第三单元 生命的诗意（复习课件）-2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

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第三单元 生命的诗意单元复习课件高一语文 必修上册·统编版目 录 掌握语音、词语基础知识，文体知识，课文基本内容等。 掌握古诗词鉴赏的基本方法，体会其独特魅力，提升鉴赏水平。 阅读古诗词作品，体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生。 一二 掌握文学短评的写法，尝试写作文学短评。三四单元学习目标单元知识图谱考点串讲第7课：《短歌行》《归园田居》文学知识——建安文学建安文学指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。文体知识——行行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。考点串讲第7课：《短歌行》《归园田居》文学知识——田园诗派田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。文体知识——诗人风格曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。考点串讲第7课：《短歌行》《归园田居》文言知识——通假字契阔谈讌（“讌”，同“宴”，宴饮，宴会）文言知识——名词活用作动词1.对酒当歌（名词作动词，唱歌）2.鼓瑟吹笙（名词作动词，弹）文言知识——古今异义词明明如月：古：光明，明亮。 今：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）。文言知识——名词活用作状语乌鹊南飞（名词活用作状语，向南）文言知识——形容词的活用去日苦多（形容词的意动用法，以……为苦）文言知识——动词的活用天下归心（动词的使动用法，使……归服）考点串讲第7课：《短歌行》《归园田居》文言知识——省略句1.误落尘网中 【省略介词“于”，即“误落（于）尘网中”】2.开荒南野际 【省略介词“于”，即“开荒（于）南野际”】3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 【省略介词“于”，即“狗吠（于）深巷中，鸡鸣（于）桑树颠”】文言知识——文化常识（1）青衿：周代读书人青色交领的服装，诗中指代有学识的人。衿，衣服的交领。（2）阡陌：指纵横交错的小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路；“陌”指东西走向的田间小路。文言知识——倒装句1.何以解忧（宾语前置，即“以何解忧”）2.暖暖远人村，依依墟里烟（主谓倒装，即“远人村暧暧，墟里烟依依”）考点串讲第7课：《短歌行》《归园田居》课文内容回顾——《短歌行》《短歌行》是伟大的政治家、军事家、诗人曹操在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面写得沉郁悲凉，后面写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作，也是曹操的传世名篇。曹操在赤壁之战前夕的宴会中，抒发了欲集文武周公三圣之业于一身的豪情壮志，是对人生短暂的悲叹的极度反动，是酒宴之时的狂热抒情。课文内容回顾——《归园田居》公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》文体知识——古体诗古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。文体知识——近体诗近体诗与古体诗(又称古风)相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以律诗的格律为基准。律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下：①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。文体知识——乐府诗古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》文体知识——新乐府运动诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。”文体知识——游仙诗游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》文学知识——诗人风格李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。杜甫——现实主义，沉郁顿挫（ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。“顿挫”则指艺术形式。指遣词用句的停顿转折，情感的千回百折，节奏的徐疾相间，音调的抑扬顿挫，旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美。白居易——现实主义，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》文言知识——通假字1.