浙江省宁波市北仑中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题（含答案）

这是一份浙江省宁波市北仑中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题（含答案），共18页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。
后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。
圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。
孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。
这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。
行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。
孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》）
材料二：
孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。
孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。
（摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。
B．孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。
C．孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。
D．孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。
B．孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。
C．胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。
D．胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。
3．最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点，无法说明君王是“害民”而非“利民”的一项是（ ）
A．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！
B．今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！
C．若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
4．冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。
阅读下面的文字，完成下面小题。
罗迦诺的乡村（节选）
冯至
特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。
脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去。
植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，或是白色的圣母堂旁，给我们一些异乡之感。
我们背山临水，租下一所小楼。房东是村里唯一的富户，唯一的“世界人”。天冷了到巴黎去过冬，只有夏天才回到家乡；但晚饭后每每放开收音机，收来都市的音乐，搅得四邻不得清静。
除此以外，远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方。
可是我们在那些严肃的大都市里过过生活的人，骤然来到这里，对于这些疏散无事的“特精省人”，总有一些缺乏信任。我们在外边飘流无定，无论到什么地方，第一个去处便是邮局。但当我行装甫卸，在马她邮局办了一番交涉后，走出来，真是倒吸了一口凉气！
空旷旷的屋里，坐着一个十五六岁的少女。她问我话，我不懂；我用几句临时速成的意大利话向她说，她不懂。后来似乎彼此会意，我在一个纸条上写好了通讯处，交给她，她接过来，点头笑一笑，放在抽屉里，便无事了。一瞥间我望见那抽屉里乱七八糟，甚至还放着一些针线。我很不放心，但只有推门出去。
后来才知道，那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的，这集中的“一体”正是那女孩的哥哥。他本就事务繁重，又要午睡，睡醒了还要在酒店里喝红酒，所以把邮务员和信差的职务都交给他的妹妹，他自己则悠悠自得。
两天后，那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明，但是她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票，我才恍然大悟，原来邮票是在她身边带着，问我买邮票不买。这真是方便：邮票既可送上门来，那么新写完的信也可以直接交给她了，落得不出门。邮票固然可以在门前买，可是待发的信我还是不肯直接交给她。
那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了。——在大都市往久了的人，会一天天地变得小家子气。有一天，她的哥哥送信来了。穿着制服，戴着制帽，皮靴槖㯻，我从来没有看见他这样严肃整齐过。我把信握在手里，不由自主地问：“令妹呢？”他的回答是，家里生了一个小牛。
