2026岳阳岳阳县一中高一上学期开学考试语文含解析

湖南省岳阳市岳阳县一中2025-2026学年高一上学期新生学科素养检测（开学检测）语文试题 时量：120分钟 分值：120分 一、积累与运用（20分） 2025年是抗日战争胜利80周年，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，抗日战争的胜利具有重要的意义。你所在的学校举办了纪念活动，请你参与其中。 【传承文化续薪火】 小明为学校宣传栏写了一段文字，请你阅读下面文字，根据要求完成下面小题。 爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱，是中华民族传承了五千年的传统美德。新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。 爱国的内涵是什么？ 这是中华民族薪火相传的灵魂。 爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。中华文化是世界上持续时间最长的文化，从先秦诸子百家到汉魏六朝歌fù，从明清小说到唐诗宋词元曲，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国就是要以敬重的态度继承和弘扬优秀的中华民族传统文化。 1. 补全下列字音或字形。 ①薪火相传（ ） ②六朝歌fù（ ） 2. 文中第三段画波浪线的语句有一处语病，请指出语病类型并进行修改。 3. 填入第二段横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） ①近代无数仁人志士也用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国、不存杂念。 ②文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是荡气回肠。 ③曹植在《白马篇》中同样说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。” ④西汉名将陈汤流传千古的名句“犯强汉者，虽远必诛！”是最有力的回答。 A. ①④③② B. ④②③① C. ③②④① D. ④③②① 【答案】1. ①. xīn ②. 赋 2. 语序不当改正：从先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说。 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。 ①“薪火相传”的“薪”应读“xīn”，薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。 ②“六朝歌fù”的“fù”应写作“赋”，六朝歌赋：六朝时期的诗歌和赋。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语序不当。“唐诗宋词元曲”属于隋唐至宋元时期的文学形式，“明清小说”是其后明清时期的文学形式，二者应按照历史发展的顺序排列，即先“唐诗宋词元曲”，后“明清小说”。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 观察四个句子，分别是“爱国内涵”的历史事例，①句“近代无数仁人志士”，②句“文天祥（南宋）”，③句“曹植（三国时期）”，④句“西汉名将陈汤”，所以可按照历史时间顺序排列：④③②①。 故选D。 4. 小湘同学看了宣传栏文字后，感慨万千，请你帮忙把诗词补充完整。 在历史长河中，无数爱国人士为心中的爱国理想前赴后继。 爱国忧民之情是他们再朴素不过的情感，陆游穷居孤村，心中还想着替国家护卫边疆，在《十一月四日风雨大作》（其二）留下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的呐喊；范仲淹超越个人荣辱得失，以“吃苦在前，享乐在后”的精神，在《岳阳楼记》中发出“________，________”的宣言。 强国富民之志是他们再基本不过的抱负，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中说，“________，________。可怜白发生”；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中说，“________，________！风雨不动安如山”。 新时代的我们也必须坚定信念，让爱国主义伟大旗帜始终在心中飘扬。 【答案】 ①. 先天下之忧而忧 ②. 后天下之乐而乐 ③. 了却君王天下事 ④. 赢得生前身后名 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“赢”“庇”“俱”。 【缅怀英烈励前行】 5. 在班级朗诵会活动中，小文同学分享了一段爱国人物故事，请你阅读并回答问题。 沈保舒①为了他的革命事业，在异乡的大地上为抗日流尽了最后一滴血。时光荏苒，英雄的光芒从未消退，党和人民始终缅怀先烈事迹。我们要继承和弘扬烈士精神，因为这是我们②最宝贵的精神财富，是激励我们前进的不竭动力。烈士们用青春、热血和生命换来了民族的独立和国家的富强。他们的丰功伟绩将会永远彪炳史册，历史和人民将会永远铭记③和怀念他们。 下面对语段中①②③处加点词的词性判断正确的一项是（ ） A. 动词 助词 副词 B. 介词 副词 连词 C. 动词 副词 连词 D. 介词 介词 副词 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生判断词性的能力。 ①“为了”用于引出目的，是介词； ②“最”用来修饰形容词“宝贵”，表示程度，是副词； ③“和”连接“铭记”与“怀念”两个动词，是连词； 故选B。 6. 