。③【任意东西】 任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。
自富阳至桐庐一百许 ④ 里， 奇山异水， 天下独绝。
从富阳到桐庐一百来里(的水路上) ，奇山异水，天下独一无二。
④【许】表示约数。
水皆 缥碧 ① , 千 丈 见 底。 游 鱼
水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和
细 石，直 视 无 碍。 急 湍 甚 箭 ② , 猛 浪 若 奔。
细小的石子，也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪 就像飞奔的马。
①【缥（pi ǎ）碧】浅青色。②【甚箭】即“甚于箭 ”，意思是比箭还快。甚，超过、胜过。 夹 岸 高 山， 皆 生 寒 树 ① ,
夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，让人心生寒意。
①【寒树】这里形容树密而绿，让人心生寒意。
负 势 竞 上 ② , 互 相 轩 邈 ③ ,
(重重叠叠的)山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处
争 高 直 指 ④ , 千 百 成 峰 ⑤。
远处伸展，笔直地向上，直插云天，由此形成千百座山峰。
②【负势竞上】山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。上，此为动词，向上。③【互相轩邈（miǎ）】 意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动词用。④【直指】笔 直地向上，直插云天。⑤【千百成峰】形成千百座山峰。
泉 水 激 ⑥ 石，泠泠 ⑦ 作 响； 好 鸟 相 鸣， 嘤嘤 成 韵 ⑧。
泉水冲击着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉则千转 ⑨ 不穷， 猿则百叫无绝。
蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。
⑥【激】冲击，撞击。⑦【泠（l íng）泠】拟声词，形容水声清越。⑧【嘤（y īng）嘤成韵】 鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。⑨【千转（zhuàn）】长久不断地叫。千，表示多。转，同 “啭 ”，鸟鸣，这里指蝉鸣。
鸢 飞 戾 天 ⑩ 者， 望 峰 息 心 ⑩ ;
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息了名利之心；
经 纶 世 务 ⑩ 者，窥 谷 忘 反 ⑧。
那些治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。
⑩【鸢（yu ān）飞戾（ l ì ) 天】语出《诗经 · 大雅 ·旱麓》:“鸢飞戾天，鱼跃于渊。 ”意 为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。⑩【息 心】指平息名利之心。⑩【经纶（ l ún）世务】治理国家大事。经纶，筹划、治理。⑧【反】同“返 ”， 返回。
横 柯 ⑩ 上 ⑥ 蔽， 在 昼 犹 昏；
横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；
疏 条交 映 ⑩ , 有时 见 日。
稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。
⑩【横柯】横斜的树枝。柯，树木的枝干。⑥【上】名词用作状语，在上面。⑩【交映】互相 掩映。
要点难点
主题
思想
本文通过写旅途江上的所见与“从流飘荡 ”的切身感受，生动形象地描绘了富春江“奇山异 水，天下独绝 ”的自然风光，抒发了作者热爱祖国河山和意欲归隐的情怀，同时也表达了对 世俗之人追求功名利禄的鄙视。
艺术
特色
①正面描写与侧面描写相结合： “水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 ”
②夸张、比喻的修辞手法：“急湍甚箭，猛浪若奔 ”生动形象地写出了江水急、猛的特点。
③化静为动：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 ”
名句
积累
1 ．从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。
2 ．与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 ”有异曲同工之妙 的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
3 ．赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的句子是：负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百 成峰。
4 ．表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢 飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
5、《孟子》三章
作者简介
1 ．亲戚畔之（ “畔 ”同“叛 ”，背叛）
2 ．往之女家（ “女 ”同“汝 ”，你）
3 ．曾益其所不能（ “ 曾 ”同“增 ”，增加）
4 ．衡于虑（ “衡 ”同“横 ”，梗塞、不顺）
5 ．入则无法家拂士（ “拂 ”同“弼 ”，辅佐）
古今异义
1 ．委而去之（古义：放弃；今义：把事交给别人去办）
2 ．池非不深也（古义：护城河；今义：池塘）
3 ．兵革非不坚利也（古义：兵器；今义：军人）
4 ．丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫）
5 ．父命之（古义：教导、训诲；今义：命令）
6 ．以顺为正者（古义：准则，标准；今义：改正，纠正）
7 ．富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑，这里是使动用法；今义：过多，放纵）
8 ．所以动心忍性（古义：用这些来 … … ；今义：表示因果关系的连词）
9 ．征于色，发于声，而后喻（古义：了解、明白；今义：比方）
一词多义
地利不如人和（名词，有利条件）
1 ．利
兵革非不坚利也（形容词，锐利）
2 ．之妾妇之道也（助词，的）
父命之（代词，他）
往之女家（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）
作者
孟子（约前372—前289）
名
轲
字
子舆
评价
战国时期著名的思想家，儒家学派代表人物之一。
代表作品