脚著谢公屐 （“著”，同“着”，穿着） 2.安能摧眉折腰事权贵（“事”，同“侍”，侍奉） 文言知识——古今异义词1.阑干：古：参差错杂，纵横散乱。 今：用木、石、钢材制成的拦挡物。 2.凄凄不似向前声：古：从前、刚才。 今：介词和方位名词构成的两个词。 3.老大嫁作商人妇：古：年龄大。 今：兄弟排行第一。 4.暮来朝去颜色故：古：神态、脸色。 今：色彩 5.明年秋：古：第二年 今：指今年的下一年 6.曲终收拨当心画：古：在……中心 今：提醒小心7.元和十年,予左迁九江郡司马 古：贬官，降职 今：方向，和右相对8.去来江口守空船 古：去了以后 今：去和来考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》文言知识——名词活用作动词1.越人语天姥（名词活用作动词，告诉） 2.云青青兮欲雨（名词活用作动词，下雨） 3.云之君兮纷纷而来下（名词活用作动词，下来） 4.虎鼓瑟兮鸾回车 （名词活用作动词，弹奏） 文言知识——名词活用作状语1.对此欲倒东南倾 （名词活用作状语，向东南） 2.一夜飞度镜湖月（名词活用作状语，在一个月夜） 3.半壁见海日 （名词活用作状语，在半壁上） 4.空中闻天鸡（名词活用作状语，在空中） 5.訇然中开（名词活用作状语，在中间） 6.古来万事东流水（名词活用作状语，向东） 文言知识——形容词的活用天姥连天向天横 （形容词活用作动词，“横”，直插） 考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》文言知识——省略句1.本长安倡女 【省略句，省略谓语（是）】2.使快弹数曲 【省略句，省略代词（之），即琵琶女 】3.送客湓浦口 【省略句，省略介词（于），即在】 文言知识——省略句1.天台一万八千丈。（定语后置句，即“一万八千丈天台”）2．一夜飞度镜湖月。（定语后置句，即“一月夜飞度镜湖”）3.渌水荡漾清猿啼。（谓语后置，即“渌水荡漾猿啼清”）4.千岩万转路不定。（谓语后置，即“千岩万转不定路”）5.水澹澹兮生烟。（谓语后置，即“水澹澹兮烟生”）6.失向来之烟霞。（谓语后置，即“向来之烟霞失”）7.使我不得开心颜！（谓语后置，即“使我不得心颜开！”）文言知识——文化常识1.作客——漂泊他乡，流浪他乡。2.登台——九九重阳节的一种习俗，为祈求长寿，全家人一起去。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》课文内容回顾——《梦游天姥吟留别》这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。诗歌内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。多样解读：怨恨说——济苍生，安社稷，本是诗人的凌云之志，即使落得出翰林的悲凉结局，也没有彻底放弃初衷。面对黑暗的现实，诗人一腔愤怒，满腹离愁，汇成诗末激越的呼声，象喷泉，象烈火冲天而起，矛头直指最高封建统治。于是，便形成了全诗理想和现实的矛盾。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”归隐说——-政治失败，理想破灭，心灰意冷，只好放荡不羁，高喊“世间行乐亦如此, 古来万事东流水”。理想说——-面对黑暗的现实，他只得重新编织自己的理想花环，以表明具有更高更远的追求。诗的主体--梦游天姥山的幻境，惝恍莫测、缤纷多采，正是这颗美好心灵的自我写照。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》课文内容回顾——《登高》诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》课文内容回顾——《琵琶行并序》《琵琶行》是一首与《长恨歌》齐名的长篇叙事诗，作于元和十一年（816）秋，是诗人送别友人之际，因在船上听到一曲琵琶弹奏，引发诗人共鸣，所以写下此诗。元和十年（815），白居易因得罪权贵被贬为江州司马。诗人心中的惆怅之情无处倾诉，于是借对琵琶女不幸遭遇的描写，来抒发遭贬后的伤感情怀，同时对朝廷政治的黑暗表达了强烈的愤慨。全诗篇幅较长，可以分为三部分：开篇到“犹抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第二部分从“转轴拨弦三两声”到“梦啼妆泪红阑干”，描写琵琶女的高超技艺和她的不幸遭遇；从“我闻琵琶已叹息”到结尾是诗歌的最后一部分，诗人由琵琶女想到自己，引发共鸣，抒发了对自己身世的感慨。诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。考点串讲第9课：《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》文学知识——豪放派豪放派是中国宋词的风格流派之一，以苏轼、辛弃疾为代表。他们不仅描花间月下日下男欢女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可人，无事不可人”。豪放派的词作，大都境界宏大，气势恢宏，不拘格律，汪洋态意，崇尚直率，词语宏博，用典较多，不拘守音律,表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。