我国以立法的形式确定了以下三个国家级纪念日，请你依照示例，选择其中一个，写一则宣传标语。 示例：不为记住仇恨，是要珍惜和平。（南京大屠杀死难者国家公祭日） 【答案】示例：不为记住杀戮，是要警示未来。（抗日战争胜利纪念日） 【解析】 【详解】本题考查语言表达之拟写标语、仿写句式的能力。 拟写标语要注意紧扣材料的主题，做到语言简洁明了，读来朗朗上口，可采用一些手法增强感染力。 根据示例，前半部分提及负面或沉重的内容，后半部分转向积极、正向的呼吁。必须符合所选纪念日的核心意义，突出纪念日的教育性和警示性。 选定一个纪念日，比如选择“抗日战争胜利纪念日”，仿照示例用“不为……，是要……”的句式进行仿写，括号后要注明所选纪念日：不为记住杀戮，是要警示未来。 再如选“烈士纪念日”：不为沉湎悲情，是要传承精神。 二、非连续性文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 只因为在手机上多看了一眼，从此阅读内容越跑越偏，这大概是当下不少人挥之不去的困扰。的确，凭借智能算法推荐和对用户画像的精准捕捉，平台可以快速完成用户与信息的匹配并进行个性化推送，大大提升了信息分发效率。但久而久之，在算法源源不断地“投其所好”“量身定做”之下，人们的信息接收维度变窄，资讯获取渠道单一，容易在单调的信息交互中不断强化固有偏见和喜好，甚至在不同群体、代际之间造成认知撕裂和对立，最终深陷“信息茧房”的桎梏。 当下舆论普遍倾向于将“信息茧房”效应归咎于算法，但实际上这有失偏颇。早在传统媒体时代，“信息茧房”理论就由美国法学教授凯斯·桑斯坦在《信息乌托邦》一书中提出，指的是信息体系个人化所导致的信息封闭的后果：当个体只关注自我选择的或能够愉悦自身的内容，而减少与其他信息的接触，久而久之，便会像蚕一样逐渐禁锢于自我编织的“茧房”之中。无论是在传统媒体时代还是新媒体时代，信息偏食是人的本性，受众往往都会有自己的偏好与选择。从这个角度来说，算法只是让这一选择变得简单，且容易被我们明显地“看见”和感知，做出信息选择的终究是用户自己。 显然，受困于“信息茧房”，不应只简单“甩锅”于算法，这是对个体责任的逃避和忽视。对于青少年群体更是如此，成年人都难以走出自己的“知识同温层”和“认知舒适区”，更何况自控能力差、更容易沉迷且对内容缺乏鉴别力的未成年人。当然，这么说不代表为算法开脱，提供算法的平台、企业以及监管方有责任做得更好，引导科技通向“善”途。比如，企业应该承担起社会责任，进一步优化推荐算法，对少年儿童等特殊群体推出更多的关爱和保护措施，引导受众提高素养而不是一味讨好用户，有关部门完善相关法律法规、强化监管也必不可少。 但归根结底，算法只是一种工具，提供算法的平台、企业以及监管方也都是外部因素，“破茧而出”的只能是自己。青少年要加强获得、分析、辨别信息内容的能力，理解和接受不同的外界声音，敢于直面和辨析不同观点，能够冷静、理性思考问题。只有主动作为，走出舒适区去拥抱更丰富、更多元的信息，才能走向更广阔的天地。 提升青少年网络素养，家长无疑是第一责任人。家长要做好榜样，不仅要改变“机不离手”的习惯，更要规范自身使用网络的行为，以身作则；引导孩子提高甄别、屏蔽不良内容的能力，避免青少年被网络算法绑架；更重要的是，家长要给予孩子更多的陪伴和关心，与孩子一起阅读、游玩、交流，以更积极健康的家庭教育环境来培养青少年的阅读习惯、思考能力和时间管理能力。另一方面，学校、社会也要形成合力，多方配合加强教育，从价值引导、内容生产等多角度切入，如推动网络媒介素养教育进学校、进课堂，提供更多科学、多元的优质知识服务等，合力打破青少年群体的“信息茧房”困境。 （摘编自《受困于“信息茧房”，“甩锅”算法是对个体责任的逃避》） 材料二： 互联网平台，无论是腾讯、阿里、头条，还是谷歌、苹果等，只有扩大流量，才能让每家平台下辖的内容服务、商业应用获益，平台经济才能有效运转。 所以，平台变得越来越不敢“冒犯”用户，不会在既有的用户识别、“画像”之外冒险向用户推荐兴趣之外甚至可能引发用户反感、抵触的信息内容，但这本身却可能构成信息内容传播的导向失衡、走偏。举例来说，某些用户是明星艺人A的粉丝，平台识别这项关键特征后会陆续推荐与A有关的最新动态、商业活动以及广告内容。即便A卷入极具争议的事件，在向A的粉丝用户推送相关信息时，平台算法会尽可能过滤掉引发粉丝用户反感的内容。近年来，少数明星艺人的粉丝特别是青少年低龄粉丝频频在公共舆论场合激烈对骂，有关平台的失衡性推送难脱干系。 专家提出，监管部门需制定具体要求，使企业把公共价值观导向的责任落实落深，将正面价值取向作为关键标签纳入产品设计之中。事实上，在法国、德国、美国等国家，监管部门已经意识到，互联网网站、社交平台并不仅仅是渠道，更扮演着数字时代的媒体角色，有必要依照更高的编辑和监管要求进行运作。 帮助青少年走出互联网“信息茧房”，监管部门作用很关键。监管部门应当对主流的互联网内容平台的算法推送进行常态化的实时监管审核，推动相关平台企业真正意义上做到履行法律、社会和技术伦理责任。不仅如此，监管部门还要鼓励平台企业改进算法，开展延伸推荐，让用户尤其是青少年能够获得更高质量、更多类别的推送信息，走出“信息茧房”。 （摘编自《如何帮助青少年走出互联网“信息茧房”？》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “信息茧房”现象的出现，根源在于智能算法推荐和平台对用户使用习惯的精准捕捉。 B. “信息茧房”概念是在当今信息化时代背景下提出的，信息体系个人化是其显著特征。 C. 学会分析、辨别信息，懂得冷静、理性思考问题，才能够有效避免陷入“信息茧房”。 D. 与我国相比，法、德、美等国家对网站、社交平台的作用的认识更明确，监管要求更高。 8. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 互联网平台对商业利益的追求注定了个性化推送难以杜绝，“信息茧房”这一现象还可能会长时间存在。 B. 