上海市宝山区2024-2025学年高二下学期期末考试语文试题（解析版）

这是一份上海市宝山区2024-2025学年高二下学期期末考试语文试题（解析版），共19页。
1.按要求填空。
（1）___________，治乱之条贯，靡不必见。（司马迁《屈原贾生列传》）
（2）___________，仙之人兮列如麻。（李白《_____________》）
（3）《十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“___________，___________”。
【答案】（1）明道德之广崇 （2）虎鼓瑟兮鸾回车 梦游天姥吟留别 （3）敏于事而慎于言 就有道而正焉
2.按要求选择。
（1）某学生给出版社写邮件询问作品授权事宜，以下表达最恰当的一项是（ ）
A.希望贵社能尽快授权，否则会影响我们的演出计划。
B.恳请贵社授权使用《乡土中国》，具体需求详见附件。
C.你们务必一周内回复，否则我们自行使用相关内容。
D.如果贵社同意授权，请速回邮件，我们急切等待中！
（2）《乡土中国》中“差序格局”强调社会关系的弹性与亲疏，以下场景最能体现这一观念的一项是（ ）
A.菊花诗社中宝玉和众人不分主仆，一起吟诗品鉴。
B.刘姥姥进大观园，因与王家的旧亲关系受到款待。
C.探春理家时兴利除弊，按照家规严惩违规的仆从。
D.宝钗将哥哥从江南带回的土仪，平分给园中姐妹。
【答案】（1）B （2）B
【解析】
（1）本题考查学生语言表达得体的能力。
A.“否则会影响我们的演出计划”隐含威胁语气，不得体。
C.“务必”“否则我们自行使用”态度强硬，缺乏对出版社的尊重。
D.“速回”“急切等待”催促感过强，不够委婉。
故选B。
（2）本题考查学生对经典名著的概念的理解、运用能力。
费孝通《乡土中国》中的“差序格局”指社会关系以自我为中心，依亲疏远近形成弹性差等。
A.宝玉与众人不分主仆，体现平等关系，非差序。
B.刘姥姥因与王家的远亲关系受款待，亲疏决定待遇，符合“差序格局”。
C.探春按家规惩仆，强调制度刚性，非弹性差序。
D.宝钗平分礼物，体现一视同仁，无亲疏差别。
故选B。
二 阅读 70分
（一）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
用《文心雕龙》治愈现代人的DeepSeek病
①DeepSeek的热度过去三四个月了，很显然，当下的人们已经不像“技术蜜月期”中那样，惊为天人，带着“拯救自己”的兴奋去看待那种按指令秒速生成的深度文本，而更多是审美疲劳：一眼能识别的AI味，堆砌词汇，胡编乱造，机械罗列，刻意模仿“人味”反而用力过猛沦为拟人套路。DeepSeek在其他方面有诸多技术先进性，但在应用于写作和创作上，反向测试出人的很多问题，我称之为“DeepSeek病”：一键生成的浮躁、工具化榨取的思维、没心没肺的语言腐败、依赖技术的截肢状态。
②今年我做了一件事，让同学们读《文心雕龙》，并且去背诵其中的经典章节。越是在追逐新技术、新时尚、新工具的狂热中，越是要下“笨功夫”，弯远路、回溯性地去阅读经典。“为了让头脑更加清醒，我们往往需要一些复杂的、对人性、文明、历史等有更广阔视野，经过时间锤炼的经典作品，让我们能够沉入水底，平静地观察水面的暗流涌动。”——元宇宙、区块链、DeepSeek只是浮在时代水面的泡沫，脆弱易变，而水底是深沉和稳定的，读经典的过程，就是一个“沉入水底看水面”的静观过程，用历史的“间离”视角，看到当下“技术崇拜”中的肤浅、偏执、迷思。
③黑格尔说，所谓“常识”，不过就是一个时代的偏见，我们身处某个时期，可能集体会形成一种认知盲区。之所以要读《文心雕龙》这样的经典，是一种对冲机制：用古老的、却经过时间筛选、被证明拥有某种普遍重要性的知识和思想，去校正和对冲很多新事物的问题。或者说，在经典阅读中去把握和驾驭新事物，很多人把作为“写手”的DeepSeek奉为天人，我是想把作为“写作经典”的《文心雕龙》作为一种对冲式的存在，作为DeepSeek的一面镜子，以经典为镜，照见技术依赖的问题，去AI味，治愈现代人入脑入心的DeepSeek病。
④刘勰所处的那个时代，远不知DeepSeek是何物，但太阳底下无新事，每个时代都有那个时代让当世之人痴迷的新技术新媒介，《文心雕龙》所面对的“苟驰夸饰、鬻声钓世、采滥辞诡”文风，与今天浮夸的DeepSeek伪深度文本，何其相似。
⑤《文心雕龙·隐秀篇》写到了文章的深度与亮点的关系：隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。——隐是文章让人回味无穷的深刻意蕴，而“秀”则是让人眼前一亮的提炼、起到画龙点睛作用的“飞跃性概括”，也就是文中“语不惊人死不休”的金句。用蒲伯的话来说叫“内容可能众所周知，但表达要空前绝后”。隐与秀对一篇深度好文，缺一不可，“若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷，句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮”！有同学看到了当下AI写作、DeepSeek文本、短视频思维的问题：重“秀”失“隐”，碎片化和“缺乏枯燥耐受力”只能支撑其接收“高亮”信息的输入，堆砌所谓金句，寻章摘句生吞活剥碎片化的金句，倾注式地偏向以“秀”取胜，缺乏上下句间的关联和深层逻辑，短平快，迷恋段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激。这种“摘抄和蒸馏金句”堆砌的文本，跟文章的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮，AI味就是这种味！