瑞士的肉类是出名贵的，我们一日三餐，只以菜蔬为主。可是面包常起恐慌。附近没有面包房，每天早晨由一个少年骑着车挨户送，有时却得不到。我们一向是现钱交易；怎么也想不出不送的理由。有一次我们在湖边候船，看见那少年正在码头上放跳板，同他谈起来，才知道送面包是他的“兼差”，他的正当职业是放跳板。我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿，同住的某夫人到底乖巧，示意他，往后不会让他白登高台阶的。经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到。
想不到，住房的台阶高也会这样影响到吃饭问题。然而并不止于送面包一件事。我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午，第二天又去催问，说是昨天店里没有闲人，今天下午一定送到；于是我们回去等着，又等了黄昏，仍然不见送来。只好在次日清晨再忍着气去问，店里老板的回答是：
“已经送去了。”
“我们却没有见到。”
于是大家把昨日送煤油的小厮唤来。他理直气壮地说：
“他们的台阶太高，我把煤油交给他们的邻居了。”
回到邻家一盘问，那桶油放在苹果树下，等它的主人，已经等了一夜。
在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间——人、动物、植物，好像站在一个行列上，人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。
一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻。有时远远驶来一只汽船，转个圈子，不久又不见了，与这里的世界好像不发生一点关系。
1937年，写于上海吴淞
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．虽身处异国他乡，但罗迦诺的乡村与故乡北平在气候、生物等方面有太多的相似之处，因而能让作者感受到浓郁的故乡气味。
B．罗迦诺的乡村异常清静，这里的人们听不到“瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角”，有点像一个古朴的世外桃源。
C．送面包少年坦言台阶太高而不肯送货上门，后来却因每日一支香烟而将面包送到，写出了他散漫任性、爱势贪财的处世态度。
D．文末刻意标明写作的时间和地点，既有作者在紧张的时局里对短暂的乡村生活的怀念，同时也表达了对和平宁静生活的向往。
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．与《故都的秋》通过描写北平秋色来抒发深厚的情感不同，本文更多地将视角聚焦于乡村人们的处世态度。
B．文章善用对比，比如用一家充满喧哗的富户衬托整个乡村的清静，用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责。
C．“在大都市住久了的人，会一天天地变得小家子气”，是对人与人之间缺少信任的批判，结构上也与前文对邮件疑神疑鬼相照应。
D．文章结尾部分写景以动衬静，以山间不停变幻的云衬托四围静默的青山，寥寥几笔让人感受到罗迦诺的乡村超然世外的和谐。
7．作者对罗迦诺乡村的人的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要概括。
8．作者在《山水》后记中说：“《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”结合文本，谈谈你对“微光”的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事，勾践请为臣，妻为妾。”吴王卒赦越，罢兵而归。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
材料二：
昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
（节选自李陵《答苏武书》）
材料三：
噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭①于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯受制于强虏虽有区区之意亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔②，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。
（节选自白居易《李陵论》）
【注】①逭，逃避，免除。 ②侔：相等
9．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而陵苟免A而微B躯C受制于强D虏E虽有区区F之意G亦H奚为哉
10．下列对材料中加点的实词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．膝，名词作状语，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。
B．执事，意为办事的官员，此处是对对方的敬称，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“执事”意思不同。
C．捐，文中指舍弃、抛弃，与成语“功不唐捐”“细大不捐”的“捐”意思相同。
D．能，意为能够，与《侍坐篇》中“非曰能之”中的“能”意思不同。
11．下列选项中画横线的虚词意义和用法分析都相同的一项是（ ）
A．越王乃以余兵五千人保栖于会稽 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
B．臣闻兵者凶器也 有牵牛而过堂下者
C．诚以虚死不如立节 以吾一日长乎尔
D．而陵窃慕之 然则一羽之不举
12．下列选项对有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《史记》是我国第一部纪传体通史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。世家记述诸侯王及重要人物的事迹。