《孟子》是儒家的经典著作之一，内容包括孟子及其弟子的言行、政治活 动、政治学说、哲学思想等。
生难字
公孙衍（yǎn）
米 sù（粟）
丈夫之冠（guàn）
畎（quǎn）亩
傅说（yuè)
胶鬲（gé)
拂（bì) 士
拂（fú) 乱
富贵不能淫（yín） 通假字
戒之曰（动词，告诫）
3 ．戒
4 ．正
必敬必戒（形容词，谨慎）
以顺为正者（名词，准则、标准） 立天下之正位（形容词，正确）
舜发于畎亩之中
5 ．发 ．
征于色，发于声
（动词，兴起，指被任用） （动词，显露，流露）
行拂乱其所为（动词，违背）
6 ．拂
入则无法家拂士（同“弼” ，辅佐）
7 ．于: 故天将降大任于是人也（介词，给）
舜发于畎亩之中（介词，从）
征于色（介词，在）
词类活用
1 ．域民不以封疆之界（名词作动词，使 … … 定居）
2 ．固国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）
3 ．威天下不以兵革之利（形容词作动词，威慑，震慑 ）
4 ．富贵不能淫（使动用法，使 … …迷惑）
5 ．贫贱不能移（使动用法，使⋯ ⋯ 动摇）
6 ．威武不能屈（使动用法，使 … … 屈服）
7 ．必先苦其心志（使动用法，使 … …痛苦）
8 ．劳其筋骨（使动用法，使 … … 劳累）
9 ．饿其体肤（使动用法，使 … …饥饿）
10 ．空乏其身（使动用法，使 … …财资缺乏）
11 ．所以动心忍性（动，使动用法，使 … … 受到震撼；忍，使动用法，使 … …坚忍）
12 ．人恒过（名词作动词，犯错误）
13．入则无法家拂士，出则无敌国外患者（入，动词作状语，在国内；出，动词作状语，在国外）
文言句式
省略句：戒之曰。（省略主语“母 ”）
判断句：然而不胜者，是天时不如地利也。
倒装句：1 ．舜发于畎亩之中。（状语后置，“于畎亩之中 ”是修饰“发 ”的状语）
2 ．傅说举于版筑之间。（状语后置，“于版筑之间 ”是修饰“举 ”的状语）
文章内容
得道多助，失道寡助
天时不如地利， 地利不如人和。
天时比不上地利，地利比不上人和。
三 里 之 城 ① , 七 里 之 郭，环 ② 而 攻 之 而 不 胜。
(比如)一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却 不能取胜。
①【三里之城】方圆三里的内城。②【环】围。
夫 环 而 攻 之， 必有得天时者矣， 然而不胜者， 是天时
采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，是因为天时 不如地利也。 城 非 不高也，池 ③ 非 不深也，兵 革 ④ 非不坚利也，
比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，
米 粟 非不多也，委 而 去 之 ⑤ , 是 地利 不如人和也。
粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，是因为地利 比不上人和啊。
③【池】护城河。④【兵革】泛指武器装备。兵，武器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。⑤ 【委而去之】意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。
故曰： 域 民 不 以 封 疆 之 界 ⑥ , 固 国
所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方去) ，不能靠疆域的边界，巩固国防
不以 山溪之险 ⑦ , 威天下不以兵革之利 ⑧。
不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边 界。⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不 能靠武器的锐利。
得 道 ⑨ 者 多 助， 失 道 者 寡 助。
能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，帮助他的人就少。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡 助 之 至 ⑩ , 亲 戚 ⑩ 畔 ⑩ 之；多 助 之 至， 天 下顺 之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下的人都会归顺他。
⑩【至】极点。⑩【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⑩【畔】同“叛 ”，背叛。
以 天下 之 所 顺， 攻 亲戚 之 所 畔，
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，
故君子有不战， 战 必 胜 矣 ⑬。
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
⑬【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里 指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者 ”。
富贵不能淫
景春 ① 曰：“公孙衍 ② 、张仪 ③ 岂不诚 ④ 大丈夫 ⑤哉?一 怒 而
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气，
诸 侯 惧， 安 居 而 天 下 熄 ⑥ 。”
诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
①【景春】与孟子同时代的人，纵横家。②【公孙衍】战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为 相，又曾佩五国相印。③【张仪】战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从 秦国。④【诚】真正，确实。⑤【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。⑥【天下熄】指战 争停息，天下太平。
孟子曰：是焉 ① 得为大丈夫乎?子未学礼乎? 丈夫 之 冠 ② 也，父命之 ③ ;
孟子说：这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行 冠礼时，父亲给以训导；
①【焉】怎么，哪里。②【丈夫之冠（gu àn）】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行 冠礼。③【父命之】父亲给以训导。命，教导、训诲。
女子之 ④嫁也，母命之， 往送之门，戒 ⑤ 之曰：‘往之女家 ⑥ , 必 敬
女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、
必 戒， 无 违 夫 子 ⑦ !’