考点串讲第9课：《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》文学知识——婉约派婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有柳永、秦观、李清照等。“婉约”一词，最早见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”，即婉转含蓄。婉约派作品结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。作品所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。考点串讲第9课：《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》课文内容回顾——《念奴娇·赤壁怀古》《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。考点串讲第9课：《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》课文内容回顾——《永遇乐·京口北固亭怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。词的上片借古意以抒今情，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，表达了词人无限景仰的感情；在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了，作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。考点串讲第9课：《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》课文内容回顾——《声声慢（寻寻觅觅）》《声声慢》词，就是李清照身经国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。全词透过残秋景象层层的描述，以表现作者离乱的苦楚和忧患余生的悲哀。通篇纯用白描，层层铺写，满纸呜咽。词评家评为“千古创格”、“绝世奇文”，堪称抒情写意的佳作。考点串讲第7课：《短歌行》《归园田居》曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的时期，但具有不同的诗风。试加以分析。难点突破1.《短歌行》的写作背景有多种说法。在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”一语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间当在建安十三年（208年）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品具有“建安风骨”，刚健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望统一的豪情壮志，典型地体现了“建安风骨”的风格。2.陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，于是挂印回家，终老于田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，来抒发归隐后愉悦的心情。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》音乐描写鉴赏方法难点突破一、抓“声”的层次，析描写角度音乐描写常从“直接描摹”与“间接烘托”两方面展开：1.直接写声音：用拟声词、比喻等再现乐声（如《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，以“急雨”“私语”喻高低音的差异）。2.间接写效果：通过听众反应、环境氛围侧面烘托音乐感染力（如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，以听众的静默和江月之景，凸显琵琶声的震撼）。二、品“感”的通联，悟通感手法音乐是听觉艺术，诗人常借助“通感”（感官互通）将无形乐声转化为可感的视觉、触觉等形象：《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，以“玉碎”“凤凰叫”写乐声的清脆与灵动，又以“芙蓉泣露”的视觉柔美感、“香兰笑”的动态感，让听觉与视觉、甚至嗅觉交融，展现乐声的丰富层次。考点串讲第8课：《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》音乐描写鉴赏方法难点突破三、联“情”的寄托，解情感内核音乐描写往往承载着诗人的情感或主旨，需结合上下文与背景解读：《琵琶行》中琵琶女的演奏，从“转轴拨弦三两声”的试探，到“银瓶乍破水浆迸”的激越，再到“曲终收拨当心画”的收尾，乐声变化与她的身世起伏（年少风光→漂泊沦落）相呼应，最终引出白居易“同是天涯沦落人”的共鸣，音乐成为情感共鸣的纽带。