历史(必修)中外历史纲要(上)中华文明的起源与早期国家图文课件ppt

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中华文明的起源与早期国家
课程目标：1、了解原始社会的具体特征。2、掌握夏商两朝在政治、经济、文化上的具体表现。3、掌握西周的四大制度
一、原始社会1、旧石器时代（打制石器）
距今250万—距今1万年
原始人群→母系氏族社会
元谋人、北京人、山顶洞人
2、新石器时代（磨制石器）
距今1万年—距今5000年
原始农业（种植粟、稻）、使用陶器、饲养家畜养殖缫丝、佩戴玉器、注重祭祀、修建村落
母系氏族社会→父系氏族社会
（社会贫富分化、私有制产生、出现了部落和部落联盟）
（4）代表文化前中期 :仰韶文化（黄河中下游，以彩陶为特色） 大汶口文化（黄河下游）、河姆渡文化（长江下游）晚期： 龙山文化（源于仰韶文化和大汶口文化，以黑陶为特色） 良渚文化（源于河姆渡文化）、红山文化（辽河上游·万邦时代）
燧人氏（钻木取火）
神农氏（干的事老多了）
二、奴隶社会（早期国家：夏、商、西周）
1、夏朝（实质上仍为部落联盟）
（1）时间：BC2070年——BC1600年
（2）建立者：禹（禹传位其子启，世袭制代替禅让制）
（3）都城：阳城（今河南登封）
大禹原本是想遵循禅让制把王位禅让给当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶ga/ya（中国司法始祖）。但皋陶先禹而死，禹又推举了伯益（发明凿井技术）。但禹在世时大力经营和培植本家族势力，其嫡子启根基很深、实力很强。在禹死后，启立即发动了对伯益的攻击，杀掉了伯益，夺取了领袖的职位，从此公天下变成家天下。
（4）遗址：二里头遗址（今河南偃师）
（5）概况（重点） ①禅让制→世袭制、传贤→传子、公天下→家天下
注：世袭制代替禅让制的原因
根源是生产力水平的提高
②中国历史进入奴隶社会，最高统治者称为后，并在中央设有专职官员。③中国进入青铜时代④没有留下文字
夏桀是夏朝最后一位君主，他文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。后被商汤击败并俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡。数年后死于南巢。 妹喜亡夏 妺喜是有施氏之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的美女妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂丝绸的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢而死。 一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。
2、商朝（实质为方国联盟）
（1）时间：BC1600年——BC1046年
（2）建立者：成汤（后世尊称商汤，通过鸣条之战击败夏桀）
（3）都城：殷（今河南安阳）
（5）概况（重点） ①文化（祭祀） 甲骨文
书写材料：龟甲与兽骨用途：祭祀占卜影响：已知中国最早的一种成熟文字
王懿荣，生性耿直。光绪六年进士。1899年，他在医馆抓药时，买到一种叫龙骨的药材，对其上面的图形文字进行研究，王懿荣首次发现甲骨文，并将其断为商代。该发现轰动中外学术界，把汉字的历史推到公元前1600多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。八国联军攻入京城，皇帝外逃，王懿荣遂投井殉节，谥号“文敏”。
神权与王权相结合（占卜使王权具有神秘色彩）传子、兄终弟即（以血缘为纽带维护政治统治）设立伊、相、卿士等职位（辅佐君主，掌管政务）
封侯、伯（义务：纳贡、征伐；权利：独尊一方）内外服制度
内服：商王直 接统治的地区
外服：臣服于商王的周边附属方国和部落
总结： 商朝初步建立起一整套政治管理制度，对西周 的分封制、宗法制的建立产生了深远的影响。
A、冶铜业发达，分布广，规模大；青铜器时代达到鼎盛，成为权力象征 （四羊方尊、司母戊鼎、三星堆）
B、出现了专门负责蚕桑生产的官员；绢帛开始成为贵族的主要衣料； 祭祀蚕神（嫘祖）
C、商业初步发展，出现了市肆和货币（海贝）
商朝末代君主商纣王帝辛，在位30年。相传他在位时期宠信妲己，荒淫无度（酒池肉林、炮烙之刑、比干挖心），招致灭国之祸。
2003年在央视播放的动画片《哪吒传奇》中的纣王与妲己
盛世需要美人来点缀乱世需要美人来顶罪
3、西周（实质为家国一体的封建王国）
（1）时间：BC1046年——BC771年