平台推荐内容基于对用户画像的精准捕捉，原本可以称作“善意”，但客观上却造成了信息传播的失衡。 C. 明星艺人A的粉丝在A卷入极具争议的事件时接收到了平台推送的相关信息，其中可能已经过滤了令其反感的内容。 D. 我们应当鼓励网站平台创作高品质的主旋律内容，并加大推送比例，让用户能够获得更高质量、更多类别的信息。 9. 要让青少年走出“信息茧房”，需要哪些方面的努力？请简要概括。 【答案】7 C 8. D 9. ①相关平台企业要承担起社会责任，进一步优化推荐算法，对青少年等特殊群体推出关爱和保护措施；②监管部门要完善相关法律法规，进行常态化的实时监管审核；③家长、学校和社会要形成合力，加强教育，做好引导；④青少年要主动作为，学会分析辨别信息，接收更丰富、更多元的信息。 【解析】 【分析】 【7题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“根源在于”错误，“信息茧房”现象的出现，根源在于“信息体系个人化所导致的信息封闭”。 B.“是在当今信息化时代背景下提出的”错误，对概念提出的背景分析不当，从文中看，“信息茧房”这一概念在传统媒体时代就已经出现。 D.“与我国相比”这一说法无中生有，分析错误。原文是“事实上，在法国、德国、美国等国家，监管部门已经意识到，互联网网站、社交平台并不仅仅是渠道，更扮演着数字时代的媒体角色，有必要依照更高的编辑和监管要求进行运作”，没有提到与我国的比较。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生筛选信息和归纳要点的能力。 D. “应当鼓励网站平台创作高品质的主旋律内容”错误，根据语境，应是“推送”而不是“创作”，另外“更高质量、更多类别”不能简单等同于“主旋律”。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 解答这一类题目，首先要找出答题范围，一般要考虑所有语段的主要内容。 材料一第3段提出企业和有关部门应当承担自己的责任，“企业应该承担起社会责任，进一步优化推荐算法，对少年儿童等特殊群体推出更多的关爱和保护措施，引导受众提高素养而不是一味讨好用户，有关部门完善相关法律法规、强化监管也必不可少”。 材料二第3段“互联网网站、社交平台并不仅仅是渠道，更扮演着数字时代的媒体角色，有必要依照更高的编辑和监管要求进行运作”，第4段指出“监管部门作用很关键”等。 材料一第4段指出“‘破茧而出’的只能是自己”，第5段明确“家长无疑是第一责任人”，“青少年要加强获得、分析、辨别信息内容的能力，理解和接受不同的外界声音……走出舒适区去拥抱更丰富、更多元的信息，才能走向更广阔的天地”，再是家长“家长要做好榜样，不仅要……更要……更重要的是……”，最后是学校、社会“学校、社会也要形成合力，多方配合加强教育……合力打破青少年群体的‘信息茧房’困境”。这些都是提升青少年网络素养，避免其困于“信息茧房”的有效手段。 三、文学类文本阅读（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 科尔内柳斯·贝格的悲哀 [法国]玛·尤瑟纳 自从回到阿姆斯特丹的那天起，科尔内柳斯·贝格就住在客栈里。他经常换地方，每到要付房租的时候就搬一次家。他有时给人画肖像，有时应买主的要求画风俗画，有时为收藏家画裸体作品，但更多的时候是在街上蹓跶，碰运气画画广告招牌。不幸的是他的手发颤，眼镜的度数也越来越深，再加上在意大利养成的嗜酒、抽烟等毛病又破坏了他那虽然不怎么熟练但确曾自鸣得意的笔触。一气之下，他决定不再卖画，并把所有的作品涂改得一塌糊涂，打算从此洗手不干了。 他经常在烟雾腾腾的小酒馆的角落里一待就是几个钟头。伦勃朗往日的弟子们、他从前的同窗替他付酒账，希望他讲一些旅行中的见闻。但是，科尔内柳斯带着画笔和油彩漫游过的那些尘土飞扬的国家给他留下的印象，远不如他对未来的憧憬清晰；而且，他不再像年轻时那样善于以粗俗的玩笑讨女招待们欢心。人们感到惊讶，科尔内柳斯从前很喜欢嬉闹，现在却变得沉默寡言了，只有酒才能使他的话多起来。每次喝醉之后，他就胡言乱语，谁也听不懂他说些什么。他总是脸冲墙坐着，帽檐拉得低低的，不愿意和人接触，觉得他们恶心。科尔内柳斯是个老肖像画师，在罗马的一个小阁楼住过多年。他一生中对各种人的面孔作过十分细致的观察，现在，他怀着愤懑的心情，漠然丢下画笔。他甚至声称，连动物也不再画了，因为动物太像人。 他往日的那一点点才能耗尽了，仿佛又有了新的灵感，经常躲在乱七八糟的阁楼里，坐在画架前，面对高价买来的新鲜水果写生。他必须赶在发亮的果皮干瘪之前尽快画下来。有时，他还在旁边摆一个普通的小锅或者一些果皮。室内灯光昏暗，雨水轻轻地拍打着窗户玻璃。空气潮湿，水气使粗糙的桔子皮和咯吱作响的护墙板都胀了起来，坛坛罐罐的铜皮上也长出了黑锈。但是，他很快就得撂下画笔。从前，他经常给买主画维纳斯的卧像和正在为赤膊儿童和蒙面妇女祝福的金须耶稣像。现在，他画一小会儿就觉得手指发麻，无法在画布上表现出那水气弥漫的天空。他每次用畸形的双手抚摸自己没有画过的东西时，心里总是充满柔情。他身居阿姆斯特丹凄凉的街头，却梦游着渺无人迹、露珠闪烁的田野。这田野简直比阿尼奥河畔的黎明还要美丽。这位极度贫困的老人似乎得了心脏水肿，潦潦草草地涂抹着可怜的画稿，但心却比伦勃朗还要高。 他同家庭的联系也全都断了，有些亲友不认他，有些则装着不知道他还在人世，唯一同他有来往的是哈勒姆的老居民代表。 整个春天他都呆在那个阳光充足而又十分整洁的小城里，白天受雇去为教堂描画假护墙板，工作完了之后，晚上总爱去这位墨守成规、性格温和的老人家里做客。老人没有妻子，在一个女佣人的细心照料下生活。他对艺术一窍不通，贝格推开单薄的上漆栅门，在小花园里水渠旁的花丛中，受到特别喜爱马兰花的主人的接待。科尔内柳斯对这些珍贵的花草虽无兴趣，但对它们在形体和色调上的细微差异却极为敏感。他知道老代表请他来只是为了听听他对新花种的意见。