⑥《文心雕龙·神思篇》更是经典中的经典，“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”，谈到了写作所需要的“积学”、“虚静”状态。特别是“积学富才”，凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。靠油滑的头脑去“灵机一动”，撑不到140字就无话可说了。反讽的是，很多人只看到了DeepSeek的一键生成，却看不到为了训练大模型喂养了多少人类的智慧，多少素材和文本才撑得起一篇DeepSeek文本。大脑不想接受大模型那样的深度训练，指望DeepSeek替代自己写作，又不想自己的岗位被AI替代，怎么可能呢？这是人类对AI期待的“不可能三角”！
⑦拼什么比不上拼读书，将经典阅读作为媒介，向历史、人性和结构的根系去漫溯，寻找解决现代性问题、治愈DeepSeek病、抗拒人的AI化的智慧，这就是经典阅读的意义！
3.下列对“DeepSeek病”的界定，最符合文意的一项是（ ）
A.因过度依赖AI生成内容导致的思维惰性与语言腐败。
B.对新技术盲目崇拜而忽视经典阅读价值的认知偏差。
C.AI生成文本中机械堆砌词汇、缺乏逻辑关联的缺陷。
D.人类对技术依赖沦为失去创造力的“截肢状态”。
4.根据第④段，以下选项不符合文意的一项是（ ）
A.刘勰时代的浮夸文风与当下AI文本有相似性。
B.新技术媒介的流行常伴随当世之人的认知盲区。
C.《文心雕龙》直接批判了DeepSeek的“AI味”。
D.每个时代的技术热潮都可能导致文化表达失真。
5.根据第⑤段，无法从文中推出的结论是（ ）
A.“隐”与“秀”的平衡是写出深度文章的必要条件。
B.AI创作文本因为追求金句而忽略了深层逻辑关联。
C.经典文本的“隐”需通过长期阅读积累才能体悟。
D.现代读者阅读时更倾向于接受碎片化的高亮信息。
6.作者在第⑤段引用《文心雕龙·隐秀篇》中“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也”，这对论证观点有什么作用？
7.某学校要求所有学生必须使用AI工具完成论文初稿，并以此作为写作能力考核标准。请结合本文观点，对此现象进行评析。
【答案】3.A 4.C 5.C
6.①界定概念：明确“隐”为文章深层意蕴，“秀”为点睛金句，为批判AI文本建立理论标准。
②对比论证：以“隐秀不可或缺”反衬AI文本“堆砌金句、缺乏逻辑”的缺陷。
③古今呼应：借刘勰批判的古代浮夸文风，凸显经典对当下“技术依赖”的对冲价值。
7.①违背写作本质：跳过“积学储宝”的积累过程，导致思维惰性，沦为技术“截肢”。
②加剧文本缺陷：易生成“重秀失隐”的碎片化内容，缺乏论文所需的深层逻辑。
③背离经典价值：强化技术崇拜，削弱通过经典阅读校正“DeepSeek病”的反思能力。
【解析】
【导语】这篇杂文以《文心雕龙》为镜批判“DeepSeek病”，借“隐秀”等古典文论指出AI写作重形式轻内涵，用“水面/水底”隐喻对立技术泡沫与文明积淀，呼吁以经典阅读对冲技术狂热，回归“积学富才”创作本质。其以古典智慧解构技术迷思，然未深探人机协同可能，批判与解决方案平衡稍显单薄。
【3题解析】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
原文第①段明确指出“DeepSeek病”的表现为“一键生成的浮躁、工具化榨取的思维、没心没肺的语言腐败、依赖技术的截肢状态”，核心是“过度依赖AI导致的思维与语言问题”。
A.“思维惰性”对应“工具化榨取的思维”，“语言腐败”对应“没心没肺的语言腐败”，概括全面。
B.“忽视经典阅读”非病症本身；
C.仅描述AI文本缺陷，未涉及“人类依赖”的主体；
D.“截肢状态”是表现之一，非核心界定。
故选A。
【4题解析】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“直接批判了DeepSeek的‘AI味’”错，第④段强调《文心雕龙》面对的古代浮夸文风与当下AI文本相似，但刘勰时代并无DeepSeek，故“直接批判了DeepSeek的‘AI味’”属于时代错位。
故选C。
【5题解析】
本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
C.“经典文本的‘隐’需通过长期阅读积累才能体悟”错，第⑤段重点论述“隐”与“秀”的关系及AI文本的问题，未提及“经典文本的‘隐’需通过长期阅读积累体悟”，此为第⑥段“积学以储宝”的内容。
故选C。
【6题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①理论支撑：界定“隐”与“秀”的内涵，引用原文“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也”，明确“隐”是文章的深层意蕴，“秀”是点睛金句，为后文批判AI文本“重秀失隐”建立理论标准。
②对比论证：凸显AI文本的缺陷，以“若篇中乏隐……句间鲜秀……”强调二者不可或缺，反观AI文本“堆砌金句、缺乏逻辑”，如“假肢、蜡鼻子”般徒有表面亮点，论证其“重秀失隐”的问题。
③古今呼应：强化经典的现实意义，刘勰批判的“苟驰夸饰、采滥辞诡”文风与当下AI文本相似，引用经典既证明问题的历史性，又赋予《文心雕龙》作为“对冲工具”的当代价值，增强论证说服力。
【7题解析】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①违背“积学富才”的写作本质：《文心雕龙·神思篇》强调“积学以储宝”，写作需长期积累与思考，而AI生成依赖“喂养素材”，学生跳过“研阅穷照”的过程，如第⑥段所言“大脑不接受深度训练，指望AI替代写作”，实则造成思维“截肢”，与“积学富才”的写作本质相悖。