四、赏“境”的营造，看虚实结合音乐描写常虚实交织，既写实际乐声，又融入想象的意境：《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，以神话想象（女娲补天处因乐声破裂）写乐声的震撼，将现实乐声与虚幻仙境结合，营造出奇幻瑰丽的意境，凸显箜篌声的“惊天地、泣鬼神”。通过以上角度，可从“声的形态—感的通联—情的寄托—境的虚实”四层，把握音乐描写如何从“写声”到“传情”，最终理解其在全诗中的核心作用。考点串讲第9课：《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》是怀古诗中用典的典范，二者用典技巧各有侧重。试作分析。难点突破1.《念奴娇·赤壁怀古》：以“正用典故”为主，对周瑜的描写贴合历史真实（赤壁之战确为周瑜主导），情感表达相对直白——通过英雄的“得志”与自身的“失意”对比，凸显人生境遇的落差，虽有怅惘但归于旷达。2.《永遇乐·京口北固亭怀古》：善用“反用”“暗用”，强化批判与忧思：（1）反用：刘义隆“封狼居胥”本是汉武帝时霍去病的战功，刘义隆盲目效仿却惨败，词人反用此典，暗讽南宋统治者不鉴历史、草率行事；（2）暗用：“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘的行宫，词人写“神鸦社鼓”（百姓祭祀），暗指中原沦陷已久，百姓竟淡忘国仇家恨，含蓄表达对朝廷不作为的愤懑。典故的“曲笔”让情感更沉郁，需结合南宋偏安的背景才能读懂深层讽刺。考点串讲 古诗词鉴赏方法难点突破一、诗歌形象1.人物形象：如《短歌行》中求贤若渴、有统一天下雄心的曹操；《归园田居（其一）》中不与世俗同流合污的隐士陶渊明；《琵琶行并序》中才貌双全却被摧残的琵琶女与被贬失意的诗人形象等。2.景物形象：如《归园田居（其一）》中的田园风光，《梦游天姥吟留别》中的天姥山，《登高》中的夔州之景等，这些景物形象往往蕴含着诗人的情感。二、思想情感考查对诗歌情感的理解，如1.《短歌行》以“忧”贯穿，表达了对人生苦短的感慨、求贤难得的忧虑和功业未就的遗憾，同时展现出统一天下的壮志豪情。2.《归园田居（其一）》围绕“归”字，抒发了对官场的厌倦和辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。3.《琵琶行并序》通过写琵琶女的身世和诗人自身遭遇，表达了“同是天涯沦落人”。考点串讲 古诗词鉴赏方法难点突破三、表达技巧1.修辞手法：如《短歌行》中“明明如月，何时可掇”运用比喻，以明月喻贤才。《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”运用拟人。2.表现手法：《短歌行》运用了赋、比、兴的手法。《归园田居（其一）》运用了白描、以动衬静、融情于景等手法。《琵琶行并序》中通过“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”等句侧面烘托琵琶声的美妙。四、语言特色1.炼字：关注诗中富有表现力的字词，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”“拍”等字，生动地展现出景物特点。2.炼句：如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，运用叠词，营造出独特的意境和情感氛围。也会考查对一些经典诗句的理解，如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等。3.语言风格：如陶渊明诗歌语言朴素自然，李白诗歌豪放飘逸，李清照词则清新婉约、细腻含蓄。五、意境营造如《登高》通过描绘夔州秋景，营造出沉郁悲凉的意境；《梦游天姥吟留别》以奇幻的梦境意象，营造出缥缈虚幻的意境，寄托诗人的精神追求。考点串讲 古诗词文学评论的写作方法难点突破一、诗歌形象分析1.需分析诗人自我形象与诗中塑造的其他形象。如《梦游天姥吟留别》中傲岸不羁、追求自由的李白形象。2.分析景物形象及其构成的意境，如《登高》中通过秋风、落木、长江等景物，营造出沉郁悲凉的意境。二、思想情感解读1.要准确把握诗歌表达的情感，如《短歌行》中曹操的壮志豪情与求贤若渴之情，《琵琶行并序》中白居易与琵琶女的“同是天涯沦落人”的感慨等。2.需分析情感的表达方式，是直抒胸臆还是借景抒情、借事抒情等，如《归园田居（其一）》主要是借田园生活场景来抒发对官场的厌倦和归隐的喜悦。考点串讲 古诗词文学评论的写作方法难点突破三、艺术特色评论1.修辞手法，如《琵琶行并序》中“大弦嘈嘈如急雨”运用比喻写音乐。2.表现手法方面，需分析对比、衬托、象征等手法，如《归园田居（其一）》以官场与田园生活对比，突出对田园的喜爱。3.关注诗歌的结构特点，如《梦游天姥吟留别》以梦为线索，虚实结合。4.语言风格也是考点之一，如李白诗歌的豪放飘逸，杜甫诗歌的沉郁顿挫等。四、表达效果分析1、分析诗歌在遣词造句、用典、韵律等方面产生的效果。如《短歌行》中引用《诗经》语句，增强了诗歌的文化底蕴和抒情效果。2.分析诗歌整体的艺术感染力，如《琵琶行并序》中音乐描写，通过多种手法将无形音乐写得生动可感，让读者如临其境。题型剖析1.（1）《短歌行》的作者是 ，他是 时期（朝代）的政治家、文学家，“三曹”之一。