没有人能用语言确切地表达出白色、蓝色、玫瑰红和淡紫色的无穷变化。各种名花的幼芽又细又硬，从肥沃的黑土里钻了出来，虽然闻不到花香，但空气中却弥漫着潮湿泥土的芬芳。老代表双手捧着膝上的花盆，正在修枝剪叶。他用两个指头夹着花梗，默默地让客人欣赏幼嫩的花朵。他们彼此说话不多，科尔内柳斯只是不时地点点头表示自己的赞许。 这一天，老代表对新培育成功的一种罕见花种十分得意：花瓣白紫相间，还带有彩虹般的条纹。他翻来倒去地欣赏了一阵，然后把花放到脚边说道： “上帝是一个伟大的画家。” 科尔内柳斯没有回答。性格温和的老代表接着说： “上帝是整个世界的画家。” 科尔内柳斯一会儿看看花儿，一会儿又看看水渠。渠水犹如一面青灰色的镜子，照出了花坛、砖墙、和女佣人晾晒的衣裳，但是，疲惫的流浪画师却从中模模糊糊地看到了自己的一生。他眼前浮现出长途跋涉中见到过的某些人的容貌及其他种种景象：东方的肮脏，南方的散漫，普天之下的贪婪、愚昧和残暴，破旧的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，当铺老板的冰冷面孔，还有躺在弗里堡医学院解剖台上的弗雷德里克·格里多切的模特儿那美丽丰腴躯体。他还想起另一件事情。他曾在康士坦西诺布尔住过，并给联合国驻那里的大使画过几幅苏丹像和有机会参观一位帕夏引以骄傲和非常得意的马兰花花园。帕夏指望画家能把他在这个花园里度过的短暂美好时光画下来作永久的纪念。堆放在大理石路面上的马兰花，呈现出鲜艳而柔和的色彩。喷水池旁，翠柏参天，一只小鸟儿正在歌唱。但是，奉主人之命向来客介绍这些名花的却是一个独眼仆人，成群苍蝇麇集在他刚刚瞎掉不久的眼珠上。想到这儿，科尔内柳斯摘下眼镜说道： “上帝确是整个世界的画家。” 接着，又悲伤地低声补充说： “代表先生，可惜上帝画的不仅仅是自然景物。” （《永恒的经典：最具人气的110篇微型小说》） 10. 小说主人公这个形象有哪些特点？ 11. 作者写科尔内柳丝•贝格眼前浮现出了长途跋涉中所见到的情景有何作用？ 12. 小说反映的“悲哀”主题，是主人公个人的？还是社会性的？请简述理由。 【答案】10. ①穷困潦倒：给人画画为生，每当交房租时都要搬一次家。 ②衰老多病：手发颤，眼睛昏花，似乎有心脏水肿。 ③向往美好，身居在凄凉的阿姆斯特丹的街头，梦游在美丽的田野。 ④晚景凄凉：与家庭断了联系，没有亲友，甚至认为他已经不在人世。 ⑤深刻地观察和理解社会（关心社会）：不仅擅长对自然花的色彩感应，而且关注社会生活，经常在眼前浮现他流浪中看到的各种肮脏的社会现实。 11. ①此段主要写了科尔内柳斯·贝格长途跋涉中所见到的丑恶的社会现实，与上文老代表花园中美丽的自然景观形成对比，突出了社会的现实的丑恶，提升了小说的主题。 ②说明了科尔内柳斯贝格“悲哀”的真正内涵，升华了人物形象。 12. 观点一：是科尔内柳斯·贝格个人的。理由： ①科尔内柳斯·贝格居无定所，老眼昏花，画画为生却又时常靠运气。 ②在意大利养成的酗酒、抽烟等毛病破坏了他的画技，增加了他的生计“悲哀”。 ③有了新灵感，却有很难画出来，一会儿手指发麻，身体多病衰老，使他更加“悲哀”。 ④没有亲情，和家庭完全断了联系，甚至有的亲友认为他已经不在人世，孤独寂寞，足见其“悲哀”。 ⑤社会的丑恶增添了他无限的“悲哀”。 由以上可见，小说反映的是其个人的“悲哀”。 观点二：是社会性的。理由： ①小说以充满柔情的科尔内柳斯·贝格居住在阿姆斯特丹清凉的街头，梦游在魅力的田野中，反衬了阿姆斯特丹社会的阴暗。 ②小说写科尔内柳斯·贝格失去了与家庭的联系，亲友甚至认为他已经不在人世，写出了社会缺乏亲情。 ③小说以科尔内柳斯·贝格流浪中的所见所闻，反映了整个社会的黑暗。 ④小说借科尔内柳斯·贝格的遭遇揭露了社会的黑暗。 由此可见，小说所反映的“悲哀”是社会性的。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生归纳人物形象特点的能力。 从“科尔内柳斯·贝格就住在客栈里。他经常换地方，每到要付房租的时候就搬一次家”，可以看出主人公的穷困潦倒，上无片瓦下无插针之地，令人同情。 从“不幸的是他的手发颤，眼镜的度数也越来越深，再加上在意大利养成的嗜酒、抽烟等毛病又破坏了他那虽然不怎么熟练但确曾自鸣得意的笔触”“这位极度贫困的老人似乎得了心脏水肿，潦潦草草地涂抹着可怜的画稿，但心却比伦勃朗还要高”可以概括出主人公年迈力衰、疾病缠身的特点。 从“他每次用畸形的双手抚摸自己没有画过的东西时，心里总是充满柔情。他身居阿姆斯特丹凄凉的街头，却梦游着渺无人迹、露珠闪烁的田野。这田野简直比阿尼奥河畔的黎明还要美丽”等可以看出主人公渴望自然，对美好的生活向往和憧憬。 从“他同家庭的联系也全都断了，有些亲友不认他，有些则装着不知道他还在人世，唯一同他有来往的是哈勒姆的老居民代表”等语句看出他晚景凄凉，孤独落寞。 从“他眼前浮现出长途跋涉中见到过的某些人的容貌及其他种种景象：东方的肮脏，南方的散漫，普天之下的贪婪、愚昧和残暴，破旧的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，当铺老板的冰冷面孔，还有躺在弗里堡医学院解剖台上的弗雷德里克·格里多切的模特儿那美丽丰腴躯体。他还想起另一件事情。他曾在康士坦西诺布尔住过，并给联合国驻那里的大使画过几幅苏丹像和有机会参观一位帕夏引以骄傲和非常得意的马兰花花园。帕夏指望画家能把他在这个花园里度过的短暂美好时光画下来作永久的纪念。堆放在大理石路面上的马兰花，呈现出鲜艳而柔和的色彩”等语句可以概括出主人公见闻广博，对世态人情有比较冷峻和深刻的体味，是一个有敏锐观察力和社会洞见的艺术家。 【11题详解】 本题考查学生分析文本中重要情节的作用能力。 题干要求回答科尔内柳丝•贝格眼前浮现出了长途跋涉中所见到的情景有何作用？可以从情节、人物塑造、主题揭示等方面思考作答。 