人教统编版中华文明的起源与早期国家精练

这是一份人教统编版中华文明的起源与早期国家精练，共5页。试卷主要包含了《史记·夏本纪》写道，《诗经》有云“君之宗之，《尚书•盘庚》中写道，柳宗元在《封建论》中写道等内容，欢迎下载使用。
1．《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）
A．帝禹之子启通过合法的手段继位B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果
2．某制度是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。该制度是（ ）
A．宗法制B．王位世袭制C．三公九卿制D．礼乐制度
3．在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶纹、大汶口文字等。对它们正确的表述是
A．是国家形成的首要标志
B．与后来的成熟文字有一定的渊源关系
C．已经全部得到识读
D．具有相通性，起到加强各地区联系的作用
4．对历史遗迹的考古发现，是研究史前历史的主要证据来源。20世纪50年代在黄河流域陕西西安某遗迹发掘出距今约五六千年的粟粒、菜籽等遗物，据此判断生活在该遗址的是
A．元谋人B．北京人C．半坡居民D．河姆渡居民
5．西周初期，周王在黄河流域分封了许多诸侯国。其中，“封周公于曲阜”“封伯禽、康叔于鲁、卫”。这些诸侯对天子的义务是（ ）
A．缴纳租税B．治理郡县C．监察百官D．镇守疆土
6．春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中,中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是
A．分封制B．宗法制C．郡县制D．禅让制
7．《诗经》有云“君之宗之。”吕祖谦在《读诗记》里说：“上则皆统于君，下则各统于宗。盖古者建国立宗， 其事相须。”该解释揭示了宗法制（ ）
A．官僚政治的形制B．家国一体的底色C．中央集权的诉求D．君主专制的实质
8．《尚书•盘庚》中写道：“古我先王，亦惟图任旧人共政。”这些“共政”的“旧人”以王室宗亲为主。由此可知，商代（ ）
A．政权体制中渗透着宗法思想B．商王靠政治联姻加强中央集权
C．开始确立贵族世袭的特权地位D．实现了王室对地方的直接管理
9．柳宗元在《封建论》中写道：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也……封建，非圣人意也……德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。”据此可知，柳宗元认为分封制
A．由古人所处客观环境决定B．与圣人个人意志紧密相关
C．促使国家由松散走向紧密D．有利于周代政治稳定发展
10．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏商周政治制度的特点之一是（ ）
A．按照血缘亲疏分配政治权力B．实行神权与王权相结合的制度
C．形成内外相辅的地方政权体制D．国家和家族宗法制度密切结合
11．《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，掙祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷。”该段材料描述的制度是
A．分封制
B．宗法制
C．察举制
D．郡县制
12．距今约1万年，中国进入新石器时代。下列不属于新石器时代文化遗存的是（ ）
A．元谋人遗址B．仰韶文化遗址
C．良渚文化遗址D．龙山文化遗址
13．距今6000年前后，长江流域的稻作族群经长江各支流发展到珠江水系，并继续向南方迁徙，就是这一迁徙留下的最早遗存及其后续。这些考古发现与研究可用于探讨（ ）
A．旧石器时代的生活B．稻作文明的诞生
C．中华区域文明的扩展D．岭南私有制的形成
14．西周传继方式由“兄终弟及”转向“父子相承”，但多次出现无“后子”继承和“宗子”争权被废黜的情况。为此周人规定：当宗子绝嗣的时候，“以支子后大宗”“为贤者立后”。这一规定
A．以嫡长子继承制为核心B．以维护宗族稳定为目的
C．奠定了贵族政治的基础D．根除了政治动荡的风险
15．周人的诸侯分别在各个重要的地方建立国家，但他们必须与当地居民，尤其是原来的领袖们合作。青铜器上的铭文和历史文献，经常记载着分封诸侯的指令，大意是必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这从侧面表明
A．分封制有利于文化的融合B．宗法制有利于社会的安定
C．分封制扩大了西周的疆域D．分封制传播了西周的文化
16．阅读材料，完成下列要求。
材料 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心。文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
概括材料中各文明对世界认知的共同之处。

17．阅读下列材料：
材料一 晋国大夫师服说：“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”
——《左传桓公二年》
材料二 “周公……封建亲戚，以蕃屏周。”
——《左传僖公二十四年》
请完成：
（1）西周王朝是怎样对地方进行管理的？
（2）这一制度的主要内容有哪些？
（3）有关对地方进行的管理，西周与商的制度有何不同？
参考答案：
1．C2．A3．B4．C5．D6．B7．B8．A9．A10．B11．B12．A13．C14．B15．A
16．各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的中心；所能清晰认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和认识。
17．（1）实行分封制。
（2）分封制主要内容是周王通过封土地、人口等，让同姓亲族、功臣以及商的降族等建立起一系列封国。各封国必须服从周王室的命令以及承担各种义务，定期朝觐和交纳各种贡赋等。
（3）不同：第一，商代时期的附属国聚族而居；西周分封制开始打破旧有附属国的血缘界限，这些新兴封国的人口构成比较复杂，是由周人、土著、外迁商人以及其他部族混合而成的。第二，西周各封国与王室的关系比商代更加密切，臣属关系更加明确，周天子确立了其天下共主的地位，统治效果大大加强。第三，西周的分封制和宗法制结合在一起，封国处在宗法的网络之中，而商朝则不具备这一特点