（3）都城：镐京（今陕西西安）
（2）建立者：周武王姬发
周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动。至公元前11世纪初，周族的力量日益强大，它不断向东进逼的势态，加剧了与商朝的矛盾。商纣王一度囚禁了姬昌。周族用美女、珍宝进献商王，纣王才放了姬昌。姬昌回到国内后，进一步加紧了伐商的准备。此时，商王朝政治腐败，内外矛盾空前尖锐。姬昌自感年事已高遂立次子姬发为太子（长子已经先于姬昌去世）。姬发即位后史称周武王，他趁商朝主力征战在外之际，率军东征，并大会诸侯于盟津，前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百之多。很快武王的联军就在朝歌城郊外牧野与纣王的军队摆开了决战之势，商朝军队大败。纣王眼看大势已去，就登上花费巨资为自己建造的鹿台自焚身亡。
（5）概况①政治分封制（普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣）A、目的：巩固西周统治
B、对象：王族子弟（晋、鲁、燕）功臣（齐）前朝贵族（宋）
C、内容：土地和人民D、义务：朝见述职、随从作战、缴纳贡赋（服从周天子命令）E、权利：设置官员、组建军队、征派赋税、爵位世袭、再分封 （周天子→诸侯{公、侯、伯、子、男}→卿大夫→士）
G、影响：前期有利于维护统治，开发边疆； 后期诸侯势力增强，周王室衰弱，分封制逐渐瓦解 （秦统一六国后彻底瓦解）
姬姓居多、拱卫周室、层层分封、等级森严
宗法制A、含义：用父系血缘关系亲疏来维系政治等级，巩固统治的制度。B、目的：巩固统治，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。C、内容：嫡长子继承制（立子以贵不以长，立嫡以长不以贤） 大宗与小宗（大宗命令小宗，小宗服从大宗） 崇拜祖先D、影响：保证了贵族在政治上的垄断和特权，有利 于统治集团内部的团结； 对后世影响深远（亲亲尊尊、男尊女卑、忠孝观念）
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生；二儿子——大夫人所生；三女儿——大夫人所生；四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，且我又是儿子，当然应该由我来继承.三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我 来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子， 父王一定会挑我。
立子以贵不以长，立嫡以长不以贤
分封制与宗法制的关系 （封建亲戚，以藩屏周） 宗法制与分封制互为表里，相互依存，分封制是权力的分配，宗法制是权力分配的原则；宗法制是维护分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治上的表现（以宗法制为核心）
礼乐制度
周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。比如称呼“死”，不同等级的贵族也不一样。 天子称驾崩 诸侯称薨 卿大夫称不禄 平民、奴隶称去世
舞蹈：天子为八佾之舞 诸侯为六 卿大夫为四 士为二 鼎：天子为九鼎 诸侯为七鼎 卿大夫为五鼎 士为三鼎
特点：集体劳作、公私并存时间：商、西周（高潮）、春秋性质：土地国有制
B、妇女的纺织生产称为“妇功” 青铜器种类繁多（但青铜农具极少）
三从四德三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子四德：妇德、妇言 、妇容、妇功
C、工商食官 货币种类增多（骨贝、铜贝、海贝）
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称“共和行政”。公元前711年，西北游牧民族犬戎趁西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，建立东周。
三、补充知识1、中国早期国家的政治特点（1）以血缘关系为纽带维护政治统治（2）神权与王权相结合（3）最高统治集团尚未实现权力的高度集中（4）政治制度具有连续性和稳定性2、夏、商、西周是我国奴隶制经济时期3、夏、商、西周又被称作青铜时代
旧石器时代（打制石器）新石器时代（磨制石器）三皇五帝时代（新石器时代中后期）
世袭制取代禅让制中国进入奴隶社会中国进入青铜时代
政治：神权与王权相结合；以血缘为纽带经济：青铜鼎盛时代文化：甲骨文（祭祀）
分封制、宗法制礼乐制、井田制