小心谨慎，不要违背你的丈夫!’
④【之】助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。⑤【戒】告诫。下文的“戒 ”是谨 慎的意思。⑥【女（ r ǔ ) 家】这里指夫家。女，同“汝 ”，你。⑦【夫子】这里指丈夫。
以顺为正 ⑧ 者，妾妇之道也。
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
⑧【正】规则。
居 天 下 之 广 居， 立 天 下 之 正 位，
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，
行天下之 大 道 ⑨。
走着天下最正确的道路——义。
⑨【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅— —仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居 ”“正位 ”“大 道 ”分别喻指“仁 ”“礼 ”“义 ”。
得志， 与 民 由 之 ⑩ ; 不得志， 独 行 其 道 ⑪。
得志的时候，便与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
⑩【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。⑪【独行其道】独自走自己的道路。《孟 子 ·尽心上》:“ 穷则独善其身，达则兼善天下。 ”
富贵不能 淫 ⑫ , 贫贱不能 移 ⑬ , 威武不能 屈 ⑩ 。 此 之 谓 大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才 称得上大丈夫。
⑫【淫】惑乱，迷惑。这里是使动用法。⑬【移】改变，动摇。这里是使动用法。⑩【屈】屈 服。这里是使动用法。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中 ① , 傅说 举于版筑之间 ②, 胶鬲举于 鱼盐之中 ③ ,
舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从 鱼盐贩中被举用，
①【舜发于畎亩之中】舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。
畎亩，田地。②【傅说（yu è ) 举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武 丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ ) 夯（hā ng）实。筑，捣土用的杵。③【胶鬲（g é ) 举于鱼盐之中】胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文 王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。
管夷吾举 于 士 ④ , 孙叔敖举于 海 ⑤ , 百里奚
管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海滨被召为相，百里奚
举 于 市 ⑥。
从市井之间被赎出而用为大夫。
④【管夷吾举于士】管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公） 争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙举荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于 士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑤【孙叔敖举于海】孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有 才能，用他为相。⑥【百里奚（x ī ) 举于市】百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入 秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。
故 天 将 降 大 任 于是人也， 必 先 苦 其 心 志，
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，
劳其筋骨，饿 其 体 肤 ⑦ ,
筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
⑦【饿其体肤】使他经受饥饿之苦，
,
空乏其身 ⑧ , 行拂乱其所为 ⑨ , 所 以 动 心 忍 性 ⑩
使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)使他的心受到震撼，
曾 益 ⑪ 其所不能。
使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
⑧【空（kòng）乏其身】使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。⑨【行拂乱其所为】使他做 事不顺。拂，违背。乱，扰乱。⑩【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。⑪【曾 （zēng）益】增加。曾，同“增 ”。
人 恒 过 ① , 然后 能 改； 困于心，衡于虑 ② , 而 后 作 ③ ;
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；
①【恒过】常常犯错误。②【衡于虑】思虑堵塞。衡，同“横 ”，梗塞、不顺。③【作】奋起。 这里指有所作为。
征 于 色， 发 于 声， 而 后 喻 ④。