B．在《窦娥冤》中，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
C．庖丁，名为“丁”的厨师。古代对于一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示职业的字，如师襄。
D．《烛之武退秦师》中提及晋侯、秦伯，“侯”“伯”是对诸侯爵位的称呼，从周朝开始，以“公、侯、伯、男、子”五等爵位来分封诸侯。
13．下列对材料有关内容的叙述，不正确的一项是（ ）
A．面对潜在的威胁，越王勾践准备先发制人攻打吴国，他无视范蠡的劝谏，最终兵败夫椒。
B．勾践在战败后采纳范蠡的建议，派大夫种去向吴求和，终以谦卑之姿获取了夫差的撤军。
C．李陵在之前的书信中就向苏武坦露心迹，承认自己有罪并表达对群臣一片怨责声的不满。
D．白居易认为以李陵投降匈奴的所做作为，他断然称不上是有忠、有勇、有智、有孝之辈。
14．把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为国以礼，其言不让，是故哂之。
（2）俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。
15．材料二中李陵以范蠡为例意图是什么？对此，材料三中的白居易有何看法？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。
念奴娇·过洞庭
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
浣溪沙·洞庭
行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。
红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。
16．下列对这张孝祥两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“玉鉴琼田三万顷”运用了比喻和夸张的手法，描写了湖边广阔的良田美景。
B．“妙处难与君说”中的“妙处”，既指风光之妙，亦指物我融合的体悟之妙。
C．“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句，想象奇特，气魄宏大，词人要舀尽长江的水为酒，把呈勺子形的北斗七星当作酒杯，邀请天地万物为宾客来和他一起细斟慢酌。
D．词人泊舟湖中，夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，组合成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
17．两首诗中的画横线句子都是对洞庭湖景色的具体描绘，其在写法上有何不同，请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写
18．补写出下列句子的空缺部分
（1）杜牧在《阿房宫赋》中，以“，”两句尖锐揭露秦统治者掠夺百姓时的贪婪严苛与挥霍时的肆意无度，形成触目惊心的反差。
（2）在《侍坐》篇中，子路假设一国面临“，”局，以战争与灾荒的叠加凸显治国之难，暗示自己“可使有勇”的高远抱负。
（3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中望远思时，面对历史兴亡枉自感叹，抒发超脱个人得失的情感：“，。”
五、语言文字运用
阅读文字，完成下面小题。
炎炎夏日，蚊子似乎特别懂得享受，不仅在我们的耳边“唱着歌”，还在我们的皮肤上留下“见面礼”。“不速之客”源自何方？蚊子对潮湿的地方 A ，它们偏好湿润环境，不“娇气”也不挑食。它们的繁殖通常在静止的水中进行，是典型的完全变态发育的昆虫。幼虫阶段的蚊子被称为“孑孓”，它们在水中度过童年，用鳃呼吸，并通过成蛹实现羽化成虫。河道、下水管井、楼房屋顶、露天游泳池以及闲置的各类积水容器等，都有可能成为雌蚊子的产卵地和“度假村”。
蚊子叮咬皮肤时，会使用特殊的口器刺穿皮肤，同时，将其含有抗凝血和麻醉成分的唾液注入皮肤。被蚊子叮咬后会产生肿块和搔痒，就是因为我们对蚊子的唾液产生了过敏反映。蚊子唾液对神经的刺击，会促使我们想要抓挠被叮咬的区域。如果持续抓挠，则会进一步刺击神经末梢，导致身体释放更多的组胺，形成一种“越挠越痒”的恶性循环。因此，被蚊子叮咬后，要 B ，可以选择在叮咬处冷敷或者捈抹抗组胺的药膏，以便迅速降低红肿皮肤组织的温度，收缩毛细血管，减轻炎症反应。
请收下这些防蚊“护身符”。首先，为皮肤建立一道物理屏障。蚊子无法刺透编织紧密的衣服，而且它喜欢攻击身着会营造弱光环境的深色衣物的人体，因此，要尽量选择编织紧密的浅色衣服。其次，使用传统驱蚊成分——避蚊胺，它利用蚊子凭借动物呼出的二氧化碳来找到吸食血源的原理，通过阻断蚊子的二氧化碳受体来起到驱蚊的作用，从而被广泛应用于各种驱蚊产品中。当然，还可以采用电蚊拍等物品，在吸引蚊子靠近的同时通过电击杀死蚊虫，让蚊子 C 。但要注意的是，电蚊拍虽好，使用也要当心，它也会“咬人”。
19．下列各句中的引号，与文中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ）
A．在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
B．林觉民同志矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人生命。
C．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
D．0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。
20．请在文中画横线处填入恰当的成语。