从内容和情节方面看，“东方的肮脏，南方的散漫，普天之下的贪婪、愚昧和残暴，破旧的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，当铺老板的冰冷面孔，还有躺在弗里堡医学院解剖台上的弗雷德里克·格里多切的模特儿那美丽丰腴躯体。他还想起另一件事情。他曾在康士坦西诺布尔住过，并给联合国驻那里的大使画过几幅苏丹像和有机会参观一位帕夏引以骄傲和非常得意的马兰花花园”等内容是主人公年轻时游历世界的见闻，与前面老代表的花园的迷人景象形成对比，既丰富了故事内容，又增强了作品的可读性。 从人物形象的角度看，主人公的回忆，既表现了他的阅历广，也更加充分地表明艺术家为什么不愿意画人物，甚至连动物都不画了，也让读者更加明白这个古怪的艺术家为什么要在酒店面壁而坐的原因了，这段文字揭开了艺术家的行为怪异的一些谜团，使之更加立体可感。 从主题揭示来看，主人公的这段回忆性的文字，再现了他年轻时的遭遇、见闻，他之所以不愿意画人，甚至连动物都不画了，这说明他已经看出这个社会的冷漠、自私，这正是标题“科尔内柳斯·贝格的悲哀”的根源，这样写就比较有力地凸显和升华了文章的主题，令读者反思。 【12题详解】 本题考查学生对作品创作意图个性化解读能力。 题干要求回答：小说主题是“悲哀”，那么这个“悲哀”是主人公个人的？还是社会性的？考生要结合文本表述，根据自己的理解作答。首先要表态是个人的，还是社会性；其次是阐述自己的观点看法。 （一）他个人的“悲哀”： 可以从他居无定所，手指发麻，眼睛高度近视，还有心脏病等疾病表明他的物质生活条件、身体条件是让人感到“悲哀”的； 从“他往日的那一点点才能耗尽了，仿佛又有了新的灵感，经常躲在乱七八糟的阁楼里，坐在画架前，面对高价买来的新鲜水果写生。他必须赶在发亮的果皮干瘪之前尽快画下来。有时，他还在旁边摆一个普通的小锅或者一些果皮。室内灯光昏暗，雨水轻轻地拍打着窗户玻璃。空气潮湿，水气使粗糙的桔子皮和咯吱作响的护墙板都胀了起来，坛坛罐罐的铜皮上也长出了黑锈……”“在意大利养成的嗜酒、抽烟等毛病又破坏了他那虽然不怎么熟练但确曾自鸣得意的笔触” 等文字可以进一步看出他的居住环境，无什么谋生的本领，这也是他个人的悲哀。 还可以从“他同家庭的联系也全都断了，有些亲友不认他，有些则装着不知道他还在人世，唯一同他有来往的是哈勒姆的老居民代表”等语句看出他精神世界的悲哀，那就是晚景十分凄凉。 最后，当他浮现游历时的种种见闻时，又加重了他对社会的诅咒和控诉，这也是他个人的悲哀。 （二）属于社会悲哀： 从“他身居阿姆斯特丹凄凉的街头，却梦游着渺无人迹、露珠闪烁的田野”等文字看出社会的悲哀。为什么城市里却凄凉，而只好靠做梦，而且是到“渺无人迹、露珠闪烁的田野”，这正是社会黑暗的表现和折射。 从他的回忆“东方的肮脏，南方的散漫，普天之下的贪婪、愚昧和残暴，破旧的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，当铺老板的冰冷面孔，还有躺在弗里堡医学院解剖台上的弗雷德里克·格里多切的模特儿那美丽丰腴躯体”，可以看出他所到之处，没有感受到世间的温情，而是冷漠和自私，这也是社会的悲哀。 再者“家”是最小的社会单位，人是始终是社会中的人。主人公没有任何亲戚理睬他，除了一个老代表外，他感受不到社会、家庭亲情的任何温暖，这是悲哀的。 最后，从他和老代表的对话，“上帝是整个世界的画家世界”“代表先生，可惜上帝画的不仅仅是自然景物”主人公的言外之意是上帝不仅创造了美丽的自然风情，但也创造了丑陋的社会，这样说明“悲哀”是属于社会的。 四、古诗文阅读（22分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主②还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。 【注】①此诗作于唐代宗广德二年（764年），正值安史之乱后藩镇割据、吐蕃入侵的动荡时期，杜甫客居成都。②后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。③梁甫吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联呼应标题，写流离他乡的诗人愁思满腹登上此楼，在行文上，因果倒装，起势突兀。 B. 颈联议论天下大势，“终不改”反承第四句的“变古今”，既暗指大唐朝廷的正统地位未变，也寄托了诗人对国家稳固的深切期望。 C. 尾联咏怀古迹，寄托诗人的个人怀抱，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。 D. 作者即景抒怀，全诗从空间着眼，写远处之景，使诗的境界阔大雄浑。 14. 蒋一葵评价此诗“起二句呼应，后六句皆所以伤心之实”，请结合作品赏析。 【答案】13. D 14. ①“起二句”呼应标题，点明登楼所见和时代环境，奠定了全诗沉痛悲怆感情基调。②“后六句”围绕“伤客心”表现“伤心之实”：颔联以自然永恒衬托历史变迁人世无常之伤；颈联表现国家面临的忧患；尾联将个人漂泊与家国之痛融为一体，深化“伤心”主题。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫在安史之乱后客居成都时所作，通过登楼所见所感，抒发了诗人对国家动荡的忧思和个人漂泊的伤感。诗中“花近高楼伤客心”开篇即点明愁绪，后以锦江春色、玉垒浮云等壮阔景象反衬内心悲凉，尾联借古讽今，表达了对国家命运的深切关切和无奈。全诗境界雄浑，情感深沉。 【13题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“从空间着眼，写远处之景”错误。全诗并非仅从空间着眼写远景，如“花近高楼”为近景，“玉垒浮云变古今”则融时空于一体，既有空间延展（玉垒山），又有时间变迁（古今浮云）。选项忽略了诗歌中时空交织的手法，表述片面。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌中结构技巧、作者的思想情感的能力。 ①“起二句呼应”：首联“此登临”呼应标题“登楼”；“伤客心”点明诗人漂泊异乡的悲苦心情；“万方多难”揭示了“伤”的根源是国家动荡、时局艰难，奠定了沉痛悲怆的基调。 ②“后六句皆所以伤心之实”：颔联以锦江的春色浩瀚无垠，展现自然之永恒；玉垒山上的浮云自古至今变幻不定，象征着历史的更迭、人世的沧桑、繁华的易逝，是人世无常之伤；颈联直面当时的时局，“西山寇盗莫相侵”的背后是对国家面临外患的担忧，是对现实国家安危的忧虑；尾联借刘禅的典故表达对朝廷昏庸、国势衰微的痛心，借梁甫吟以诸葛亮自比，表达虽有报国之心却无施展之机的无奈，将个人命运与家国命运紧密相连，升华了“伤心”的主题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 15. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代之相A代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B. 夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C. 虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D. 卒，最终、终究的意思，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B. 欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C. 欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D. 欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 18. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉 19. 欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。 【答案】15. BDF 16. A 17. B 18. 天下本来就有没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊。 19. 欧阳修：①帝王获得天下要具备帝王相承的义理。②朝代始末要清楚明白。 苏轼：帝王要名实相符。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕“正统论”展开讨论。欧阳修在材料一中系统阐述了正统的标准，强调“正”与“统”的结合，认为尧舜三代因得天下正道且统一天下而不需讨论正统，而后世因不正不一才产生正统之论。他特别指出三个历史时期的正统争议。苏轼在材料二中则更注重名实关系，认为正统的关键在于“有天下”的事实，主张名轻实重，强调实际统治的重要性。两文都反映了宋代学者对政权合法性的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的。 “三代之相代”中“相代”意思是相互取代，作“三代”的谓语，句意完整，之后应断开，即在B处断句； “或以至公”“或以大义”结构相同，句式一致，应单独成句，即在D、F处分别断句。 故选BDF。 【16题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、理解文言词语一词多义现象的能力。 A.“意思均相同”错误。具备/配合/称心如意。句意：这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。/相互配合得好，各方的长处就更能显现。/形容高兴而满足的样子。 B.正确。 C.正确。虽然/即使。句意：五代夺取政权的方式虽然不相同。/即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 D.正确。句意：然而名声最终不能损害实际（或本质）。/最终获得了不少见闻。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“可以一概而论”错。原文有“自周之亡……其理不能一概”，意为不能一概而论。 C.“完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题”错。虽然欧阳修和苏轼都在《正统论》中讨论了正统之论的问题，但欧主要关注正统之论的产生和演变，以及后世统治者继承帝位的不正与不一的问题；而苏则更侧重于正统的定义，即必须同时拥有天子之实和天子之名才能算是正统。因此，不能说两者都认为正统之论的产生完全是为了解决统治者继承帝位的问题。 D.“评论的人不应该贬黜它”错。依据“秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也”可知，欧阳修只是提出疑问，没有明确对此表示否定。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “固”，本来；“于”，对；“不得已”，没有办法。 【19题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 欧阳修： ①依据“合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也”可知，他认为帝王获得天下要具备帝王相承的义理。 ②依据“其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公”可知，他认为朝代始末要清楚明白。 苏轼： 依据“不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议”可知，他认为帝王要名实相符。 参考译文 材料一： 《传》上写“君子大居正”，又写着“王者大一统”。