(一个人的想法)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
④【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、 表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。
入 ⑤ 则 无 法 家 拂 士 ⑥ , 出 ⑦
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外
则无敌国 ⑧ 外 患 者， 国 恒 亡。
没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
⑤【 入】指在国内。⑥【法家拂（b ì ) 士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。 拂，同“弼 ”，辅佐。⑦【出】指在国外。⑧【敌国】势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
然 后 知 生 于 忧 患
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，
而 死 于 安 乐 ⑨ 也。
常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
⑨【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 要点难点
《孟子》三章
主题
思想
《得道多助，失道寡助》一文论证了在战争中“天时 ”“地利 ”和“人和 ”三个要素的作用， 提出了“天时不如地利，地利不如人和 ”的观点，阐述了孟子“仁政 ”的治国主张。
《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫 ”这一问题的探讨，孟子借对景春的反 驳，提出了自己心目中“大丈夫 ”的标准，激励人们要坚持正道、不畏强暴，做真正的“大 丈夫 ”。
《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题，文章通过举例论证、对比论证
的论证方法，论证了“生于忧患而死于安乐 ”这一中心论点。
艺术
特色
《得道多助，失道寡助》
语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。多处运用排比，气势磅礴，具有极强的说服力和感 染力。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 ”等。名言警句迭 出，句式工整，闪烁着哲理的光华。
《富贵不能淫》
①构思精巧，条理清晰。文章采用问答的形式阐述孟子的“大丈夫 ”之道，先由景春提出问 题，然后孟子回答，一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者的感受更加深刻。
②语言幽默，富有气势。孟子以“妾妇之道 ”的例子类比，指出公孙衍、张仪非大丈夫，表 明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，孟子善用排比的修辞手法，如“居天下之广居，立 天下之正位，行天下之大道 ”等，气势非凡，有无可辩驳的力量。
《生于忧患，死于安乐》
①排比造势，先声夺人。文章开头运用排比的修辞手法，列举六位虽出身贫贱，但在经受了 磨炼之后，终于成就了不平凡事业的名人的例子，使文章读来气势逼人。
②由点到面，对比论证。文章先由具体例子入手，引出个人要想成就一番事业，必须先在思 想和行为等方面经历一番磨炼，然后由个人推及国家，论述层层推进，水到渠成。第二段运 用对比论证，论证了中心论点。
名句
积累
1 ．《得道多助，失道寡助》的中心论点是：得道多助，失道寡助。
2 ．《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈 ”。
3 ．《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“生于忧患， 死于安乐 ”的中心论点。
生难字
山北之塞（sè) 穷匮（kuì)
通假字
荷（hè) 担
亡（wú) 以应
6、愚公移山
箕（jī) 畚（běn） 一厝（cuò)
始龀（chèn） 朔（shuò) 东
1 ．始一反焉（ “反 ”同“返 ”，往返）
2 ．甚矣，汝之不惠（ “惠 ”同“慧 ”，聪明）
古今异义
1 ．方七百里（古义：古代计量面积用语；今义：方向）
2 ．惩山北之塞（古义：苦于；今义：处罚）
3 ．曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：动植物的皮上所生的丝状物，鸟类的羽毛）
4 ．北山愚公长息曰（古义：叹息；今义：休息）
5 ．曾不若孀妻弱子（古义：连 … …都 … … ；今义：副词，曾经）
一词多义
· 曾不若孀妻弱子（连 … …都 … …）
1 ．曾
2 ．固
3 ．亡
曾益其所不能（同“增” ，增加）
汝心之固（形容词，顽固）
固国不以山溪之险（动词，巩固）
河曲智叟亡以应（动词，没有）
今亡亦死（动词，逃跑）
惧其不已也（代词，他）
4 ．其
其如土石何（用在“如 … … 何”前面， 加强反问语气）
其妻献疑（代词，他的）
年且九十（副词，将近）
5 ．且
6 ．焉
7 ．而
且焉置土石（连词，况且）
且焉置土石（往哪里，在哪里）
始一反焉（语气词，无实义）
面山而居（连词，表修饰）
而山不加增（连词，表转折）
词类活用
1 ．毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山）
2 ．箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）
3 ．面山而居（名词活用为动词，面向）
文言句式