21．文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，“聊缩力”这个词上了热搜。“缩力”和“张力”相对，指的是让人们丧失欲望甚至产生反感的能力。怎样才能避免“聊缩力”的破坏性和影响，和别人顺利聊下去呢？①根据美国心理学教授雪莉·盖博的研究显示，沟通中的回应方式可以根据两个维度大致分为4种：主动建设性，被动建设性，主动破坏性，被动破坏性。我们以一个场景为例，感受一下这4种回应。
如果有一个朋友跟你说他对于手头的工作有个创新的想法，那么你会怎么回复呢？
有人可能会敷衍了事，发个表情包，或者说个“嗯，不错”。这种回应虽然传达了基本的支持，却没有后文了，对话也就难以为继。这就是被动建设性的回应，没有主动性，但也不会太严重地破坏情绪氛围。有人不仅搪塞，还会转移话题，比如转头开始说自己对工作的不满。这种被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低，比如说“这算什么创新”，或者“又没什么用，你卷给谁看”。②经常使用主动破坏性回应的人的人格，曾被网友称为“反驳型人格”，这种人格虽然在心理学中并不存在，但这种回应方式遭人反感的程度可见一斑。
相比之下，主动建设性回应显得更积极：“哇，有点意思，这是咋想到的？”就可以让对方和你继续聊下去了。主动建设性回应可以说是最不容易“踩雷”的回应了。③研究也发现，当人们收到积极而深入的回应时，大脑的奖赏系统会被激活，社交认知能力也会提高。④也就是说，主动建设性回应更容易让人感到愉悦和被理解，还能提升人际关系质量。
22．文中画横线的四个句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．请根据文本内容，为“聊缩力”下一个定义。要求：使用单句，语意完整，表达流畅，不超过40个字。
24．当一个同学高兴地向你诉说数学成绩的进步时，请从“主动建设性”和“主动破坏性”两个角度中任选一个角度，对其进行回应，并指出这种回应方式的具体效果。
六、作文
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
《乡土中国》一书中提到，在中国有一个非常明显的现象就叫做“亲疏有别”，亲人、朋友之间常出现因情感亲近而影响判断认知的情况。有人提议现代社会要构建“亲”“清”的新型人际关系，避免出现“亲而不清”“清而不亲”的状况。
对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇论述性文章。
要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不得套作、抄袭；不泄漏个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．C 2．A 3．D 4．同：①都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响。
②都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。
异：①冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理。
②胡文是从结果（目的、理想）的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。
【详解】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
C.“而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家”错误，根据原文“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响”“宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒”可知，“佛家”在文中只是一个类比，“荀子攻击辩者”和“宋儒攻击佛家”都是胡适用来说明某种思想影响原则的例子，而非实际指出孟子受到了佛家的影响。
故选C。
2．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
A.“让民众免受阶级压迫”错误，原文“圣王的王道为人民的福利尽一切努力……王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的”中，“井田制”的目的是在平均土地的基础上解决经济问题，“让民众免受阶级压迫”没有来由。
故选A。
3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
D.“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与”意思是如今您的恩德足以推广到禽兽身上，而老百姓却得不到您的好处，这是为什么呢？由其中的“恩”可知，强调推行仁政，与“乐利”无关。
故选D。
4．本题考查学生对作者观点进行比较、分析的能力。
相同点：
两人都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响。冯友兰提到“在孟子思想中，‘不忍人之心’与‘恻隐之心’是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展”；胡适也提到孟子的政治学说虽与孔子不同，但孟子的思想也有受孔子影响之处。
根据材料一原文“在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”和材料二原文“孔子讲政治的中心学说是‘政者，正也’……孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响……故不但尊重个人，尊重百姓过于君主”可看出，两者都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。
不同点：