②加剧“重秀失隐”的文本缺陷：第⑤段说AI文本常“堆砌金句、缺乏逻辑”，而论文需严谨逻辑与深层思想，若依赖AI生成初稿，易导致“碎片化摘抄、缺乏论证深度”，如文中批判的“假肢式文本”，背离学术写作对“隐”（深层逻辑）与“秀”（观点提炼）的平衡要求。
③弱化经典阅读的对冲价值：文中主张以《文心雕龙》等经典“校正技术依赖”，而强制使用AI工具反其道而行，使学生陷入“技术崇拜”，丧失通过经典阅读“沉入水底看水面”的反思能力，加剧“DeepSeek病”中的思维惰性与语言腐败。
④合理建议：写作考核应侧重思维过程，如要求附“资料研读笔记”“论证思维导图”，避免AI代笔；结合经典阅读（如《文心雕龙》）开展写作训练，强调“虚静积学”，让AI作为辅助工具而非替代者，实现“技术使用”与“人文思考”的平衡。
（二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
美景
李娟
①我无数次走过无人的空旷大地，总是边走边激烈想象脚下这片土地的命运。
②越走，风越大。渐渐地走到了乌伦古河岸的最高处。
③迎风站立，风声剧烈地呼啸耳边，满天呜呜作响。站在这大江大河般轰鸣的巨风之中，近在咫尺的声响都很难听到。
④但是，稍微侧转一下身子，耳朵换一个角度，那轰鸣声倏地退却。像突然间“啪”地一下跌落在脚下。耳畔空空荡荡，清清净净。
⑤只有头发和裙摆顺风势高高飞扬，证明风仍然在原处进行着。只是已经屏蔽了我的双耳。
⑥站在最高处，站在喧嚣和寂静的分界线处，我像是这喧嚣与寂静碰撞的产物。而眼前满目空荡荡的葵花地，空株秆整齐而密集地沿河岸排列到视野尽头。农田边缘的林带则是荒地与绿野的分界线。这一条条绿色林带，则是荒地与绿野碰撞的产物。
⑦忙碌的收获时节终于接近尾声，我再也不用赶牛了，闲暇时间陡然增多。
⑧每天我都会以蒙古包为起点，向各个方向走很远很远。直到太阳偏西，气温下降才慢慢回返。
⑨后来我发现了一处小小的美景。从此除了那里，基本上就哪儿也不去了。
⑩它位于东面那条细浅而干净的小河（就是我曾经想在那儿洗澡的那条河）下游野地里。那儿有一处突然出现的断崖状地形。于是河流到了那里便突然坠落，站成一条瀑布。瀑布下方被水流长年冲击，形成一个水潭。
⑪水潭不大，约一张双人床的面积。但是非常深，并且清幽幽的，一望见底。水潭四周是洁白的沙地。沙地边缘长满芦苇。有一条细微的小路倔强地通往此处，那是牛走出的路。
⑫每当我独自一人去到那里，走过弯曲狭长的小路，扒开最后一片芦苇，像拆开礼物一样，心中激动难抑。这单调荒野中的小小意外，在我心中触发的惊异与喜悦不亚于国家5A级景区。
⑬它首先是个秘密，其次才是美景。
⑭每当风势转烈，水边芦苇在风中猛烈地动荡，我想大声呼喊，又生怕暴露这一切似的苦苦压抑。又想哭诉，又想辩解，又想致歉。但最后开口的，却只有赞美。
⑮像一个毫无罪过的人那样用力地赞美，装聋作哑一般赞美。一遍又一遍地，赞美高处坚硬光滑的蓝天，赞美中间强大无尽的风，赞美眼前这秘密之地。仿佛只要赞美，世界便有所回应。
⑯但是，心里却明白，这个世界根本不需要赞美。甚至根本不需要我。无论我多么需要着这一切。
⑰当风势渐渐缓和，世界趋于平静，我心中的激动也像走到尽头般停止下来。
⑱我叔叔也来过这里，他回来给我们描述：“那个地方好得很！拉一圈铁丝网围上，再盖两间房子，摆几张桌子，就可以开农家乐了。”
⑲他每当看到风景优美的地方，都会说：“好得很，就像农家乐一样。”
⑳我妈则只会反复称叹：“啧啧，好看。真好看啊，啧啧啧。”
（21）有时我觉得那个地方可能只有我们三个知道。但走在荒野中，又觉得任何一个迎面走来的人其实都知道。否则他怎么会露出会心的笑容？
（22）我每天去向这处小小的、深藏的美景。心中有小小的依恋，猫须般轻轻触碰胸腔。有时会设想永远生活在此处的情景，但这种想法也脆弱如猫须。
（23）葵花已经收获了，我将永远离开这里。并从此再也不会重返此地。
（24）突然强烈厌恶自己的随遇而安。厌恶陌生的床，陌生的房间和所有陌生之地。
8.文中第③段至第⑤段对风声的描写有何作用？
9.阅读第18至21段，分析作者写叔叔、妈妈与“任何一个迎面走来的人”的用意。
10.第22段画线句将依恋之情比作“猫须般轻轻触碰胸腔”，赏析这一比喻句。
11.结尾“突然强烈厌恶自己的随遇而安”表达了作者怎样复杂的情感？
【答案】8.①突出了风的强烈和环境的空旷。
②衬托出这片土地的空旷和人与自然的微妙关系，为下文作者在这样的环境中发现美景、感受自然的宁静与喧嚣的对比等情节做了铺垫。
9.暗示了这片美景在不同人眼中的不同价值和意义，同时也表达了自己对这片美景的独特情感和认知，与其他人的看法形成对比，突出了这片美景在作者心中的特殊地位和作者对它的依恋之情。
10.猫须是柔软、细腻且轻盈的，用它来比喻依恋之情，说明这种情感是细腻而微妙的，不是那种强烈、浓烈的情感，而是一种轻轻的、若有若无的牵挂和眷恋。同时，“轻轻触碰胸腔”这个动作描写，强调了这种情感的温柔和轻柔，它不会给人带来沉重的负担，而是一种淡淡的、持续的触动。这种比喻既形象又富有感染力，使读者能够深刻体会到作者对这片美景的深情和不舍。
11.①这句话表达了作者对自己曾经随遇而安的生活态度的厌恶。随着对这片美景的发现和深入体验，作者开始反思自己的生活态度，感到后悔和担忧。
②这种厌恶也反映出作者对美好事物的渴望和对生活意义的重新思考，她不再满足于表面的适应，而是渴望更深入地体验生活，追求自己真正想要的东西，体现了作者内心世界的变化和成长。
【解析】