倒装句：1 ．甚矣，汝之不惠！（谓语部分“甚矣 ”提前，正常语序应为“汝之不惠甚矣 ”）
2．何苦而不平?（疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，正常语序应为“苦何而不平 ”）
3 ．告之于帝。（状语“于帝 ”后置，正常语序应为“于帝告之 ”）
4 ．遂率子孙荷担者三夫。（定语“三夫 ”后置，翻译时移至“荷担者 ”之前） 固定句式：如太行、王屋何?（固定句式，“如 … …何 ”译为“把 … … 怎么样 ”）
省略句：1 ．遂率子孙荷担者三夫。（省略了主语“愚公 ”，应为“愚公遂率子孙荷担者三夫 ”）
2．一厝朔东，一厝雍南。（省略了介词“于 ”，应为“一厝于朔东，一厝于雍南 ”） 被动句：帝感其诚。（ “感 ”是“被 … …所感动 ”）
文章内容
愚公移山
太行、王屋二山， 方 ①七百里， 高万仞， 本在冀州 ② 之南，河阳 ③之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边， 河阳北边。
①【方】古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。②【冀 州】古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。③【河阳】古地名，今河南 孟州西。
北山 愚公 ①者， 年且 ② 九十， 面山 而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
惩 ③ 山北之 塞 ④ , 出入 之 迂 ⑤ 也。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远。
①【公】对男子的敬称，文中相当于“老人家 ”。②【且】将近。③【惩】苦于。④【塞（sè )】 阻塞。⑤【迂（y ū ) 】曲折，绕远。
聚室而谋 ⑥ 曰： “吾与 汝 ⑦ 毕 力 平 险 ⑧ , 指 通
就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向
豫 南 ⑨ , 达于 汉阴 ⑩ , 可乎?” 杂然 相 许 ⑪。
豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”大家纷纷表示赞同。
⑥【聚室而谋】集合全家来商量。室，家人。⑦【汝】你，你们。多用于称同辈或后辈。⑧【毕 力平险】尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。⑨【指通豫南】一直通向豫州南部。指，直。豫， 豫州，古地名，今河南黄河以南一带。⑩【汉阴】汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“ 阳 ” 相对。⑪【杂然相许】纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。
其妻 献 疑 ⑩ 曰：“ 以 君之力，曾不 能 损 魁父之 丘 ⑧ ,
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，
如 太 行、王 屋 何 ⑩ ?且 焉 置 土 石 ⑥ ?”
能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢”
⑩【献疑】提出疑问。⑧【曾（zēng）不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。 曾，用在“不 ”前，加强否定语气，可译为“连……都…… ”。魁父，小山名。⑩【如太行、王屋 何】能把太行山、王屋山怎么样?如……何，把……怎么样。⑥【且焉置土石】况且往哪里放置土 石呢?且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。
杂 曰：“投 诸 渤 海 之 尾， 隐土之北 ⑩ 。” 遂 率 子
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公率
孙 荷担 者 三 夫 ⑰, 叩 石 垦 壤 ⑩ , 箕畚 ⑲ 运于渤海之尾。
领儿孙中三个能挑担子的人(上了山) ，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
⑩【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于 ”。隐土， 古地名。⑩【荷（hè ) 担者三夫】三个能挑担的人。荷，肩负、扛。⑩【叩石垦壤】敲石头，挖 泥土。叩，敲、打。⑩【箕畚（j īb ěn）】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的 意思。
邻人京城氏之孀妻 ⑩ 有遗男 ㉑ ，始 龀 ㉒ ，跳 往 助 之。 寒暑易节，始一反焉 ㉓。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 冬夏换季，才往返一次。
⑩【孀（shuāng）妻】寡妇。㉑【遗男】指死了父亲的男孩。㉒【始龀（ch èn）】刚刚换牙， 指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。㉓【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返一次。易，更替。 节，季节。反，同“返 ”，往返。焉，语气词。
河曲 智叟 ① 笑 而止 ②之 曰：“甚矣，汝之不惠 ③ !
河湾上的智叟讥笑着阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!
以残年余力 ④ , 曾不能毁 山 之一毛 ⑤ , 其 ⑥ 如 土 石 何?”
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢?”