材料一“孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”“在孔子那里，忠恕还只是‘内圣’之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为‘外王’之道”，明确提出了孔子的忠恕之道的对象是个人，而孟子与之不同，重点在于国家治理。由此可知，冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理。
材料二“若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是‘爸爸政策’（Patemalism）；孟子的是‘妈妈政策’（Matemalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福”明确提出了孔孟之间的不同，而对于这不同，作者是从“要人……”的结果来阐述的。可见，胡文是从结果的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。
【答案】5．C 6．B 7．①初到罗迦诺，作者对他们“疏散无事”不太习惯，一开始并不信任；
②因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧；
③对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒；
④了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。 8．①自然之美的微光：大自然的生物自由自在，充满生机与活力。
②人性之美的微光：邮局的少女、送面包的少年等，从容随意，却又信守承诺。
③生活哲学的微光：罗迦诺的乡村的人们、动物、植物都有自己的时间表，依照自己的习惯本真地生活。人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。
【详解】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“写出了他散漫任性、爱势贪财的处世态度”错误，兼职送面包的少年，坦言他们住房的台阶太高而不愿送，后来以一枝香烟作为登台阶的报酬，彼此皆欢，这并非“爱势贪财”的表现，而是体现出乡村人直率、务实的性格。
故选C。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责”错误，根据文中“那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的⋯⋯他本就事务繁重⋯⋯有一天，她的哥哥送信来了”等内容可知，哥哥是邮局局长，妹妹只是临时帮忙，两人并无明显对比，哥哥也没有不管差事。
故选B。
7．本题考查学生分析探究文本情感的能力。
①初到罗迦诺时的不信任：作者来自严肃的大都市，习惯了那里的生活节奏和处事方式。而罗迦诺乡村的人们生活疏散无事，邮局的工作方式在作者看来也很不正规，少女在邮局工作时抽屉乱七八糟，哥哥事务繁重却把工作交给妹妹，自己悠然自得，这让作者对他们的工作态度和能力产生怀疑，对这些“特精省人缺乏信任，觉得他们不可靠。
②邮件未遗失后的惭愧：少女虽然工作方式不正规，但却几乎天天送邮件来，且一封也没有遗失，这与作者最初的怀疑形成反差，让作者意识到自己之前的疑神疑鬼是不必要的，为自己刚来时的“小家子气”感到惭愧，开始对乡村的人有了新的认识。
③对送货不上门的愤怒：送面包的少年因台阶高时常忘记送面包，送煤油的小厮也以台阶高为由把煤油交给邻居，这给作者的生活带来了不便，作者对他们这种不负责的行为感到忿忿不平，觉得他们没有尽到应有的职责。
④了解原委后的理解与融入：在了解到送面包少年有正当职业，送面包只是“兼差”，以及送煤油小厮把油放邻居家是因台阶高的原因后，作者感受到他们的淳朴和真诚，没有大都市里的那种圆滑和欺骗。于是作者开始入乡随俗，像当地人一样生活，脱去皮鞋，换上布鞋，抛开领带，换上反领衬衫，不再依赖时表，融入了乡村的生活节奏，也对这里的人有了更深的理解和认同。
8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“微光”是作者从罗迦诺的乡村感受到的美好，对人生有所启迪，给予作者力量。这些“微光”来自罗迦诺村的自然风物，也有各色人物，以及他们的生活态度与处世哲学。
①根据文中“中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去”“西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头”可知，这些自然风景展现了罗迦诺乡村中各种生物自由自在的生活状态，蝉声、蝎子、壁虎等动物以及西瓜、蜜桃、芭蕉等植物，都充满了生机与活力，构成了一幅自然和谐的美好画卷，体现出自然之美的微光。
②根据文中“那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明”“那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失”可知，尽管邮局少女的工作方式随意，邮局抽屉乱七八糟，还带着邮票上门卖，但她却能认真负责地送邮件，信守承诺，体现出人性的美好。送面包的少年虽然以住房台阶太高为由有时忘记送面包，但在得到“报酬”承诺后，天天按时送面包，“交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到”，他的行为也表现出一种质朴和对约定的遵守。
③根据文中“自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间——人、动物、植物，好像站在一个行列上，人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗”可知，罗迦诺乡村的生活让作者看到了一种不同于大都市的生活方式，这里的人们守着自己的生活范围，勤勉或懒惰，但没有欺骗，人与自然、人与人之间和谐相处。这种生活状态为作者提供了一种新的生活视角和启示，如同微光一般，照亮了他对生活本质的思考，让他明白生活可以更简单、更真实，不必被大都市的喧嚣和复杂所困扰。