（2）《归园田居（其一）》的作者陶渊明，世称“ ”，因其曾任彭泽县令，又称“ ”，是中国文学史上 诗派的开创者。【答案】 曹操 东汉末年 靖节先生 陶彭泽 田园【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。（1）《短歌行》是曹操的代表作，曹操是建安时期（东汉末年或三国）的文学家和政治家，他是“建安文学”领袖，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之一。（2）陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，因其曾任彭泽县令，又称“陶彭泽”，是中国文学史上田园诗派的开创者。题型剖析2.下列对诗词所表现的风格，评价恰当的一项是（   ）①大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）②大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）④梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）⑤人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）A．豪放、雄浑、旷达、哀婉、缠绵 B．旷达、豪放、清新、哀婉、缠绵C．雄浑、豪放、清新、缠绵、旷达 D．豪放、雄浑、旷达、缠绵、清新【答案】C【详解】C  [在了解整首诗词风格的基础上，把握诗（词）句所表现的具体风格，然后进行比照即可。]题型剖析3.下列诗句中加点词语解释正确的一项是（   ）A．烟涛微茫信难求 烟涛：烟雾B．云霞明灭或可睹 或：或者C．我欲因之梦吴越 因：因为D．渌水荡漾清猿啼 渌：清【答案】D【详解】本题考查学生理解文言词语在文中含义的能力。A.“烟涛”，波涛渺茫，远远看去好像烟雾笼罩。句意：在烟波浩淼的遥远地方实在难以找到。B.“或”，有时。句意：在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。C.“因”，根据。句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。D.句意：清澈的溪水荡漾，猿猴的啼声格外凄清。故选D。题型剖析短歌行（节选）曹操青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。1.下列对以上诗句的理解和赏析，不正确的一项是（   ）A．引用“青青子衿”“呦呦鹿鸣”等诗句，表达诗人对贤才的倾慕和欢迎。B．诗人以“明月”喻贤才，发出“何时可掇”的感慨，进而抒发内心忧虑。C．最后四句写诗人越过田间小路，探访贤才，欢饮畅谈，诉说往日恩情。D．诗人求贤若渴，反复咏叹，语意看似重复，实则为多角度多层次的强调。【答案】C【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术特色的能力。C.“写诗人越过田间小路”错误。“越陌度阡，枉用相存”写诗人想象贤才踏着田间小路，屈驾前来探访自己。故选C。题型剖析归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。2.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）A．诗歌语言朴素自然，平淡舒缓，为读者勾勒出一幅乡村日常生活的图景。B．善用比喻，以“尘网”“樊笼”喻写官场生活，抒发对尔虞我诈的官场的厌恶之情。C．运用白描，描写美好的田园风光，通过美化乡村来否定肮脏的世俗社会。D．情景交融，“狗吠”“鸡鸣”两句以动写静，展现了淳朴宁静的画面，寄寓美好情操。【答案】C【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“通过美化乡村来否定肮脏的世俗社会”错误，诗人对田园生活的美好描写，并不是为了美化乡村，而是把它作为肮脏世俗社会的对立面来写的。故选C。题型剖析3.下列对《登高》的赏析，不恰当的一项是（   ）登 高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。A．首联精选意象，从多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了诗人的凄凉、孤寂之情。B．颔联气象雄浑，境界开阔，为后面抒情创设了宏大的自然背景，使得个人的形象在这个背景下显得分外渺小。C．颈联中的“悲”是全诗的诗眼，集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。D．前半部分写景，后半部分抒情，寓情于景，情景交融，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。【答案】C【详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“诗歌所抒之情缠绵悱恻”错误，“缠绵悱恻”形容感情细腻，与全诗的情感基调不符。诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风。故选C。课堂巩固1．阅读下面这首词，完成下题。