【导语】这篇文章以细腻的笔触描绘了荒野中的一处隐秘美景，通过风声、葵花地、瀑布等意象，展现了自然与人的微妙互动。作者以独特的视角捕捉瞬间感受，如风声的骤变、依恋的脆弱，流露出对自然的敬畏与孤独感。结尾的自我厌恶则暗示了漂泊者的矛盾心理——既渴望归属，又无法驻足。全文语言诗意而克制，在平淡叙述中蕴含深沉情感，体现了李娟散文特有的质朴与哲思。
【8题解析】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①在这几段中，作者细腻地刻画了风声的变化，起初“风声剧烈地呼啸耳边，满天呜呜作响”，这种描写生动地传达出风的强劲，仿佛读者也能感受到那股扑面而来的狂风，其声音之大，甚至掩盖了近在咫尺的其他声响，这不仅凸显了风本身的强烈，更衬托出周围环境的空旷。
②而当作者“稍微侧转一下身子，耳朵换一个角度”，风声却“倏地退却”，这种瞬间的变化，巧妙地利用人物的动作来展现风声的奇妙。它暗示了风虽然强烈，但在特定的角度和位置上，却能被巧妙地避开，这种对风声变化的捕捉，体现了人与自然之间的微妙互动。为下文作者在这样的环境中发现美景做了铺垫。当作者站在“喧嚣和寂静的分界线处”，风声的这种变化，使得作者能够更加敏锐地感受到自然的宁静与喧嚣的对比。这种对比，让作者对这片土地有了更深刻的感受，也为下文发现那处“小小的美景”营造了一种独特的氛围。
【9题解析】
本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。
在第⑱段中，作者提到叔叔对这片美景的评价：“那个地方好得很！拉一圈铁丝网围上，再盖两间房子，摆几张桌子，就可以开农家乐了。”这种评价反映了叔叔从实用主义的角度看待风景，他关注的是这个地方的商业价值和开发潜力。在第⑲段中，作者描述了妈妈的反应：“我妈则只会反复称叹：‘啧啧，好看。真好看啊，啧啧啧。’”这种反应则体现了一种直观、朴素的审美态度。而在第㉑段中，作者提到“任何一个迎面走来的人”露出的“会心的笑容”，这暗示了这片美景可能对很多人来说都有着独特的意义。这种笑容可能包含了对自然之美的共鸣、对这片土地的熟悉感或者是一种对美好事物的共同欣赏。作者通过这种描写，暗示了这片美景在不同人眼中的不同价值和意义，它不仅仅是一个简单的风景点，而是一个能够引发人们内心情感共鸣的地方。通过对比叔叔、妈妈和“任何一个迎面走来的人”的反应，作者表达了自己对这片美景的独特情感和认知。与叔叔的功利性看法和妈妈的直观审美不同，作者对这片美景有着更深刻的情感投入。作者将这片美景视为一个“秘密”，一个能够触动内心深处的地方，这种情感是细腻而复杂的，包含了对自然的敬畏、对美的热爱以及对这片土地的依恋。这种对比不仅突出了这片美景在作者心中的特殊地位，也展现了作者对自然之美的独特理解和深刻感悟，使得这片美景在作者笔下显得更加珍贵和不可替代。
【10题解析】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
猫须是柔软、细腻且轻盈的，用它来比喻依恋之情，生动地传达出这种情感的细腻和微妙。仿佛是猫须轻轻拂过皮肤，虽不强烈却能让人深刻感受到它的存在。“轻轻触碰胸腔”这个动作描写进一步强化了这种情感的温柔和轻柔。 通过这种比喻，作者不仅形象地描绘出了自己对这片美景的依恋之情，还赋予了这种情感一种独特的质感和温度。
【11题解析】
本题考查学生体会文中重要句子的情感的能力。
①在文章中，作者描述了自己在荒野中发现了一处小小的美景，并且每天都会去那里，心中充满了依恋。然而，随着时间的推移，作者开始反思自己的生活态度。她意识到，自己曾经的生活态度是随遇而安的，没有太多执着和追求。这种反思在结尾处达到高潮，作者“突然强烈厌恶自己的随遇而安”。这种厌恶反映了作者对自己过去没有珍惜这片土地、没有深入挖掘这片土地价值的后悔。同时，作者也担心自己未来可能再次陷入这种随遇而安的生活状态，无法真正追求自己想要的东西。这种反思和担忧促使作者对自己的生活态度进行深刻的反思和改变。
②通过与这片美景的互动，作者感受到了自然的美丽和宁静，这种体验激发了她对美好事物的渴望。这片美景不仅是一个自然景观，更是一种精神上的寄托，它象征着一种纯粹、美好且值得追求的生活状态。作者不再满足于表面的适应和接受，而是渴望更深入地体验生活，追求自己真正想要的东西。这种渴望也促使作者对生活意义进行重新思考。这种重新思考体现在作者对生活的态度上，她开始追求更有意义、更有价值的生活。通过这种反思和重新思考，作者的内心世界发生了变化。她从一种相对被动的生活状态，向一种更加主动、积极的生活态度转变。
（三）（8分）
阅读下面诗歌，完成下面小题。
_____________·舟次扬州和人①韵
辛弃疾
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练②十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡③，忆昔鸣髇血污④，风雨佛狸愁。季子⑤正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯⑥。
【注】①人：指杨济翁、周显先两位东南名士。②组练：指装备精良的军队。③投鞭飞渡：用前秦苻坚事。他曾夸口说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”此指金主完颜亮南侵时嚣张气焰。④鸣髇（xiā）：即鸣镝，一种响箭。血污，指完颜亮南侵失败为其部下所杀事。⑤季子：苏秦字季子。⑥富民侯：武帝末年悔征战之事，乃封丞相为富民侯，以明休息养民也。
12.本首词的词牌是下列哪一项（ ）
A.念奴娇B.永遇乐
C.桂枝香D.水调歌头
13.对下片情感分析不恰当的一项是（ ）
A.“今老矣，搔白首”以动作细节暗含功业未成的悲慨。