【答案】9．CEG 10．B 11．C 12．D 13．C 14．（1）要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。
（2）让大汉的将军被单于活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了（自己的）国家啊。 15．意图：材料二中李陵以范蠡没有因为会稽的投降之耻而以身殉国，后终为勾践报仇为例，意在表明自己投降匈奴并未以身殉国也是想像范蠡一样寻找机会报答汉朝的恩德。
看法：材料三中白居易不认同李陵的观点。白居易认为会稽之耻不是范蠡的过错，考查两件事的始末，二者之事并不相同，然而李陵却自以为是效仿范蠡的行为，严重地失去了做臣子的道义。
【详解】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？
“苟免”和“微躯”是李陵的两种做法和行为，用连词“而”加以连接，共同作谓语，“躯”后C处应断开；
“强虏”为偏正短语，作“于”的宾语，其后E处应断开；
“区区之意”偏正结构，作“有”的宾语，动宾结构，意思完整，在其后G处断开。
故选CEG。
10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。都是名词作状语，用膝盖/像对待兄长一样。句意：跪在地上边向前行边叩头说。/我要像对待兄长一样侍奉他。
B.“意思不同”错误。都意为办事的官员，句中是对对方的敬称。句意：君王的亡国臣民勾践让我斗胆地告诉您的办事人员。/冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您。
C.正确。句意：又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？/指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。/小的大的都不舍弃。多指收罗的内容详尽，毫不遗漏。
D.正确。能够/胜任，能做到。句意：曹沫一定能够讨回损失。/我不敢说能做到什么。
故选B。
11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.不同。在/对。句意：越王只聚拢起五千名残兵败将退守在会稽。/刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。
B.不同。表判断/……的人。句意：我听说兵器是凶器。/有个人牵着一头牛从殿堂前走过。
C.相同。都是因为的意思。句意：实在因为白白死去不如树立名节。/因为我比你们年长一点。
D.不同。代词，他们/提宾标志。句意：然而李陵却自以为是仰慕（效仿）他们的行为。/既然这样，那么举不起一根羽毛。
故选C。
12．本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。
D.“以‘公、侯、伯、男、子’五等爵位来分封诸侯”错误。五等爵位顺序应为“公、侯、伯、子、男”。
故选D。
13．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“承认自己有罪并表达对群臣一片怨责声的不满”错误。由材料二“故欲如前书之言，报恩于国主耳”可知，李陵之前写给苏武的信中只是表明了自己未以身殉国是想报恩汉武帝，并未涉及其他信息，而群臣对自己的一片怨责之声是这封书信中提及的。
故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为”，治理；“以”，用、凭借；“让”，谦让、谦虚；“哂”，微笑。
（2）“俾”，让、使；“为单于之擒”，被动句，“为”表被动；“寇雠”，敌人。
15．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。
意图：由材料二原文“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳”可知，李陵以没有因会稽之耻殉国，而是隐忍待机，最终为勾践报仇的范蠡为例，说明自己投降匈奴并未以身殉国是想像范蠡一样寻找机会报答汉朝的恩德，表明他并非单纯贪生怕死，而是心怀报国之志。
看法：由材料三原文“且会稽之耻，蠡非其罪”“酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也”可知，白居易并不认同李陵的观点。他明确指出，范蠡在会稽之耻中的行为并非其过错，这表明范蠡的行为有其合理性；同时白居易进一步分析，认为范蠡与李陵的行为在本质上并不相同，暗示李陵的行为缺乏正当性；白居易直接批评李陵，认为他效仿范蠡的行为是严重违背了臣子的道义，并对李陵的行为进行了有力的批判。
参考译文：
材料一：
越王勾践三年，勾践听说吴王夫差日夜操练士兵，为了报复越国，越王打算在吴国未发兵之前抢先去攻打它。范蠡劝谏说：“不可以这样做，我听说兵器是凶器，发动战争是违背道德，争斗是处事的最下策。暗中计谋违背德行，喜好使用凶器，亲身参与最下策的事，是天帝所反对的，这样做是不吉利的。”越王说：“我已经决定了。”于是举兵进军吴国。吴王听到消息后，动用全国精锐部队迎击越军，在夫椒大败越军。越王只聚拢起五千名残兵败将退守会稽。吴王乘胜追击包围了会稽。越王对范蠡说：“因为没听您的劝告才落到这个地步，该怎么办呢?”范蠡回答说：“（想要）保持强盛就顺应上天，（想要）扭转危局的人就依靠百姓，（想要）行事有节制就要依赖土地。要言辞谦卑地送给吴王丰厚的礼物，如果他不答应（讲和），（您）就要亲自去吴国做抵押（侍奉吴王）。”勾践说：“好吧。”于是派大夫种去向吴求和，种跪在地上边向前行边叩头说：“君王的亡国臣民勾践让我斗胆地告诉您的办事人员，勾践请求做您的奴仆，他的妻子做您的侍妾。”吴王最终赦免了越王，撤军回国。
材料二：