念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（   ）A．起笔两句，既写实景又暗喻历史长河的奔涌，为怀古主题奠定了宏大基调。B．“乱石”三句，通过视觉描写，用夸张的修辞手法，再现赤壁战场的气势。C．“小乔初嫁了”“雄姿英发”两句，主要是强调周瑜婚姻的政治联姻性质。D．本词以祭酒的动作收束全文，体现诗人对人生短暂、自然永恒的深切体悟。【答案】C【详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“主要是强调周瑜婚姻的政治联姻性质”错误。小乔的提及是为了渲染周瑜的得意人生（婚姻美满、事业辉煌），而非强调“政治联姻性质”。“小乔初嫁了”“雄姿英发”两句，主要目的是展现周瑜（公瑾）年轻有为、英姿勃发的英雄形象，并以此反衬词人自身的失意。课堂巩固阅读下面这首词，完成下题。浣溪沙①苏轼软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕②身?日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君③元是此中人。【注】①此词作于苏轼任徐州知州时。因与王安石政见不合，词人自请外放。②耦耕：指二人并耜而耕，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺是春秋末年的两个隐者。③使君：指词人自己。2.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（    ）A．“软草”两句，不仅写出“草”之“软”、“沙”之“轻”，而且写出作者在这种清新宜人的环境之中舒适轻松的感受。B．“光似泼”“气如薰”运用了夸张兼通感的修辞手法，将春日雨过天晴后田野里的蓬勃景象渲染得淋漓尽致。C．“软草”两句、“日暖”两句，似平却奇，出诗人画，显示出苏轼农村词清新开阔、含蓄隽永的艺术特色。D．这首词的结构十分巧妙，上下两片都是先写所见之景，接着抒发感情，写景和抒情错综层递，浑然一体。【答案】B【详解】本题考查鉴赏古代诗歌的能力。B项，“光似泼”“气如薰”运用了比喻的修辞手法，而非“夸张兼通感”。故选B。课堂巩固阅读下面这首词，完成下题。浣溪沙①苏轼软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕②身?日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君③元是此中人。【注】①此词作于苏轼任徐州知州时。因与王安石政见不合，词人自请外放。②耦耕：指二人并耜而耕，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺是春秋末年的两个隐者。③使君：指词人自己。3.这首词表达了作者怎样的思想感情？请结合词句简要分析。【答案】①雨后置身于清新怡人环境之中的愉悦、惬意。一场雨后，“软草平莎”，油绿水灵，格外清新，路面上，净而无尘，词人纵马驰骋，自是十分惬意。②对农村田园生活的热爱和对归耕田园的希冀。“收拾耦耕身”，表现出作者对田园生活的热爱。雨后桑麻蓬勃生长，蒿艾香气如薰，词人自然是热爱这样的景色和生活的，最后一句又将这样的情感进一步深化。【详解】本题考查评价古代诗歌的思想内容的能力。上片首二句“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”，不仅写出“草”之“软”、“沙”之“轻”，而且写出作者这种清新宜人的环境之中舒适轻松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，经雨之后的道上，“软草平莎”，油绿水灵，格外清新；路面上，一层薄沙，经雨之后，净而无尘，纵马驰骋，自是十分惬意。触此美景，作者情动于衷，遂脱口而出：“何时收拾耦耕身？”此处“收拾耦耕身”，不仅表现出苏轼对农村田园生活的热爱，同时也是他政治上不得意的情况下，仕途坎坷、思想矛盾的一种反映。下片“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”二句，承上接转，将意境宕开，从道上写到田野里的蓬勃景象。“光似泼”则用大笔涂抹，尽力渲染，将 春日雨过天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓尽致；下句亦用点染之法，先点明“风来蒿艾”之景，再渲染其香气“如薰”。“光似泼”用实笔，“气如薰”用虚写。虚实相间，有色有香，并生妙趣。“使君元是此中人”表现出对农村田园生活的热爱和希冀归耕田园的愿望。课堂巩固满庭芳·残梅李清照小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香①烧尽，日影下帘钩。手种江梅渐好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊②在扬州。从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。【注】　①篆香：盘香。②何逊：南朝梁代著名的文学家，有《咏早梅》诗。4．下列对这首词的赏析，不正确的一项是(　　)A．上片首先描写深幽之境，然后抒赏梅之情，发寂寞之感。B．