B.“倦游欲去江上”表达对官场生涯的厌倦与归隐之思。
C.“莫射南山虎”借李广典批判朝廷重文轻武妥协政策。
D.全词情感从豪迈激昂转向恬淡闲适，体现豁达超脱。
14.结合全词，分析作者如何通过对比强化情感表达。
【答案】12.D 13.D
14.①今昔境遇对比：上片回忆年少时“匹马黑貂裘”，以英武形象展现抗金豪情；下片“今老矣，搔白首”凸显年老力衰、壮志难酬的悲凉。以英雄迟暮的落差，对比突出报国无门的痛楚。
②理想与现实对比：上片“汉家组练十万，列舰耸层楼”描绘宋军雄壮军容，暗含收复失地渴望；下片“莫射南山虎，直觅富民侯”借典故揭露朝廷放弃武力、苟安享乐的政策。理想的热血激昂与现实的政治妥协形成尖锐对立，深化愤懑与讽刺。
③敌我气势对比：敌方“胡骑猎清秋”“投鞭飞渡”写金人嚣张气焰；“风雨佛狸愁”转写其败亡，暗含蔑视。我方以“列舰耸层楼”的雄壮反衬，突出抗敌信心。敌寇的溃败与南宋的退缩形成反差，痛斥朝廷懦弱。
【解析】
【导语】这首词以壮阔的战争场景开篇，通过“落日塞尘”“胡骑猎秋”等意象展现豪迈气概。下阕笔锋陡转，“今老矣”三字道尽英雄迟暮之悲，形成强烈反差。结句“直觅富民侯”表面超脱，实则暗含对朝廷偏安的愤懑。全词在时空转换中完成从少年壮志到白发倦游的情感跌宕，历史典故的运用更深化了家国之思。
【12题解析】
本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
词牌需根据词的句式、字数、韵律判断。本词上片九句，下片十句，共95字，押平韵。上片首句为五字，下片首句为三字。
A.参照苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》可知，《念奴娇》多为100字，上下片各十句，押仄韵。上片首句为四字，下片首句为六字。
B.参照辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》可知，《永遇乐》约104字，上下片各十一句，押仄韵。上下片首句均为四字。
C.参照王安石的《桂枝香·金陵怀古》可知，《桂枝香》约101字，上下片各十句，押仄韵。上片首句为四字，下片首句为三字。
D.参照苏轼的《水调歌头·明月几时有》可知，《水调歌头》约95字，上片九句，下片十句，押平韵。上片首句为五字，下片首句为三字。
故选D。
【13题解析】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
D.“转向恬淡闲适，体现豁达超脱”错误，上片追忆抗金豪情，下片以归隐之语反衬无奈，结尾“莫射南山虎，直觅富民侯”暗含对朝廷苟安的尖锐批判，整体是从豪迈转向悲愤与讽刺，而非豁达超脱。
故选D。
【14题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①“季子正年少，匹马黑貂裘”作者回忆起年轻时的英姿飒爽，身着黑貂裘，骑着骏马，展现出一腔抗金报国的豪情壮志，意气风发，充满力量感。而下片“今老矣，搔白首，过扬州”则描绘出如今的自己已年老体衰，只能无奈地搔着白发，路过扬州，曾经的壮志未酬，如今只能面对岁月的流逝而感到悲凉。这种今昔境遇的巨大落差，通过对比，突出了作者报国无门的痛楚，英雄迟暮的无奈跃然纸上，让读者深切感受到作者内心的挣扎与悲哀。
②上片“汉家组练十万，列舰耸层楼”描绘了宋军装备精良、军容雄壮的场面，展现出一种强大的军事力量和收复失地的强烈渴望，这是作者理想中的抗金场景，充满了热血与激昂。然而下片“莫射南山虎，直觅富民侯”则借典故揭露了朝廷放弃武力、苟且偷安、只求享乐的政策现状。理想中的热血抗敌与现实中的政治妥协形成尖锐对立，通过这种对比，作者的愤懑与讽刺之情被进一步深化，让读者感受到他对朝廷政策的不满以及对国家命运的担忧。
③敌方“胡骑猎清秋”“投鞭飞渡”写出了金人南侵时的嚣张气焰，展现出他们强大的军事力量和咄咄逼人的态势，仿佛不可一世。但紧接着“风雨佛狸愁”转写其败亡，暗示了金人虽然气势汹汹，但最终难逃失败的命运，其中暗含作者对敌人的蔑视。而我方则以“汉家组练十万，列舰耸层楼”的雄壮军容来反衬，展现出南宋军民的抗敌信心和强大的军事力量。敌寇的溃败与南宋的退缩形成反差，通过对比，作者痛斥了朝廷的懦弱无能，同时也表达了自己对抗击外敌、收复失地的坚定信念。
（四）（18分）
阅读下文，完成下面小题。
①张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
②张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
③张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能乃自令困辱至此吾宁不能言而富贵子子不足收也”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
④张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
——《史记·张仪列传》
15.写出下列加点词在句中的意思。
（1）已而楚相亡璧 （2）因而数让之曰
16.为下列句中加点词选择释义正确一项。
（1）上谒求见苏秦（ ）
A.拜访 B.请求 C.名帖 D.请柬
（2）张仪既相秦（ ）
A.辅佐 B.担任相国 C.观察 D.相信
17.把下列句子译成现代汉语。
始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！
18.第③段画线句需加三处句读，请用“/”把这三处标识出来。
以子之材能乃自令困辱至此吾宁不能言而富贵子子不足收也