以前高祖皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过。但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为白白死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我这一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计划尚未实行，亲人作刀下之鬼。这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
材料三：
唉！丢掉国君的使命，挫伤国家的威风，不能够称作忠；向匈奴屈服，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，不要自已家庭的名声在后，不能够称作智；（只顾）自己免除罪行，而将灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝。他却引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊？况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错，鲁国蒙受羞辱，曹沫一定能够讨回损失，所以这二位不死。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴是汉朝的外臣，让大汉的将军被单于活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵的投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵的延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却自以为是仰慕（效仿）他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。
【答案】16．A 17．
（1）意境角度（选取意象不同）。《过洞庭》借助“月”“星”写湖的澄澈；《浣溪沙》借助“星”“船”描写湖的澄澈，借助白鱼描写湖的幽静。
（2）动静角度：《过洞庭》描写为静景；《浣溪沙》既有静景，也有动景，以白鱼的跳跃来显示湖的幽静。
（3）修辞角度：《洞庭湖》中“表里俱澄澈”运用了双关手法，以景的空明澄澈，写词人心境的纯净澄明；《浣溪沙》中运用了比喻手法，把水湾处红色的蓼草比作纷乱的丝织品，把跃出水面的双尾白鱼比作玉刀。
【详解】16．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“描写了湖边广阔的良田美景”错误。“玉鉴琼田三万顷”运用比喻和夸张的手法，将湖面比作“玉鉴琼田”，“三万顷”是夸张的说法，描绘的是洞庭湖水之清澈透明，湖面之广阔，并非“湖边广阔的良田美景”。
故选A。
17．本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。
（1）根据《念奴娇·过洞庭》中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”可知，这里选取了“月”和“星”的意象。皎洁的月亮洒下光辉，银河的影子倒映在湖中，从天空到湖水都一片澄澈，通过这些意象突出了湖的澄澈意境。
根据《浣溪沙·洞庭》中“夜凉船影浸疏星”可知，这里借助“星”和“船”，星星倒映在湖中，船影也浸在星光里，体现湖的澄澈；根据原文“白鱼双尾玉刀明”可知，白鱼在湖中活动，更衬托出湖的幽静。不同的意象组合营造出了不同的意境。
（2）根据《念奴娇·过洞庭》中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”可知，这里描绘的是一幅宁静的画面，月亮、银河的倒影都静止地映在湖中，属于静景描写，给人一种宁静、安详的感觉。
根据《浣溪沙·洞庭》中“旗梢不动晚波平”“夜凉船影浸疏星”可知，这里描写的是静景，而“白鱼双尾玉刀明”描绘了白鱼跳跃的动景，以动衬静，通过白鱼的动态来突出湖的幽静。
（3）根据《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”可知，这里运用了双关手法。表面上是说湖水和天空内外都清澈透明，实际上也暗示了词人自己内心的纯净澄明，将景与情巧妙地融合在一起。
根据《浣溪沙·洞庭》中“红蓼一湾纹缬乱”可知，这里把水湾处红色的蓼草比作纷乱的丝织品；“白鱼双尾玉刀明”，把跃出水面的双尾白鱼比作玉刀，运用比喻的手法，生动形象地描绘出了蓼草和白鱼的形态，增添了诗词的美感。
18．【答案】 奈何取之尽锱铢用之如泥沙加之以师旅因之以饥馑千古凭高对此谩嗟荣辱
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：锱铢、馑、谩嗟。
【答案】19．C 20．A.情有独钟
B.对症下药
C.插翅难逃21．“搔痒”的“搔”改为“瘙”；“反映”的“映”改为“应”；“刺击”的“击”改为“激”；“捈抹”的“捈”改成“涂”
【详解】19．本题考查学生正确辨析标点符号用法的能力。
文中画波浪线处的引号，表示特殊含义。
A.表示强调；
B.表示引用；
C.表示特殊含义；
D.表示特定称谓。
故选C。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，后文说到蚊子“偏好湿润环境”，所以蚊子对潮湿的地方特别喜欢，可填“情有独钟”。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。
B处，结合后文“可以选择在叮咬处冷敷或者捈抹抗组胺的药膏”介绍被蚊子叮咬后的处置办法，可知此处要指出选择适合的方法或措施，可填“对症下药”。对症下药：医生针对患者病症用药，后比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