正，就是用来匡正天下那些不正当的；统，就是用来统一天下尚未统一的。因为有不正当和不统一的情况存在，这样之后是不是正统的争论就出现了。尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的，都统一了天下，所以君子从不讨论他们是否符合正统，这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。到了后世出现混乱，篡权夺位的事有了，伪政权出现了，所以就有了正当却不能统一天下的情况，周平王有吴国和徐国就是这样；也有统一了天下却不能占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。从此，关于正统之争就兴起了。 从汉代往后就是西晋，再往后，是宋、齐、梁、陈。从唐朝往前推是后魏，再往前推，就是夷狄政权。王朝的传承不是顺理成章，始末界限也不分明，因此学者就有了疑惑，而对是非的评判有大多不够公允。从周朝灭亡到显德年间，一千二百一十六年里，或治或乱，或夺取或传承，或分裂或统一，是否符合正统，不可一概而论。可疑之处大概有三点：周、秦的时候，东晋、后魏的时候，五代的时候。秦直接传承周的政权统一天下，其行为和大禹、商汤没什么区别，可是评论的人却贬黜它，这是第一个可疑之处。东晋传承了西晋，可无法再传下去，是无终；隋传承了后魏，可再往前推就找不到源头，是无始，这是第二个可疑之处。五代夺取政权的方式虽然不尽相同，但都属于乱臣贼子，可是前代议论的人认为只有梁是伪政权，这是第三个可疑之处。为什么要有争论呢？因为有疑惑。尧、舜、夏商周三代，始末明明白白，千秋万代没有人疑惑，本来不必争论就清楚明白。后世拥有天下的人，王朝的传承有的不是顺理成章，始末不分明，所以不可能不疑惑。所以说，因为有不正当和不统一，这样之后才有是否符合正统的争论。 材料二： 不幸有了天子的德才却没有天子的名位，有天子的名位却没有天子的德才。这样两种人站在天下，天下谁是正当谁统一，用正统的理论可以判断了。正统论所说的，就好比说拥有天下正统不正统罢了。一个人得到了天子的名位，又拥有天子的德才，那还有什么好议论的呢？ 天下本来就没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。而名位最终也不能伤害德才，所以名位轻而德才重。不用德才来伤害名位，所以天下不会争；名位轻而德才重，所以天下才趋向于德才。 五、名著阅读（8分） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 我们学过弗罗斯特《未选择的路》：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”人生道路中面临各种选择，决定了走哪条路就没有回头后悔的余地。带着这首诗阅读下面名著选段，你会有不一样的体验。 材料一： 沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了。清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来，也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 （选自《儒林外史》第四十回） 材料二： 保尔坚定地选择好了一条道路，他决心从这条道路回到新生活建设者的队伍中去。 冬天过去了，春天已经把窗户推开。失血过多的保尔挺过了最后一次手术，他觉得他再也不能住在医院里了。许多月来，周围是活人的受难和注定要死的人们的呻吟和哀号，这比他自己的苦痛还要使他难受。 当医生提议再做一次手术时，他冷淡而坚决地回答说： “不要了。已经够了。我已经把我自己的一部分血献给了科学，剩下的留给我自己做点别的事吧。” 当天保尔就写信给中央委员会，请求帮助他在莫斯科找个住处，因为他的妻子正在当地工作，而且他本人再继续流浪也没有好处。他向党请求帮助，这是第一次。莫斯科苏维埃拨给他一间房子。他怀着一个永远不再回来的希望离开了医院。 那间朴素的房子是在克鲁泡特金街附近的一条僻静的胡同里，在他看来，这已经是最高的享受了。他时常在夜里醒来的时候还不相信他已经离开了医院，而且离得远远的了。 （选自《钢铁是怎样炼成的》第二部分第9章） 20. 选段中的沈琼枝选择了“人迹更少”的一条路，下列选项与之无关的是（ ） A. 拒绝当盐商宋为富的小妾 B. 不依靠、不回常州父母家 C. 新婚出题盼丈夫考取功名 D. 独自前往南京卖诗文讨生活 21. 保尔和沈琼枝的“路”走得并不顺利，有同学说：“保尔是炽热烈火中的不朽钢块，沈琼枝是泥淖社会中生出的莲花。”请结合整本书的内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】20. C 21. 保尔即使身负重伤，也坚持投入到建设工作中，在全身瘫痪、双目失明的情况下，拿起新的武器，开始新的生活。他千锤百炼、坚定勇敢，宛如炽热烈火中的不朽钢块。 沈琼枝敢于对社会恶势力进行泼辣怒骂，她以卖诗刺绣为生，自尊自立，在人们因追求功名富贵而丧失独立自主精神的封建社会中，她就像一朵莲花遗世独立。 【解析】 【导语】这两段选文通过不同时代、不同文化背景的人物选择，展现了面对困境时的勇气与独立精神。沈琼枝在封建礼教束缚下毅然逃离，选择自力更生的文人道路（《儒林外史》）；保尔则在与病痛抗争中，坚定回归建设新生活的革命道路（《钢铁是怎样炼成的》）。两者都体现了“未选择的路”中人生抉择的深刻意义。 【20题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 首先要明确“人迹更少”的一条路意味着沈琼枝做出了与众不同、独立自主的选择。然后逐一分析每个选项，判断其是否体现了沈琼枝这种独特的选择。 A.拒绝当盐商宋为富的小妾，这表明沈琼枝不愿意屈从于传统的婚姻安排，不愿意成为别人的附属品，是一种独立自主的选择，与“人迹更少”的路相关。 