19.司马迁擅长通过细节写人，请结合文本内容分析张仪的性格特点。
20.分析张仪最终选择入秦的原因。
【答案】15.（1）丢失；（2）责备。
16.（1）C （2）B
17.当初我陪你喝酒，并没有偷你的玉璧，你却鞭打我。你现在要好好地守护住你的国家，我可要偷你的城池呢！
18.以子之材能/乃自令困辱至此/吾宁不能言而富贵子/子不足收也。
19.①自信从容：被诬盗璧、遭鞭打后反问妻子“视吾舌尚在不？”，以“舌在足矣”表明对辩才的自信。
②隐忍坚韧：受楚相诬陷和鞭笞后不服；被苏秦羞辱后忍辱入秦，以行动反击。
③睚眦必报：任秦相后立即向楚相发出檄文，扬言要盗而城，展现强烈的报复心。
20.①受辱后的愤恨：被楚相诬陷鞭笞，又遭苏秦故意羞辱，激发复仇之志。
②现实无路可走：认定其他诸侯国无法重用自己。
③利用秦赵矛盾：看中秦国制约赵国的能力，借秦之力报复苏秦所在的赵国。
【解析】
【导语】这篇文章通过张仪的三段经历，生动刻画了战国纵横家的形象。文章以“舌在足矣”的细节展现其坚韧不拔的意志；通过被苏秦羞辱后愤而入秦的转变，体现其睚眦必报的性格；最后以“盗城”的豪言彰显其政治抱负。司马迁善用对比手法，将张仪从受辱到得志的过程写得跌宕起伏，既展现了战国策士的生存智慧，又暗含对其功利主义的微妙批判。
【15题解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）根据上下文，楚相的璧不见了，因此“亡”在此处意为“丢失”。句意：席间，楚相丢失了一块玉璧。
（2）根据后文苏秦对张仪的态度和言辞，“让”在此处意为“责备”。句意：还屡次责备他说。
【16题解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）“上”为动词，则“谒”为名词，张仪去求见苏秦，故“谒”解释为“名帖”。句意：呈上名帖，请求会见苏秦。
故选C。
（2）张仪后来成为秦国的相国，“相”在此处是动词，故翻译为“担任相国”。句意：张仪出任秦国宰相以后。
故选B。
【17题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“若”，你；“而”，通“尔”，你的；“笞”，鞭打；“且”，将来，将要。
【18题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凭您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。难道我不能推荐您让您富贵吗？只是您不值得录用罢了。
第一处：“以子之材能”介宾短语，可单独断开，故“能”后断开；
第二处：“乃”是连词，“自令”做状语，“困辱”做谓语，“至此”是补语，故“此”后断开；
第三处：“吾”做主语，“言而富贵子”做谓语宾语，“子不足收也”的“子”是下一句的主语，故第一个“子”后断开。
正确断句为：以子之材能/乃自令困辱至此/吾宁不能言而富贵子/子不足收也。
【19题解析】
本题考查学生分析人物形象的能力。
①由“视吾舌尚在不？舌在也。仪曰：‘足矣。’”可知，张仪在被诬陷盗璧并遭受鞭打之后，没有表现出丝毫的沮丧和绝望，反而通过询问妻子“视吾舌尚在不”这一细节，表明他深知自己的辩才出众，只要舌头还在，就能凭借口才去游说诸侯，从而实现自己的抱负，展现出其自信从容的性格特点。
②“共执张仪，掠笞数百，不服”可知，张仪被诬陷后遭受了极其严厉的鞭打，但他始终没有屈服，没有承认自己没有犯下的罪行，这体现了他的坚韧不拔；由“谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦”可知，张仪原本期望能从苏秦那里得到帮助，却遭到羞辱，但他没有因此而放弃，而是忍辱负重，转而投奔秦国，以图报复，这体现了他的隐忍和坚韧。
③由“张仪既相秦，为文檄告楚相曰：‘始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！’”可知，张仪在成为秦国的相国后，没有忘记曾经被楚相诬陷和鞭打的耻辱，立即向楚相发出檄文，扬言要盗取楚国的城池，这一举动充分展现了他强烈的报复心，对于曾经的屈辱和不公，他一定要报复回来，绝不放过。
【20题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①由“共执张仪，掠笞数百，不服，释之”可知，张仪被楚相诬陷盗璧，遭到数百下的鞭笞，这让他受到了极大的屈辱；由“已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：‘以子之材能乃自令困辱至此吾宁不能言而富贵子子不足收也’谢去之”可知，张仪又遭到苏秦的故意羞辱，被当作仆妾一样对待，还被苏秦斥责。这些屈辱的经历激发了张仪强烈的复仇之志，他想要寻找一个强大的力量来报复曾经羞辱过他的人。
②由“念诸侯莫可事”可知，张仪在经历了被楚相诬陷和苏秦羞辱之后，对其他诸侯国的形势进行了分析和判断，他认为其他诸侯国无法重用自己，无法给自己提供实现抱负和报复的机会，这使得他陷入了现实的困境，不得不另寻出路。
③由“独秦能苦赵”可知，张仪认识到秦国和赵国之间存在着矛盾和冲突，秦国的实力强大，有足够的能力制约赵国。而苏秦所在的赵国正是曾经羞辱过他的地方，他看中了秦国制约赵国的能力，认为可以借助秦国的力量来报复苏秦所在的赵国，从而实现自己的复仇计划。秦国成为了他实现报复和价值的最好选择。
参考译文：
张仪是魏国人。当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。
