初中语文人教部编版 (五四制)九年级上册（2018）怀疑与学问优秀ppt课件

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掌握“譬如、腐草为萤、虚妄”等字词的音、形、义。
读懂课文，明确作者观点。
理清论证思路，把握议论文严密的论证结构。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
顾颉刚(1893-1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，也是现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、复旦大学、兰州大学等大学教授。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《古史辨》《汉代学术史略》等。
五四运动后，顾颉刚开始以西方现代科学方法来更新自己的治学方法，用“历史演进的方法”研究古史，提出“层累地造成的中国古史”这一学说，引起史学界的激烈争论。后来，顾颉刚将这些研讨论辩的文章汇印成《古史辨》，受到各界关注。顾颉刚在书中提出了“三皇、五帝不是古史传说”的观点，认为应将它们归结为神话传说。
程颐（yí） 譬（pì）如 腐草为萤(yíng) 虚妄(wàng) 步骤(zhòu) 懒惰（duò） 塾（shú）师 大儒(rú) 停滞(zhì)
腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草化为萤火虫。辨伪去妄：要善于辨别，分清真假，去除虚假的。尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
作者所说的怀疑精神指的是什么？它对做学问有什么重要意义？作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。
《怀疑与学问》——论题
《治学必须有怀疑精神》——中心论点
文中承上启下的关键句：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
怀疑是辨伪去妄的必须步骤
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
文章是怎样提出中心论点的？
（第1、2自然段）引用古代学者的名言提出了论点。
作者分几层论述了第一个分论点？
第一层（第3、4段）：对于传说的话，都应当经过一番思考。第二层（第5段）：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。
作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？
（第6自然段）第①句提出论点领起全段，第②③句从反面论述，指出没有怀疑精神永远不能治学，第④⑤句从正面论述，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。第⑥-⑩句举例，正面论证论点。第⑪-⑬句正反对比论述，先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”
理解论证方法及其作用。
品析语言逻辑严密、准确的特点。
本文善于引用名言、列举事例来论证论点，说服力强。找出相关内容。
作者阐述观点时多次运用正反对比论证的方法。阅读课文，填写表格。
读书做学问要有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也要和书中的学说辩论，要抱怀疑的态度，修正书中的学说，评判书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。如果使后来的学者都照搬前人的旧识，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
删掉“一切”和四个“常常”不好。“一切”“常常”是比较绝对化的词语，用在这里强调了“怀疑”对于学问家的重要性，表现了作者的自信，更能说明作者观点的正确性。
删掉“一切”和四个“常常”不好。“一切”“常常”是比较绝对化的词语，用在这里强调了“怀疑”对于学问家的重要性，表现了作者的自信，更能说明作者观点的正确性。四个“常常”开头的短句，不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”；第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。
删掉“一切”和四个“常常”不好。“一切”“常常”是比较绝对化的词语，用在这里强调了“怀疑”对于学问家的重要性，表现了作者的自信，更能说明作者观点的正确性。四个“常常”开头的短句，不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”；第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。“若使后之学者都墨守前人的旧说”改成“如果使后来的学者都照搬前人的旧识”不好。原句有文言的气息，不但准确，而且极为雅致，有传统文化的韵味，也符合顾先生历史学家的身份。