语文有为有不为示范课ppt课件

这是一份语文有为有不为示范课ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了新课导入，作者简介，读读写写，字词理解，文体知识，议论文，理解题目，“做”，应该做的事必须去做，初步感知等内容，欢迎下载使用。
在生活中我们常常面临各种选择，有些事情我们应该去做，而有些事情我们不应该做。那么，你们认为哪些事情是应该做的，哪些事情是不应该做的呢？
情境一：在人满为患的公交车上，你看到有老人（或行动不便之人），你是让还是不让呢？
情境二：出门在外，看到路边有人摔倒，你是扶还是不扶呢？
情境三：在学校里，看到同学在恶作剧，你是制止还是坐视不管呢？
季羡林(1911—2009),山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。精通12国语言，曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，北京大学终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，身前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
一辞“国学大师”：季羡林认为自己在国学领域的成就并不突出，周围有许多人的国学基础比他好，因此不愿独占“国学大师”的称号。
二辞“学界泰斗”：季羡林认为“泰斗”这一称号过于夸大，他认为自己只是众多学者中的一个，虽然在某些领域有所贡献，但不愿被视为无懈可击的顶尖人物。
三辞“国宝”：季羡林觉得被称为“国宝”让他感到不安，他认为中国有许多人都有他这样的贡献，称某人为“国宝”过于片面和夸张。
为人谦逊朴实，尤其在荣誉面前，头脑清醒，淡泊名利。
贰臣：指在前一个朝代做官，投降后在新朝代又做官的人。贰：变节，背叛。迷途知返：迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。闭目养神：把眼睛闭上，集中精神。浪子回头：‌指不务正业，游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。大逆不道：旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；现也用来形容人民的叛逆行为。
议论文又叫说理文，是对某个问题或某个事件进行分析、评论，表明作者的观点、立场、态度、看法和主张的文体。
议论文的三要素是论点、论据、论证。论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，是文章的核心思想；论据是支持论点的事实、数据、例子或权威观点，例如事实论据和道理论据；论证是用论据来证明论点的过程，体现论据与论点的关联性。
1、举例论证：列举了……的例子(概括事例)，具体有力地证明了……的中心论点/分论点，使论证更加真实可信，增强说服力。2、道理论证：用经典著作中的精辟见解、名人的名言警句以及公认的定理公式等来证明论点，作用：论证有力，具有说服力。3、比喻论证：将……比作……，生动形象地论证了……的观点，使抽象深奥的道理浅显易懂，使论证更加鲜明生动。4、对比论证：将……和……加以比较，突出强调了……的论点，使观点更鲜明，论证更有说服力。
议论文常见的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。
文章题目“有为有不为”，“为”、“有为”、“有不为”分别是什么意思？
_________________________是“为”_________________________是“有为”_________________________是“有不为”
不应该做的事，必不去做
“有为”、“有不为”的关键是什么？
作者认为什么是 “应该”？
作者认为“应该”有点像仁义的“义”字,即“行而宜之之谓义”,“宜”就是“合适”,也就是“应该”。
行而宜之之谓义出处：【唐】韩愈《原道》。释义：行为恰当适宜，就称之为“义”。只有行为符合适宜、分寸得当（如待人公正、处事合理），才能称为真正的“义”。
作者先提出 “有为”“有不为” 的关键是 “应该”，有什么作用？
“应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。强调了“应该”的重要性,为读者指明了理解“有为”与“有不为”的方向,为后文深入探讨“有为”与“有不为”的原因和具体做法奠定了基础。
略读课文，勾画段落关键句，梳理文章的结构。
第一部分（1-2）：[提出问题]解释“有为”“有不为”，并提出“有为”“有不为”的关键是“应该”。
第二部分（3-7）：[分析问题]具体论证观点——(3-6)善恶有大小之别;(7)大小善和大小恶有时候是有联系的。
第三部分（8）：[解决问题]总结全文，呼吁人们做到 “有为有不为”，“为”错了就回毅然头。
根据梳理内容，找出本文的中心论点及分论点
中心论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，是文章的核心思想（作者最根本的主张）。分论点是支撑中心论点的分支观点，从不同角度或层面论证中心论点的正确性。
中心论点：每个人都能有为有不为。一旦“为”错，就毅然回头。
分论点1：善恶有大小之别
分论点2：大小善和大小恶有时候是有联系的
然后提出分论点1 ，应该不应该也是有大小之别。（3）
首先，对 进行具体解释，由“有为”“有不为”的关键——引出其判断标准 。（1-2）
再具体阐述什么是大善、小善、大恶、小恶（4-6）
"有为""有不为"的含义
接着再提出分论点2 ，并具体分析。（7）
大小善和大小恶有时候是有联系的
最后提出希望： （8）
每个人都能有为有不为。一旦“为”错，就毅然回头。
阅读第二部分，分析论证，品读语言。
中国古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
出处：《三国志・蜀书・先主传》裴松之注所记载的刘备给其子刘禅的遗诏，也被宋代大儒朱熹晚年记入《朱子家训》。
释义： 不要认为好事很小而不去做，不要认为坏事很小就去做。这句话启示我们，善小要常为，恶小不可为。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
小恶、小善，在日常生活中，随时可见。
至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
出处：【先秦】韩非《韩非子·喻老》。
释义: 千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。告诉我们小事不注意就会出大问题。
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。
拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
文章还运用了什么论证方法来证明观点的?结合具体内容说一说。
凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
从全文来看，作者认为哪些事应该 “有为”？哪些事应该 “有不为”？
①大小善应该 “有为”。
②大小恶应该 “有不为”。
凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即 “大善”，应该 “有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即“小善”，应该 “有为”。
凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。
通过文中“小善”“小恶”“大善”“大恶”的事例，思考“善恶”大小如何界定。
如在公共汽车上给老人和病人让座。
如在看到老人上车时假装闭目养神，不愿让座。
如文天祥在元军中坚持自己的信仰，最终选择从容就义，以身殉国。
表现为忽视他人的需求的自私自利行为。
对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情。
对国家、人民不利、人类发展前途不利的事情。
是否对个人，社会，国家与人民，人类发展前途有利。
通常指日常生活中的帮助他人、关爱他人等小行为。