张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把张仪拘捕起来，拷打了几百下。张仪始终没有承认，只好释放了他。他的妻子又悲又恨地说：“唉！您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子笑着说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。”
于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。苏秦告诫门下的人不许为张仪引见，又让他好几天不能离去。不久，苏秦才接见了他。让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说：“凭您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。难道我不能推荐您让您富贵吗？只是您不值得录用罢了。”说完就把张仪打发走了。张仪投奔苏秦，自认为都是老朋友了，从中可以得到好处，不料反而被羞辱，很愤怒。又考虑到诸侯中没有一个值得他侍奉的，只有秦国能困扰赵国，于是就到秦国去。
张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说：“当初我陪你喝酒，并没有偷你的玉璧，你却鞭打我。你现在要好好地守护住你的国家，我可要偷你的城池呢！”
（五）（12分）
阅读下文，完成下面小题。
材料一
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
——《孟子·滕文公下》
材料二
③仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首①，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪。而仪、秦、衍最著。
④扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行②，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰③也！”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已④？”曰：“昔在任人，帝而难⑤之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”
——《资治通鉴·周纪》
【注】①犀首：本是犀牛角，这里是公孙衍的称号。②孔子读而仪、秦行：即读孔子书而行仪、秦事。③鸷翰：恶禽的羽毛。④迹不蹈已：能不蹈前人之辙。⑤难：拒斥。
21.材料一中，孟子否定公孙衍、张仪为“大丈夫”的根本原因是（ ）
A.两人以权术威胁诸侯，破坏天下安定。
B.两人缺乏独立的人格，没有操守原则。
C.两人追求富贵和权势，违背礼法规范。
D.两人仅仅凭口舌为能，无视民生疾苦。
22.材料二中，扬子对纵横家“才”的评价，最准确的一项是（ ）
A.肯定其具有才能，但批判其背离道义。
B.承认其才能罕见，但否定其历史贡献。
C.讽刺其才能虚妄，仅为投机取巧之术。
D.痛惜其误用才能，未能匡扶天下正道。
23.分析材料一中孟子反驳景春观点的论证特点。
24.结合两则材料，分析孟子和扬子对张仪等人批判角度的异同。
【答案】21.B 22.A
23.①孟子用以“丈夫之冠”“女子之嫁”的礼制为例，类比公孙衍、张仪的行为实为“妾妇之道”，揭示其本质是依附权势。这种类比论证生动形象，使抽象的道理具体化，让读者更容易理解。
②孟子将公孙衍、张仪的行为与大丈夫行为进行对比论证，突出了大丈夫的高尚品质和公孙衍、张仪的不足，使论证更有说服力。
24.①相同点：两者都从道德和道义的角度批判张仪等人的行为。孟子批判公孙衍、张仪的行为像妾妇一样顺从权势，没有独立的人格和操守原则，违背了大丈夫应有的品质；扬子也认为纵横家是“诈人”，行为背离道义，不是正道之才。
②不同点：孟子侧重于从人格和操守原则的角度批判张仪等人，强调大丈夫应有的独立人格和坚守正道的精神；扬子则侧重于从才能的性质和用途的角度批判，认为张仪等人的才能虽然有，但不是正道之才，是欺诈之才，违背了圣人的教导。
【解析】
【导语】这两则材料展现了儒家对纵横家的批判立场。材料一中孟子通过礼法规范重构“大丈夫”标准，强调道德操守高于权势影响，以“妾妇之道”的类比消解纵横家的外在威势。材料二中扬雄则以“诈人”“凤鸣鸷翰”等意象，从动机与效果维度批判其才德分离。二者共同构成儒家道德理想主义对功利主义价值观的拒斥，但孟子侧重人格建构，扬雄更重历史评价，体现了儒家内部批判视角的差异性。
【21题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
材料一中孟子认为“大丈夫”需具备独立人格与操守原则（如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）。而公孙衍、张仪的行为本质是“以顺为正”，即迎合诸侯意志，缺乏自主道义标准，属于“妾妇之道”。孟子否定公孙衍、张仪为“大丈夫”的根本原因是两人缺乏独立的人格，没有操守原则。孟子认为大丈夫应该有独立的人格和坚定的操守原则，而公孙衍、张仪的行为不符合这种标准，他们像妾妇一样顺从权势，没有坚守正道。
故选B。
【22题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
由“诈人也。圣人恶诸”“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸”和“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也”可知，扬子对纵横家的“才”评价是肯定其具有才能，但批判其背离道义。扬子承认纵横家有口才等才能，但认为他们的行为是欺诈，违背了道义，不是正道之才。