下片转而写风、雨、笛声、冬雪、月夜，已不再着笔于梅花。C．全词写出了作者在冷清寂寞之中所产生的深切感伤之情。D．本词使用“又何必”“从来”“尚”等虚词，转折达意，呼应传神，跌宕多姿。【答案】C【详解】本题考查学生对诗歌内容和写法的整体把握。本题B项，“已不再着笔于梅花”说法错误。下片虽然写了风、雨、笛声、冬雪、月夜，但都在以这些景物衬托梅花的精神气质。虽“雨藉”“风揉”，但梅花从来以“韵声”，横笛吹动的，只有对残梅的浓愁。冬雪、月夜，衬托出梅的“风流”。故选B。课堂巩固满庭芳·残梅李清照小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香①烧尽，日影下帘钩。手种江梅渐好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊②在扬州。从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。5.千百年来，梅花精神已被植入中国文化的血脉中。人们赏梅、咏梅、评梅、画梅，用梅花寄托怀抱，陶冶情操。请结合你的文化积累，任选一个角度，谈谈你心目中的梅花精神。【答案】梅花虽不及牡丹的国色天香、荷花的高贵典雅，然而，它那顽强不屈的精神和凌霜傲雪的高贵品格却令我赞叹不已。在千里冰封、万里雪飘的季节，只有梅花傲然怒放，有着“凌寒独自开”的冰心玉骨。梅花迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，它那不畏困难、不惧压力的强大生命力为世人所称颂。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，梅花不畏严寒的坚强性格和顽强不屈的精神值得我们学习。【详解】本题考查评价意象内涵的能力。梅花精神已经深入到中国人的文化。梅花不仅成为诗人抒情的载体，寄托着诗人的情感，而且成为中国文化的一部分。梅花开在冬末春初，凌寒傲雪，香气清远，所以梅花这一意象的内涵主要有三方面：一是五福的象征。梅花五瓣，便是象征五福。梅花的第一瓣象征着人类最渴望的和平，第二瓣象征快乐，第三瓣象征顺利，第四瓣象征长寿，第五瓣象征幸运。它的存在是一种精神，它身体的任何一个部分都有着自己独特的象征意义，真正的做到“为自己代言”。二是吉祥幸福的象征。在我国民间，梅花被寄寓了传春报喜、吉祥平安之意。古人认为梅具四德：初生蕊为元，开花为亨，结子是利，成熟时为贞。后人则认为梅花五瓣象征五福，即快乐，幸福，长寿，顺利，和平。三是高洁孤傲、坚忍不拔的象征。梅花是中华民族的精神象征，象征着坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之一，自古以来，人们都对它赞赏有加，历代文人都留下了动人的作品来赞美梅花的精神品格，“遥知不是雪， 为有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，它不与百花争春的高洁之美。因而，梅花又有作为品格坚强、高风亮节之人的象征。答题时任选一个点，谈谈自己心目中的梅花精神。课堂小结1.主题聚焦：多样生命姿态的诗意表达本单元诗歌虽风格各异，但均以“生命体验”为核心，展现不同境遇下的人生选择与精神追求：（1）壮志与忧思：曹操《短歌行》以“对酒当歌”的慷慨，将对时光易逝的焦虑与求贤报国的壮志熔铸于诗，展现乱世英雄的生命张力；杜甫《登高》在“万里悲秋”中，将个人漂泊之苦与国家衰败之痛交织，道尽沉郁顿挫的生命重量。（2）超脱与坚守：陶渊明《归园田居（其一）》以“复得返自然”的平淡，书写对世俗束缚的挣脱，彰显归隐田园的本真生命观；李白《梦游天姥吟留别》借奇幻梦境抒发对权贵的蔑视，以“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，坚守自由不羁的生命姿态。（3）共情与悲悯：白居易《琵琶行并序》通过琵琶女的命运与自身谪居的共鸣，以“同是天涯沦落人”的慨叹，展现跨越身份的生命共情，传递对苦难的深切悲悯。课堂小结2.艺术特色：古典诗歌的多元表达技巧 本单元集中体现了唐诗宋词的艺术精髓，可从以下角度把握：（1）抒情方式：有直抒胸臆（如李白“安能摧眉折腰事权贵”），有借景抒情（如杜甫“无边落木萧萧下”），有托物言志（如陶渊明笔下的“羁鸟”“池鱼”），有借典抒情（如曹操“周公吐哺”），还有寓情于叙事（如白居易《琵琶行》的故事铺陈）。（2）意象选择：“酒”（曹操“对酒当歌”）、“月”（李白“我欲因之梦吴越”）、“秋”（杜甫“万里悲秋常作客”）、“柳”（陶渊明“榆柳荫后檐”）等意象，既承载传统意蕴，又被诗人赋予个性化情感，成为生命体验的符号。（3）语言风格：曹操的雄浑悲壮、陶渊明的平淡自然、李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫、白居易的通俗晓畅，风格差异源于诗人的个性与境遇，也构成了中国诗歌“言为心声”的特质。3.学习启示：从诗歌中汲取生命力量本单元诗歌不仅是艺术范本，更展现了古人面对困境的生命态度：曹操在失意中坚守壮志，陶渊明在喧嚣中回归本心，李白在压抑中保持傲骨，杜甫在苦难中心怀家国，白居易在贬谪中保持共情。理解这些，能帮助我们在当代生活中，更从容地面对理想与现实的碰撞，更深刻地体会生命的多元价值。THANKS!谢谢观看高一语文 必修上册·统编版