①【叟（sǒu）】老年男子。②【止】制止，阻止。③【甚矣，汝之不惠】意思是，你也太不 聪明了!甚，严重。惠，同“慧 ”，聪明。④【残年余力】老迈的年纪和残余的气力。⑤【毛】指 草木。⑥【其】用在“如……何 ”前面加强反问语气。
北山愚公长息 ⑦ 曰：汝心之固， 固 不可 彻 ⑧ , 曾不若 ⑨孀妻 弱子 ⑩。
北山愚公长叹说：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和 小孩都比不上。
⑦【长息】长叹。⑧【汝心之固，固不可彻】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通 达，这里指改变。⑨【不若】不如，比不上。⑩【弱子】幼儿，小孩。
虽 ⑪ 我之死，有子存焉。 子又生孙， 孙 又生子； 子
即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子
又 有 子 ， 子 又 有 孙；
又有儿子，(他的)儿子又有孙子；
⑪【虽】即使。
“子子孙孙无穷匮 ⑫ 也，而山不加增， 何苦 ⑬ 而不平?” 河曲智叟 亡以应 ⑩。
“子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗?”河曲智叟 没有话来回答。
⑫【穷匮】穷尽。⑬【苦】愁苦。这里指担心。⑩【亡（w ú ) 以应】没有话来回答
操 蛇 之 神 ① 闻 之， 惧 其 不 已 ② 也， 告之于帝 ③。
手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去， 便向天帝报告。
①【操蛇之神】神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。②【惧其不已】害怕他不停地 干下去。已，停止。③【帝】指神话中的天帝。
帝 感 其 诚 ④ , 命 夸 娥 氏 ⑤ 二 子 负 二 山，
天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，
一 厝 朔东 ⑥ , 一 厝 雍 ⑦ 南。
一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。
④【感其诚】被他的诚心所感动。诚，诚心。⑤【夸娥氏】神话中的大力神。⑥【一厝朔东】 一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。⑦【雍】雍州，今陕西、 甘肃一带。
自此， 冀 之 南，汉 之 阴， 无 陇 断 ⑧ 焉。
从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
⑧【陇断】山冈阻隔。陇，同“垄 ”，高地。断，隔绝。
要点难点
主题
思想
本文通过写愚公移山的“成功 ”，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力，同时也说明了只要坚持奋斗就能战胜困难的道理。
艺术
特色
①对比：以愚公的高尚、大智大勇对比智叟的平庸、鼠目寸光。以京城氏之子的“跳往助之 ” 对比智叟的“笑而止之 ”，对比突出智叟对造福千万人的事业的态度冷漠和愚公精神的伟 大。
②衬托：通过写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，衬托出移山任务的艰巨，突出愚 公精神的伟大。
阅读
启示
愚公移山的精神是一种坚持不懈、不畏艰难险阻的大无畏精神。我们在学习中也一定会遇到 很多困难，我们要汲取愚公移山的精神力量，不退缩，敢拼搏，坚持到底，一定会取得成功。
7、周亚夫军细柳
作者简介
通假字
1 ．军士吏被甲（ “被 ”同“披 ”，穿着）
2 ．改容式车（ “式 ”同“轼 ”，车前横木。这里用作动词，指扶轼）
古今异义
1 ．请以军礼见（古义：请求；今义：敬辞，用于希望对方做某事）
2 ．使人称谢（古义：与“称 ”连用，向人致意，表示问候；今义：感谢）
一词多义
乃以宗正刘礼为将军（介词，让）
1 ．以
以备胡（连词，来）
2 ．军:上自劳军（名词，军队）
军霸上（动词，驻军）
军中不得驱驰（名词，军营）
乃以宗正刘礼为将军（动词，担任）
3 ．为
天子为动（介词，被）
使人称谢（动词，派）
（名词，使者，使臣）
4 ．使于是上乃使使持节诏将军
不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）
5 ．诏 ．
于是上乃使使持节诏将军（动词，下诏，下命令）
于是上乃使使持节诏将军（副词，就）
6 ．乃 ．
亚夫乃传言开壁门（副词，才）
作者
司马迁（约前145—？）
字
子长
朝代
西汉
职业
历史学家
代表作品
他所撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约三千年的史事，全书一百 三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。本篇节选自《史记 ·绛 侯周勃世家》。
生难字
棘（jí) 门
彀 (ɡòu）
介胄（zhòu）
曩（nǎng）
按辔（pèi）
揖（yī)
上自劳军（名词，
7 ．上 ．
受上赏（形容词，
特指皇帝） 上等的）
将军令曰（动词，下令）
8 ．令 ．
军中闻将军令（名词，命令）
已而之细柳军（动词，到，往）
称善者久之（助词，调节音节，不译）
9 ．之不闻天子之诏（助词，的）
词类活用
1 ．介胄之士（名词用作动词，披甲戴盔）
2 ．军细柳（名词用作动词，驻军）
文言句式
判断句：此真将军矣（语意上表示判断）
被动句：天子为动（ “为 ”，介词，被，表被动）
省略句：1 ．已而之细柳军（省略了主语，应为“ 已而上之细柳军 ”）
2 ．于是上乃使使持节诏将军（省略了介词，应为“于是上乃使使持节诏于将军 ”）
3 ．曩者霸上、棘门军（省略了谓语，应为“曩者见霸上、棘门军 ”）
文章内容
周亚夫军细柳