故选A。
【23题解析】
本题考查学生分析文章论证特点的能力。
①原文中孟子引用“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”的礼制规范，将公孙衍、张仪的行为类比为“以顺为正者，妾妇之道也”。通过这一类比，孟子指出公孙衍、张仪看似权势滔天“一怒而诸侯惧”，实则缺乏独立人格，只是依附强权、曲意逢迎，与“大丈夫”的本质相去甚远。这种类比论证的方式将抽象的“大丈夫”标准具体化，使景春及读者能直观理解孟子的批判逻辑。
②孟子在否定公孙衍、张仪后，正面提出大丈夫的标准：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道……富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”通过对比论证，凸显公孙衍、张仪以权术威胁诸侯的行为与大丈夫坚守道义、不屈服于外物的操守形成鲜明反差，从而强化论证的说服力。
【24题解析】
本题考查学生比较、探究文中思想观点的能力。
①相同点：两者都从道德和道义的角度批判张仪等人的行为。孟子提到“以顺为正者，妾妇之道也”，这是在批评公孙衍、张仪的行为缺乏独立人格，一味顺从权势，没有坚守道德和道义的操守，违背了大丈夫应有的独立和正直品质。而扬子说“诈人也。圣人恶诸”，明确指出纵横家的行为是欺诈，违背了圣人所倡导的道德和道义，不是正道之才，这同样是从道德和道义层面进行批判。
②不同点：孟子是从人格和操守原则角度批判张仪等人。他强调“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，指出大丈夫应坚守正道，无论得志与否，都要保持独立人格和道德原则，而公孙衍、张仪的行为与之相悖。扬子则侧重于才能的性质和用途。他提到“才乎才，非吾徒之才也”，表明虽然张仪等人有才能，但这种才能不是正道之才，是用于欺诈的才能，违背了圣人的教导，是从才能的正用与否进行批判。
参考译文：
材料一
①景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
②”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
材料二
③张仪与苏秦都以合纵、连横的政治权术游说各国，达到富贵的高位，使天下人争相效法。还有个魏国人公孙衍，名号犀首，也以能说会道著称。其余的苏代、苏厉、周最、楼缓之流，纷纭而起，遍于天下，务必以诡辩诈术一争高下，多得举不胜举。然而还要数张仪、苏秦、公孙衍当时名声最为显赫。
④扬雄《法言》曰：有人问：“张仪、苏秦学习鬼谷子的智术，运用合纵、连横的道理，各自使中国得到十几年的安定，是这样吗？”回答说：“骗人术。圣人对此十分厌恶。”又问：“读孔子的书而做张仪、苏秦那样的事，怎么样呢？”回答说：“这好像有凤凰般的嗓音却长着凶鸟的羽毛，糟透了！”再问：“然而孔子的弟子子贡不正是这样干的吗？”回答说：“有动乱但不解除，子贡对此感到羞耻，游说但没有得到金钱和地位，张仪、苏秦对此感到羞耻。”有人问：“张仪、苏秦能不蹈前人旧辙，也算是卓越的人才吧？”回答说：“上古时舜帝对奸佞之人加以拒斥，能说不考虑才干吗？那种人才倒是有才，但不是我们所认为的才干！”
三、写作 70分
25.作文。
时常听到有人感叹：“我很忙，但不知道在忙些什么。”你怎么看待这种现象？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
这道题目聚焦于现代人普遍存在的“盲目忙碌”困境——身体的充实感与精神的空虚感形成鲜明反差。审题关键在于精准把握“感叹”背后的深层意蕴：它揭示了个体在快节奏社会中对时间感知的失控、目标价值的迷失以及生命意义的困惑。立意不应停留于简单批判“瞎忙”或呼吁“慢生活”，而应深入剖析其根源：外在层面是社会加速、信息爆炸、绩效压力导致的“时间异化”（人被时间驱赶而非驾驭时间）；内在层面则是主体性的削弱，表现为缺乏清晰目标、价值判断模糊、被外部标准（如社会期待、消费主义、即时反馈）裹挟而被动运转。更深层次则触及“存在性焦虑”——当忙碌失去与生命核心价值的联结，便沦为一种逃避自我审视和意义追寻的麻醉剂。因此，立意方向可聚焦于：批判反思工具理性对生活世界的殖民（忙碌成为目的本身）、呼唤主体性的觉醒与价值重估（厘清何为“值得”忙碌之事）、探索在效率至上的时代重建“深度时间”与生命意义联结的可能（如专注、创造、深度关系）、以及警惕忙碌对个体精神空间的挤压与感知力的钝化。立意需兼具批判深度与建设性思考，避免空泛。
写作思路：文章开篇以“我很忙，但不知道在忙些什么”这句典型感叹切入，描绘其普遍性，点明其本质是“身体在场”而“心灵缺席”的现代性症候，引出核心论点（如：盲目忙碌是时代强加的枷锁，唯有找回意义坐标方能挣脱）。主体部分先深入分析“盲目忙碌”的多重根源，如资本对注意力的攫取、绩效社会的无形规训、价值排序混乱、深度思考匮乏等。其次，揭示其危害，接着转向建设性思考：如何破局？强调主体性重建（苏格拉底“认识你自己”的当代意义）——主动定义价值、设置生活边界、培养深度专注力（“心流”体验）、在创造与真实联结中重获时间主权与意义感。结尾升华至对“何为真正生活”的思考，呼吁在喧嚣中守护内心的“意义灯塔”，让忙碌成为通往丰盈生命的桥梁而非无尽漩涡。
立意：
（1）在陀螺旋转中寻找静止的轴心。
（2）被悬丝操控的舞者：解缚“盲目忙碌”。
（3）失焦的奔跑：重绘生命的景深。