B.不依靠、不回常州父母家，体现了她不依赖家庭，独自面对生活的决心，是一种与众不同的选择，与“人迹更少”的路相关。 C.新婚出题盼丈夫考取功名，这是比较传统的对丈夫的期望，并没有体现出她选择了一条与众不同的道路，与“人迹更少”的路无关。 D.独自前往南京卖诗文讨生活，在当时的社会环境下，女性独自外出谋生是比较少见的，体现了她独立自主、不走寻常路的特点，与“人迹更少”的路相关。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生探究文中问题并进行个性化解答的能力。 这句话实际是说保尔和沈琼枝在面对困难时的表现和品质，可结合“炽热烈火中的不朽钢块”和“泥淖社会中生出的莲花”的比喻，阐述对他们“路”的理解。 保尔：保尔在革命的道路上经历了无数的艰难险阻，他多次受伤，最后全身瘫痪、双目失明。但他始终保持着坚定的信念和顽强的意志，就像在炽热的烈火中锻造的钢块一样，越炼越坚。他在病床上坚持文学创作，克服了身体和心理上的重重困难，最终完成了《暴风雨所诞生的》，为共产主义事业做出了新的贡献。 沈琼枝：沈琼枝生活在封建礼教森严、男尊女卑的社会环境中，她被盐商骗娶为妾，面临着社会的歧视和压迫。但她勇敢地反抗，不向命运低头，独自外出谋生，凭借自己的才华和智慧在南京立足。她就像在泥淖中生长的莲花一样，出淤泥而不染，保持着自己的独立和尊严，展现出了坚韧不拔的品质。 六、作文（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 以上文字引发你怎样的联想和思考？作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请写一篇不少于600字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 于热闹中守心，在枯燥里深耕 在消费主义与娱乐化浪潮席卷的当下，当代青年仿佛置身于一个热闹非凡的“游乐场”。抖音的魔性短视频、刺激的游戏战场、热闹的微博话题……各种感官刺激如潮水般涌来，将我们紧紧包围。许多人沉醉其中，不习惯枯燥，一味追逐热闹；然而，也有人清醒地认识到，枯燥并非洪水猛兽，反而是生命的滋养。作为当代青年，我们应于热闹中守心，在枯燥里深耕。 热闹，如同一场绚烂烟火，能带来瞬间的欢愉与兴奋。在社交媒体的世界里，我们轻易就能获得大量的信息和娱乐。刷抖音时，一个个搞笑的段子、精彩的表演让我们捧腹大笑；打游戏时，激烈的战斗、胜利的喜悦让我们热血沸腾。这种即时的满足感，就像甜蜜的糖果，让人欲罢不能。然而，过度沉溺于热闹，会让我们变得浮躁和浅薄。我们习惯了碎片化的信息，难以静下心来深入思考；我们追求短暂的刺激，失去了对长远目标的坚持。热闹虽能带来一时的快乐，却无法给予我们真正的成长和进步。 枯燥，看似平淡无奇，实则蕴含着巨大的力量。它是科学家在实验室里无数次的失败与尝试，是作家在书桌前长时间的构思与创作，是运动员在训练场上日复一日的汗水与坚持。枯燥的过程，就像一场漫长的马拉松，需要我们有足够的耐心和毅力去坚持。袁隆平院士几十年如一日地扎根田间地头，在枯燥的研究中默默耕耘，最终实现了“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想；屠呦呦团队在青蒿素的研究过程中，经历了无数次的失败和挫折，但他们始终没有放弃，在枯燥的实验中不断探索，最终为全球疟疾防治做出了巨大贡献。枯燥，有时是成长的必经之路，是成功的基石。它让我们在沉淀中积累知识，在磨砺中提升能力，在坚持中实现梦想。 作为当代青年，我们要学会在热闹中守心，保持清醒的头脑，不被表面繁华所迷惑。当我们在刷抖音、打游戏时，要时刻提醒自己，这些只是生活的调味剂。我们要合理安排时间，将更多的精力放在学习和自我提升上。同时，我们要在枯燥里深耕。选择一个自己热爱的领域，耐得住寂寞，经得起诱惑，在枯燥的研究和实践中不断成长。就像那些投身于科研事业的青年学者，他们远离热闹的都市，在实验室里默默钻研，为了一个科研难题可能花费数年甚至数十年的时间。正是这种在枯燥中的坚持，让他们在各自的领域取得了卓越的成就。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在这个热闹与枯燥并存的时代，让我们于热闹中守住内心的宁静，在枯燥里深耕梦想的田野。以热闹为帆，以枯燥为桨，在人生的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。 首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”的磨砺，枯燥不是孤独，不是寂寞，而应在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义等。 对此，试题给出任务指令，要求学生写一篇文章，谈论我们这些年轻人应该如何对待“热闹”与“枯燥”。对此，考生写作时应抓住“热闹”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，可以追求热闹，享受生活的快乐；另一方面，不应完全由着性子来，沉浸于热闹中不可自拔，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为快乐或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力。 立意： 1.理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。 2.热闹诚可贵，枯燥价更高。 3.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌。 4.容得下热闹，扎根于枯燥。日期纪念日9月3日抗日战争胜利纪念日9月30日烈士纪念日12月13日南京大屠杀死难者国家公祭日