文帝之后六年 ① , 匈奴 大 入 边 ②。
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
①【文帝之后六年】指汉文帝后元六年。文帝，汉高祖刘邦之子刘恒，公元前 180 年至公元前 157 年在位。②【入边】侵入边境。
乃 以 宗正 ③刘礼为将军， 军 霸上 ④ ；祝兹侯 ⑤ 徐厉为将军，
于是朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军， 军棘门 ⑥ ; 以河内 守 ⑦ 亚夫为将军，军 细柳 ⑧ ：以 备 胡。
驻军棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。
③【宗正】掌管皇族事务的官员。④【军霸上】驻军霸上。军，驻军、驻扎。霸上，地名，一 作“灞上 ”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。⑤【祝兹侯】封号。⑥【棘门】地名， 原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。⑦【河内守】河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守， 郡守，是汉代郡一级的行政长官。⑧【细柳】地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸。
上 自 劳 军 ① 。 至霸上及棘门军 ② , 直驰入， 将 以 下 骑 送迎。
文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。
①【上自劳军】皇帝亲自去慰劳军队。劳，慰劳。②【军】军营。
已而 ③之 ④ 细柳 军， 军士吏 被 ⑤ 甲， 锐兵刃 ⑥ , 彀弓弩 ⑦ , 持满 ⑧。
不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。
③【已而】不久。④【之】到，往。⑤【被（p ī ) 】同“披 ”，穿着。⑥【锐兵刃】这里指 刀出鞘。⑦【彀（g òu） 弓弩（n ǔ ) 】张开弓弩。彀，张开。弩，用机械发箭的弓。⑧【持满】 把弓拉满。
天子 先 驱 ⑨ 至， 不得入。 先 驱 曰：“天子 且 ⑩至!”
文帝先行引导的人员到了营门前，不能进入。先导人员说：“皇上将要驾到!”
⑨【先驱】先行引导的人员。⑩【且】将要。
军门 都尉 ⑩ 曰： “将军 令曰 ‘军中 闻 将军 令， 不闻 天子之 诏 ⑩ ’。”
守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从 天子的诏令’。”
⑩【军门都尉】守卫军营的将官，职位低于将军。⑩【诏】皇帝发布的命令。
居无何 ⑧ , 上 至，又 不 得入。 于是上 乃使 使 持 节 ⑩
过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持天子的
诏 将军： “吾 欲 入 劳军。”
符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”
⑧【居无何】过了不久。居，经过。无何，不久。⑩【持节】手持符节。节，符节，皇帝派遣 使者或调动军队的凭证。
亚夫 乃 传言 开 壁 ⑥ 门。 壁门 士吏 谓 从属 车骑 曰：
周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营垒的官兵对跟着文帝的车马随从说：
“将军约， 军中 不得 驱 驰。”
“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”
⑥【壁】营垒。
于是天子乃按 辔 ⑩ 徐 行。 至 营， 将军亚夫
于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫
持 兵 揖 ⑩ 曰：“介 胄 之 士 不 拜 ⑩ , 请 以 军 礼 见。”
手执兵器拱手行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼，请允许我以军礼 参见(陛下) 。”
⑩【按辔】控制住车马。⑩【持兵揖】手执兵器行礼。揖，拱手行礼。⑩【介胄之士不拜】披 甲戴盔的将士不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。
天子 为动 ⑩ , 改 容 式 车 ⑩ 。 使人
文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意，并派人
称 谢 ㉑ :“皇帝 敬劳 将军。”成 礼 而 去。
向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
⑲【为动】被感动。⑳【改容式车】表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式， 同“轼 ”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。㉑【称谢】向人致意，表示问候。
既 出 军 门 ， 群 臣 皆 惊。
出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。
文帝曰：“嗟乎，此 真 将军矣!曩 ①者霸上、棘门军， 若 儿 戏 耳，
文帝说：“啊，这才是真正的将军呀!先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，
其 将 固 ② 可 袭而虏也。 至于亚夫， 可得而 犯邪!”
他们的将军是一定可以被偷袭并俘虏的。 至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢!”
称善者 久之。
称赞了周亚夫很久。
①【曩（nǎng）】先前。②【固】必，一定。