C处，结合前文“在吸引蚊子靠近的同时通过电击杀死蚊虫”，可知此处指出采用电蚊拍等物品杀死蚊子，让蚊子无处可逃，可填“插翅难逃”。插翅难逃：插上翅膀也难逃走，比喻陷入无法逃脱的困境。
21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。
第一处，“搔痒”，此处介绍被蚊子叮咬后，会产生肿块和发痒，而不是用指甲抓痒处，“搔痒”应改为“瘙痒”。
第二处，“反映”，此处指的是我们对蚊子的唾液，产生了过敏的回应，而不是表现或传达信息，“反映”应改为“反应”。
第三处，“刺击”，此处指的是蚊子唾液对神经造成的较强烈的影响、作用，使人激动，而不是刺枪击剑，“刺击”应改为“刺激”。
第四处，“捈抹”，此处指的是使用抗组胺的药膏，涂在叮咬处，并抹均匀，而不是把原来的什么东西抹掉，“捈抹”应改为“涂抹”。
【答案】22．①修改为：根据美国心理学教授雪莉•盖博的研究（美国心理学教授雪莉•盖博的研究显示）。
②修改为：虽然这种人格在心理学中并不存在。 23．“聊缩力”指的是在聊天时让对方丧失聊天欲望甚至产生反感的能力。 24．
（示例一）主动建设性回应：太棒了，你是怎么做到的？效果：主动建设性回应能让对方继续分享对数学进步的喜悦，并加深与对方的关系。
（示例二）主动破坏性回应：这点进步算什么？以后考试还多呢。效果：主动破坏性回应打消同学主动分享的积极性，破坏和对方的关系。
【详解】22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第①句，结构混乱，“根据……研究显示”句式杂糅，应删去“根据”或“显示”其中一个。
第②句，语序不当，前后两句的主语不一致，关联词“虽然”应该放在主语“这种人格”的前面。
23．本题考查学生语言表达之下定义的能力。
下定义的一般格式为：xxx（种概念）是xxx（基本属性）的xxx（属概念），并且采用单句的形式。
要求给“聊缩力”下定义，种概念就是“聊缩力”；结合“让人们丧失欲望甚至产生反感的能力”可知，属概念为“能力”，；
而“让人们丧失欲望甚至产生反感”是聊缩力的基本特征，可提炼出基本属性，即“在聊天时让对方丧失聊天欲望甚至产生反感”。
综上，可以整理为：“聊缩力”指的是在聊天时让对方丧失聊天欲望甚至产生反感的能力。
24．本题考查学生语言表达准确、得体，概括要点的能力。
（1）主动建设性回应。
结合“主动建设性回应显得更积极：‘哇，有点意思，这是咋想到的’”可知，主动建设性回应显得更积极，更能照顾到对方的情绪，既然是同学高兴地诉说数学成绩进步，要对其进行赞美鼓励，如赞美他“太棒了”“快和我分享下你的学习秘籍”等。
效果：根据“当人们收到积极而深入的回应时，大脑的奖赏系统会被激活，社交认知能力也会提高”“主动建设性回应更容易让人感到愉悦和被理解，还能提升人际关系质量”可知，主动建设性回应积极且深入，能让同学感受到你真诚的喜悦与关心。同学会因得到正面反馈而更开心，还会继续分享对数学进步的喜悦，进一步打开话匣子，加强彼此交流，使关系更加融洽，提升同学的社交愉悦感和自我认同感。
（2）主动破坏性回应。
结合“这种被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低，比如说‘这算什么创新’，或者‘又没什么用，你卷给谁看’”可知，主动破坏性回应是直接打击同学分享的积极性，对其进行打击，如同学高兴地诉说数学成绩进步时，打击他这点进步算什么，还有很多人比你考得好，这一次考试算什么，还有很多次考试呢。
效果：根据“被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低”“这种回应方式遭人反感”可知，主动破坏性回应直接打击了同学的积极性，会让同学感到失落、沮丧，原本的喜悦荡然无存。不仅破坏了同学的好心情，还可能让同学对你产生不满，不愿意再和你分享自己的事情，严重影响彼此的关系和交流氛围。
25．【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以《乡土中国》中“亲疏有别”的现象为切入点，指出情感亲近易影响认知判断，进而提出构建“亲”“清”新型人际关系的时代命题。审题需先厘清概念：“亲”指情感联结与人文关怀，“清”指规则意识与理性边界，二者并非对立而是互补。需深入分析传统“亲疏有别”的两面性。其积极面是维系人情社会的温暖纽带，消极面是可能导致“关系大于规则”的弊端（如裙带关系、人情绑架）。结合时代语境，可联系职场中的“关系户”现象、基层治理中的“人情干扰”、网络社交中的“圈子极化”等现实问题，思考在契约社会背景下，如何既保留“亲”的温度，又坚守“清”的原则。审题需构建“传统伦理—现代转型—价值重构”的逻辑链条，辨析“亲而不清”会导致公平失衡，“清而不亲”则使社会冷漠，唯有“亲清相济”才能实现人际关系的现代升级，凸显对当代社会治理与个体处世的双重启示。
写作时开篇可借某职场“亲属回避制度”引发的争议，引出“亲”与“清”的辩证关系，以“既不能因‘亲’失‘清’，也不应因‘清’废‘亲’”点明核心观点。主体部分可从三层展开：其一，剖析传统“亲疏有别”的时代局限，以“熟人社会”中“办事靠关系”的案例，说明过度依赖人情可能破坏规则公平，如某企业因任用亲属导致管理混乱；其二，阐释“清”的现代意义，以政务服务“亲清政商关系”为例，论证规则意识是现代社会的基石，如某地政府建立“企业诉求清单”制度，既主动服务又坚守底线；其三，构建“亲清共生”的关系模型，以疫情期间邻里互助却严守防疫规则为例，说明真正的新型关系是“情感上亲近而行为上有界”，如志愿者为独居老人送物资时严格遵循防护流程。可穿插反面案例，如“关系至上”导致的学术不端，批判“亲而不清”的危害。结尾可升华至青年处世之道，强调在数字化社交时代，应如“君子之交淡如水”般“以亲暖人心，以清立规矩”，既传承人情社会的温度，又注入现代文明的理性，形成对材料的深度回应与现实关照。
立意：
1.亲而有界，清而有情。
2.莫让“亲疏”乱“规则”。
3.以“清”护“亲”，以“亲”暖“清”。